Olqa

Спасо-Мирожский мужской монастырь г.Пскова Алтарь Храма Вот такие четоччки плетет монах монастыря. Первый раз видела такие "счеты" для сотниц в виде бусинок )) attachment=1741:DSC06693.JPG]

Надя, помогай Господь! Надо просить Господа, чтобы он вас вразумил, помог найти нужный ответ. И обязательно встретятся люди, способные правильно ответить, или что-то придется почитать, или просто мысль придет нужная. А разве есть те, которые не страдают? Есть те, которым гораздо хуже, чем любому из вопрошающих. Есть те, кто на улицах, в грязище и голоде.. Только пожилые человечки мыслят упорно и упрямо, так, как нравится им (((. Только помощь Божия может помочь им понять, что никто их не наказывал, по крайней мере так, как думают они. Почитать чего-нибудь утешительное... Простите!

Письмо игумена Никона Воробьева своим духовным детям ( письмо 85) ..."У преп. Макария Египетского отношение смирения к прочим добродетелям изъясняется притчей о роскошном обеде, устроенном для царя и вельмож. Но так как все было приготовлено без соли (т. е. смирения), то вместо благодарности устроивший обед подвергся только гневу царя. Так, без смирения всуе добродетели человека . При внимании себе, при постоянной борьбе с грехом человеку станет видно, как глубоко испорчен человек и как пронизано все существо человека гордостью. Победить всякое мнение о себе, свое тщеславие, свою гордыню – равносильно победить весь грех. И вот, оказывается, что грехопадения человека и могут помочь ему в приоретении смирения (если только человек не будет винить в своих падениях никого и ничего, а обвинит себя, что и есть вполне правильно. Во всем виновен сам человек, а обстоятельств а и дьявол только содействуют греху, соблазняют, а окончательное решение принадлежит человеку, потому он и ответственен целиком. Это подтверждают и угрызения совести после совершения греха). Борясь с грехом, живущим в себе, и постоянно впадая в те или другие грехи, человек опытно, а не теоретически, познает свою порчу, свое бессилие и постепенно приобретает смирение. Всюду и постоянно побежденный грехами, он наконец в глубоком сокрушении сердца, со слезами припадет ко Господу, сознается от всей глубины души в своей греховности, в своем бессилии самому победить грех и будет умолять Господа: "Боже, аще хощеши, можеши мя очистити (так говорил прокаженный), а сам я ничего не могу сделать. Господи, спаси меня, Господи, научи мя творити волю Твою, Господи, изведи из темницы душу мою". Тут же человек познает и великое милосердие Божие к падшему человеку, ибо при искреннем раскаянии Господь ограждает человека, снимает с него грех, исцеляет язву в душе, сделанную грехом, и человек на своем опыте познает бытие Божие, промышление Его о человеке, познает, что близ Господь к сокрушенным сердцем, что Он воистину врач душ наших, и проч. и проч. И, таким образом, грехопадения, будучи злом, делаются причиною величайшего добра. В этом дивная Премудрость Божия, как и во всем, во всем... Поэтому, родной мой ... , не унывай, когда впадешь в какой грех, а обвини себя пред Богом, исповедуй Ему свое согрешение, не обвиняя никого, смирись, познай свою немощь во всем и проси у Господа, чтобы Он сотворил в тебе Свои св. заповеди. Но это не значит, что ты сам не должен всеусильно бороться. Нужно всеусильно бороться, надо изучать приемы борьбы у Св. Отцов, надо предусматривать обстоятельства, способствующие победе или поражению, и избегать последних и искать первых, а главное – при возникновении греховных помыслов не переставать от всего сердца вопиять ко Господу о помощи с сознанием своего бессилия самому победить грех. Даже если впадешь в грех, то и при совершении греха надо вопиять ко Господу и, не стыдясь, повергать себя мысленно пред Богом, говоря: "Господи, вот видишь, что я творю, помилуй мя, помоги мне, освободи от власти диавола"... И плачь пред Господом внутри, как можно чаще взывай к Нему, чтобы Он помог тебе во всем, во всей жизни, ибо трудно среди мира сего исполнить заповеди. Почему и плакали древние Отцы о людях нашего времени, что много будет погибающих от грехов. Еще есть мощное средство в борьбе со всяким грехом: как только впал в какой большой грех, иди исповедуй пред духовником. Если нельзя сразу, то при первой возможности, ни в коем случае не откладывая на завтра и далее! Кто часто и сразу исповедует грехи, тот доказывает, что он ненавидит грех, ненавидит плен дьявольский и готов претерпеть стыд при исповедании, лишь бы изба виться и очиститься от греха, и за это получает от Господа не только прощение в совершенных грехах, но и силу бороться в дальнейшем и полную победу, не приобретая и при победе высокого мнения о себе и гордыни. Обрати внимание на это! (Везде сети дьявола). Итак положи начало благое: борись по силе, не унывай при падениях, а сокрушайся, вопи ко Господу, предусматривай заранее обстоятельства и избегай вредного и опасного, исповедуйся немедленно пред духовником, приобретай смирение, вспоминая прошлые грехи, падения и нынешние, и Господь поможет тебе, и ты будешь искусный воин Христов, могущий и другим помочь впоследствии. Не предавайся лености. Если в одном одолеет лень, берись за другое дело. Не оставляй своего маленького правила. Положи себе в правило обязательно хоть один раз в час обратиться к Господу и Божией Матери с молитвой о прощении и помощи, а если будет возможность и сила, то и чаще..." http://lib.eparhia-saratov.ru/books/13n/nikon_v/repentance1/89.html

Из "Поездки в Псково-Печерский монастырь" протоиерея Ф.Знаменского, написано 117 лет назад - 29июня 1895 года. ..."Усладившись назидательной беседой с о.настоятелем, мы поблагодарили гостеприимного хозяина и стали прощаться с ним. Он пригласил нас помолиться перед его святыми иконами, прочитал "Достойно есть" и благословил нас образками и книжками "Псково-Печерский монастырь" и "Дневник палестинского паломника архимандрита Мефодия", который вел он в 1892 году, во время посещения им Святых мест. Радушный хозяин святой обители проводил нас под накрапывающим дождем до святых ворот.... С весны до осени набожные поклонники посещают храмы Печерской обители. В числе этих богомольцев, кроме псковичей, можно встретить жителей Новгородской, Петербургской и других губерний. Особенностью костюма резко выделяются соседние православные лифляндцы или чухонцы (чудь). Во время больших праздников и крестных ходов они ходят в Печерском монастыре всегда семьями, нередко привязывая себя друг к другу, чтобы не потеряться среди множества богомольцев. Как велико бывает стечение народа в Псково-Печерском монастыре! К сожалению, Псково-Печерский монастырь, столько известный и славный на северо-западе России, остается малоизвестным для других русских людей из других краев отечества, большая часть русских людей не знает даже о существовании его, тогда как эта обитель, по своим великим заслугам, по своей чудотворной святыне, по неоскудевающему в ней духу древнего подвижничества, по образцовому порядку жития и богослужения, наконец по оригинальной красоте своего местоположения, заслуживает особенного внимания каждого православного сына России". Вот такое впечатление от поездки.)))

Хотела бы добавить, что Казанский храм (верхняя фотография Валерия) расположен прямо напротив Воскресенского храма (если не ошибаюсь в названии храма - нижнее фото). Между ними - Волга. Такая красотища!!!! А вниз по Волге скоро будет и Толгский монастырь.

Получила письмо от нашей Ромашки. В нем ссылочка, думаю - не только для меня))). Для всех почитателей Василия Давыдовича Ирзабекова. И запись беседы, и фотографии замечательные )) http://pravoslavie.l....php?newid=4703

А мне припомнился брат один, который внушал массажистке. На ее - я же помощь приношу людям, облегчение. Вот спина у кого разболиться, или суставы, или еще что... - он говорил - во как! Господь о человеке заботится, посылает ему болезни, а она облегчает. А чтобы спина не болела, или суставы, или еще что, есть верное средство. И называется оно - поклоны. И о теле позаботишься, а главное и о душе своей... Простите, нарушила ваш серьезный мужской разговор. ))