Olqa

Оптина Пустынь...Наступил новый день, и в который раз надо "вернуться" в мирскую жизнь, полную суеты, хлопот, надежд, разочарований... Каждый раз из Оптины привозишь новый духовный опыт, новые встречи с людьми, которые остаются в сердце. Рассказывает одна сестра - как-то уезжала из Оптины, шла из Владимирского храма, куда ходила перед отъездом поклониться Святым Старцам Оптинским, вся в слезах, безутешная от разлуки. А возле Казанского ей под ноги упала маленькая пихтовая веточка с тремя шишечками, очень красивая. И сестра утешилась, слезы утихли - взяла эту веточку, как подарок от Старцев. "Я поняла, что слышат они нас, всегда слышат и жалеют!" Веточка эта много лет хранится у нее дома. Сама она несколько лет послушается в Оптине... А для меня утешением в сегоднящний день проповедь отца Евгения. Как подарок его слова - "когда послушался в Оптине." Решила поделиться со всеми, кому дорога обитель. Кто задумывается о смысле и цели своего пребывания в этой жизни. "…В нашей бесконечной беготне в этом мире, в суете, в порой бессмысленных и бесцельных телодвижениях, так порой необходима минута Божественной тишины, когда человек имеет возможность побыть один на один с собой, вглядеться внутрь, подумать, поразбираться: зачем все это? Куда я спешу? Для чего все эти движения? Не лишние ли они? Не перерасходую ли я бессмыслено и впустую свою энергию, согревая воздушное пространство? Поэтому, так важно, так радостно всегда бывает оказаться в тех местах, где останавливается время, а точнее - где оно другое. Эти места именуются монастырями, обителями, где собираются особые люди. Люди, призванные Богом на особый вид служения. Служении в молитве, в посте, в покаянии. Чтобы понять, услышать, почувствовать монастырь, в нем нужно быть ну дня три… ..Возникло такое ощущение, которое в свое время посетило в Оптине, когда нас послали на послушание садить лук. И вот садишь ты под жарким солнцем и думаешь – что я вообще здесь делаю? И Как это возможн - всю жизнь посвятить вот этому простому, абсолютно нетворческому занятию И вот первый день ходил я и прислушивался к себя: как бы я смог вот так взять и, от всего отказавшись – от того, что сейчас все вокруг - какие-то действия, встречи, общения - вот так раз - себя спеленать. А потом к вечеру этого первого дня на сердце пришло – слова, проповедь, которую услышали в Свято Троице-Сергиевой Лавре, когда батюшка вышел и говорил про то, как раньше воспитывали детей, начиная с самого рождения. А детей до 6 месяцев спеленовали в тугие пелены для того, чтобы та энергию, которую Господь дает человеку в самом начале, - потом она все слабее, гаснет- а с самого рождения тот огромный потенциал внутренней энергии, чтобы она осталась внутри, ребеночка спеленывают, и та сила - она направляется в ум и в сердце, развивая внутренний мир человека. А когда его в месяц уже одевают в распашонки и предлагают ему самовыражаться, умиляются этим. И вот ребеночек ручками, ножками сучит и вся эта драгоценная энергия уходит во вне, развивая его пустые и бессмысленные, суетные движения. А потом так всю жизнь его не могут спеленать, мучаясь с его самоволием, дерзостью, наглостью и бестолковостью. И вот взрослый человек, когда понимает ценность в углублении внутрь себя, что там, внутри, мир гораздо прекраснейший, чем та красота окружающего мира. Эту ценность человек ставит как цель познания. Приходит и спелёнывает себя. Спелёнывает определенными правилами, послушаниями, ограничивая свои внешние движения, контакты, направляя вовнутрь. И вот когда пришло такое сознание - внутри как-то стало тихо, спокойно и радостно. Я понял, зачем нужно садить лук и как можно садить лук в течении всей жизни, исполняя послушание, доверяясь Богу и тем обстоятельствам, которые Господь тебе открывает. Для того чтобы это понять и ощутить, недостаточно одного дня пребывания в монастыре. А еще всегда от монастыря, от общения с монашествующими ждешь духовного. Потому что телесного и душевного и в миру хватает. А вот духовного всегда ожидаешь и надеешься, что Господь даст возможность увидеть, услышать, почувствовать, понять. А может быть как некоторое зерно воспринять, которое со временем прорастет и принесет свои плоды… Иноки призваны для молитвенного подвига. Для сугубого стяжания благодати Божией. Всегда именно за этим люди шли в монастыри, преодолевая многокилометровые расстояния, пешком много дней, чтобы пробыть в этой атмосфере, хотя бы на некоторое время пропитаться духовным. Слава Богу что у нас на Русской земле есть эта возможность Дай Бог чтоб мы ее ценили, использовали. И всегда при малейшей возможности старались побыть хотя бы день, два, три. Прикоснуться к монастырской жизни. Помогай нам всем Господь!" Вся проповедь о.Евгения за 16 декабря 2012 года http://clck.yandex.ru/redir/V3Y0P+MO/zUp7n9WDxXf6YiE2kT8Sb5STTPuAKSJsGI5HIy+azX3qbHsprGY3lphy90WFXWFmic=data=RSk6i9ZKXz4tybEbMKvkqmEadiHSCoG6TR%2BzIIKrOPhH1hEzh0hYTGwBYlKayCy72LcYqwL2nLB2phBCWY11%2Bf1vuHRnf5FkrLGPOnU6PO7vRn%2B5rcZ4OK7JRS2y%2BOH3mWsMbY8eQPeV1lFYsHtyTdsieBF9vq0h&b64e=1&sign=75f8655c35f6c4a9545cd54b5101cb7e&keyno=0

Согласна со Светланой. В храме уж точно если даже просто подумать: "Господи, помоги сестричкам! Им трудно! Помилуй нас!" - и сама "отлипаешь", и тишина желанная наступает. А если несколько человек так рядом..

"Как воспитывать мальчиков" беседа с Татьяной Владимировной Воробьевой (из мультимедийного блога отца Димитрия Смирнова) ...Мы думаем: ведь мы же все даем, дети все видят, они ценят нашу заботу. Нет. Надо заявлять, проговаривать, чтобы душа ребенка услышала, и он научился хранить, беречь то, что у него есть. Вот тогда сформируется важнейший мотив в человеческой душе — волевая направленность на заботу, на переживание, на хранение, на оберегание, на благодарность . Поговорим об этом. Каким должен быть мальчишка? Итак, каким должен быть мальчишка, какими качествами он должен обладать? - Ответственностью - Заботой - Добротой Мальчики должны знать, что они пришли в эту жизнь главенствовать – отвечать за семью, за родителей, служить Отечеству. Вот и встает задача – как же сформировать эти чувства? Как же сделать так, чтобы в любой ситуации, в состоянии влюбленности, например, мальчик был ответственен? Первый постулат, первый закон, который мы должны дать нашим мальчикам: ты несешь самую большую ответственность за все, что будет в ваших отношениях с любимой девушкой, за все, что будет результатом ваших отношений. Постарайтесь в момент, когда к вам обращается ваш ребенок, стать слепоглухонемой для всего мира. «Мои глаза и мое сердце открыты для тебя. Я слышу тебя, сын, я переживаю, я вместе с тобой каждой клеткой! У меня ком в груди, я готова заплакать!» Главное – сопереживание того, о чем дети говорят. Соучастие, сострадание. Да, возможно, мальчик сам виноват и неправ, но в ситуации острой – не лечите, не воспитывайте, вас не слышат. Тут нужно не это. Мальчику надо одно – мама его слышит, мама его видит, мама хочет понять, мама сострадает ему! полностью http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-16256/?pg=1&out=pg&frm=ex&srt=dpd&cat=c

Оля, могу сказать как было в нашем храме. Было время, что "подпевал", кто пришел - хора не было. Потом было время - пели все, кто мог - и хор и прихожане. И прихожане тоже пели, как могли. Отец настоятель стал говорить, просить прихожан не петь вместе с хором (за исключением, конечно же, "Верую", "Отче наш", "Тело Христово примите", еще некоторые песнопения, напр. "Кресту Твоему" или "Воскресение Христово видевше"). Он говорил - вы просто не слышите, что в это время в храме происходит - кто-то знает только некоторые слова или предложения, у вас разные тональности, у многих нет ни слуха, ни голоса, потом сам распев может быть разным и в хор просто "не попадают" некоторые. Он говорил - это очень хорошо, что вы знаете наизусть многие молитвы, молитесь про себя. Это был самый тяжелый момент в истории храма, если можно так сказать)). Половина, которая не слышала увещеваний батюшки, продолжала подпевать, половина начинала вразумлять. А как это все мешает хору!!!!! Оля, на самом деле, это отвлекает рядом стоящих и не поющих - мы же в большинстве своем немощные. Умиление умилением, служба службой. Советуют читать про себя Иисусову Молитву в храме, чтобы больше сосредотачиваться на текстах богослужебных. В других храмах, я думаю, так, как благословляет настоятель.

Ох­ра­нять свою ду­шу от по­мыс­лов – это труд­ное де­ло, зна­че­ние ко­то­ро­го да­же не­по­нят­но лю­дям мирс­ким. Не­ред­ко го­во­рят: за­чем ох­ра­нять ду­шу от по­мыс­лов? Ну, приш­ла мысль и уш­ла, че­го же бо­роть­ся с нею? Очень они оши­ба­ют­ся. Мысль не прос­то при­хо­дит и ухо­дит. Иная мысль мо­жет по­гу­бить ду­шу че­ло­ве­ка, иной по­мысл зас­тав­ля­ет че­ло­ве­ка вов­се по­вер­нуть на жиз­нен­ном пу­ти и пой­ти в дру­гом нап­рав­ле­нии, чем он рань­ше шел. Свя­тые от­цы го­во­рят, что по­мыс­лы есть от Бо­га, по­мыс­лы от се­бя, т.е. от сво­е­го ес­те­ст­ва, и по­мыс­лы от бе­сов. Для то­го, что­бы раз­ли­чать, от­ку­да при­хо­дят по­мыс­лы, вну­ша­ют­ся ли они Бо­гом, или враж­деб­ной си­лой, или про­ис­хо­дят от ес­те­ст­ва, тре­бу­ет­ся ве­ли­кая муд­рость. преп. Варсонофий

Оля, там почти всегда так. Я тоже один раз начала подпевать ( вот в том-то все и дело, что чаще всего мы по привычке видимо застольных пений все подпеть наровим - а это же Богослужение). Тоже в Казанском Храме, только я от страха конкретного, потому как рядом на конце лавочки сестру одну.. как бы помягче это сказать. Вообщем ее с трудом удерживали трое мужчин. А с другого конца лавочки сидела сестра другая, которая мне сказала: "Про себя и ангельским голосом!" Не поспоришь!)) Смирять-не смирять - тоже вопрос. И кого на самом деле. Вот такие мы молитвенники. К счастью не все, подавляющему большинству ничего этого не слышно и не видно. У кого-то искушение- попеть, у кого-то смирить. Все молодцы! И еще замечено. Самый верный способ (как Ваше Спасибо!) помолиться о поющих и смиряющих, чтобы Господь помог им. Бывает, хор ошибается, батюшка вдруг на проповеди замолчит, да и в миру и быту нашем - не давать нашим мыслям оценивать, кто прав, кто виноват, а помолиться. о помощи тем, кому тяжело. Это не я такая умная. Не помню, кто советовал. .

Отец Олег у себя в Блоге разместил хороший материал о смирении. http://forum.optina.ru/blog/81/entry-2906-%d0%be%d0%b4%d0%b5%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b1%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0-%d0%be-%d1%82%d0%be%d0%bc-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b8-%d1%81%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5/ Вот еще о промысле. Из книги "На берегу Божьей реки", когда преподобный старец Нектарий рассказал историю, как он в детстве из любопытства хотел иголкой кольнуть глаз котенка, как много десятилетий спустя сам чуть не остался без глаза у колодца в Скиту.И заключил свой рассказ: "и вдруг как бы ярким лучом осветился в моей памяти давно забытый и поры раннего моего детства - котенок, иголка и восклицание моей матери: "Боже тебя сохрани!" Тогда оно сохранило глаз котенку, а моного лет спустя и сыну...И подумайте, - добавил к своей повести о.Нектарий, - что после этого случая рукоятку у черпака наполовину срезали, хотя я никому и не жаловался: видно всему этому надо было быть, чтобы напомнить моему недостоинству, как все в жизни нашей от колыбели и до могилы находится у Бога на самом строгом отчете". Или вот рассказ на тему смирения об одном афонском монахе из книги "Духовный опыт старца Иосифа Исихаста". Монах этот хорошенько выбранил свою одноклассницу за одну ее страть. Она ушла в слезах. Но вскоре он почувствовал действие этой страсти на себе. Да еще как! ..." Пошел помолился- никакого толку. Я недоумевал, отчего со мной случилось такое искушение. Заново сотворил молитву - и опять безрезультатно. Я взял топор, положил икру правой ноги на полено...(далее удары до крови, не буду описывать) Я думал, что боль от раны слегка поможет мне, но ничего подобного. Башмак наполнился кровью, но брань не отступала. Тогда я поднялся, бросил монастырь незапертым и отправился в лес со словами: "Пусть лучше меня съедят медведи"...В дороге я утомился и упал без сил на краю тропинки. Я думал, отчего со мной случилось такое искушение, и пытался дать какое-то объяснение, найти причину. Тогда внезапно мне пришла на ум женщина, которую я выбранил, и я подумал: "Боже мой, если и она испытывает такое же искушение, то что же ей делать, несчастной?" Вот в чем было дело! Раскаялся в суровом осуждении женщины, попросил прощения у Бога и немедленно почувствовал себя, как после освежающей ванны"....

Понятно. Я представила наш храм, не Оптину. )) Наташ, думаю, ты хотела написать, что отцам не мешает пылесос, как, в принципе, и никому не должен мешать ))).

Еще если получится - можно попробывать оправдать поведение плохо относящегося ко мне, например, человека. Я недавно спрашивала -ну почему она так? Ведь она так давно ходит в храм, все знает, понимает. Как она так может? На что получила ответ: так может у нее такие искушения, о которых ты даже и подозревать пока еще не можешь. Ты только о своих искушениях думаешь, только собою занимаешься. А как там с нею? Что у неё дома, в душе? Ведь всегда есть причина... Чего-то еще думаю - а что, когда батюшка встал на молитву - пылесос нельзя было выключить?

Спаси Господи, отче! Помолитесь о нас.

Алена, ну кто же может ответить на Ваш вопрос? Из форумчан )) Ясно только одно, за все, что с нами происходит, надо благодарить Господа! Возможно, эта авария касалась вообще третьего лица, Вам даже и не знакомого, кто знает.. У моей начальницы до тла сгорела дача. Первое, что сказал ей священник на исповеди - Вы не забыли поблагодарить Господа? Благодарите, Господь милостив к Вам. Простите!

Татьяна, недели три назад в Калуге на автовокзале видела объявление, что теперь до Каменки сделали несколько "местных рейсов", как, например, есть Калуга-Перемышль, Калуга-Кондрово и т.д. Т.е. не ждать дальних экспрессов. Только вот расписание - не знаю, есть в интернете ))

Примерно в 7.10 утра с Киевского вокзала экспресс до Калуги. В пути два с половиной часа. Автовокзал в Калуге на одной территории с ж/д вокзалом. Примерно через полчаса после прибытия экспресса - автобус до Козельска. Там же на автовокзале маршрутка до Оптины. Только она то бывает, то нет. И по Козельску едет долго, в том смысле, что по несколько минут ждет на всех остановках пассажиров. Или на машрутке, кот.следует на Мехзавод, попросить остановить в нужном месте, чтобы в Оптину прийти. На экспресс билеты продаются в кассах дальнего следования по предъявлении паспорта, желательно приобрести заранее - день на день не приходится.. Обычная электричка в пути три с половиной часа примерно. Ходят редко. Так будет чуть-чуть дороже. чем на одном автобусе из Москвы. Но учитывая время открытия метро и расстояние до "Теплого С.", "Киевская" кому-то ближе. Опять же, время экономится при наличии билета.

Жили два друга, у каждого из них было по хибарке. Один чуть-чуть за свое трудолюбие накопил денежек и сделал маленькую пристроечку и маленькую мансарду. А другому стало завидно, потому что он был лентяй и тунеядец. И вот все ему как-то было не по себе, что у него чуть-чуть лучше живет сосед. И вот он начал: копает у себя сорняки и все ему кидает под дверь; чистит какое-то дерево, кору ему бросает; очистки какие-нибудь чистит, ему бросает; так что тот ходил, терпел. В один прекрасный день открывает человек, у которого была пристройка, свою дверь и вдруг на пороге – страшное, ржавое ведро с помоями, которое поставил его сосед. Тот посмотрел на это ведро, запечалился, что у него такой сосед. Был воскресный день, пошел в храм Божий, поисповедовался в том, что у него нет доброты, терпения, что у него нет милосердия, сострадания, причастился Святых Христовых таинств, возвращается домой, берет это помойное ведро, выливает эти помои у себя в огороде, чистит это ведро, наполняет его яблоками и приносит на порог своему соседу и стучится. Тот стук услышал и сам про себя подумал: «Ну, наконец-то я его достал, пришел разбираться». Открывает ему дверь с напряжением, тот улыбается и протягивает ему чистое ведро с яблоками и говорит: «Кто чем богат, тот тем и делится». Вот что может изменить человек при нашем усердии, желании, любви к Богу и храму Божию. И мы с вами в храме Божием должны молиться и просить об одном… Кто-то из мудрых людей сказал: В храм Божий мы приходим не для того, чтобы Богу напомнить, что Он забыл для нас сделать: здоровье, жена, послушные дети, копеечка в кармане, сливки и колбаса в холодильнике; дача, машина, труд, талант и прочее – Бог и так знает, что нам надо для нашего спасения. В храм мы должны прийти не чтобы Бог нас услышал, а чтобы мы услышали Бога, в чем и как должны мы измениться, чтобы стать детьми Божьими; вот что надо видеть, вот что надо слышать, вот к чему надо стремиться. Дай нам все, что мы просим – в храме никого не окажется. Почему? А у меня все есть. Как мои помощники приехали к одному банкиру, он там какие-то копейки дал на Покровский храм, а ему говорят: «А вы Богу молитесь?» А он говорит: «А зачем? У меня все есть». А если тебе какой-нибудь капиллярчик перекроет, и ты с инсультом сляжешь, чего тогда твои гульдены, деньги, доллары, еврики – что там будет-то? Дурак дураком останешься. И сразу вся сила испарится. А все дело в душевной и духовной жизни с Богом, а не только, чтобы все было по жизни упаковано; вот это мы должны знать и настроиться, потому что Господь нам так и говорит: «Ищите прежде Царствие Божие, все остальное приложится вам». И Матерь Божия, праздник Введение в храм Которой мы сегодня вспоминаем, Она возлюбила Бога всем сердцем, всей душой, всем помышлением Своим; единого искала на потребу, и нашла самое главное бесценное сокровище: нашла Бога в Своем сердце. Мы будем помнить слова и завет апостола Павла, который нам всем говорит: «Вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас. Кто растлит храм Божий, того растлит Бог. И вы, как живые камни, устрояйте из себя дом Божий, жилище для Святого Духа». Мы с вами должны стать живыми камнями для храма Божия, и в 50 псалме, который мы с вами читаем каждый день, надо упор делать на эти слова: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей». И когда дух правый обновится в утробе нашей, тогда Бог будет в нашем сердце. Наше сердце, наша душа и наше тело может и должно стать храмом и жилищем для Живого Бога, чтобы люди, глядя на нас, могли сказать на широкое сердце человека: это пространство того, кто выше и больше всякого пространства. Аминь. из проповеди игумена Мелхиседека (Артюхин) 3 декабря 2012 года http://optina.org.ru/newsfeed/1-latest-news/612-2012-12-03-18-22-25

В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы Предстоятель Русской Церквисовершил Литургию в Успенском соборе Московского Кремля. http://www.patriarch...xt/2631836.html После чтения Евангелия Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим со словами проповеди. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня великий двунадесятый праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Этот праздник установлен в честь события, о котором ничего не сказано в Священном Писании. Но мы знаем об этом событии из Предания Церкви, потому что из поколения в поколение, начиная с первых годов существования Церкви Христовой, в христианской общине хранилась память о нем. Позднее эта память была зафиксирована — в первую очередь, в святоотеческих творениях, и мы встречаем замечательные образцы проповедей великих святых отцов, посвященных дню Введения во храм Пресвятой Богородицы. Само по себе событие это было достаточно обыкновенным для жизни тогдашнего Иерусалима — существовал обычай посвящать первенцев Богу. Конечно, не все родители так поступали, не все отдавали своего ребенка в храм на воспитание, но многие этот обычай исполняли — приводили своих младенцев в храм и отдавали их на воспитание тем, кто при нем служил. В этом смысле событие было обыкновенным, но Предание повествует нам о чем-то, что делает произошедшее из ряда вон выходящим. Младенца Марию, приведенную Ее благочестивыми родителями для посвящения Богу, встречает первосвященник и сам вводит в храм. В этом действии первосвященника — несомненное пророчество и прообразование всего того, что совершила Пресвятая Дева и что через Нее Бог совершил для рода человеческого. Замечательный обычай посвящать детей Богу и отдавать их на воспитание в храм свидетельствовал о вере иудеев в то, что жизнь человека должна начинаться с соприкосновения со святыней. Эта вера запечатлена и в Предании Церкви нашей — первым событием в жизни новорожденного является его вхождение в храм для совершения Таинства Крещения. Теперь детей приносят родители или восприемники (хотя все зависит от возраста), и как замечательно, что эта традиция соприкосновения младенца в начале жизни с Богом в Его храме живет и в нашем народе! Храм занимает особое место в жизни человека не потому, что храмы в большинстве своем величественны и красивы, не потому, что храмы, особенно древние, отмечены богатой историей, участием в их создании знаменитых архитекторов и художников. Храм имеет значение, потому что в нем присутствует Божественная благодать. Бог особым образом присутствует в храме, потому что именно в храме собирается Церковь Божия, община верующих людей, которая призывает Святого Духа, окружая престол, во главе с епископом или священником. И это призывание Святого Духа преобразуется в реальную духовную силу, которую Бог ниспосылает людям. Всякое Таинство, совершаемое в храме, но более всего Таинство святой Евхаристии, являет нам присутствие Божие, присутствие Божественной благодати. Люди знают на опыте — не с чьих-то слов, — что посещение храма сопровождается глубоким духовным переживанием, иногда сознательным, а иногда и неосознанным; что мы выходим из храма не в том душевном состоянии, в котором живем вне храма. Удивительным образом Божественная благодать влияет не только на душу, но и на тело человека. На какое-то время приостанавливается воздействие наших недугов, мы физически чувствуем себя лучше. Конечно, люди далекие от веры будут объяснять это разными внешними факторами. Но есть только одно объяснение, которое в полной мере раскрывает тайну того, что происходит с человеком в храме, — объяснение, которое связывает человека с Богом в молитве и в Таинствах, совершаемых в храме. Именно здесь мы получаем особый опыт переживания Божественного присутствия, который сильнее любых человеческих аргументов, сильнее любых доказательств убеждает нас в существовании Бога. Если бы не было той великой благодатной атмосферы, которую мы и сегодня здесь переживаем, если бы не было этого благорастворения воздухов духовных, если бы не было этого умягчения сердец, — что было бы? Разве кто-нибудь приходил бы в Божии храмы, особенно в большие праздники, когда и служба долгая, и народу много? Ведь наше посещение храма требует времени — либо за счет отдыха, либо за счет трудов наших. Но мы идем в храм Божий — именно потому, что чувствуем Божию благодать, чувствуем, сколь значительно посещение храма для человека, и это является самым лучшим доказательством Божественного присутствия в нашей жизни. Именно на этом опыте и основывается наша вера. Вот почему для того, чтобы иметь веру, нужно посещать храм Божий. Те, кто говорит, что верит и без того, чтобы в церковь ходить, ошибаются. Потому что соблазны жизни, различные ложные учения могут поколебать человеческий разум, если его вера основывается только на разумных рассуждениях. Нужно некое внутреннее безупречное доказательство, нужен живой опыт переживания Божиего присутствия — тогда ничто не поколеблет нашей веры. Кстати, об этом хорошо знали гонители Церкви. Почему во время гонений разрушаются храмы? Казалось бы, сохраните храм — даже утилитарно можете его использовать, как это и делали у нас после революции. Но ведь храмы в большинстве своем разрушались, — чтобы не было места, где человек переживает реальный опыт общения с Богом, чтобы не чувствовал он этого сильного, мощного свидетельства о Боге, чтобы не имел он этого жизненного доказательства Божественного бытия! Вот почему уничтожались храмы — знали, что пока они стоят и тем более пока люди ходят в них, опыт соприкосновения с Божественной благодатью будет укреплять веру — и ведь так оно и было. Мы сегодня празднуем еще одно великое событие. Ровно 95 лет назад произошла интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона. В грозном ноябре 1917 года, сразу после революционных событий, Святейший был избран, и в день Введения во храм Пресвятой Богородицы возведен на московский Патриарший престол. Каково же было ликование народа! 200-летняя мечта о возрождении Патриаршества, а вместе с ним канонического, то есть правильного образа правления Церковью, осуществилась. Радовались и духовенство, и простой народ, и интеллигенция наша, и многие, во власти бывшие. Радовались, и с этим событием связывали возрождение России, возрождение Церкви, возрождение веры. Но Господь воздвиг Своего угодника и призвал его к Патриаршему служению для другого. Время Патриарха Тихона не было временем внешней славы Церкви. Именно тогда, осознав всю силу видимого присутствия Божия в мире через храмы, святыни, монастыри, власть начала войну с Церковью. Уничтожались епископы и священники, разрушались храмы, и даже здесь, в Кремле, в те самые страшные месяцы, произошла трагедия, о которой мало теперь знают, когда по Кремлю стали стрелять из пушек, стремясь разрушить соборы, святыни в самом центре нашей страны. Это безумие удалось остановить, благодаря чему сохранился Успенский собор — свидетель самых значительных событий в нашей национальной истории. Сохранились некоторые другие храмы, но монастыри Кремля были разрушены — и Вознесенский, и Чудов, два исторически, духовно значимых монастыря в Кремле были в 1929 году до основания разрушены. Но и вся эта история с разрушением церквей ведь тоже есть косвенное доказательство бытия Божия. Если нет Бога, если достаточно просветить людей, дать им образование, приобщить их к науке и все они станут неверующими — зачем же разрушать святыни? Однако те, кто совершал эти преступления, хорошо знали, что делают. Они знали, что в храмах Божиих присутствует Божественная благодать, которая укрепляет человека. Божия Матерь начала Свою жизнь с вхождения в храм и затем, как повествует сегодня иносказательно Послание к Евреям (Евр. 9:1-7), стала храмом для воплотившегося Бога, Господа нашего Иисуса Христа. И поэтому, вспоминая торжественное и символическое событие — Вхождение Пресвятой Богородицы во храм, мы должны обновить наше собственное отношение к храму Божиему. Мы должны осознать важность посещения храма, молитвы в храме, соприкосновения с Божественной благодатью. Сегодня никто не разрушает храмы, сегодня мы строим храмы. И как важно, чтобы они наполнялись народом, как важно, чтобы в них люди чувствовали Божие присутствие. Тогда многое изменится в жизни; и соблазны, и скорби, и искушения, и ложь, и конфликты — все то, что разрушает нашу жизнь, — будут испепеляться силой Божией благодати. И, прославляя праздник Введения Пресвятой Богородицы, мы просим Ее, чтобы Она не оставила Своего попечения о народе нашем, о Церкви нашей, чтобы укрепила веру и благочестие в сердцах наших. Аминь. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Господь - Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды имены своего ради. Если я пойду и долиной сметной тени - не убоюся зла, потому что Ты со мною. Твой жезл и Твоя палица - они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем главу мою. Чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей и я пребуду в доме Господнем многие дни. Много лет назад добрая бабулечка подарила мне текст этого Псалма на руском языке и сказала: "Читай его, дочка, когда будет трудно." Еще тогда "Символ веры" никак не давался наизусть. А этот Псалом прочитала один раз и запомнила, как будто знала всю жизнь. И когда было трудно, читала (правильнее сказать - молилась, но тогда все же скорее читала), благодаря добрую женщину за Любовь . Потому что трудно было всегда. Стоило только начать в уме первые строчки: "Господь - Пастырь мой..." и наступала вокруг тишина....

ОльгаО, у Инны-Анны в блоге тоже чудесные фотографии ))). Посмотрите!