Olqa

..."и потом, когда матушка Пахомия увидела меня ( монахиню Евстолию, в миру Евдокию Петровну Парыкину) в церкви, сказала мне: "Ты приедешь ко мне..." И много лет спустя я и вправду пришла к ней. Избушечка у нее была маленькая, тесненькая, ну да в тесноте - не в обиде, и я часто ночевала у нее, и она мне очень много рассказывала. Вот когда их освободили, у нас в Караганде было очень трудно из-за хлеба. И вот подойдет батюшка Севастиан за хлебом и стоит, и его никто не считал за священника, просто считали за старика. И когда подойдет, спросит, кто крайний, ему отвечают там: я, я...А он отойдет подальше, постоит...Очередь подходит, он идет на свое место брать хлеб, его выгоняют: ты тут не стоял, ты тут не был...И батюшка Севастиан по четыре, по пять раз занимал очередь, только чтоб достать этот кусок хлеба. Почему он отходил? А потому, что был он очень скромен, стеснителен, и ему не хотелось обидеть даже куренка. И он сказал: "Пусть люди кушают, а что останется, то мое..." Это были его слова, всегда такие. Теперь батюшка, когда получит хлебушек, придет, разрежет его на маленькие кусочки и несет всем монахиням, своим духовным чадам. А матушка Анастасия была прозорливая и говорит: "Батюшка, мы и так обжираемся, а ты голодный. Вот на, ешь! А не будешь - я все выброшу." И вот так насильно заставляла его кушать. И вот прошло сколько-то лет, и ему дали разрешение служить. Эту церковь вроде как признали, и он там стал служить. Прослужил четыре-пять лет, и его возвели в игумена, он все время потом игуменом и служил. А вот уже в шестидесятом году наш епископ Алма-Атинский благословил его в архимандрита, но он от этого был очень далек, он не хотел быть архимандритом. Когда ему митру вручили, он оденет эту митру на глаза, а сам - одни мощи живые - весь в нее войдет и говорит: "На кого я похож? Посмотрите, ну какой же я архимандрит - я сморчок!..." Вот как он называл себя всегда: "А я никакой не архимандрит, я не достоин этого звания..." Потом он уже маленько свыкся, стал носить митру и служить стал. К нему приезжали люди со всех концов земли: и с севера,и с юга, и с востока - отовсюду. Особенно которые освобожденные священники, на севере тоже их много было...Люди еще за три тысячи километров, а он уж говорит: "Старайтеся, наберите хлеба, чтобы нам людей накормить, напоить и спать уложить, чтобы люди у нас не беспокоились о том, что им покушать нечего". Вот это у него такой характер был. Он никогда никого не обидит... Он уже стал болеть...В подушки его заложили, на кровать посадили. Приедут к нему из Челябинска, со Свердловска, с Новосибирска, а мать Анастасия оберегает его, говорит: "Батюшка Севастиан больной, к нему подходить нельзя", А он уже, как будто ему ангел подсказывает, он и говорит: "Настя, что ты так смущаешь людей, никакой я не больной, давайте, заходите по два человека ко мне..." Напекут картошки, он ее запрячет под подушку - она вседа теплая - и угощает гостей печеной картошкой. Это его любимое дело было - угощать людей печеной картошкой... А счас у нас батюшка Петр, батюшки Севастиана воспитанник, он сызмала у него. Другой батюшка Александр, он его так и звал: "Сашенька..." Он и тогда уже говорил: "Вот я скоро отойду - а вы займте мое место, оденете мою шапку и будете так же принимать людей, и будете людям всем говорить, как нужно вести себя и как побыстрее дойти по терновой дорожке до Господа". Вот эта терновая дорожка всегда у него была что "надо идти по терновой дорожке до Господа, чтоб только достичь нам то, что мы не видим здесь, чтоб Господь нас там, в Царствии Небесном поселил, а я буду ваш игумен и буду вас всех пасти". Так говорил батюшка Севастиан... (Людмила Иванова (Преснова) "Россиянки. Матушка Евстолия. Монастырские дневники"( маленький отрывок))

Марья, все смущения надо разрешить со священником. Чего только в интернете не прочитать! В отношении причащения без исповеди недавно прочитала в интернете в Православной газете № 35 статью митрополита Саратовского и Вольского Лонгина: ..Что касается Греции – да, действительно, там люди, как правило, причащаются чаще, чем исповедуются. Но надо помнить вот о чем: в Греции просто не прерывались традиции церковной, монашеской, духовной жизни, в то время как у нас на протяжении XX века от них фактически ничего не осталось. Практически у всех верующих людей в Греции есть духовники, к которым можно прийти или позвонить в любое время дня и ночи. У многих есть духовники на Святой Горе, которые регулярно приезжают на материк, чтобы исповедовать своих духовных чад, или те сами ездят на Афон. Более того, если что-то произошло, благочестивый грек просто берет телефон, набирает номер своего духовника и рассказывает о своих духовных проблемах. То есть если человек не имеет возможности сейчас же поехать к духовнику на Исповедь, происходит нечто вроде исповедальной беседы по телефону. Таким образом, верующий человек исповедуется постоянно, регулярно в течение многих лет. В Греции очень большое количество храмов. Там нет ни одного населенного пункта без храма и без священника. В этой стране все крещены, все обучались в школе или в вузе Закону Божию, читали Священное Писание. Поэтому мы можем сколько угодно смотреть на практику церковной жизни в Греции, даже признавать ее гораздо более правильной, чем у нас, но сравнивать ее сегодня с нашей жизнью или пытаться что-то механически перенести к нам – просто невозможно, потому что мы живем в абсолютно других условиях. Двадцать лет нашего церковного возрождения, может быть, и дают нам какие-то основания для оптимизма, но сравнивать себя с греками в отношении их укорененности в традиции мы не можем и не сможем еще долго.... В Греции на самом деле все есть! ))) Вот ссылочка на статью. Прочитала ..и грекам позавидовала )) http://orthodox-news...numbers/at53225. А здесь продолжение, если кому интересно http://orthodox-news...numbers/at53233 Конечно, что имел ввиду митр.Антоний - я не знаю. А расстраиваться, на мой взгяд, не надо. Из личного опыта - да, горевала частенько - и исповедь не прочитывали, и ругали, и еще чего-то было... А теперь всем им благодарна.)) Значит, они были "не мои".

Владимир, помоги Господь! И чего Вы напугались к батюшке? Скорее всего внутреннее препятствие именно к самому полезному месту))).

Валерия, можно (и нужно) благословение взять у священника и кратко спросить, если нет своего духовника, - как благословите? Если есть особенности какие в необходимом питании - сказать о них. Я бы сказала: "Батюшка, запуталась в рыбе. Когда благословите?" Но это я знаю, у кого спрашивать бы пришлось. Как там у Вас будет? Как-то хотела на молочное послабление получить, да наш настоятель всех опередил на проповеди: " Сейчас начнете - батюшка, кефирчика бы..!" Да таким тоном сказал, что стыдно стало. И все обошлось без послаблений. Если чего не так написала - прошу простить. Чего-то рабочие деньки с переутомлением полным не прекращаются.))

Катюша, спаси Господи! Читала, что "святитель Иоанн Шанхайский, как известно, после принятия монашества не ложился в постель все сорок лет, вплоть до своей кончины, а отдыхал только сидя. Разумеется, такие подвиги, когда подвижники почти не спят, вершатся силой Святого Духа и являются благодатным даром, подобное недостижимо человеческими силами, без того, чтобы не дана была свыше благодать бдения..." ("О молитве Иисусовой" Аскетический трактат. Составлен на основе келейных записок свщ.Антония Голынского)

Только это лишь то, что НАМ хотелось бы. (( И сколько людей - столько и мнений. И одежда сама по себе не существует. Всем, мягче сказать, все равно, а может быть и нет - для чего-то одеваем мы короткое, прозрачное. Мы же не просто так одеваем - другого ничего нет. Мы же вкладываем свой смысл в свою одежду. Это я не про одевание в храм. Вообще - на улице. Скорее всего и надежду какую-то имеем с помощью такой вот одежонки чего-то там добиться. Если бы здесь было все на своих местах - в храм уж тем более имели представление как одеться. Вот хочу поделиться, если кому интересно, Толкование на 10 главу Евангелия от Марка свящисп.Василия Кинишемского. Не совсем современно, но хоть что-то на эту тему. Ссылка начинается с 9 главы, а нам нужна 10 - ниже по тексту. Хотя все Толкования можно почитать)) http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/kineshemskiy5-all.shtml

Есть запись на православном портале, где отец Павел сам рассказывает предыдущий рассказ. Рассказы отца Павла за столом http://predanie.ru/a...pavel-gryzdev/# А вот еще)) Приезжали мы к отцу Павлу в Верхне-Никульское два раза в год обязательно: 24 июня на празднование в честь иконы Божией Матери «Достойно есть» и 19 ноября на День Ангела. Много нас собиралось, человек 30 или 40: и московские батюшки (отец Владимир Воробьев, отец Аркадий Шатов, отец Александр Салтыков), и тверские, и ярославские. А у батюшки проповедь была всегда на злобу дня, и всегда простыми словами. Это было всем необходимо и дорого. Ведь если батюшка начнет сыпать богословскими терминами — трансцендентность, имманентность — старухи же ничего не поймут. А он выходил на амвон: митра, может быть, кривенькая, из-под подрясника валенки починенные торчат — и говорил: — Дорогие мои старухи! Верно, Марья? А она из угла отвечает: — Верно, верно, батюшко! — Вот сидят на пенсии. Морду нажрала, как решето, — обленилася. Тебе не надо — людям надо. Спаси, Господи, праведников шоферов. Мы поедем в центр: постоять немного, дак заорем да зашипим, что не уступили место. Ух, негодные старухи! А пойдем в магазин, начнем хлеб-то выбирать да вилкой щупать: ой, этот твердый. Взять за ухо да отвести домой: пеки сама! Муки дают — лень пекти. Во как обленилися! И еще говорил в проповеди: — Один раз намедни меня пригласил Васькя потолок покрасить. «Отец Павел, пойдем потолок покрасим». Ну, что ж, Пасха на носу, надо помочь. Пришел. Открыли форточку, чтоб не угореть. Красим потолок, смотрю: чего-то неладно. Залетел воробей и под нашим носом вертится. «Васенькя!» — «Чего, батюшко?» — «Да неладно чего-то». Выглянули в окошко, а из подоконника-то гнездышко с птенчиком-то и выпало нечаянно. А воробей-то, превозмогая воробьиный страх, летит к человеку, чтобы он ему помог. Каково ему жалко птенцов-то! А вы, бабы? Почувствуете в брюхе — куда бежите? Да за это убийство — аборт-то — и вы будете отвечать перед Богом по всей строгости, и муж ваш… Вот отсюда : http://www.pravoslav...ut/070113005142

А мне хотелось повторить слова отца Олега об одежде своими словами - почитая Пресвятую Богородицу и Всех Святых. Мужчины-мужчинами. А храм-это Храм. Чего-то припоминается, что цыкнули конечно в храме когда-то. Но обиды не помню, помню страх, но такой - особенный - я пойду туда, где помянут мою маму. И я не хочу огорчить людей, которые там работают. Татиана, а Вы как относились к замечаниям? И как сейчас с мини?)) Простите, не любопытства ради. Может, кому-то сможем помочь))) С Божией помощью.

Ну да, все правильно - мы кого-то и кто-то нас. И чем Вы, дорогой брат, от нас отличаетесь? И Вам - приятного поста!

И как следствие - каждая начинает с себя))). Как у нас дела с платочками, юбочками и "глухими" кофточками? Вот знаю станичницы кубанские стали пошивать настоящую одежду женскую - и опрятная, и скромная, и "глухая". И кстати о пуговицах - специальный расчет есть, чтобы все на нужных местах были. И подкладочку вшивают даже и на кофточки. Батюшка приходской следит. На православную ярмарку приезжают. А рядом с Оптиной глаз отдыхает - все сестры в длинных юбках, платках. )))

Да, Марина, спаси Господи! Я еще в "Православной фотографии" разместила фото Храма Василия Блаженного и там написала, что по воскресениям служится Литургия в маленькой части храма. И на праздник Покрова Пресвятой Богородицы чаще всего Архиерейское Богослужения уже не в нижнем приделе, а в верхнем, одном из освященных.

Саша, да просто все))). Мне думается, что сестра та после службы не была в храме - кому тогда лекцию-то читать. Поставила свечи, выполнила программу максимум и дома уже давно. Почти все мои знакомые так и начинали - свечи ставили и все. Вся церковная жизнь. И просвещать надо уметь - для того люди специально учатся - именно вести диалог с теми, кто захожанин пока неодетый. Чтобы стали они вот такими как мы все тут образцово-показательными))))). Это же конкретно кого враг смущает. И пока ты с Божией помощью не смиришься, так и будешь не на Литургии бывать, а в очереди. И так тоже со многими было и есть. И это труд, мало что от тебя зависит, только лишь упование твое на Господа, что не будет тебе сегодня по делом твоим, а сможешь ты, постараешься Господу молиться. О, я почти как Андрей уже начала вещать))). А если серьезно, есть же какие "приемы" - где-то читала - соблазняешься кем - представляй тело это после смерти..Без подробностей я, там поконкретнее, что с этой "красотою" быстро так происходит после смерти. Или почитай наставления преп.Синклитикии Александрийской. Борьба не пройдет эта, но и топтаться на одном месте не за чем)))

Не соглашайся, Юля! Просто же решается - просишь у своего отца благословение, он дает, и ты делаешь замечания. О чем тут речь вести?

Нет, братья и сестры, Андрей прав в том, что надо иметь благословение на то, чтобы сделать замечание в храме. Скорее всего если нас так ....не оставляет в покое внешний вид, то нам уж точно не надо лезть со своими предложениями - понятно же, что характер у нас совершенно немирный и тем более немиролюбивый (у меня у первой). Терпеть безобразия не надо, но на то тоже есть правило: у Апостолов, по-моему, некогда сейчас посмотреть - дважды вразумляется спокойно нарушитель, и если не исправляется - выводится.. Пожалуйста, уточните, кто знает. Первый раз в жизни по настоящему горько стало от внешнего вида той мамочки в сельском храме. Она не в юбке была, а в шортах, кот. еще и платком коротким спереди обвязаны были. На противоположную сторону тела платка не хватило, отчего вид вообще был...просто скверна какая-то. Да еще и с опозданием влетела последняя самая. Очень грустно....И что делать? Всеобщий "Ох" по храму разлетелся. И глаза вот уж в пол так в пол....Понятно, смирение...Ну не знаю... Андрей))) было дело, Вы поругивали нас на эту тему... ))) Поэтому так и написала. А вообще-то мы не туда все пишем, т.к. тему об одежде закрывали уже)))

О, только сейчас слушаю (простите, сестрички, кому не по душе длинные цитаты - как тут скажешь короче. И кого, кроме святых, слушать?))) С одной стороны, Саша, Андрей сейчас тебе быстренько возразит - в Храме надо молиться, а не по сторонам смотреть. С другой стороны, мне представляется, что в Храме также надо соблюдать общепринятые православными правила, а уж тем более в монастыре. Вот не так давно в сельском храме дружно охнули, когда к Чаще подошла крупная такая мамаша - поднесла ребенка ко причащению. Юбка, вот как Саша написал, а на спине майки что-то такое - "Красивая, строптивая, ТЕРПИТЕ!" Простите, уважительно никак не могу о ней написать ((( Честно, такая обида, почти до слез - Чаша, а перед нею вот так небрежно, на вызов одетая, да еще и мамаша. Из толкований на Евангелие от Марка свящисп. Василия Кинишемского (гл.10) : "Охраняя верующих от соблазна, Православная Церковь запрещает даже изящные женские прически и 96-м правилом VI Вселенского Собора постановляет: "Власы на главе, ко вреду зрящих, искусственными плетениями располагающих и убирающих, и таким образом неутвержденные души прельщающих, отечески врачуем приличною епитимиею, руководствуя их аки детей, и научая целомудренно жити... Аще же кто вопреки сему правилу поступит: да будет отлучен..." Говоря о тех же соблазнах нарядной и щегольской одежды, вызывающей нецеломудренные мысли, великий проповедник древней Церкви святитель Иоанн Златоуст резко обличает нарядных барынь, являвшихся и в его время в храм не столько для молитвы, сколько для соблазна мужчин: "Твои вздохи и слезы, — говорит он в одном из своих поучений, — только смешны, ибо ясно, что они исходят из той же души, которая так много думала и заботилась о мишурных побрякушках. Ты вызываешь только язвительный смех и презрительные взгляды..."

Алексей, пожалуйста, скорее всего сейчас нет никого из насельников, кто может принять решение о возможности ваших постов. Вы же знаете, сейчас Всенощная. Потерпите уже до их прихода. А то нечестно получается - обличать исподтишка. Простите!

Из житий мучеников Адриана и Наталии ...Когда святых ввели в судебную палату, чтобы записать имена их, один из начальников оной, муж знатный, по имени Адриан, державшийся еллинского нечестия3, будучи свидетелем терпеливого и мужествнного страдания оных мучеников, приступив к ним, спросил их: — Заклинаю вас Богом вашим, Коего ради вы так страдаете, — скажите мне по совести, какую награду ожидаете вы от Бога вашего за такие мучения? Думаю я, что вы надеетесь получить от Него нечто великое и чудное. Святые мученики отвечали ему: — Мы своими устами не можем выразить тебе, и ты слухом своим не можешь вместить, ни умом постигнуть тех радостей и преславных почестей, которые мы ожидаем получить от Владыки нашего, Праведного Воздаятеля. — А из законодательных, пророческих и других книг вам не известно ли что об этом? — спросил Адриан. И сами пророки, — отвечали святые, — не могли в совершенстве постигнуть умом тех вечных благ, так как они были такие же люди, как и мы; хотя они угождали Богу благою верою и добрыми делами и говорили то, что внушал им Дух Святой, но об оной славе и воздаяниях, которые мы ожидаем получить, в Писании говорится: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Услыхав такие слова, Адриан вышел на средину и сказал писцам, записывавшим имена мучеников: — Запишите и мое имя с этими святыми, так как и я — христианин и вместе с ними умру за Христа Бога!... — Ты лишился разумения, Адриан? Или и ты также хочешь злой погибели? — Нет, — отвечал он, — я не лишился разума, а , напротив, от великого безумия пришел в здравый разум. — Не рассуждай, воскликнул царь, а лучше проси прощения, сознайся пред всеми, что ты согрешил и вычерни свое имя из списка осужденных. — С этих пор, — отвечал Адриан, — я начну умолять истинного Бога о том, чтобы Он простил мне мои грехи, которые я совершил, будучи язычником.... ...Блаженная Наталия также сказала ему: — Обратись, господин мой, умом своим к одному только Богу, и пусть сердце твое не страшится ничего! Мал труд, но покой бесконечен, кратковременно страдание, но слава мученическая вечна; потерпишь немного болезней и вскоре будешь радоваться с ангелами. Если ты, служа земному царю, заботился о собирании малых податей, не щадил своего здоровья и готов был умереть на войне, то не с большим ли мужеством теперь надлежит тебе понести всякие мучения и умереть за Царя Небесного, с Коим сам воцаришься!.. ...Наталия снова обратилась к Адриану, находившемуся в самой глубине темницы: — Смотри, господин мой, – скзаала она, – не щади своей молодости и красоты телесной: бренное тело будет пищею червей. Не помышляй ты об имении своем, о золоте и серебре, так как всё сие не принесет пользы на Страшном суде. Там никто никакими дарами не может искупить души своей от вечной погибели, так как никто не примет даров; только дни добрые дела святых душ примет Бог вместо даров... ...А Наталия, подняв ноги мужа своего, положила их на наковальню; мучители сильным ударом молота по ногам мученика перебили ему голени и отбили ноги. — Умоляю тебя, господин мой, раб Христов, — сказала Наталия, — пока ты еще жив, протяни руку свою, чтобы отбили ее и ты тогда сравняешься с прочими святыми мучениками, которые более пострадали, нежели ты! Святой Адриан протянул к ней свою руку, а она, взяв ее, положила на наковальню. Мучитель, ударив сильно по руке молотом, отсек ее и тотчас святой Адриан предал душу свою в руце Божии от великих страданий... (фрески в Храме Василия Блаженного в одной из церквей)