Olqa

Вот - на самой первой странице этой темы: Отправлено 18 июня 2010 - 15:52 В паломническую гостиницу бесплатно поселяются мужчины, православные или готовящиеся принять крещение, приехавшие на срок более трех суток, готовые нести трудовые послушания, имеющие при себе паспорт, без вредных привычек. Не поселяются паломники без документов, в нетрезвом виде, психически больные, люди без определенного места жительства. Препятствием к поселению является наличие серьезных заболевания, инвалидности, в связи с отсутствием необходимых условий для этого. Срок поселения в каждом случае определяется индивидуально. В гостинице действует следующий распорядок дня (в будние дни): 5-00 Подъем 5-30 Богослужение в Введенском соборе монастыря 8-15 Завтрак в паломнической трапезной 8-50 Развод в гостинице, на котором определяется послушание на день 9-00 – 16-00 Трудовые послушания 12-00 – 14-00 Обеденный перерыв 17-00 – 20-00 Вечернее богослужение в Казанском храме монастыря 20-00 Ужин в паломнической трапезной 21-30 Вечернее правило в гостинице (покаянный канон, вечерние молитвы) 23-00 Отбой В субботу и накануне церковных праздников – короткий рабочий день (до 12-00). В воскресные и праздничные дни – выходной день. Соблюдение распорядка дня, посещение богослужений и выход на послушание является обязательным.

Дорогие братья и сестры! Пусть желающие поступить в монастырь хотя бы доедут до него - уж тем более не нам решать - быть им в монастыре или нет. Спросил человек - давайте ответим так, чтобы он туда приехал и его поселили. А то мы на страже прямо стоим, чтобы никто в монастырь не пошел. Даже просто проживание в монастыре - огромная польза для человека, независимо, как дальше складывается его судьба. Прочтите житие преподобного Амвросия Оптинского - самое начало, когда он в миру еще жил. Валерий, Вы внимательно почитайте = есть тема "Правила проживания и поселения в монастыре". На официальной странице тоже есть ссылки.

Свеча воровская (Николины притчи) СВЕЧА ВОРОВСКАЯ Жил-был один человек, а время было трудное, вот он и задумал себе промыслить добра да недобрым делом: что у кого плохо лежит — не обойдет, припрячет, а то накупит дряни какой, выйдет купцом на базар и так заговорит ловко, так выкрутит, совсем тебя с толку собьет и втридорога сбудет, — одно слово, вор. И всякий раз, дело свое обделав, Николе свечку несет. Понаставил он свечей, только его свечи и видно. И пошла молва про Ипата, что по усердию своему первый он человек и в делах его Никола ему помощник. Да и сам Ипат-то уверился, что никто, как Никола. И однажды хапнул он у соседа, да скорей наутек для безопаски. А там, как на грех, хватились, да по следам за ним вдогонку. Бежал Ипат, бежал, выбежал за село, бежит по дороге — вот-вот настигнут, — и попадает ему навстречу старичок, так нищий старичок, побиральщик. — Куда бежишь, Ипат? — Ой, дедушка, выручи, не дай пропасть, схорони: настигнут, живу не бывать! — А ложись, — говорит старичок, — вона в ту канавку. Ипат — в канаву, а там — лошадь дохлая. Он под лошадь, в брюхо-то ей и закопался. Бегут по дороге люди и прямо по воровскому следу, а никому и невдомек, да и мудрено догадаться: канавка хоть и не больно глубока, да дохлятину-то разнесло, что гора. Так и пробежали. Ипат и вышел. А старичок тут же на дороге стоит. — Что, Ипат, хорошо тебе в скрыти-то лежать? — Ой, дедушка, хорошо, — чуть не задохнулся! — Ну, вот, видишь, задохнулся! — сказал старичок и стал такой строгий, — а мне, как думаешь, от твоих свечей слаще? Да свечи твои, слышишь, мне, как эта падаль! — и пошел такой строгий. Примечания Свеча воровская (с. 339). — Газ. «Речь», Пг., 1915, 6 дек., № 336 (вместе с притчей «Николин умолот»); Ремизов А. Николины притчи. Пг., 1917; Никола Милостивый (Николины притчи). Пг.: М., 1918; Звенигород окликанный, Николины притчи. Нью-Йорк; Париж; Рига; Харбин, 1924. Судя по помете в «Примечаниях» (изд. 1917), в притче объединены сказка, переданная Есениным Ремизову, и сказка «Об отце Николае» из сб. А. Н. Афанасьева «Русские народные сказки», М., 1914 (№ 246, записана в Пермском уезде). Ниже воспроизводится сказка из сб. А. Н. Афанасьева (1914). ОБ ОТЦЕ НИКОЛАЕ В одном городе был вороватый человек, и наделал уже много бед. Однажды случилось ему обокрасть богатого человека; дело это подметили и послали за ним погоню. Долго он бежал лесом, а впереди того леса была чистая степь верст по крайней мере на десять. Как пробежал весь лес, остановился и не знает, что ему делать. Если бежать по степи, то сейчас поймают, потому что версты на две все видно, а погоня, слышит, уже близко. Тогда-то он начал молиться: «Господи! Прости мою душу грешную; батюшка отец Николай, сокрой меня — я тебе гривенную свечку поставлю». Вдруг ниоткуда взялся-предстал человек пожилых лет и спрашивает вора: «Что ты теперь говорил?» Вор отвечает: «Вот что я говорил: Батюшка отец Николай, сокрой меня в этой глуши. И обещался ему свечу поставить». Тут он покаялся старичку в своем грехе. Старик ему сказал: «Если хочешь, полезай в это падалище!» А тут неподалеку лежала падаль. Нечего было делать вору, надо было лезть в падаль, потому что пойману быть не хочется. Залез он туда, а старичок в ту же минуту невидим стал. Тот старичок был сам отец Николай. Вот приближается погоня; выехали люди на степь, отъехали с полверсты — никого не видать, и воротились обратно; а вор лежит в падалище, еле дышит — такой гнилой дух! Когда проехала погоня мимо, он вылез оттуда и видит опять того же старичка — стоит неподалечку да сбирает воск. Вор подходит к нему, благодарит за избавление; тогда старичок снова спросил: «А что ты обещал отцу Николаю, когда искал убежища?» Вор отвечает: «Я обещался сменить гривенную свечу». — «То-то и есть! Как тебе было душно лежать в падалище, так и отцу Николаю было бы душно от твоей свечи». И дал ему старичок наставление: «Никогда не проси Господа Бога и святых его угодников на злые дела, потому что Господь не благословляет злых дел. Да смотри же, помни мои слова, да и прочим скажи, чтоб никогда не просили Бога в худых делах!» Сказал это и скрылся из глаз.

Катя, вот нашла ссылку - на Предание.ру люди интересовались. Почитайте.Моя ссылка

О необходимости возжигать лампады (это -ссылка ) Почему икона, перед которой горит лампада, кажется нам более «глубокой» и «живой»? Почему этот обычай возжигать перед святыми изображениями лампады издревле существует в православной Церкви? Еще в Ветхом Завете написано: «И сказал Господь Моисею… чтобы непрестанно горел светильник; вне завесы ковчега откровений в скинии собрания Аарон (и сыны его) должны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда; это вечное постановление в роды ваши; на подсвечнике чистом должны ставить они светильник пред Господом всегда» (Лев,24;1-4). В другой книге Ветхого Завета читаем: “Зажигают золотой светильник и лампады его, чтобы горели каждый вечер, потому что мы соблюдаем установление Господа Бога нашего” (2Пар,13-11). Но вот прошло время «детоводителя» ко Христу — Ветхого Завета — и с пришествием Спасителя мира было установлено царство свободы в благодати Христовой Церкви. Но возжигание светильников по-прежнему присутствует в жизни Церкви — теперь уже новозаветной. «Никогда не совершается у нас богослужений без светильников, - говорит учитель церкви Тертуллиан, - но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, Литургия совершается у нас при дневном свете, но для того, чтобы изобразить Христа – Свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме».Кстати, еще в одной из глав книги Деяний Апостолов пишется, что Святые Апостолы вместе со своими последователями возжигали светильники когда собирались в ночное время для проповеди слова Божьего, для молитвы и преломления хлеба: ”В горнице, где мы собрались, было довольно светильников» (Деян 20;8) — читаем мы там.На Русь практика возжигания лампад пришла вместе с крещением из Византии, при святом равноапостольном князе Владимире...

Катя, думаю, Вы не будете возражать,я нашла пока только про иконы в доме. Хорошо, если люди почитают. Иконы в нашем доме автор: Священник Сергий Николаев Tue, 27 Dec 2005, 22:59 Материальный мир, окружающий нас, мир предметов — ежедневных свидетелей нашей жизни — не безгласен. Жилище человека расскажет о хозяине, пожалуй, больше самого хозяина. И если православный человек на улице, в автобусе, в магазине ничем внешне не выделяется, то дом его все же имеет свои особенности. А потому не лишним будет поговорить об эстетике православного дома. Приходской священник часто бывает в жилищах своих прихожан. Его призывают освятить квартиру, отслужить домашний молебен, зовут к больному совершить таинство елеосвящения (соборования). Во время таких посещений я всегда обращаю внимание, какое место отведено домашним иконам, как они содержатся, есть ли перед ними лампадки или подсвечник. Есть ли в доме Евангелие, духовные книги. далее

Святой праведный Иоанн Кронштадтский Священник Иоанн Сергеев, известный нам сейчас как святой праведный Иоанн Кронштадтский, ещё при жизни прославился искренним горением веры во Христа Спасителя и горячей любовью к своей пастве, жителям кронштадтских трущоб, а в дальнейшем - всем несчастным и обездоленным, во множестве приходившим к нему за советом, молитвой и утешением. Моя жизнь во Христе. Читает священник Константин Фёдоров Моя жизнь во Христе. Избранное

Ответьте, пожалуйста, только переслать можно? А в Москве передать некому?

Когда у нас рождаются дети, мы думаем (я думала): "Уж он (она) точно будет самый умный, самый лучший, самый, самый..." И давай его туда тягать, сюда тягать. А вот учесть, что он от нас рожден - от меня, "самой умной" и от примерно такого же мужа (наш вообще на троечки с двоечками в школе отучился, но человек очень хороший), мы забываем. И какие учителя сделают из него самого, самого, если папа и мама в школе учились не очень? Помню, встретила одноклассника, ведет сынишку и ругает за двойку. Бедный ребенок идет усталый, бледный, чуть не плачет (мама еще вечером "разбор полета" проведет). Я ему говорю: "Ты, детка, не расстраивайся, а дома спроси папу, как он сам в школе учился и потом мне расскажешь". Одноклассник мой покраснел весь - сам-то ох сколько двоек получал! Но мы же не будем себя в чем-то обвинять, и без нас есть кого - учителя, одноклассники, в принципе, все виноваты!

Эх, счастливчики вы все - детки маленькие, Деды Морозы, елки! Из опыта. Дочки подрастали, и письма Деду Морозу становились длинющими (естественно удлинял их перечень подарков). пришлось брать инициативу в свои руки. Сначала нам Дед Мороз присылал письмо - иногда по почте, иногда утром на подоконнике находили. Дед Мороз писал им, что он помнит об их событиях за прошедший год, выдвигал свои предложения: чтобы получить подарок надо: (перечисляете, чего надо) - прочитать книгу по внеклассному чтению.. и т.д. . В конце две-три строчки: а здесь укажи, какие подарки ты хотела бы от меня получить. Еще был такой случай. Младшей купили красивое новогоднее платье "под елочку", но сложилось так, что его пришлось отдать раньше. Приходим со старшей домой, радостные, шумные: "Даша! Сейчас у подъезда Деда Мороза встретили! Он очень торопился, опаздывал в другой город. Он тебе подарок передал, смотри!" Радости не было конца. Под елочкой уже не ждали ничего. Старшая лет пять назад сказала, что в лес зимой гулять ни за что не пойдет, потому что мы ее в детстве в лесу "перегуляли" . "Укутают, как на север. Давай, Машенька, ножками, побежали, побежали! А как бежать, когда руки-ноги не гнутся?"

Наташа, так у Ваших девочек тоже стоит скелет?( Точно пойду к психологу!) Я и вправду в прошлом веке родилась, но, думаю, не из-за этого как-то неприятно было смотреть на фотографию дочки нашей сотрудницы, сделанной в музее - огромный скелет динозавра и под ним маленькая очаровательная девочка в бантиках. Может, взрослые разучились мыслить, поэтому многие дети такие агрессивные, невоспитанные? Все равно объясните - это нормально - стоит скелет в рост ребенка: череп, руки уже в мышцах, ноги - просто кости, в области живота виден кишечник и другие части внутренностей. И этот Артем стоит так день и ночь. Бедное дите проснется и что увидит? Ладно, допустим, он крепко спит. А вот "образовательная" составляющая в чем здесь состоит?

(видео сопровождение для деток) Колыбельная медведицы. (Эх, не справятся с нами модераторы - ну написано же - АУДИОКНИГИ, а не песенки разные). Простите, пусть детки послушают! Надо Ликбез - что такое Тема и какая связь между названием темы и тем, что мы туда без разбора тащим

Послушайте, а вот объясните мне, сестры, вот что. Сегодня были в гостях у племянчатых внуков. У 6-ти летнего мальчика в комнате, где он спит, на тумбочке стоит скелет человека - вернее ребенка, ростом наверное с пятилетнего ребенка. Я чуть было не завопила, когда его увидела. Мама мальчика мне пояснила, что это продается по частям (по-моему в газетных киосках), чтобы собрать человека целиком. Причем часть (остальная часть еще не продавалась) скелета сверху покрыта, прямо слов не подберу - мышцами и связками, т.е. тем, что у нас под кожей. Зовут его, скелета, Артем, у него собраны уже все внутренности - сердце, легкие, печень, кишечник. Мне, видимо, нужна консультация психолога. Это чего теперь - развивающие игры такие? Чего это развивает в ребенке? Я помню, у нас в кабинете биологии в нашей школе, где я училась, в лаборантской, стоял скелет человека. Если учительница посылала в лаборантскую чего-нибудь принести, редко оттуда не раздавался страшный крик - ученики видели скелета... Это теперь такие дети современные? Или это теперь такие родители и производители? Наверное это имеет объяснение. У всех детей теперь в комнатах скелеты?

Ромашка, не расстраивайтесь, каждый понимает в меру своих представлений о христианской любви к больным детям - они, оказывается, могут быть "все подряд" . И обижаться не приходится - столько лет безбожия! Только это временные явления у многих людей (ЗПР и прочее). Сколько великих людей имели такой диагноз в детстве! Многие учителя любят не отличников, а просто детей - добрых, отзывчивых. Я не спорю, это проблема - обучение и воспитание детей с диагнозом. Но разве они в чем-то виноваты? А как вам ювенальная юстиция? Того и гляди утвердят закон.

Всех, всех, всех с Новым Годом!

Моя ссылка Там много-много для детей Лидия Чарская Сборник “Сказки голубой феи” знаменитой русской писательницы Лидии Алексеевны Чарской (1875-1937), представленный здесь, содержит хорошие добрые сказки, которые помогут уберечь ребёнка от зла, воспитать в нём доброту, отзывчивость, человечность, веру в светлое начало в мире, привить маленькому человеку христианские истины К. Г. Паустовский (1892-1968), русский писатель. "Самое большое, простое и бесхитростное счастье я нашёл в лесном Мещерском краю. Счастье близости к своей земле, сосредоточенности и внутренней свободы, любимых дум и напряженного труда. Средней России — и только ей — я обязан большинством написанных мною вещей".

Епископ Арсений (Жадановский) Духовный дневник Моя ссылка

Поздравляем дорогих именинников с днем Ангела!

Пророк Даниил был знатного, может быть, даже царского рода. В 4-й год царствования Иоакима, при первом завоевании Навуходоносором Иерусалима (в 606 г. до Р.Х.), юный Даниил попал в плен вавилонский. С другими знатными юношами Даниила определили в школу для подготовки к службе при царском дворе. Даниилу тогда было лет 14-17. В школе с ним учились три его друга: Анания, Мисаил и Азария. В течение нескольких лет им предстояло изучить местный язык и разные халдейские науки. При поступлении этих иудейских учеников переименовали в Валтасара, Седраха, Мисаха и Авденаго. Однако, с принятием языческих имен, юноши не изменили вере отцов. Боясь оскверниться языческой пищей, они упросили своего языческого воспитателя выдавать им пищу не с царского стола, окропленную идоложертвенной кровью, но простую, растительную. Воспитатель условно согласился, и в течение десяти дней кормил юношей растительной пищей. В конце пробного периода эти юноши оказались здоровее других, питавшихся от царского стола. С тех пор им было разрешено продолжать питаться растительной пищей. Господь наградил благочестивых юношей успехами в науках, и вавилонский царь на испытании нашел, что они мудрее его вавилонских волхвов. После окончания занятий, Даниил с тремя друзьями определен был на службу при царском дворе и оставался в звании придворного сановника во все время царствования Навуходоносора и его пяти преемников. После же покорения Вавилона, стал советником царей Дария мидийского и Кира персидского (Дан. 6:28). Бог дал Даниилу способность понимать видения и сны; Даниил проявил её, разъяснив два сна Навуходоносору (2-я и 4-я гл). В первом сне Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, который был разбит камнем, скатившимся с горы. Даниил объяснил царю, что истукан символизировал четыре языческих царства, которые должны были сменить друг друга, начиная с вавилонского и кончая римским. Камень, сокрушивший истукана, символизировал Мессию, а гора - Его вечное Царство. Свое объяснение сна Даниил так заканчивает: "Ты видел истукана, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук (рождение Спасителя без участия земного отца) и ударил в истукана... Тогда все вместе раздробилось ... и сделалось, как прах на летних гумнах, и ветер унес его, и следа не осталось от него, а камень, разбивший истукана, сделался великой горой и наполнил всю землю... Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу. Оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2:31-45). Сон этот оказался пророческим видением о Церкви. Действительно, христианская вера, возникшая в римской империи, наполнила весь мир и будет существовать до конца мира, а от бывших великих языческих держав и следа не осталось. В третьей главе книги пророка Даниила рассказывается о подвиге его трех друзей, которые отказались поклониться золотому идолу (Мадруку), за что были брошены в раскаленную печь. Но ангел Божий сохранил их невредимыми в огне. Благодарственная молитва "трех отроков" служит темой ирмосов 8-й и 9-й песни канонов Утрени. О деятельности пророка Даниила в течение 7-ми лет царствования трех преемников Навуходоносора (Евиль-Мередаха, Нериглисора и Лавосоардаха) - ничего не известно. Убийца Лавосоардаха, Набонид, сделал своего сына Валтасара своим соправителем. В первый год Валтасара Даниилу было видение о четырех царствах, которое перешло в видение неба и Бога в образе "Ветхого Днями" и "Сына Человеческого," т.е. имевшего воплотиться Сына Божия (Дан. 7-я глава). Как мы знаем из Евангелий, Спаситель часто называл себя Сыном Человеческим, напоминая этим иудеям о пророчестве Даниила. На суде синедриона, когда первосвященник спросил Христа, является ли Он обещанным Мессией, Господь прямо им указал на это видение Даниила и напомнил о небесной славе Сына Человеческого (Дан. 7-я гл.; Мт. 26:64).Видение пророка Даниила в своей главной части относится к временам перед концом мира и страшного суда, хотя некоторые штрихи его предсказывают о гонениях Антиоха Епифана в 3-м веке до Р.Х. и о гонениях на Церковь во времена антихриста. Следующее видение, записанное в третий год правления Валтасара, о двух монархиях под образом овна и козла - тоже относится к концу мира. В этих видениях есть общие черты с видениями ап. Иоанна Богослова, записанными в его книге Откровения (Дан.7-8 главы, От. 11-12 и 17 главы). Вавилон был взят мидийским царем Дарием в 17-й год царствования Валтасара (539 лет до Р.Х.). Во время завоевания города Валтасар погиб, как ему было предсказано таинственной рукой, написавшей на стене: "мене, текел, упарсин" (ты - ничтожен, и твое царство поделят мидяне и персы, Дан. 5:25). Эту надпись расшифровал Валтасару пророк Даниил. Как мы уже упоминали, падение Вавилона было предсказано пророками Исаией и Иеремией (Ис. 13-14 и 21 гл., Иер. 50-51 гл.). В книге Откровения Вавилон олицетворяет царство мирового зла (От. 16-19). При Дарии мидийском Даниил был одним из трех главнейших вельмож мидийского царства. Из зависти языческие вельможи оклеветали Даниила перед Дарием и хитростью добились, чтобы Даниила бросили львам. Но Бог сохранил своего пророка невредимым (6-я гл.). Позже Даниил получил откровение о 70-и седьминах (70*7 = 490 лет), в котором указано время пришествия Мессии. (Дан. 9-я гл., смотри объяснение этого видения во 2-й части брошюры "Ветхий Завет о Мессии." В царствование Кира Даниил остался в том же придворном звании. Не без его участия Кир издал в 536 г. указ об освобождении евреев из плена. По преданию, пророк Даниил показал Киру пророчество о нем Исаии (44:28-45, 13).Пораженный этим пророчеством, царь признал над собою власть Иеговы и повелел евреям построить в честь Его храм в Иерусалиме. (1 Ездры 1 гл. При этом же царе Даниил был во второй раз чудесно спасен от львов за умерщвление дракона, которого обоготворяли язычники (14-я гл.). В третий год царствования Кира в Вавилоне Даниил удостоился получить откровение о дальнейшей судьбе народа Божия, в связи с историей языческих государств (10-12 гл.).Предсказания о гонениях на веру одновременно относятся к гонениям Антиоха Епифана и антихриста. Приводим здесь две выдержки из апокалипсических пророчеств Даниила: "И восстанет в то время Михаил (архангел Михаил, От. 20:11), князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени. Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. (Книга жизни - означает ведение Божие всех добрых дел человека, см. От. 13:8, 20:12). И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда (Дан. 12:1-3, сравни Мт. 13:43). Сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, обелятся и переплавлены будут в искушении, нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют." В трех с половиной годах, в течение которых усилятся гонения на верующих, некоторые видят указание на срок царствования антихриста (Дан. 12:9-13), между прочим, Иисус Христос тоже проповедовал в течение трех с половиной лет. Впрочем, апокалипсические сроки могут иметь символическое значение. О последующей судьбе пророка Даниила мало что известно. Скончался Даниил в глубокой старости, около 90 лет, вероятно, в Сузах (Екбатанах).Книга пророка Даниила состоит из 14-ти глав. Первые шесть глав книги составляют историческую ее часть. В них указывается, как во время плена распространялась слава Божия среди иудеев и язычников. Главы 7-12 - пророческие, содержащие видения о будущей судьбе языческих народов, среди которых жили иудеи, и о судьбе Царства Божия - Церкви. Подлинность книги пророка Даниила оспаривают некоторые современные библейские критики. Однако, для нас, верующих, достаточным свидетельством подлинности книги Даниила является то, что Сам Господь Иисус Христос дважды ссылался на пророчества, находящиеся в ней. Замечательно то, что Даниил точно предсказал время пришествия Христа и начало Нового Завета. Это пророчество "о седьминах" неприятно тем евреям, которые, не признают Христа и ждут нового "мессию." Моя ссылка

Ветхий Завет Книга пророка Даниила Глава 1. 1В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. 2И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. 3И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел 4отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. 5И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. 6Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. 7И переименовал их начальник евнухов - Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго. 8Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. 9Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов; 10и начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питье; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царем. 11Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии: <A name=1-12>12сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; 13и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь... Моя ссылка

http://www.predanie....kolay_Agafonov/ В том числе там есть (в конце страницы)" Правдивые сказки для маленьких деток "

"Радуйся" http://apologetik.ru/specing32/radujsya/ "Последние времена" http://apologetik.ru/specing32/poslednie-vremena/ "Я вижу небо" http://apologetik.ru/specing32/ya-vizhu-nebo/

П.Д. Корин Реквием. Русь уходящая (видеофиьм т/к "Культура") http://video.yandex.ru/users/angruzinov/view/102/ Здесь можно почитать и посмотреть. Моя ссылка “РУСЬ УХОДЯЩАЯ” Павел Корин Сам П. Корин никогда не верил в окончательный уход Святой Руси, в исчезновение православной духовности. Он страстно верил: «Русь была, есть и будет. Все ложное и искажающее ее подлинное лицо может быть пусть затянувшимся, пусть трагическим, но только эпизодом в истории этого великого народа». В 1925 году в своей московской резиденции (тогда это был Донской монастырь) умер патриарх Тихон Смерть святителя Русской православной церкви вызвала массовое паломничество народа к одру умершего По всем дорогам к Москве, к стенам Донского монастыря, потекли потоки людские Безмолвно, день и ночь, шла вся православная Русь Торжественная церемония отпевания, духовенство всех степеней и рангов, толпы верующих, среди которых были фанатики и юродивые....

Однажды вечером за чаем (моя ссылка) (Монахиня Евфимия Пащенко) Однажды вечером, поздней осенью, в холодном номере гостиницы, чаевничали несколько взрослых людей. Все они были студентами Свято- Тихоновского православного Богословского института и только что закончили очередную сессию. Впрочем, имелся и еще один повод для чаепития – у одного из студентов, иеродиакона Димитрия, был День Ангела. Вот и решили однокурсники и окончание сессии отметить, и именинника поздравить. А в качестве подарка преподнесли ему книгу его небесного покровителя, Святителя Димитрия Ростовского, «Алфавит духовный». Именинник подарку очень обрадовался. И тут же стал листать книгу. Вдруг лицо его посерьезнело. И на вопрос друзей: что случилось? он зачитал следующее: « Радуйся о Господе и приноси Ему благодарение за то, что, сколько ты перед Ним согрешаешь, а Он тебя не оставляет, что… Он дал тебе ведение воли Своей, не лишил тебя крещения, не оставил тебя быть погружену в иноверии или пагубной ереси.» - Странное дело, - продолжал отец Димитрий. – ведь об этом мы обычно забываем. А в самом деле- разве это не милость Божия к нам, что мы –православные? И иной раз Бог приводит людей к вере в Него такими судьбами, что это иначе как чудом и назвать нельзя. И вслед за тем он рассказал собеседникам одну историю. Постараюсь пересказать ее по памяти, насколько смогу.... Столько интересного у матушки можно прочитать! Да еще она отвечает на комментарии!

Дмитрий Кленовский. Елочка с пятью свечами Без игрушек и сластей Робко льет скупое пламя В нищей комнате моей. Ах, не также ль у порога В мой заветный Вифлеем Сам стою я перед Богом Неукрашенный ничем! Только иглами сухими Всех земных моих тревог, Только свечками скупыми, Что Он Сам во мне зажег. И мою пуская душу В путь намеченный едва, Сам же скоро и потушит - До другого Рождества! Белла Ахмадулина. Ёлка в больничном коридоре. В коридоре больничном поставили елку. Она и сама смущена, что попала в обитель страданий. В край окна моего ленинградская входит луна и не долго стоит: много окон и много стояний. К той старухе, что бойко бедует на свете одна, переходит луна, и доносится шорох стараний утаить от соседок, от злого непрочного сна нарушенье порядка, оплошность запретных рыданий. Всем больным стало хуже. Но все же - канун Рождества. Завтра кто-то дождется известий, гостинцев, свиданий. Жизнь со смертью - в соседях. Каталка всегда не пуста - лифт в ночи отскрипит равномерность ее упаданий. Вечно радуйся, Дево! Младенца Ты в ночь принесла. Оснований других не оставлено для упований, но они так важны, так огромны, так несть им числа, что прощен и утешен безвестный затворник подвальный. Даже здесь, в коридоре, где елка - причина для слез (не хотели ее, да сестра заносить повелела), сердце бьется и слушает, и - раздалось донеслось: - Эй, очнитесь! Взгляните - восходит Звезда Вифлеема. Достоверно одно: воздыханье коровы в хлеву, поспешанье волхвов и неопытной Матери локоть, упасавшей Младенца с отметиной чудной во лбу. Остальное - лишь вздор, затянувшейся лжи мимолетность. Этой плоти больной, изврежденной трудом и войной, что нужней и отрадней столь просто описанной сцены? Но - корят то вином, то другою какою виной и питают умы рыбьей костью обглоданной схемы. Я смотрела, как день занимался в десятом часу: каплей был и блестел, как бессмысленный черный фонарик, - там, в окне и вовне. Но прислышалось общему сну: в колокольчик на елке названивал крошка-звонарик. Занимавшийся день был так слаб, неумел, неказист. Цвет - был меньше, чем розовый: родом из робких, не резких. Так на девичьей шеe умеет мерцать аметист. Все потупились, глянув на кроткий и жалобный крестик. А как стали вставать, с неохотой глаза открывать - вдоль метели пронесся трамвай, изнутри золотистый. Все столпились у окон, как дети: - Вот это трамвай! Словно окунь, ушедший с крючка: весь пятнистый, огнистый. Сели завтракать, спорили, вскоре устали, легли. Из окна вид таков, что невидимости Ленинграда или невидали мне достанет для слез и любви. - Вам не надо ль чего-нибудь? - Нет, ничего нам не надо. Мне пеняли давно, что мои сочиненья пусты. Сочинитель пустот, в коридоре смотрю на сограждан. Матерь Божия! Смилуйся! Сына о том же проси. В день рожденья Его дай молиться и плакать о каждом!