Olqa

ВЫБУТЫ. Родина святой княгини Ольги. Родина св.равноапостольной великой кн.Ольги – село Выбуты – находится на левом берегу реки Великой в 12-ти км от Пскова вверх по течению. На берегу стоит старинный храм св.пророка Илии, построенный в ХУ веке псковскими мастерами. Памятник архитектуры средневековья относится к псковской школе зодчества. (Вот таким увиделся храм свт.Илии Пророка около восьми часов утра) В былые времена рядом с Ильинским храмом был пятиглавый Ольгинский храм, от которого сохранились лишь заросшие руины. На лужайке перед Ильинским храмом в 1993 году, в 1090-летний юбилей города Пскова установлен памятный знак: красивый гранитный камень с табличкой, указывающий, что Выбуты – родина княгини Ольги. К северо-востоку от храма пророка Илии, примерно в 500 метрах, находится основание некогда огромного Ольгина камня, взорванного в 30-е годы. Сейчас на его остатках установлен памятный знак в виде пирамиды из валунов, увенчанный кованным крестом, освященный в 1994 году протоиереем Олегом (Тэором). (Река Великая. Шумная, постоянно слышно быстро текущую воду) Чуть ниже Выбут река Великая разделяется на два рукава островом. Правый рукав реки, более глубокий, носит название «Ольгины ворота», левый (мелкий, с каменистым дном) – «Ольгины слуды» ( из-за наслоения известняка на дне реки, слуд – подводный камень). . В этом месте, по преданию, и произошла встреча Прекрасы с князем Игорем. В честь князя Олега она была названа Ольгой. Однажды князь Игорь охотился недалеко от селения, где жила Ольга. Подойдя к берегу реки Великой, Игорь заметил на другой стороне реки место, очень удобное для охоты. Ему очень хотелось переправиться туда, но не было лодки. Через несколько времени он увидел плывшего по реке в лодке юношу и закричал, чтобы тот перевез его через реку. Когда они плыли, Игорь, взглянув на гребца, увидел, что это не юноша, а молодая красивая девушка. Красота девицы возбудила в князе нечистые желания. Но юная красавица изумила его своею скромностью, разумом и твердостью воли. «Прошу тебя, князь, послушай меня и оставь свои дурные мысли, которых следует стыдиться», - отвечала Игорю девица на его постыдные предложения. «Вспомни, что ты кназь и тебе следует быть примером добрых дел. Как ты, делая сам зло, можешь запретить другим делать зло и справедливо судить в своем княжестве? Оставь же свое постыдное намерение, за которое тебя, хоть ты и князь, осудят и возненавидят все честные люди. Знай и то, что хотя я здесь одна и бессильна в сравнении с тобой, но ты меня не одолеешь и не достигнешь того, чего желаешь. Моею защитою будет глубина этой реки: я не допущу обезчестить себя». Такой твердый ответ образумил и пристыдил Игоря, так что он во все время остального пути от стыда не смел с нею говорить. По преданию, Ольга воспитывалась у богатой тетки в деревне Пристань, еще ниже по реке. Детство и юность ее проходили, по местным преданиям, вокруг Выбут на расстоянии 10 км. На противоположном берегу реки Великой расположены деревни Ерусалимка, Птичьи Горки, а чуть выше по течению, в полутора километрах от деревни Горы находится деревня Ольгенец. В начале прошлого века здесь были видны развалины большой каменной постройки. По преданию, это был Ольгин дворец, а возможно и церковь. Крестьяне считали это место святым и не распахивали его, хотя развалины находились посреди поля. В этой деревне до сих пор пользуются колодцем, выдолбленным в крутой Береговой известняковой скале. Он заполняется прозрачной холодной водой из «Ольгиного ключа», из которого, по преданию, брала воду сама кн. Ольга. ( текст перепечатан с листовочки, которую на память вручают посетившим храм в Выбутах ) В храме Еще хотела бы пересказать слова нашей сопровождающей по Псковской земле. Святую Ольгу очень почитают на Псковщине. 24 июля для псковитян как бы тринадцатый Двунадесятый праздник. 23 июля священством храма свт.Александра Невского г. Пскова (настоятель – протоиерей Олег (Тэор). Храм окормляет Псковскую Десантную дивизию) служится Всенощная на Родине свт. Ольги в Выбутах. Съезжается несколько тысяч человек. Служба проходит под открытым небом. В этот же день в реке Великой крещаются многие и многие люди – от младенцев до совсем взрослых. Так же много и венчаний. Смотритель храма пророка Илии Владимир сказал нам, что среди приезжих – много православной молодежи. Многие знакомятся, создают семьи. Приглашал всех приезжать. Затем 24 июля уже на территории псковского Кремля, также под открытым небом, служится Литургия. И целый день в городе праздник. «Наша Олюшка» - много раз можно услышать о покровительнице нашей Русской земли. Конечно же и Елены в этот день именинницы. Несколько слов хочу сказать и о смотрителе храма р.Б.Владимире. Вот что он рассказал нам. Когда-то давно он приехал на о.Залита к отцу Николаю (Гурьянову). Батюшка все не принимал его. Потом вышла келейница и сказала: «Через 8 лет будешь служить в Выбутах, дом продашь и приедешь.» Повернулась и ушла. Не очень хорошо подумал тогда Владимир об отце Николае. «Какие Выбуты? Где это вообще. Я дом продам? Да у меня такой двухэтажный домина…» Да…Только прошло 8 лет, и, действительно оказался Владимир со своей женой Марией в Выбутах. Продал свой огромный дом за совсем небольшие деньги. И вот теперь окормляет приезжающих в Выбуты.

ВЫБУТЫ. Родина святой княгини Ольги. Родина св.равноапостольной великой кн.Ольги – село Выбуты – находится на левом берегу реки Великой в 12-ти км от Пскова вверх по течению. На берегу стоит старинный храм св.пророка Илии, построенный в ХУ веке псковскими мастерами. Памятник архитектуры средневековья относится к псковской школе зодчества. (Вот таким увиделся храм свт.Илии Пророка около восьми часов утра) В былые времена рядом с Ильинским храмом был пятиглавый Ольгинский храм, от которого сохранились лишь заросшие руины. На лужайке перед Ильинским храмом в 1993 году, в 1090-летний юбилей города Пскова установлен памятный знак: красивый гранитный камень с табличкой, указывающий, что Выбуты – родина княгини Ольги. К северо-востоку от храма пророка Илии, примерно в 500 метрах, находится основание некогда огромного Ольгина камня, взорванного в 30-е годы. Сейчас на его остатках установлен памятный знак в виде пирамиды из валунов, увенчанный кованным крестом, освященный в 1994 году протоиереем Олегом (Тэором). Чуть ниже Выбут река Великая разделяется на два рукава островом. Правый рукав реки, более глубокий, носит название «Ольгины ворота», левый (мелкий, с каменистым дном) – «Ольгины слуды» ( из-за наслоения известняка на дне реки, слуд – подводный камень). . В этом месте, по преданию, и произошла встреча Прекрасы с князем Игорем. В честь князя Олега она была названа Ольгой. Однажды князь Игорь охотился недалеко от селения, где жила Ольга. Подойдя к берегу реки Великой, Игорь заметил на другой стороне реки место, очень удобное для охоты. Ему очень хотелось переправиться туда, но не было лодки. Через несколько времени он увидел плывшего по реке в лодке юношу и закричал, чтобы тот перевез его через реку. Когда они плыли, Игорь, взглянув на гребца, увидел, что это не юноша, а молодая красивая девушка. Красота девицы возбудила в князе нечистые желания. Но юная красавица изумила его своею скромностью, разумом и твердостью воли. «Прошу тебя, князь, послушай меня и оставь свои дурные мысли, которых следует стыдиться», - отвечала Игорю девица на его постыдные предложения. «Вспомни, что ты кназь и тебе следует быть примером добрых дел. Как ты, делая сам зло, можешь запретить другим делать зло и справедливо судить в своем княжестве? Оставь же свое постыдное намерение, за которое тебя, хоть ты и князь, осудят и возненавидят все честные люди. Знай и то, что хотя я здесь одна и бессильна в сравнении с тобой, но ты меня не одолеешь и не достигнешь того, чего желаешь. Моею защитою будет глубина этой реки: я не допущу обезчестить себя». Такой твердый ответ образумил и пристыдил Игоря, так что он во все время остального пути от стыда не смел с нею говорить. По преданию, Ольга воспитывалась у богатой тетки в деревне Пристань, еще ниже по реке. Детство и юность ее проходили, по местным преданиям, вокруг Выбут на расстоянии 10 км. На противоположном берегу реки Великой расположены деревни Ерусалимка, Птичьи Горки, а чуть выше по течению, в полутора километрах от деревни Горы находится деревня Ольгенец. В начале прошлого века здесь были видны развалины большой каменной постройки. По преданию, это был Ольгин дворец, а возможно и церковь. Крестьяне считали это место святым и не распахивали его, хотя развалины находились посреди поля. В этой деревне до сих пор пользуются колодцем, выдолбленным в крутой Береговой известняковой скале. Он заполняется прозрачной холодной водой из «Ольгиного ключа», из которого, по преданию, брала воду сама кн. Ольга. ( текст перепечатан с листовочки, которую на память вручают посетившим храм в Выбутах ) Еще хотела бы пересказать слова нашей сопровождающей по Псковской земле. Святую Ольгу очень почитают на Псковщине. 24 июля для псковитян как бы тринадцатый Двунадесятый праздник. 23 июля священством храма свт.Александра Невского г. Пскова (настоятель – протоиерей Олег (Тэор). Храм окормляет Псковскую Десантную дивизию) служится Всенощная на Родине свт. Ольги в Выбутах. Съезжается несколько тысяч человек. Служба проходит под открытым небом. В этот же день в реке Великой крещаются многие и многие люди – от младенцев до совсем взрослых. Так же много и венчаний. Смотритель храма пророка Илии Владимир сказал нам, что среди приезжих – много православной молодежи. Многие знакомятся, создают семьи. Приглашал всех приезжать. Затем 24 июля уже на территории псковского Кремля, также под открытым небом, служится Литургия. И целый день в городе праздник. «Наша Олюшка» - много раз можно услышать о покровительнице нашей Русской земли. Конечно же и Елены в этот день именинницы. Несколько слов хочу сказать и о смотрителе храма р.Б.Владимире. Вот что он рассказал нам. Когда-то давно он приехал на о.Залита к отцу Николаю (Гурьянову). Батюшка все не принимал его. Потом вышла келейница и сказала: «Через 8 лет будешь служить в Выбутах, дом продашь и приедешь.» Повернулась и ушла. Не очень хорошо подумал тогда Владимир об отце Николае. «Какие Выбуты? Где это вообще. Я дом продам? Да у меня такой двухэтажный домина…» Да…Только прошло 8 лет, и, действительно оказался Владимир со своей женой Марией в Выбутах. Продал свой огромный дом за совсем небольшие деньги. И вот теперь окормляет приезжающих в Выбуты.

Большинство из нас вступает в ночь покоя; мы отложим тяготу дня, усталость, тpевоги, напpяжение, озабоченность. Мы отложим все это на поpоге ночи и войдем в забытье. В этом забытии мы беззащитны; в течение этих ночных часов Один Господь может покpыть нас Своим кpылом. Он силен огpадить наши сеpдца пpотив того, что может подняться из наших еще не очищенных, не пpосвещенных, не освященных глубин. Он силен огpадить наши мысли, наши сновидения, спасти наши тела. Мы войдем в ночной покой, но пpежде – вспомним тех, кто вступает в ночь, полную тpевоги. В больнице или в комнате больного есть люди, котоpые не уснут, потому что им больно, потому что им стpашно, потому что они в тpевоге за любимых, из котоpых одни несут вместе с ними бpемя их болезни, а дpугие осиpотеют с их смеpтью. Есть люди в одиночестве тюpьмы; некотоpые из них молоды, и где-то за стенами есть девушка, котоpую они любят, есть их дети, их товаpищи, есть свобода, была надежда – а тепеpь ничего не осталось. Есть и такие тюpьмы, где ночи ужасны, где сейчас начнутся допpосы; они тянутся долгие часы в сеpдцевине ночи; кого-то будут бить, кто-то подвеpгнется пыткам. Они веpнутся в свои камеpы обессиленными и вступят в день, в котоpом им не будет отpады, один стpах пеpед гpядущей ночью. Сейчас над ними замыкается ночь, стpах окутывает их тело, их душу. Кpоме того, есть во всех гоpодах ночь шумная, ночь кабаков, ночь азаpтных игp, ночь пьяницы, ночь, в котоpой юноши и девушки потеpяют чистоту; ночь, когда супpуги, позабыв любовь, охваченные только желанием, будут гpубы дpуг с дpугом. Есть люди, котоpые потеpяют честь, и кому стыдно будет пpоснуться утpом. Есть и те, кто пользуется всем этим, кто спаивает, кто соблазняет, кто отpавляет наpкотиками, те, кто смеется демонским смехом, не понимая, что pешается их вечная участь. Тех – да сохpанит Господь; но этих – да помилует их Бог! И есть в этой ночи те, кто будет пpедстоять пеpед Богом: мать у изголовья pебенка; жена, муж возле умиpающего супpуга; есть все те, кто посвятит ночь молитве. Есть в ней мальчик, котоpый в одиннадцать лет ушел из Москвы, сказав матеpи: "Бог зовет меня молиться в лесу"; пpошло уже пять лет; он один в лесной чаще, сpеди снегов лютой pусской зимы. И сколько, сколько дpугих! В этой ночи не уснет вpач, и сиделка будет боpоться со сном. Есть целый миp жизни и стpадания, и надежды, и смеpти... и pадости, и Божественого пpисутствия; все это есть в этой ночи. Пpежде чем пpедаться отдыху, поблагодаpим Бога за все, что Он нам посылает, и попpосим, чтобы пока мы, забывши все, будем спать, Он помнил стpаждущие тела – как больного, так и пpоститутки; pебенка и стаpика; заключенного, котоpого допpашивают, как и того, кто его подвеpгает допpосу; того, кто пользуется чужой слабостью, как и того, кто сломлен в своей слабости; того, кто стоит пеpед Богом в своей пламенной боpьбе между жизнью и смеpтью миpа. Пусть Он помянет всех в Своем Цаpстве, и пусть пpидет миp, и пpощение, и милость. Пусть самый ужас станет не концом, а новым началом. Пусть Тот, Кто пеpед лицом пpедательства познал пpедельный ужас в Гефсиманской ночи, вспомнит всех тех, для кого эта ночь не станет ночью покоя и отдыха. Пусть помянет Он и нас, pанимых и беззащитных: мы пpедаемся в Его pуку с веpой, и с надеждой , в pадости о том, что в меpу своих сил мы любим Его, и что мы любимы Им вплоть до Кpеста и Воскpесения. Аминь.

Из "Сотниц" преподобного Аввы Дорофея и Иоанна Лествичника: 1. Веруй, что ничего не бывает без Промысла Божия. 2. Кто смущает ближнего и вредит ему, тот содействует демону и погибели души. 3. Желая работать Господеви, уготовь душу твою во искушение (Сир.2,1). 4. Иов сказал: Не искушение ли житие человеку на земли (Иов.7,1) - для испытания в вере 5. Кто совеоршил дело, угодное Богу, пусть ждет искушения, ибо бывает испытано то, что делалось ради Бога. 10. Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, поелику Он знает душевное расположение каждого и силу, стремления и дарования, телосложение и способности. 12. Не расслабляй себя беседами, ибо они не допускают тебя преуспевать о Боге. 17. Есть два смирения. Первое смирение - почитать себя ниже всех, второе - оно есть совершенное смирение святых - приписывать Богу свои подвиги. 18. Молящийся Богу : "Господи, дай мне смирение" - должен знать, что он просит Бога, дабы Он послал кого-нибудь оскорбить его. Потому, когда смиряют тебя извне, смири внутреннего себя. Из "Сотницы третьей" прп.Макария Египетского: 50. Воспитанные на море научаются плавать и, когда поднимутся бури волны, не приходят в ужас. Таковы и христиане. 52. Христиане, терпящие скорби, обиды, болезни и брани от лукавых духов с верою, получают славу мучеников. 53. Христиане не должны осуждать ни явную блудницу, ни грешников, ни людей бесчинных, а простодушно взирать чистым оком. Из "Духовного опыта старца Иосифа Исихаста": "Жизнь не только монаха, но и каждого человека представляет собой непрерывное мученичество. Такова уж сдешняя жизнь: скорби и испытания. Старец Иосиф говорил: "Сладкий Иисус познается в скорбях. И как только взыщешь Его, Он предложит тебе скорби. Его любовь - в страданиях. Он показывает тебе немного меда, а под ним спрятал целую кладовую горечи. Предшествует мед благодати, а за ним следует горечь искушений. Ибо эта жизнь - поприще борьбы. Успокоение будет там. Здесь - изгнание, там - наша истинная родина".... ...Один из важнейших уроков преподобных старцев таков: если мы столкнулись с каким-либо искушением, следует не уступать ему, но с терпением и смирением искать милости Божией, чтобы, терпеливо перенося искушение, получить соответствующую ему пользу. Не следует сомневаться, что всякое искушение и всякое испытание, которому мы подвергаемся, пройдет в свой час. Можно прочесть множество книг и извлечь из них некоторую духовную пользу, но ту пользу, которая приобретается терпением в искушениях, нельзя сравнить ни с чем. Это личный опыт человека, который не имеет себе равных....."

"Может ли еще молиться современный человек? " митрополита Антония Сурожского. Если есть время и терпение - прочитайте. http://www.mitras.ru/izbran.htm

Отец Павел Флоренский когда-то назвал Оптину Пустынь "духновной санаторией многих израненных душ". Как же и сегодня с этим не согласиться?

Вот всегда так - вечернее правило, а тут искушения поджидают. Сейчас вот проулыбаюсь половину, а потом в Оптину - с просьбой молиться.))) Батюшка, чего-то и неспокойно стало (( Вы, получается, вынуждены, если что... По-мирскому - не всегда же этого хочется-можется. Может, пусть и не сообщают своих имен, чтобы не принуждать, если, конечно, не ставиться цель другая.

Батюшка, так это.... Ну вот, почему-то веселье напало сразу))). Маркеры там у админов не кончились? )) и тема подходящая - про искушения...

Отец Даниил, теперь о своем недостоинстве тоже будем думать (((. Спаси Господи! Ну что же делать с родными-близкими?! Хотя, конечно, хоть и не в монастыре, но синодик уменьшился уже. Только от этого на душе не легче. Интереснее с "пробившимся" вдруг не очень близким родственником, которого видела в детстве, который в числе первых "просится" в записки, ну или упорно напоминает о себе, пока пишутсяя записки. Жаль, не у кого уже спросить о нем.

Батюшка, спаси Господи! И все, дорогие, кто принимал участие. Немного и с гордостью (моею) прояснилось. Не всегда хватает понимания. Просто стараюсь принимать, ожидая возможности для вразумления. Причем и без сегодняшних разъяснений со временем (после двух раз, следующих один за другим непринятия записок за всех подряд - дорогих и любимых) прояснялось и смирялось в душе - одно дело как я хочу, другое -как надо. Конечно, за близких родных так страдает душа... Остается молиться за них и уповать на милость Божию.

Отец Даниил, Вы, ответили уже, но все же если можно еще раз. Конечно, о бабушках и дедушках. И о родителях более взрослого поколения))) В сельской местности храмы вообще были за десятки километров. и часто туда ходить просто физически не могли наши старенькие бабушки. И родители - хоть в Москве и были действующие храмы, но ведь даже многих из нас крещали "в тайне", скрывая от некоторых родственников. Ну и прочее. Надо со священником обсудить каждого, о котором есть хоть какая-то надежда? Хотя тоже не совсем вариант. Когда-то в Оптине переписывала свои записки, разделив всех близких родных, вернее отделив себя от них (((. И после этого спрашивала в московском храме, правда не у священника. Вопрос вызвал недоумение - кого же тогда будут поминать? Или может - кто же тогда будет подавать сорокоусты?

Андрей, не видела. что спрашиваете, простите! )) Я тоже повторюсь, потому что пишем иногда одновременно, не видя сообщений друг друга. В беседе от 2 сентября 2012 года отец Венедикт отвечает на вопрос "Как молится за некрещенных, в храме не разрешают..." Немного по нашим разговорам))). Вот, только что нашла книгу "Гордость" из серии "Страсти. Болезни души" Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ ИС 12-204-0268. В числе многих и многих перечислений грехов гордости читаю: -в записки о поминовении на проскомидии включали иноверцев, раскольников, сектантов, некрещенных, самоубийц, а также неисправляющихся, не кающихся грешников, живых или умерших без покояния; - самонадеянность: надеялись на собственные силы и способности, знания и опыт, на свои "добрые" дела, на свои молитвы, посты, забывая, что без Бога спастись не возможно; - забывая о своей греховности и немощи, пытались "вымаливать" других грешников и даже самоубийц... И еще раз напишу, Андрей, у Вас есть благословение Вашего батюшки, который знает Ваше духовное устроение, и это самое главное. А если у человека нет благословения? Дерзать? Тогда перечитать, что написала Наташа Белочкина о беседе в Оптиной Пустыни о поминовении на проскомидии. Если будут вопросы - буду только вечером, столько дел еще! ))))) Простите, не сердитесь. Мы же делимся друг с другом. И кто знает, для кого? )))

Андрей, еще подумала, а хотела бы сам старообрядец, чтобы за него молились в наших храмах? Представляется, что все же есть разница )))

В беседе с отцом Наместником от 2 сентября 2012 г. на 58 минуте (ссылка не прикрепляется )) отец Венедикт отвечает на вопрос "Как молится о некрещенных, в храме не разрешают..." - предлагаю послушать его ответ (немного касается и наших рассуждений). Вразумительно.

Андрей - на проскомидии, а не вообще поминание в записках. ))

Андрей, Вас благословили - и это самое главное, по моим представлениям. В приведенном Вами тексте: " Какая тесная связь находится между Господом и святыми Его, между Ним и б л а г о ч е с т н о ж и в у щ и м и на земле и умершими в в е р е и б л а г о ч е с т и и: помни, какая тесная связь между нами и святыми и умершими во Христе, и всех возлюби, как членов Господа и своих членов – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский о частицах, вынутых из просфор и возложенных на дискос..." Так же читала, что упоминание в записках на проскомидию людей, таких, как Ваши близкие, и мои тоже, - грех гордыни. Опять же, помним о благословении! Я ничего не утверждаю, а только лишь делюсь тем, что знаю. Точно также за умершую сотрудницу, старого обряда, в храме батюшка не благословил подать требы о упокоении. Дал совет поехать в старообряднический храм и там помянуть. Не знаю, как верно, т.к. в нашем храме нет различия в записках - простые, заказные.

Наташа, спаси Господь! Каждый день вспоминаю маленькую Веранику и ее бабушку. Девочка ни разу не улыбнулась. Но ее никак не назовешь грустным ребенком. Очень спокойная, рассудительная, внимательная. Она - особенная. Маленькая девочка в большом храме. И что меня особенно удивляет - я спросила тогда некоторых сестер из автобуса - видели ли они в храме девочку. Никто не видел. Но она была там...

Поддерживаю, Ника! Летом тех.условия не позволяли посмотреть, и до сих пор так и не поняла, где же это находится. Дорогие Админы, может можно в отдельную папочку зарисовки Ваши удивительные ))) Благодарим !!!

Еще Калуга )) Кафедральный Собор.

«Этот город так обширен, что его окружность обнимает пространство многих городов. И в Германии нет города, равного Пскову», такое свидетельство о городе оставил в 13-м веке один из немецких летописцев. А судя по псковским древним источникам, город был не только велик размерами, но и красив своим обликом, богат святынями. В их числе - храм Рождества Иоанна Предтечи, один из первых православных храмов в городе. Его постройку историки относят к далекому 12-му веку. По преданию он был поставлен на том месте, с которого княгиня Ольга увидела на противоположном берегу сияющие лучи, посланные Свыше. В Псковской летописи Иоанно-Предтеченский женский монастырь впервые упоминается в 1243 году, в связи с завершением строительства. Здесь же засвидетельствовано и имя псковской княгини Евфросинии (в монашестве Евпраксии), ставшей одной из первых настоятельниц обители. Если верить преданию, княгиня приходилась родной теткой князю Довмонту. И именно благодаря ей племянник, бежав из Литвы, обрел в Пскове новый дом. А в последствии снискал вечную память потомков. Сведений о том, как в ту пору выглядел монастырь, равно как и об особенностях жизни в нем, уставе и укладе почти не сохранилось. Что вполне объяснимо. Войны преследовали псковичей едва ли не ежегодно. А если не поле брани, то жизни горожан угрожали болезни. Моровая язва проходила по городу подобно неприятелю, уничтожая на своем пути все живое, опустошая дома, улицы, посады. Не менее часто случалась другая беда - пожары. В огне погибали дома и люди, церкви и документальные свидетельства о жизни древнего города. Но даже при отсутствии сколько-нибудь достоверных фактов не так уж трудно представить себе: сколь нелегко складывалась жизнь и быт сестер обители. Географическое положение - за городскими стенами на Завеличье - с одной стороны делало из обители самоотверженного защитника города. А с другой - жертвой, первой встречавшей неприятеля, рискнувшего идти на Дом Святой Троицы с огнем и мечом. В 1615 году обитель чуть было не исчезла совсем. Шведский король Густав осенью осадил Псков, обосновавшись с войском на Снятной горе и на Завеличье, расположившись и в стенах Ивановского монастыря. Именно с этого холма били вражеские пушки по крепостным стенам Кремля. Жесточайший обстрел длился 3 дня: выпущено было, если верить источникам, «700 огненных ядер, а чугунных - без счета. Псковичи стояли на смерть. Город отстояли. Храм тогда уцелел чудом. Самоотверженность, смирение, упорство, безграничная вера и непрерывающаяся молитва сестер монастыря всякий раз поднимала его из руин и пепла. Живший по собственному уставу, укрывшись от мирской суеты за монастырской стеной, обитель, не только не удалялась от города, но во все времена жила его заботами и бедами. А Ивановский храм оставался во все века жизни сердцем обители. Своим обликом он напоминает корабль. Впечатление усиливается близостью берега Великой и тем, что сам храм установлен на высоком холме. И кажется, будто он и не на земле вовсе стоит: его купола, подобно облакам, плывут по небу. Когда в первый раз входишь в храм, то невольно отмечаешь характерные детали интерьера. Основной свет льется в храм не из тех окон, что расположены по стенам на привычной высоте, а всего из одного - узкого, под самым куполом. Свет буквально проливается с неба на молящихся. А еще поражает обилие замысловатых ниш, как будто встроенных в стену шкафчиков, проемов, таинственных углублений. С одним из них связана совсем недавняя история: во время реставрации храма в 1978 году был найден самый настоящий древний клад: несколько десятков древних предметов и иконы. Ниши на хорах предназначались для уединенной молитвы В 1991 году церковь, одной из первых в городе, была возвращена православной церкви. Более 10 лет настоятелем служил отец Андрей Давыдов, иконописец, приверженец традиций древней христианской живописи. Его стараниями храм не только обрел свой прежний величественный облик, но и был расписан фресками. Прихожане своими руками восстанавливали полы и хоры, алтарную преграду, сами белили стены храма, привели в порядок прилегающей территории. А в феврале прошлого года церковь и флигель были переданы Иоанно-Богословскому монастырю в Крыпецах в качестве псковского подворья. С этого момента открывается новая страница в истории храма. Если не считать Снетогорского монастыря, то Ивановский храм - единственный в городе, где службы проходят в полном соответствии с монастырским уставом: строго, в полном объеме. По словам священника отца Владимира, монастырская служба значительно отличается от обычной - в приходском храме. Почувствовать разницу можно лишь после того, как хотя бы раз отстоять службу. Самое главное, считает отец Владимир, это вернуть в храм ту многовековую намоленность, которая спасала и хранила обитель во все времена истории, тот дух, которым были проникнуты стены храма. И как знать, быть может, после возрождения храма, настанет через вызволения из забвения и самой обители. Той, что всегда почиталась псковичами как святыня, чудо, сотворенное на земле людьми и промыслом Божиим.» Все, что написано выше, нашла я в интернете. 5 ноября Господь сподобил нашу группу посетить этот древнейший храм. Подавали записочки, разглядывали книги, покупали свечи…Группа из 46 человек – быстро ничего не делается. И в храме я оказалась последней. Оглядываю древние намоленные стены. Откуда взялся этот ангел пяти, ну максимум шести лет с большой натяжкой – я не поняла. Может, сидела где на скамеечке. Удлиненный сарафанчик, теплая кофточка, белый платочек. Во всем храме мы с ней вдвоем, на улице пыхтит уже автобус и группа, мне надо бежать, но эта малышка просит: - А Вы не могли бы мне помочь сложить пазлы? Отказать – нет, это выше моих сил. Подходим с ней к лавочке в конце храма, там не очень легкие для меня пазлы (давно я их не собирала)) – много мелких деталек, пытаюсь помочь, у меня плохо получается. Девочка это быстро понимает. - А давайте я Вам лучше спою. - Деточка моя хорошая, меня ждет автобус. - А он какой, ваш автобус? Где у него окошки? Тут и тут? – детская ручка ладно рисует в воздухе два ряда окон. – А где сидите Вы? Пойдемте, пойдемте, я Вам спою. Подводит меня к иконе Спасителя справа от Алтаря, встает на приступочку, делается чуть выше росточком. - Ну, целуйте икону! А я буду рукой делать так, - показывает жестами, как. - А, я поняла, ты будешь делать ручкой как регент. На секунду задумывается: - Ну да, как регент, - отвечает она .Я удивляюсь такой слаженной, чистой речи маленькой девочки. Если только немного западает буква «р». Чистый ангельский голосок умильно исполняет славословие Господу, помогая себе ручкой. Ну настоящий регент! На секунды я забываю об автобусе, думаю: «Даже если они уедут, я не могу оставить сейчас этого ангела. Такую Любовь где еще увидишь. И что вообще происходит?» - Я еще раз Вам спою. Поет еще раз, а мне хочется сказать ей – еще спой и еще! - Ты наверное с мамой сюда пришла? - С чего это Вы решили, что здесь моя мама? Здесь нет моей мамы. Чего-то сжалось сердце – что-то насторожило в ее ответе. Пытаюсь объясниться: - А, наверное с бабушкой, которая сейчас в лавочке продавала нам свечи. Просто она такая молодая у тебя, вот я и решила, что с мамой. - Нет, - по-взрослому вздыхает, - бабушка моя совсем не молодая. А пойдемте я напою Вас святой водичкой! Быстро устремляется к противоположной стене. В голове стучит: «Автобус, автобус!» Но ничего не могу с собой поделать. Иду за ней. Деловито ставит крошечную кружечку, берет емкость с водой, маленьким ручкам тяжело, но она справляется, наливает до верху, не пролив ни одной капельки. - Деточка, я же уже кушала сегодня, а святую водичку надо пить натощак. Я, наверное, не буду? - Что Вы? Как же можно не попить святой водички? Обязательно надо попить! Прошу у Господа прощения – не могу отказать этому ангелу, да и не примет она никаких отказов. Выпила я водичку. Открылась дверь: - А Вас там весь автобус ждет, нервничает! - Это пришла бабушка моего ангелочка, которая – как тесен мир!! – участвовала в Иринаршем Крестном ходе и, соответственно, знает нашего руководителя. Ходила к автобусу побеседовать с ним. И теперь торопит меня. А у меня нет никаких сил расстаться с этой малышкой – все мое сердце уже с ней полностью. И как же я уйду от этой нежности, от этой простоты, от этой чистоты? - Помолитесь о рабе Божией Веронике! Она у нас сирота. Мечтает быть монахиней. Уже два раза брала благословение у Владыки! Вот воспитываю ее, а я уже старенькая. Родители отказались… - Деточка моя хорошая! Храни тебя Господь! И помоги тебе во всех твоих надеждах! И Вы никакая совсем не старая! Вероника, не старая твоя бабушка, совсем не старая! И все у вас будет хорошо! Ты знаешь, и мне так бы хотелось быть в монастыре! - А вот мы попросим Веронику, чтобы она помолилась за Вас! Да, Вероника, помолишься за тетю? Как Ваше имя? - Ольга. - Ну тем более, наша, Ольга! Приезжайте! Бегу в автобус. Из автобуса мне уже кричит наш Ю.В., машет рукой. Забегаю в кромешную тишину. Ну хоть не наорали, и то уже хорошо. А может и говорил кто что, я не слышала. Потому что слезы, слезы надолго… Во Пскове все рядом, вот уже идем в Кремль. Я прошу прощения у Ю.В. и в его лице у всего автобуса. Объясняю причину. И слышу продолжение истории. Оказывается, маленькая Вероника тоже была участницей Крестного хода. И Ю.В. в курсе ее истории. Она родилась очень больным ребенком – почти ничего не видела (да, она брала в ручки мои очки и объясняла мне, что у нее немного другие, но тоже очки – «я немного плохо вижу»), не слышала, очень долго молчала, не разговаривала. Да, теперь понимаю – очень больным – на личике следы кожных проблем. Родители отказались. Раба Божия Мария – родная сестра ее бабушки – взяла этого ангела к себе. И вот какую славную девчушку вымолила у Господа. Не знаю, как и что будет в моей жизни. Только не забыть бы мне этот пустой древний, намоленный храм Рождества Иоанна Предтечи, в котором пока непонятным Промыслом Божиим оказалась я и девчушка лет пяти. Святый Отче, сколько уже я знаю твоей милости! А теперь еще этот дар в лице маленького Ангела! Господи, помоги маленькой Веронике и рабе Божией Марии!