Olqa

Юль, повторила бы слово в слово слова Андрея - Вы чего - на себя что ли все притянули? Простите, честро сказать - другое совсем имела в виду, но коли что-то затронуло, ну что ж...

Да по разному бывает. Один мало говорит, но лучше б уж совсем молчал. Дело скорее не в количестве слов, а что в них вкладывает человек, его душа и сердце. Зачем он говорит? Смысл разговора - вот какая я особенная, полюбуйтесь на меня? Или выплеснуть свое раздражение в неизвестном направлении? Или - я скажу, потому что мое слово может помочь? И всегда ли молчаливый - смиренный? Смирение - это разве только внешнее? Молчит - а вдуше гневается, перебирает всех и вся, дает оценки... О вообще-то разговаривать народ разучивается. И учителей мало совсем. В смысле родного и любимого русского языка. Под носом планшетники, в ушах - наушники. Смирились...И тишина....Простите!

Танечка, держитесь! Ну как же это вы вдвоем остались?! Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый: Троице Святая, слава Тебе! Душа мамочкина всегда будет с вами. Не плачьте, сейчас маме нужны молитвы.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в день памяти святителя Московского Петра в Успенском соборе Кремля 3 января 2013 года, в день памяти святителя Московского Петра, всея России чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, где покоятся честные мощи первого Московского святителя. По окончании Литургии Святейший Владыка обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Я всех вас хотел бы поздравить с первой Патриаршей соборной Литургией в наступившем 2013 году, которую мы отслужили в Успенском соборе Московского Кремля, у гробницы с мощами святителя Киевского, Московского и всея Руси Петра. Святитель Петр основал собор, в котором мы с вами совершили сегодня богослужение. Жил он в конце XIII и в XIV веке. Это было суровое время. Татаро-монголы разорили Киев, мать городов русских. Великокняжеский двор покинул пределы Киева, потому что там невозможно было находиться — из-за разрушения стен на город постоянно нападали кочевники. Чтобы сохранить управление Русью, великий князь переезжает во Владимир-на-Клязьме, на северо-восток Святой Руси, и сюда же переезжают Первосвятители земли Русской — митрополиты Киевские. Имя святителя Петра стало известно еще в далекой Волыни — он происходил оттуда, с западнорусских рубежей. Он родился в семье добрых и благочестивых родителей, был отроком чрезвычайно благочестивым, рано овладел грамотой и изъявил желание подвизаться в монастыре. Его монашеская жизнь первоначально протекала в одном из волынских монастырей. Но этого было недостаточно святителю Петру, и он отправляется на речку Рата, там же, на Волыни, чтобы основать особо строгую общежительную обитель, и вскоре становится для многих духовным авторитетом. К нему нередко приезжает правитель Западнорусской земли Юрий Львович, князь Галицкий. В то время вся Галиция была православной, никто не мог даже помыслить, что когда-то этот край, один из центров Святой Руси, перестанет быть православным, что и случилось в более позднее время. И митрополит Киевский и всея Руси Максим, который жил во Владимире вместе с великим князем, посещая святителя Петра в бытность его еще игуменом обители на Рате, получил от него замечательно написанный образ Успения Пресвятой Богородицы, ибо Петр не только навык в науках, но и стал замечательным иконописцем. Когда же святитель Максим скончался, великий князь Киевский Михаил, святой Божий человек, живший в то время во Владимире и имевший также в уделе город Тверь (а потому вошедший в историю как Михаил Тверской), пожелал, чтобы Киевским митрополитом стал его единомышленник Геронтий. И он отправляет Геронтия в Константинополь, чтобы тот принял от Патриарха Константинопольского посвящение на кафедру святителей всея Руси. Но одновременно и благочестивый галицкий князь Юрий Львович направляет в Константинополь Петра, игумена обители на Рате, и там, в Константинополе, совершается действительно Божественное избрание — Патриарх избирает не посланного великим князем Геронтия, а посланного князем Юрием будущего святителя Петра, и на него возлагаются святительские одежды. Как святитель Киевский и всея Руси, Петр возвращается на Русь и поселяется в Киеве. Это было очень рискованно, город регулярно разорялся, и митрополит всея Руси мог погибнуть. Все же целый год святитель Петр жил на исторической кафедре, но затем, как того требовало благоразумие, удалился в город Владимир-на-Клязьме под охрану великого князя и здесь совершал свое служение. А затем, несомненно по воле Божией и Его промыслу, он покидает Владимир, который был в то время столицей Руси, и отправляется в Москву. Князь Иван Данилович Калита, любивший Москву, предложил ему приехать в этот город, и, откликнувшись на эту просьбу, святитель Петр прибывает в Москву, где закладывает общерусский кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы — на том самом месте, где мы сейчас стоим. С этого святого храма и началась новая история Руси с центром в городе Москве. Святитель Петр не дожил до освящения собора — он вскоре скончался и был торжественно похоронен прямо здесь, в строящемся храме. А ныне его мощи пребывают вместе с нами, освящая этот престол Патриархов Московских и всея Руси. По воле Божией именно в этом соборе совершались самые выдающиеся события нашей гражданской и церковной истории. И какая же нам радость начать в 2013 году торжественные богослужения именно с Литургии у мощей святителя Петра, в день его памяти, под сводами исторического Успенского собора, который и определил Москве быть столицей! Вот как всё в нашей истории взаимосвязано! Любой непредвзятый исследователь видит, какое огромное значение имела Православная Церковь не только для формирования Русского государства на берегах Днепра, но и для укрепления того же государства с новой столицей на берегу реки Москвы, что подготовило освобождение нашего народа от 300-летнего иноземного господства. Жизнь Церкви и жизнь народа так связаны, что их невозможно разделить, по одной только причине, что народ — это и есть Церковь. Практически так сохраняется до сего дня — с той лишь поправкой, что многие члены Церкви, крестившись, не воцерковились, не осознают себя членами Церкви, не знают своей истории, не питаются от благодатных источников исторического и духовного ведения, а потому становятся легкой добычей тех, кто хотел бы разрушить всякую историческую память и веру православную. Верим, что молитвами святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, будет сохраняться вера православная на Святой Руси, духовно объединяя братские народы России, Украины, Беларуси, многих живущих в Казахстане, Молдове и других странах. Верим, что неслучаен был подвиг наших великих предшественников — великих князей, митрополитов, Патриархов, царей, тех, кто умножал силу Святой Руси, в первую очередь обращая внимание на духовное состояние людей, на их идеалы, на то, что должно быть движущим началом в жизни человека. Дай Бог, чтобы по милости Божией, молитвами святителя Петра, молитвами всех святых, в земле нашей просиявших, через смиренное служение Русской Православной Церкви в народе нашем никогда не прекращалась сильная вера и светлое нравственное чувство, которое возвышает человека, делая его непобедимым. Пусть будет так молитвами святителя и чудотворца Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси. Аминь. С праздником поздравляю вас! Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Игумения Елисавета (Кольцова) книга "Воздохни обо мне" (оказалось, что матушка много паломничала в Оптину и Шамордино) ..."Во время поездки в Иерусалим моя душа ходила по камням древнего города в надежде отыскать Твои следы. Они были засыпаны песком времени, их не было видно на дороге, но они были. Они были в душе и в памяти. Душа помнит, как Ты ходил и проповедовал, она видит Твои следы на песке, они тянутся ровной лентой и уходят вдаль, за горизонт, туда, где земля соединяется с Небом. Моя душа должна пройти по этим следам, дойти до горизонта и так же подняться в Небо, как это сделал Ты, Господь. Моя душа должна это сделать. Но каждый Твой след - это экзамен на перенесение скорбей и страданий. Если Ты, о мой Господь, по только Тебе одному ведомой причине их не посылаешь, значит по закону воскресения, душа должна назначить себе испытания. Что ты больше всего любишь, о моя грешная душа? Поспать. Нет, любимая, будем бодрствовать. Пусть ночью спят те, у кого нет таких грехов, каких насобирала ты. Тебе нравится покушать что-то этакое, вкусненькое? Придется подождать, вот тебе самое необходимое для утоления голода. Тебе много чего хочется?! Придется и от этого отказаться. Это не моя мысль, Господи, это Ты написал на каждом своем следочке, которым прошелся по пескам Иордании и по пустыни моего сердца"....

А если бы бабушка не ударила клюкой по ноге... Ну т.е. имело ли это значение, хоть какое-то ? Для чего, интересно, все прибавляют истории про недобрых бабушек? В чем их особенная роль? Вот если бы из последней истории убрать бабушку - было бы не так, наверное, "интересно", "не остро" что ли. А так - молодец герой. Претерпел, но не отступил . "Сдачи" тоже можно было бы дать. И многочисленно рассказать и о недобром поведении, мало того, о совсем другом даже поведении совсем даже и не бабушек... Простите! Не ворчу, просто вот интересно.... Убери бабулек - и рассказать нечего...)))))

Хотела бы спросить отца Венедикта - есть ли у него среди Преподобных Старцев Оптинских особенный помощник, особенный молитвенный предстоятель перед Господом. Ведь наши Преподобные Старцы - они такие все разные! Если позволите, поясню от себя. Молитв за семью я попрошу у преподобного Антония, за духовного наставника - преподобного Варсонофия, почитаю с особенным чувством старцев Льва, Макария и Моисея. Батюшку преподобного Амвросия - сразу о всем и за всех. Так хочется написать о всех Старцах, но много слов будет. Простите!