Olqa

Сегодня передача "Человек и Закон" была на тему фейков в том числе. Одна из мыслей - что движет народ пересылать "жареное"? Уверенность, что таким образом "Я спасу мир! Все лгут, а вот я узнал правду и пошел всех спасать пересылкой фактов, благо как грибы по осени плодятся". В другом месте говорили, что всякие страсти мордасти человек выбирает пересылать от собственного страха. "Вот что с вами со всеми скоро будет!" Это вселяет уверенность, что будет со всеми, но не со мной.... **** Тем временем вечером чевствовали блаженную матушку Матронушку. С Праздником!

Дорогие мои, был ли кто из вас в Боровске? 90 км от Москвы, в стороне от трассы, жд станции нет. 10 км от Обнинска. В ежедневной статистике Калуга лидирует по количеству вирусоносителей, далее, на втором месте, Боровск, маленький, крошечный. Причем лидирует среди областных давно и упорно. Далее Обнинск, далее Малоярославецкий район. Если в Боровске кто и был, благодаря паломническим и экскурсионным маршрутам, то навряд ли посещали местную больницу и видели ее состояние и количество медперсонала, который за последнее время сильно сокращен, мягко говоря. До эпидемии мы с мужем вынуждены были посещать местную больницу, совмещенную с поликлинникой. В ней же и детская. Специалисты приезжают по графику, то в один поселок, то в другой, записи, очереди... Медиков раз два и обчелся, и они не вирус, не размножаются, а наоборот, только убывают на карантины. В больницах перегрузка полнейшая. Плохо поступать юридически неграмотно, но это скорее всего вынужденная мера - раздать наперед бумажки, чтобы потом ограничить контакт, если вирус подтвердится. Зачастую медики и сами не знают как поступать. Ведь ситуация здесь только набирает обороты. У нас в поселке умер пожилой мусульманин, семья 13 человек. Две недели перед кончиной ходил простуженный в эту самую нашу совмещенную больницу/поликлиннику. Естественно часть медиков на карантине. Почему не понял отец Роман...Ну меня не удивляет. Монахи - иные жители, совсем иные. Это у мирских обширный опыт общения с мирским устроением общества. Откуда он у насельников, в лучшем случае пару раз в год!!!! убывающим в мирские дебри. Одна моя знакомая посетовала на этот ролик, что православным сейчас и так тяжело, без храма, без причастия. Ролик только добавил страданий. Вторая, благодаря ролику, поняла наконец, что присходит. Что монахов травят специально, что власти врут ради глобализации, чипизации и т.д. Конечно, пишу как я восприняла их состояние. Честно сказать хочется уже вопить: да остановитесь уже все!!!! Посмотрите, что с нами происходит. Если сейчас что и нужно, то это МОЛИТВА, забота друг о друге, помощь, утешение. За все это время я только один раз прочитала то, что показалось конструктивным. Правда, это писал отец из непоминающих. Он предложил сосредоточиться и начать помогать друг другу. Нуждающимся предложил честно сообщать о нуждах, остальным решать , как помочь....Правда, это было недели две-три назад. Как там сейчас не вем, не интересуюсь вернее. Сегодняшняя массовая рассылка Боровского ролика (сбилась со счета сколько раз я его получила) просто ввела в ступор... От нас это 50 км всего соответственно зона покрытия рассылкой, сами понимаете, какая. Далее посыпались комменты и обсуждения. Сопровождала рассылку запись, что прочие монастыри слегли именно после взятия у них теста...Подозрительность накрыла нас с головой....А это грех, и никакой вирус его не отменяет...Оставаться без общения не всегда получается, не хватает духа. А такое общение духа лишит, видимо, окончательно. Простите, наболело .... *** Прошу прощение за множество опечатков.

Христос Воскресе! Георгий, каждый по-своему поступает. Конечно ссылка помощь. Иногда достаточно ее саму прочитать, откуда это, и все, никакого желания открывать. А Вк сейчас действительно себя самого сначала к ссылке прилепляет, какой он хороший и сколько там народа (первый из них я) сидит и баклуши... забыла, что там с ними делают-то. Вы их что, исследуете? Как Писание? А вот полностью перекопированные посты и под ними ответ- это не очень

ОБРАЩЕНИЕ МОСКОВСКОГО ГЕНЕРАЛ — ГУБЕРНАТОРА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ СЕРГЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА В СВЯЗИ С ЭПИДЕМИЕЙ ХОЛЕРЫ.1892 ГОД. Добавить комментарий ОБРАЩЕНИЕ МОСКОВСКОГО ГЕНЕРАЛ — ГУБЕРНАТОРА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ СЕРГЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА В СВЯЗИ С ЭПИДЕМИЕЙ ХОЛЕРЫ.1892 ГОД. «Число свободных мест в больницах обеспечено; медперсонал находится налицо, средства для ухода за больными изобильны, стало быть никаких разумных причин к излишней тревоге не имеется; нелепые слухи могут распускаться только трусами и людьми совершенно необразованными, а потому приглашаю население Москвы и Московской губернии безусловно подчиниться всем требованиям начальства и относиться с особенным вниманием и уважением к врачам и лицам медперсонала, с христианским самопожертвованием посвятивших себя уходу за страждущими. Уверен, что московское население своим благоразумием послужит добрым примером покорности воли Божией и безусловного повиновения власти, но если бы, к сожалению, где-либо проявились попытки к нарушению порядка, то таковые будут преследоваться Мною со всей строгостью, ради ограждения интересов самого населения». Генерал-губернатор Москвы Великий Князь Сергей Александрович

Просьба ко всем,молиться за иг.Сергию с сестрами дивеевской обители.Больных 95’%. Это сегодня вывозили с обители. Мон. АНАСТАСИЯ, ин.Ольга,ин.Тарасия. Это самые тяжелые. Игумения тоже. (Текст и фото на страничке https://vk.com/wall-76137996_993922)

Воистину Воскресе Христос! Слава Богу, Саша, что выздоровели. Легкие целы?

Транслируется отпевание отца Петра

Видишь, что безумное слово делает? Но не оставлю тебя без примера доброго слова. Во время войны послали одного боязливого солдата в разведку. Все знали его боязливость и смеялись, когда узнали, куда посылает его старшина. Только один солдат не смеялся. Он подошел к своему товарищу, чтобы поддержать и ободрить его. Но тот ответил ему: «Погибну я, враг совсем рядом!». – «Не бойся, брат: Господь еще ближе», – ответил ему добрый товарищ. И эти слова, как большой колокол, зазвонили в душе того солдата, и звонили до конца войны. И вот, некогда робкий солдат вернулся с войны награжденный многими орденами за храбрость. Так преобразило его благое слово: «Не бойся: Господь еще ближе!». Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. (Текст со странички нашего форумчанина Александра из Севастополя. После реконструкции форума остался за его пределами, к сожалению)).

Со странички доктора Мясникова. На фото наш врач, профессор, тяжело заболевший КОВИД. На больничной койке в отделении, которым он заведует 30 лет. Всего 5 дней наша больница полностью работает на КОВИД. И по нарастающей мне идут звонки от разных людей высокого ранга с просьбой обратить внимание на кого-то из их родственников и знакомых. Что по-человечески очень понятно. Мы стараемся дать информацию и успокоить родственников. Но каждый второй говорит: «колят только антибиотики», «температуру промеряли нормальную, а сами перемерили и 37,2», «пол плохо помыт», «подходят редко», «положено обильное питьё, а разрешили передать только 1,5 литра воды» и проч и проч. (Как я уже писал: «кислород, камфору и отдельную палату давать с открытой душой, иначе на любого доктора — будь он хоть доктором философии — довольно 3 аршинов земли».) Больницу перестроили в 3 дня. 5 дней мы, как и все подобные больницы, работаем с полной нагрузкой. Из мирной вчерашней жизни люди брошены буквально на фронт. Врачи, медсестры, нянечки, буфетчицы, техники – никто себя не жалеет. «Мы не в тыл не просились, ни судьбе под подол». И очень много медперсонала сами болеют. Очень много. Мои врачи лежат в тех же палатах и в тех же условиях. И в реанимации тоже. Есть и первые потери. Мы делаем все и даже больше. На смену заболевшим выходят врачи УЗИ и все, не взирая на специализацию и реалии, – сейчас мы все бойцы. Никто не жалуется. У нас все больные поделены на градации по тяжести, кому особое внимание, чтобы не пропустить момент перевода в реанимацию, кто более или менее стабилен. Ещё раз: врачи и медперсонал лежат в тех же палатах, в тех же условиях. И будучи больными продолжают помогать своим коллегам советом и проч. Поймите — сейчас мы к каждому больному относимся как к своим родственникам, потому что каждый из нас может быть на его месте. Я знаю, что идут жалобы в Департамент и Минздрав. Это нормально — предъявлять претензии. Только ваши родственники –Бог даст – уйдут домой в добром здравии, а мы останемся. Кто-то пойдёт после смены в гостиницу или общежитие (не домой, дома семьи), кто-то займёт место на больничной койке, которую освободили ваши родственники. Ну как-то так...

Час назад на страничке "Богослов" ОТОШЕЛ КО ГОСПОДУ ДУХОВНИК ЗАПАДНОГО ВИКАРИАНСТВА Г. МОСКВЫ, КАНДИДАТ БОГОСЛОВИЯ ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ БРЕЕВ 83-летний батюшка попал в больницу в начале апреля с диагнозом "пневмония" в начале апреля (тест на коронавирус был отрицательным). Другие клирики храма, в котором он служил, заразились коронавирусом, храм в Крылатском стал одним из первых храмов Москвы, закрытых на карантин из-за инфекции у клира. Информация о кончине о. Георгия была получена со станицы Facebook его сына: "Помолитесь о новопреставленном протоиерее Георгии, ушёл ко Господу только что". Саша, я к тому, что вопиющее непослушание, неверие, разгильдяйство повсеместно: аптеки, магазины, улицы как в летний базарный день, когда дачников больше жителей. Одновременно из больниц "крики о помощи": грязно, персонал без всего, подтвержденные с подозреваемыми нос к носу лежат. Картинки из Москвы по телевизору - это одно, реальность в областях другое. Кашляющие везде, как и в трансляции из Оптины после Пасхи - постоянно-непрерывно. При этом ветер почти ураганный. Пособник вируса...

Еще дома в книжном варианте годится Тропарион - сборник тропарей. Есть небольшой сборник - праздничные тропари, а есть большой, почти всем святым, в том числе общие, праздничные. Если Часы вычитывать дома, там как раз (ближе к окончанию) тропари по тексту. Общие тропари, например: ПРОРОКУ Тропарь, глас 2: Пророка Твоего (имярек) память, Господи, празднующе, / тем Тя молим: / спаси души наша. Тропарь, глас 2 Пророка Твоего (имя) память Господи, празднуя / и его призывая, Тебя молим: / "Спаси души наши!" Кондак, глас 4: Просветившееся Духом чистое твое сердце / пророчества бысть светлейшаго приятелище, / зриши бо яко настоящая далече сущая, / сего ради тя почитаем, / пророче блаженне (имярек), славне. Кондак, глас 4 Просвещенное Духом чистое твое сердце / стало вместилищем яснейшего пророчества: / ибо видишь ты далекое будущее как настоящее. / Потому мы почитаем тебя, / пророк блаженный, (имя), славный. АПОСТОЛУ Тропарь, глас 3: Апостоле святый (имярек), / моли Милостивого Бога, / да прегрешений оставление / подаст душам нашим. Тропарь, глас 3 Апостол святой (имя), / умоли милостивого Бога, / да согрешений прощение / подаст Он душам нашим. Кондак, глас 4: Яко звезду пресветлую / Церковь всегда стяжа тя, / апостоле (имярек), / чудес Твоих многоподаванием просвещаема. / Темже зовем Христу: / спаси чтущих верою / память Твоего апостола, Многомилостиве. *** Так же точно общие тропари есть и Пресвятой Богородице - наизусть знаем многие, и Господу, и преподобному и преподобной и т.д. Добавляется только имя почитаемого в данный день святого.

А чего, Вы приписанных грехов боитесь что ли? Или они Вам просто неприятны? Вы как-то так в пространство к кому-то обращаетесь. А просьб - да, много у всех друг ко другу. Ну тут уж "взаимность" в основном. Юра, да, возможно, она попала в перегрузку системы, или ещё причина в чем. Говорит, не смотрю телевизор, не в курсе что где меняют. Просто есть народ, который не хочет брать пропуска ни под каким видом. Малость напоминает прошедшие битвы против инн и паспортов. Хотя многие бойцы все же вольно невольно паспорта получили, за границу съездили, инн сам присвоилася и т.д. Очередной рубеж - электронный пропуск. Дальше Москвы такие порядки навряд ли возможны. На примере поселка предполагаю, что от местных жителей всем "проискам" большая комбинация из пяти пальцев - исполнительская дисциплина напрочь отсутствует, смирение и послушание - это просто слова, предметы.

Реплика про пропуска электронные. Приятного мало. Но пока проездной билет "Тройка" нельзя же считать электронным ошейником? Или как? Знакомые пожилые люди по смс заказали пропуск, им прислали номер, который надо назвать при проверке. Знакомая в Москве была не в курсе пропусков. В храм надо ехать транспортом. Оформила, но он начинал действовать через 5 часов только. В результате не попала на Пасхальную службу. Как правильно, если работает только храм (или вернее, попадешь гарантировано в храм), в который надо ехать на метро, соответственно пропуск нужен 100% - не получать пропуск? Не ехать в храм? Пожалуйста, спокойные размышления, по возможности.

Завтра к вечерней службе можно "открыть" (по содержанию)1том Октоиха, четверг 1-го гласа. И Минею за апрель, 17 число (используется старый стиль). И заранее просмотреть тексты, это помогает на службе. Со временем необходимость отпадет с Божией помощью. Скорее всего служба будет прп. Зосиме, игумену Соловецкому (в православном календаре его имя прописано красным шрифтом). В разных храмах могут быть различия в службе. Причины разные, вплоть до отсутствия нужных текстов. Престольные праздники тоже вносят свои коррективы. В Минее за 17-е апреля обозначены две службы, вторая - прп. Симеону Персидскому и прп.Акакию, епископу Мелитинскому. Может и всем троим служба быть. Также, как и в каждый четверг каждой седмицы - Апостолам и святителю Николаю (это в Октоихе).Какой глас читается на седмице прописано в кплендаре, в "шапочке". Всего гласов 8-мь, на 8-мь седмиц. И опять с 1-го гласа по 8-ой, почти весь год повторения. Вот и все. Это только кажется заморочно)).

Видео отца Георгия смотрела ранее и все ждала, когда же скажет про двухтомник Симеона Афонского "Птицы небесные", обложка которого была на заставке. Ничего не сказал, тогда зачем использовал?! Книги понравились. Учитывая, что много рассказано о Старце Кирилле Павлове, который был духовником отца Симеона. О жизни подвижников в горах, о жизни вообще, конкретного человека, который из типичного молодого человека с привычками и страстями потихоньку выправляет свой путь. Фотографиями для книг делился священник Валаамского Подворья в Москве, там же и продавались тома, как и Сретенском и много где еще. Люди говорили, что очень точно передан образ старца Кирилла, даже интонация "звучит", его привычка часто повторять "дааа", его наставления. Книги есть в аудио версии в инете, если есть время можно послушать. Так и не поняла подставы с обложкой книг, но нечестно как-то это...))) **** Про Богослужебные книги добавлю. Да, есть "Богослужения Первой Седмицы", "Богослужения Страстной Седмицы" (более полная, показалось, чем на Первую). В этом году видела два тома на Великий Пост 3 т.р., солидные такие. В Сретенском встречала отдельные службы, например, на Успение или на Троицу, но дорого для тонюсенького тома. Дешевле эти службы распечатать. Они неизменны. Сложнее с каждодневными службами, они составляются из разных книг, две минимум, не считая Псалтири и Часослова. Как вариант какое-то время следить по тексту, потом станет многое понятно, если только сам текст тропарей или канонов непонятен, хоть как вникай. Сейчас как раз такое подходящее время! Литургия в основном постоянна, тропари только разнятся, на приходах их два-три, в монастыре больше. Остаётся вечерняя служба. Без кафизм и Шестопсалмия там всего ничего. Ох, как по службам скучается...Еще и Оптина замолчала...(( Пс. Еше мне непонятно было, почему отец Георгий решил, что это отец Симеон у кого-то (буддистов что ли) позаимствовал нечто. Почему не буддисты когда-то позаимствовали это у наших святых отцов и перетащили к себе.?! Это я несерьёзно, конечно, пишу, но не понятно однако )))

Роза, дело у том, что такую книгу невозможно издать. Потому что у нас переходящие Праздники. Примерно через 12-ть лет (если не ошибаюсь) может опять понадобиться толстенный сборник Богослужебных указаний (кратко звучит БУ), который издается ежегодно в помощь батюшкам, регентам, алтарникам и т.д. И то не рискуют отцы их пользовать, так как мало ли что за 12-ть лет могло измениться. И это только лишь указания, или подсказки/подмога, всего лишь на один Богослужебный год. )). С Октоихом очень легко разобраться. Плюс Минея - тоже не трудно. Если бы были под рукой эти две книги (две - на завтра, например, а так их много - Октоих в 2-,х томах, Минея рядовая - в 12, или даже больше, сейчас хотят печатать по два тома на некоторые месяцы, например на сентябрь и октябрь можно даже в трех томах каждый месяц издать - так много служб выпадает на эти месяцы. Плюс Минея Праздничная, отдельно, так как праздник Троицы, например, может быть в мае, а может в июне. Постная Триодь на Великий пост - целый том, службы особенные. Цветная Триодь и т.д....Есть еще отдельный том Миней, где общие службы. Это когда святому отдельно не написана служба. А среди святых - святители, мученики и мученицы (среди них также есть священномученики, преподобномученики и т.д.), преподобные и праведные и т.д. Затем, сокращения могут быть, на усмотрение настоятеля. Нет, отдельной книги в принципе быть не может. Можно попробовать по одному Октоиху на рядовой седмице (то есть без особых Праздников когда) последить за ходом службы. В нее будут добавляться тексты из Минеи месяца. Идеально по двум книгам, но можно и по одной. И практически все Богослужебные книги размером с Советскую энциклопедию, только шрифт почти удобочитаемый.

Сегодня Оптина сообщила, что ночью отец Петр отошёл ко Господу. В свое время одна старенькая монахиня, с которой отец Петр дружил, если это слово уместно для монашествующих, рассказывала, как он попал в монастырь. Со отцом Венидиктом они вместе когда-то учились. Будущий иеромонах Петр служил протоиереем в одном из храмов Тверской глубинки, такой малолюдной, что от безденежья и, соответственно, холода, зимой в храме замерзала жидкость. Приехал за помощью к отцу Венидикту, а тот его больше не отпустил: монахом будешь, хватит трудов твоих. Вслед за супругом и матушка было собралась в монастырь, но внуков было много, не благословили. Стать монахом отец Петр мечтал с юности. И стал, правда в старости. Многие паломники Оптины получали от него духовную помощь, тем более, что отец имел опыт и супружества и отцовства. Один из сыновей - настоятель храма в Москве, другой служит диаконом в СТСЛ. Дочки замужем за священниками. Его благословение в виде ласкового отцовского поглаживания головы каждого подходящего наделяли радостью и миром. Это же состояние - радости и мира - постоянно было у него. Однажды было так. Отец Петр вышел на общую исповедь, при каждом слове молитвы "Отче наш" из глаз батюшки лились слезы, в конце молитвы плачь еле сдерживался. Некоторые постоянные прихожане специально приходили послушать его молитвы перед исповедью. Особенно, когда в былые времена установленный текст дополнялся личными пояснениями священника. Вечная память батюшке!

Есть еще сайты, где размещают ежедневные тексты служб. Сейчас подходящее время, раз уж дома слушаем, читать тексты. Не очень много времени требуется при регулярном прочтении, чтобы понять что за чем, о чем. Тем более, что некоторые каноны, например, повторяются периодически.

Из истории Ветхого Завета. Ис. 26:20-21 Идите, людие мои, внидите во храмину вашу, затворите двери своя, укрыйтеся мало елико елико, дóндеже мимоидет гнев Господень. Се бо Господь от святаго места наводит гнев на живущия на земли, и открыет земля кровь свою, и не покрыет избиеных Свт. Кирилл Александрийский В сих словах представляется нам Бог, приготовляющий ум святых к терпению скорбей, поелику и потомки Израиля и распространяющие дух спасения по всей вселенной, то есть, совершающие проповедь Евангельского слова, имели подвергнуться страшным и нестерпимым испытаниям и подвергнуться опасности самых мучений и смерти: то Он весьма уместно убеждает их вести себя мужественно но время таких (страданий), говоря: идите людие мои, внидите в храмину вашу. Храминой же весьма мудро и хорошо называет, вероятно, гробы, находящиеся в земле: и подобно как для действительно сокрытых в них запирает двери и удерживает их там на короткое время, пока минует гнев Господа. Ибо сказано было начальнику рода (человеческого), то есть Адаму: земля еси, и в землю отъидеши, и природа человека за преступление была проклята, почему подверглась тлению. Но прекратятся и последствия гнева Божественного, и это окончательно исполнится во время кончины, когда будет уничтожена смерть, разрушено владычество диавола и истреблен грех. Посему укрыйтеся, говорит, людие мои, потерпите немного и самое малое время, пока смерть, последствие гнева божественного, не мимоидет и не наступит время всеобщего воскресения. Хотя ты, говорит, может быть, и подвергнешься смерти, когда обрушится злоба ненавидящих даже и на святых тайноводителей; но Господь всяческих подвергнет наказанию тех, которые убили святых; потому что Господь от святого места наводит гнев на живущих на земли. Это подобно сказанному (в Писании): и одожди Господь от Господа на Содом огнь и жупел (Быт. 19:24). Итак, Сын от Святого Духа (?) сотворил гнев на живущих на земле, как Сам Он негде сказал: Отец не судит никому же, но суд весь даде Сынови, да вси чтут Сына, якоже чтут Отца (Ин. 5:22-23). Когда же настанет время, в которое постигнет гнев поступавших нечестиво с освященными, тогда открыет земля кровь свою и не скроет убиенных, то есть, вся кровь, которая пролилась в землю, будет видна и никто из обиженных не скроется, или не останется в неизвестности. Ибо Творец всяческих вспомнит обо всех и не будет совершенно ни одного из неправедно убиенных, кто остался бы неизвестным и о ком бы не вспомнил Бог. Толкование на пророка Исаию. Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев Блж. Иероним Стридонский Выше пророк сказал о святых: воскреснут мертвые, и возстанут находящиеся в гробах, ибо роса от Тебя есть здравие их, и, напротив, о нечестивых: земля же нечестивых падет; ныне он говорит святым: поелику вам обещано воскресение, то пока гнев Божий будет свирепствовать против грешников и нечестивых, войдите в гробы ваши и скройте себя, ибо кратко время, пока пройдет негодование Божие. Господь как бы выходит из места Своего, когда Он, милосердный и сострадательный Господь и любвеобильнейший Отец, вынужден бывает поражать нерадивых детей и некоторым образом измениться в своем расположении, чтобы наслать посещение и навести гнев Свой на жителей земли, о которых говорится у Осии: «клятва, и лож, и прелюбодейство, и воровство излились на жителей земли» (Ос. 4:2), и в Апокалипсисе троекратно читаем: горе живущим на земли (Апок. 8:13). Но праведники, могущие говорить: я пришлец и странник на земле, как и все отцы мои (Пс. 38:13), и наслаждающиеся жилищем Вышняго, о которых святый говорит: живый в помощи Вышняго в крове Бога небеснаго водворится (Пс. 90:1), хотя видимы на земле, однако жительство их на небесах (Фил. 3:20). Тогда земля откроет кровь свою, о которой Бог говоритъ Каину: глас крове брата твоего вопит ко Мне от земли, яже разверзе уста своя, прияти кровь брата твоего от руки твоея (Быт. 4:10-11). Можно и это разуметь по отношению к мученикам, которые за Христа пролили кровь и под жертвенником Божиим вопиют: доколе Владыко святый и истинный не судииши не мстиши крови нашей от живущих на земли (Апок. 6:10)? О них и Моисей говорит в песни: кровь сынов Своих отмщает и отмстит и воздаст месть врагом (Втор. 32:43). Земля, принявшая эту кровь, откроет оную и не скроет убиенных Господних, но обнаружит их пред всеми, для осуждения убийц учеников. Это пусть разумеется по отношению к простому воскресению. В таинственном же смысле повелевается народу Божию войти в свои покои или хранилища, ибо τ α μ ε ία означает то и другое, затворить, по Евангельской заповеди, дверь своей комнаты (Мф. 6:6) и говорить с пророком: положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140:3), и укрыться на малое, очень малое время, пока пройдет гнев Господень, так, чтобы ничего не делать для славы, но наслаждаться благом совести и ожидать единого Судию — Бога. Хранилища же, которые обогатившимися делами и словами (1 Кор. 1:5) должны быть заперты и скрыты, чтобы левая рука не знала, что делает правая, для того, чтобы мы наслаждались сокровищами Закона и Пророков и Евангелия, суть благоразумие, воздержность, твердость, праведность. А что все дни нашей жизни кратки и малы, об этом Иаков, имея более ста лет, говорит: малы и злы быта дние лет жития моего (Быт. 47:9). Гнев же Господень, имеющий пройти, есть тот , который собирают себе не желающие принести покаяние; после того как он пройдет, хранилища не будут уже заперты, но исполнится написанное: ничтоже покровено есть, еже не открыется, и тайно, еже не уразумеется (Лук. 12:2). А слова: ибо вот Господь от святаго наведет гнев Сбой, означают то, что гнев Божий начнется со святых (1 Петр. 4:17), или что всякое мщение Его праведно и свято, исходя не из взволнованного состояния духа, как обыкновенно бывает у людей, но из желания исправления. Земля же жителей, я думаю, есть та, о которой написано: да слышит земля глаголы уст моих(Втор. 32:1), и: внуши земле (Ис. 1:2), и опять: земле, земле, земле, слыши слово Господне (Иер. 29:22). Ибо как обитающие на земле, так и сущий в плоти Богу угодити не могут (Рим. 8:8). Земля же в этом месте означает душу, которая живет плотски. И откроет она кровь свою, если соблазнила кого либо, и заслуживает вместе с Каином услышать: глас крове брата твоего вопиет ко Мне от земли, яже разверзе уста своя, прияти кровь брата твоего (Быт. 4:10-11). И так всякая кровь в день суда взыщется, и земля не скроет крови своей, и убиеных, которых убила, или с намерением, или по небрежности, обнаружит пред всеми. Толкование на книгу пророка Исайи. Книга восьмая. (Тексты с Оптинских Толкований)

Свт. Кирилл Туровский, на Ин. 20 Ст. 24-29 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты; стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие Взойдем и мы, братие, ныне мысленно в Сионскую горницу, ибо там собрались апостолы и сам Иисус Христос, при заключенных дверях, явился среди их, и сказав: «мир вам, исполнил их радости. Возрадовашася, сказано, ученицы, видевше Господа»(Ин. 20:21), и отвергли всякую печаль телесную и страх сердечный; в души их проникла духовная смелость, когда они познали своего Владыку, Ибо Он обнажил пред всеми свои ребра и показал Фоме на руках и ногах язвы гвоздинныя. Фома не видел Господа вместе с другими учениками в первое Его пришествие и, слышав о Его воскресении, считал слух ложным и не верил, но, желая быть самовидцем Христа, говорил так: аще не вложу руки моея в ребра Его, и перста моего в язвы гвоздинныя, не иму веры. Посему и Господь, не упрекая Фому, говорил: «принеси руку свою, и осязай пробождение ребр Моих, и веруй, яко сам Аз есмь». Патриархи и пророки прежде тебя провидели Меня и веровали Моему вочеловечению. Испытай же пророчество обо Мне Исаии: «копием, – сказано, – в ребра прободен бысть и изыде кровь и вода» (Ин. 19:34). Я был прободен копием в ребра, чтобы воскресить Адама падшаго чрез ребро; тебя ли покину неверующаго? Осязай Меня! Я тот самый, котораго некогда осязал Симеон и с верою просил отпущения с миром. И не буди неверен, как Ирод, который, слышав о Моем рождении, говорил волхвам: «где Христос раждается? да шед поклонюся Ему» (Мф. 2:8), а в сердце помышлял об убиении Моем; но хотя и младенцев перебил, но Того, кого искал, не нашел: взыщут бо Мене злии и не обрящут. Веруй Мне, Фома, и знай Меня, как Авраам, к которому под сень Я пришел с двумя ангелами, и он узнал Меня, и назвал Меня Господом, и молился о Содоме, чтобы Я не погубил города, хотя бы в нем нашлось не более десяти праведников. И не буди неверен, как Валаам, который, будучи одушевлен Духом Святым предсказал Мое за мир умерщвление, а потом прельстился корыстью и погиб. Верь Мне, Фома, яко сам Аз есмь тот самый, котораго Иаков видел ночью утверждающимся на лествице, и опять узнал Меня духом, когда Я боролся с ним в Месопотамии; ибо тогда Я обещался вочеловечиться в племени его. И не буди неверен, как Навуходоносор, который видел Меня, спасшаго в пещи отроков от огня, и по истине назвал Меня Сыном Божиим, а потом опять, уклонившись к своим прелестям, погиб. Верь Мне, Фома, яко Аз есмь Тот самый, образ котораго видел Исаия на престоле превысоком среди множества ангелов. Я являлся Иезекиилю среди животных в человеческом образе и вас прообразил пророку в виде колес, придержащихся к животным и воздвизающихся вместе со Мною: дух жизни, бывший тогда в колесах – это Дух Святый, котораго Я ныне вдохнул в вас. Я Тот, котораго видел Даниил на облаках небесных, подобнаго Сыну человеческому, сошедшаго к Ветхому деньми: сей пророк изобразил данную Мне от Бога власть на небе и на земле. Принеси, о Близнец, твой перст и осяжи руки Мои, которыми Я слепым отверзал очи и глухим давал слух и немым дар слова. Осяжи и ноги Мои, которыми Я в вашем присутствии ходил по морю и шествовал по воздуху; этими же стопами Я вошел в преисподнюю и попрал ад, а потом путешествовал с Лукою и Клеопою до Еммауса. И не буди неверен, но верен». – Отвечал Фома: «верую, Господи, что Ты Бог мой, о котором писали пророки, предвидя Духом, котораго прообразовал в законе Моисей, котораго отверглись священники и фарисеи, котораго по зависти предали поруганию книжники и иудеи, котораго осудил на распятие Пилат с Каиафою, – котораго Бог Отец воскресил из мертвых. Вижу ребра, из которых источил Ты кровь и воду: воду, да очистишь оскверненную землю; – кровь, да освятишь человеческое естество. Вижу руки, Твои, которыми Ты некогда создал всю тварь, насадил рай, сотворил человека, благословил патриархов, помазал царей, освятил апостолов. Вижу ноги Твои, прикоснувшись к которым блудница грехов одпущение приняла, припадши к которым вдовица мертваго сына живым с душею восприяла; у этих ног кровоточивая, прикоснувшись края риз, исцелела от недуга. И я, Господи, верую, что Ты Бог». И сказал ему Иисус: ты, видев Меня, веровал; блаженны не видевшие, но веровавшие. Слово на антипасху или в новую неделю по Пасхе (Полностью "Слово..." есть на Азбука.ру, очень-очень, как аромат сирени)))

Христос Воскресе! Спаси Господи, отче! По возможности не оставляйте нас. И простите ((.

В Хотьковском женском один дьякон на ногах из священнослужителей. "Близкий друг проиерея Владимира Вериги сообщил мне сейчас о том, что вчера о. Владимир скончался в одной из Московских клиник, куда его во вторник госпитализировали из дома в Сергиевом Посаде с высокой температурой и сильным кашлем. Около семи часов вечера он написал друзьям SMS. Мол, переводят в реанимацию, связи не будет. Через пару часов близким сообщили, что он скончался. В справке о смерти диагноз — двухсторонняя пневмония. В марте Владимиру Вериге исполнилось 70 лет. Он работал в Покровском женском монастыре города Хотьково. Близкие подозревают, что о. Владимир заразился коронавирусной инфекцией. Говорят, что с аналогичными симптомами сейчас в больницах находятся и другие контактировашие с ним в монастыре коллеги, включая игумению Олимпиаду..."

Саш, если ты с компа выходишь, нажми там ошибку. Сразу прям дата - 21 мая. Ещё дожить бы всем...)

Саш, это ещё не про всю гордыню, а только про ее частичку)).

Воистину воскресе Христос! Дорогие, кто может, помолитесь о здравии тяжко болящих игумена Симона, иерея Евгения и р.Б.Андрея. С легкими беда.