Ерёмин Андрей

А зачем нам всё это нужно - переживания за политические и нравственные глобальные катаклизмы? "Знай себя и довольно с тебя" - говорил Амвросий Оптинский. "Стяжи дух мире и тысячи спасутся вокруг тебя" - Серафим Саровский. Происходит всё то, что и должно происходить - этот земной мир постепенно приближается к своему концу. Как либо воздействовать на скорость приближения этого конца - бесполезные глупые потуги. Всё произойдёт так и тогда как предначертано промыслом Божьим. Помнится как то недавно один батюшка сказал (запамятовал кто) - "Вот многие люди спрашивают когда будет конец света?... Да никогда... Конца света не будет вообще - будет конец тьмы, после которой настанет настоящий вечный Свет." Иоанну Богослову было откровение из которого мы знаем, что Богом дана будет власть сатане сражаться с церковью Христовой и победить её, после этого сатана, победивший церковь, будет низвержен Богом вторым пришествием Христа, которое разрушить сатанинский мир тьмы вечным Божественным светом. Так, что постепенно тёмные силы будут овладевать сердцами людей, обманом и лестью отворачивать их от Бога ко злу, и постепенно мир погрузится в тьму зла, что и происходит. Спасутся не многие, а те кто не обольстится сатаной и не потеряет связь с Богом, не убоится нападок и гонений за веру в Бога и не потеряет её, не совратится на зло, а будет противостоять ему до конца не в масштабах княжеств, государств и народов, а в масштабах своей собственной грешной души. Собственно из этого и вытекает ответ на вопрос, что делать и как жить дальше. Что делать сказал батюшка Серафим - стяжать Дух Святый, а ещё, что делать написано в Евангелие, нужно читать заветы Господа и делать то, что Он нам благостно повествует. Как дальше жить? - а просто жить. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский - "Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение." Утром встал, крестик поцелуй - "Слава тебе Боже наш, показавшему нам свет!", вечером лёг, крестик поцелуй - "В руце Твои, Господи, отдаю дух мой...", а между этим, днём спокойно делать добрые Богоугодные дела, не забивать себе голову мировыми проблемами.

Очень сопереживаю с Вами за сына. Назовите, пожалуйста, полное имя Владика и своё. Молитесь непрестанно, с искренней верой и надеждой на Бога. Я в своей жизни видел как "молитва матери со дна морского достаёт" - тётя Катя, мама моего лучшего друга - Олега, вымолила его когда он уже почти сутки лежал в морге. Она была не какая не колдунья и не святая, а просто любящая мать, но она молилась так, что словами передать не возможно, когда Олег задышал и открыл глаза, она упала без чувств от бессилия и проспала почти трое суток. Сейчас Олег жив и здоров, а тётя Катя уже десять лет назад отошла ко Господу. Крепитесь, надейтесь, молитесь и мы с Вами помолимся.

Что с форумом опять - не корректно отображаются сообщения. Надежда, я с любовью к вам и чаянием помочь как Рита просила, а Вы уж и тут не можите не осудить и повода для обиды не найти. Знаете, чем оптимист отличается от пессимиста? Оптимист клопа раздавит и наслаждается - "Ах, коньячком попахивает!", а пессимист коньяк выпьет - "Фу! Клопами воняет!" Всё ведь к одному сводится - "Человек бывает плох, когда забывает, что над ним Бог." У нас у всех свои кресты, не нужно думать твой тяжёл, а его лёгок. Вот у меня свой крест и я его любить должен потому, что он мне Богом дан. У вех у нас болеют и отходят ко Господу родственники и друзья. И у меня как и у Вас, а может даже и острее воспринялось, мой наставник духовный, не более как полгода назад уехал служить в другой город. Но ведь как Господь сказал - "Иго Моё благо, и бремя Моё легко.", и по этому - Слава Богу за всё! Вы ошибаетесь, думая, что я считаю себя праведнее и чище Вас. То,что выше написал - это не бахвальство вершиной, которой я достиг, а видение её снизу, с подножья. Не знаю как бы я поступил, имея на себе Ваш крест, потому как мне Господь мой дал, а Он даёт каждому по его силе и необходимости. Могу одно сказать, что очень бы хотел сохранить веру в Бога и не унывать в любых обстоятельствах, достойно пройти все испытания, которые пошлёт мне Господь в моей земной жизни, очень бы хотел. Сумею ли - не знаю, очень боюсь не суметь. Хочу быть как святые мученики Божьи, которые в муках перед смертью славили Бога за всё, в том числе и за мучительную смерть, потому, что истинно верили,что через неё они перейдут в вечную жизнь.

Если Вы из благих побуждений хотите помочь человеку в Богоугодном деле, то Вы принести вреда ему ни как не сможете потому, что помыслы ваши и дела для вредителя не доступны, а направляются и управляются Самим Господом. Он вас направит и сподобит сделать так как нужно. Верить в это и надеяться на это, это и есть верить и надеяться на Бога. Подопечный Ваш, не взирая на свои тревоги и сомнения, Богу покаялся и исповедал свои грехи. Сказать грехи на исповеди вслух - это есть лишь часть обряда, а само покаяние и исповедание грехов это таинство, совершаемое по незримому и не слышимому обращению души грешника к Творцу. Не так важна видимая часть - обряд, как важна не видимая - таинство. Таинство может совершится и при не полном соблюдении обряда или или при частично изменённом совершении обряда, который проводит священник по воле Божей. Человеку, идущему на исповедь, важно внутренне раскаиваться в соделанных грехах, идти с желанием излить их перед Господом и очистится от них. Конечно ему нужно подготовится - постараться вспомнить все свои беззакония, помолится ко Господу о даровании ему видения и памяти о своих грехах и тем самым переложить на Отца Небесного всю заботу о вразумлении и поминании соделанных человеком грехов. По сему, что вспомнится и на, что разум обратит особое внимание, то и будет важным, значимым для исповедника, а что не вспомнится - значит и не важно - на всё воля Божия и слава Ему. Вспомнив свои грехи, осудив и возненавидев их, человек должен по стремлению правильно и сознательно идти в церковь на исповедь. Лукавый будет противится и чинить препятствия, это нужно понимать и осознавать, нельзя давать себя обольстить, запутать, сбить с пути. Но когда уже человек как ягнёнок станет под посох пастыря - подойдёт к аналою для молитвы перед исповедью, тут уже он обязан целиком и полностью вручить себя в руки священника. Каков священник человеку не покажется - плох ли или хорош, усерден ли или поверхностен и прохладен в обряде, а он теперь есть пастырь человеку, данный ему от Бога и ведомый Богом в своих делах. Самоумничать помышляя о правильности или неправильности действий священника на исповеди, решать и оценивать качество обряда и полноту его - не правильно и греховно, так как это не положение на промысел Божий. Господь всё видит и слышит - все наши мысли, чаяния и раскаяния, Он видит искренность, глубину и истинность наших греховных раскаяний и без наших звуковых изречений о них перед свидетелем - священником. Прощает нам грехи наши и отпускает их не по словам нашим, а по духовным делам - стремлениям души и побуждениям. Вся ответственность за проведения обряда лежит на священнике и ему отвечать перед Богом за проведение исповеди, а исповедник будет повинен перед Богом в том случае, если на исповеди не будет даже в мыслях своих проявлять смирение и покаяние. Бывало со мной такое, что сокрушался я - как же так, я же даже и половину грехов своих не сказал, а священник уже чуть ли не насильно мне голову преклоняет и епитрахиль накладывает?! Почему не слушает меня батюшка, почему прерывает или спрашивает не о том, что нужно?!... Но потом осознал - как же я смею то обсуждать и осуждать пастыря, ведомого Богом, да и весь процесс исповеди, который в Божьей власти и правлении Его находится? Подготовился к исповеди, вспомнил грехи, которые Господь вразумил меня вспомнить, осознал их, сокрушился и возненавидел их, пришёл в храм излить их перед Господом и молить Его об очищении меня, так и делай благое, что помышлял, а как воочию выйдет - не твоего ума дело, а воля Господа. Посмотрите как в последнее время люди в церковь потянулись. Вспомните сколько с Вами рядом в храме молилось, исповедалось и причащалось народу всего лишь года три назад? В иных церквах в два - три раза народу сейчас больше стало, а в иных и в десять раз. А сколько сейчас храмов строится?... Сколько на исповедь сейчас народу стоит? Да ка бы так каждый ревновал о несостоятельности исповеди, то сколько бы сейчас народу после очищения от грехов не с радостью и благодатью в душе от исповеди отходили, а с сомнениями и сокрушениями - только от старых грехов очистился и тут же в новые впал уныния, осуждения, не верия в промысел Божий, в любовь Его и всепрощение по сокрушению? А между тем знать нам подобает, что не люди церкви строят, а Бог. И священников нам Бог даёт столько и таких, какие нам нужны; и сказал Он нам - "придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас"; и ни кто пришед к Нему не отойдёт от Него не прощённым и не утешенным. А мы всё, безумные, сомневаемся - приходим ко творцу и Богу нашему, просить прощения у Того, кто любит нас так, как ни кто более не способен любить, и смеем сомневаться в Его видении нас и любви к нам... Так, что пусть и не смеет Ваш подопечный сомневаться, что Господь услышал все его помыслы и воспринял все его желания - как бы то ни прошло всё, а была исповедь, состоялась. А простятся ли Господом грехи наши, сейчас одному Ему известно, а мы узнаем как предстанем перед Ним.

Во как - у вас забрали вашего настоятеля, но по бумагам он пока ещё ваш... А я то думал, что настоятель раб Божий, а он оказывается ноне был ваш, а теперь уже хоть и юридически ещё ваш, но фактически уже не ваш. Как квартира, которую уже продали и отдали, но документы до конца ещё не переоформили... Простите уж меня, сестрички мои дорогие, за сарказм, прямоту и некую бесцеремонность в общении, но я не от язвительности и не по насмешке, а для более яркого выражения с целью понимания так пишу. Начало всей не праведной скорби в обоих случаях, как с потерей работы в храме, так и с уходом настоятеля, видимо кроется именно в словах - "наш настоятель", "моя работа". За счёт этого самовольного присваивания себе того, что нам не принадлежит, эти греховные скорби и уныния получаются - от утраты или отъёма чего то земного, плотского, что было нам на время дано Богом без всякого определения сроков обладания. Но в основе конечно же всё тот же наш безумный, завуалированный эгоизм, самолюбие. Куда бы мы ни шли и что бы мы не делали, даже праведные Богоугодные дела, по всюду он с нами, преследует нас скрытно и подтачивает нашу духовность. Именно эгоистическая жалость к себе обделённому и обиженному порождает в нас такие порочные настроения. Нужно на зеркале, в которое по утрам смотришься, сверху толстым маркером написать - "У меня ничего нет, вообще нет ни чего моего личного, полноправно принадлежащего именно мне. Ни работы, ни квартиры, ни машины, ни жены, ни ребёнка, ни мелочи в кармане, ни глотка воздуха, которым дышу, ни этого зеркала, ни здоровья, ни даже самой моей жизни. Всё это не моё, это всё принадлежит Богу и дано мне по великому Его милосердию и разумению." Я сам есть раб Божий и всё, что есть вокруг меня, что вижу и что чувствую, всё от огромной вселенной до каждого мельчайшего атома принадлежит Богу. Он всё это сотворил, всем управляет и распоряжается. И если я смею сожалеть и даже впадать в уныние от потери чего либо, то значит я обладаю не совершенным, извращённым сознанием, ведущим меня по пути безумного отрицания правильности Божьего промысла, надежды на Бога, веры в совершенство Его любви ко мне. Потому, что я, безумец, не радуюсь всему, что творит вокруг меня и со мной Бог, а скорблю над Его делами и хулю их. Умнее, справедливее и добрее Самого Творца себя считаю, раз позволяю себе не радоваться всему, что он для меня и со мною делает, а критиковать исполнение Его промысла. Чем я был сто лет тому назад? Да ни чем и ни кем - меня попросту вообще не существовало. И Бог сотворил меня, дал мне жизнь и разум, и ведёт меня по жизни Своею безграничной властью, совершенной любовью, непревзойдённым разумом, нежной и строгой мудростью, а я как избалованный, капризный ребёнок, истерики закатываю и рвусь из повиновения любящих рук к розетке с электричеством, не видя и не понимая что это смертельно для меня. Как же сможем мы сделаться хоть капельку похожими на христиан если отвергаем мудрость Божьего промысла? Если не благодарим с искренней радостью Бога за всё, что с нами происходит? Как сможем достичь добродетелей терпения, послушания, кротости и смирения, если позволяем внутри себя обсуждать и осуждать Божьи дела? Если я обращён молитвой к Господу, чураюсь духовной грязи и злых дел, если стремлюсь к добру, пытаюсь избавится от грехов и исправить себя, то значит я взялся за протянутую ко мне руку Господа моего, положился, понадеялся на Него, встал под Его защиту. И пока я не отпущу свою руку от Него, буду ведом Им по жизни и ни какая нечисть, ни какие наветы, заклинания, беды и напасти не смогу приблизится ко мне потому, что Он меня оберегает от всего. Оберегает и ведёт меня по жизни - даёт то, что мне нужно и отбирает то, что не нужно - Ему виднее, а не мне с моим худым умишком и не способностью заглянуть вперёд по времени. Я не теряю и не нахожу работу - её мне даёт и забирает у меня мой Отец Небесный, ту работу которую мне нужно и в то время когда это действительно мне нужно. Если я ответственно и честно исполнял свои обязанности, но меня уволили с работы, значит слава Богу - так нужно и спасибо Господу, что не оставляет меня в Своих заботах и попечении обо мне. Значит нужно не сидеть и унывать, а идти искать другую работу и просить в молитвах Господа, что бы дал мне то, что мне действительно нужно. Когда нужно будет, тогда и даст то, что нужно. И если буду молится, искать работу, и не отойду от Господа ни в делах ни в мыслях, а работы мне Господь не даст, то значит мне так Им суждено, значит нужно для меня так - кончить свой земной путь в голоде и лишениях плотских благ, и слава Богу за это. Слава Богу за всё. "Делай как должно, и будь, что будет", то есть - живи как подобает христианину и получай с радостью, что даёт тебе Господь.

Иннокентий, очень благостно, что Вы заботитесь и просите о своей матушке. Сама эта забота Богом слышится как молитва Ваша о ней. Крещёных у нас на Руси много, почитай девять из десяти, но вот верующих и одного из десяти крещёных не наберётся. Если матушка Ваша не просто крещёная, но и верующая, то ей по вере и знаниям устройства мира будет легче воспринимать и переносить уход из земной жизни близких людей, равно как и свой будущий уход ожидаться будет ни со страхом и отчаянием смерти, а с благоговением и надеждой новой жизни. Если матушка Ваша верующая то хорошо бы ей съездить хотя бы на пару дней в Оптину пустынь - душа у неё страдает, а Оптина это лучшее лекарство для души. Оптину Господь как куполом покрывает благодатью Духа Святого и человек бывавший там со скорбящем сердцем, но благими стремлениями и намерениями, уезжает утешенный и с сожалением о расставании. Оптина как матушка родная - к груди прижмёт, по голове погладит, страждущих исцелит, скорбящих утешит, буйных усмирит, глупых вразумит... Если нет возможности ни какой попасть в Оптину, то нужно найти опытного священника и поговорить с ним. Тема переживания потери близкого любимого человека очень много и часто пминаема в церкви. Прилежный служитель о Боге сможет утешить Вашу матушку, у него есть слова от Духа Святого, которые как ключики откроют ей сердце к правильному пониманию сущности ухода её мужа и Вашего отца из земной жизни. Он разъяснит, что сам факт глубокого уныния и скорби уже показывает на то, что не туда обращён разум скорбящего. Батюшка то Ваш жив, да ещё и живее чем мы с Вами, он то уже там - у Бога, а мы вот ещё тут на пороге настоящей жизни топчемся. Он ведь сейчас как птенчик только, что вылупившийся в настоящую жизнь, а мы всё ещё в скорлупе сидим и ждём вылупления как своей смерти, не осознавая, что она и есть то самое истинное рождение. Сейчас Вашему батюшке очень сильно как никогда нужна ваша с мамой помощь, это очень важно для него! Скорбь и уныние, истезающие душу, стенания, рвущие её на куски и изводящие рассудок до умопомрачения - это эгоистическая слабость не разумного человека, не верящего в Божью любовь к людям, не надеющегося на Господа, погрязшего в сострадании к самому себе от утери осязательного благоденствия. Но ведь самое главное - любовь. Разве она утеряна или умерла? Она есть и всегда будет "любовь никогда не перестаёт", а значит и жизнь ни когда не перестаёт. Антоний Сурожский как то сказал - "Сказать человеку "Я тебя люблю" - значит сказать - "Ты не умрёшь"." Молитесь Господу о живой душе Вашего усопшего отца и матушку об этом вразумите если сможите, это очень - очень нужно. Протоиерей Михаил Овчинников попал в автомобильную катастрофу и несколько дней был на грани между жизнью и смертью. Вот,что он рассказывает в своей книге "Между жизнью и смертью" о своих ощущениях - "...Мои первые движения сопровождало какое-то богослужение: молитвы, песнопения мужских голосов. Было ощущение чего-то родного, знакомого - да ведь это душа перекликнулась с родным монастырем! Как я узнал гораздо позднее, там совершалась непрерывная молитва трое самых страшных для меня суток. Вот она - реальная рука христианской помощи. Задумайтесь: как страшно, что многие наши современники совершенно не знают, не понимают невидимой, но реальной силы молитвы. А я свидетельствую, что слова молитв, и особенно в такие труднейшие минуты, сопровождали меня, беспомощного, нежно поддерживали, заботливо направляли, вселяя спокойную уверенность в несокрушимости Божией силы. При этом у меня было ясное понимание своей плотской, греховной слабости, но рядом - несгибаемой силы помощь Господня..." Давайте милостыню с поминанием души отца и мужа, творите добрые и бескорыстные дела в память о нём - вот это есть правильная человеческая жизнь, а не полубезумное прозябание рассудка в горечи утраты. На такую правильную человеческую жизнь нужно ясное и покойное сознание, любовь ко всем и требовательность к себе. Обязательно посмотрите пожалуйста вот этот специализированный сайт для людей потерявших своих близких - http://www.memoriam.ru/main/kak_perezit

Володя, сами неприменно молитесь за отца. Потому, что Ваша молитва за него будет более искренняя, страстная и высокая нежели все наши молитвы вместе взятые. Очень важная вещь: молитва без добрых, Богоугодных дел - бесполезное словословие. Нужно понимать, что мы все твари Божьи - и сотворены и ведомы по жизни, управляемы Богом. По этому нужно искать прежде Царствия Божьего, а всё остальное нам приложится Богом в той мере какой нам необходимо, а не в той, которой мы хотим. "Делай, что должно и будь, что будет." Нужно заботится о чистоте своей души, о благости деяний и стремлении к Богу, а о том что нам есть Господь позаботится. Вот он двумя рыбками и пятью хлебами пять тысяч накормил и нас конечно то же не забудет. Посмотрите сколько чудесных случаев описано и на этом форуме, когда люди находились в унынии и даже в отчаянии в поисках работы и пропитания, но только успокоившись, поборов страсти и почистив душу исповедью и покаянием, смирившись с той действительностью, которую дал им Бог, простив всех и даря любовь, они наконец таки приобрели работу, достаток и покой в душе.

Да мы вообще не понимаем, что нам нужно для жизни. Об этом знает Бог и даёт нам то, что нам действительно нужно, а не то, что мы хотим и мним за нужное для себя. По этому если человек вместо стяжания духовной чистоты, обретения и укрепления веры, стремится обрести материальные блага, не внимая Божьим заповедям не заботится о том, что есть и пить (о.Олег в своём сообщении много мест из Библии указал), то он попросту не осознаёт сущности Божественного промысла, не понимает, что увеличение материальных запросов прямо пропорционально уменьшению духовности. Если я чего либо желаю, то это обладает мною. Денис совершенно справедливо говорит, что в церкви много не заработаешь. Но как вообще можно идти в церковь с целью зарабатывания денег? В церковь идут служить Богу и людям, а не получать материальные блага. Если в голове возникает мысль - "А сколько же я заработаю, если пойду служить в церковь?", то это явно указывает, что мне пока на служении в церкви не место.

Владимир Высоцкий. "Белое безмолвие." Все года, и века, и эпохи подряд - Все стремится к теплу от морозов и вьюг, - Почему ж эти птицы на север летят, Если птицам положено - только на юг? Слава им не нужна - и величие, Вот под крыльями кончится лед - И найдут они счастие птичее, Как награду за дерзкий полет! Что же нам не жилось, что же нам не спалось? Что нас выгнало в путь по высокой волне? Нам сиянье пока наблюдать не пришлось, - Это редко бывает - сиянья в цене! Тишина... Только чайки - как молнии, - Пустотой мы их кормим из рук. Но наградою нам за безмолвие Обязательно будет звук! Как давно снятся нам только белые сны - Все другие оттенки снега занесли, - Мы ослепли - темно от такой белизны, - Но прозреем от черной полоски земли. Наше горло отпустит молчание, Наша слабость растает как тень, - И наградой за ночи отчаянья Будет вечный полярный день! Север, воля, надежда - страна без границ, Снег без грязи - как долгая жизнь без вранья. Воронье нам не выклюет глаз из глазниц - Потому, что не водится здесь воронья. Кто не верил в дурные пророчества, В снег не лег ни на миг отдохнуть - Тем наградою за одиночество Должен встретиться кто-нибудь! С Новолетием всех! Храни вас Господь!

Начальные знания об обустройстве, иерархии и управлении невидимым миром духов, влиянии его и взаимодействии на видимый плотский мир, полученные из учения святых отцов и святителей православной веры, дают чёткое представление, что человеку верующему, воцерковлённому, стремящемуся к Богу и к соблюдению Его заповедей, ни от каких колдунов, ворожей, заговоров и прочих бесовских наветов спасаться, бороться и защищаться ненужно. Они с Богом и под Его защитой. Просто понимать нужно, что мир духовный хоть и не видим, но очень силён и влиятелен на душу человека, быть всегда на чеку - душу свою и помыслы содержать в чистоте, искоренять в себе пороки и стяжать добродетели, стремится к добру, отвергать зло, не отпадать от Бога, тогда любые самые изощрённые колдовские чары будут человеку как слону дробина - не достойны ни какого малейшего внимания. Единственное чувство которое может возникать у верующего человека по отношению к этим колдунам, шаманам, ворожеям, знахарям, экстрасенсам, целителям это жалость, что люди добровольно по глупости попали под такое мощное влияние и зависимость от дьявола, отсюда то - от этого понимания их глубокой душевной и духовной бедственности, от сострадания к ним и должна рождаться молитва об их вразумлении, исцелении и спасении. А когда перед ними страх, осуждение, презрение, негодование, то где же тут христианство то?

С "тенями" и бесами играться невозможно, им можно только служить. И служба эта начинается сразу в тот самый момент, когда человек по своему высокоумному слабоумию, сиречь - горделивой глупости, только лишь обращает на них свой взор без презрения и отвращения, а с любопытством. Бесы это падшие ангелы, тысячелетиями стоящие на службе у сатаны. Вы только представьте себе человека, который живёт несколько тысяч лет и все эти годы только и делает, что постоянно общается с людьми, накапливает знания и опыт, самосовершенствуется в одной основной своей задаче - прельстить, заманить, обмануть, запутать, сбить с толку, увести с правильного пути и погубить другого человека. Это всё, что он может делать, это его жизнь, желание и цель. И Вы хотите поиграться с таким созданием? Вас привлекает это? - Мышка, играющая с кошкой... Грехопадение человека началось не с того, что он вкусил плод познания добра и зла не послушав Отца, и даже не с того, что вступил в контакт со змием-искусителем, а именно с того, что стал слушать его - проявил к нему внимание. Человек должен чётко сознавать, что бес в тысячи раз умнее, хитрее, прозорливее его, но сам бес без желания человека не может ни как на него воздействовать - рот свой открыть не может, мысль льстивую в сознание вселить, как бы не было велико его желание этого. Бес только и ждёт когда человек добровольно пойдёт на контакт с ним - обратит на него свой мысленный взор с интересом и тем самым отречётся от защиты Ангела-хранителя и покровительства Отца Небесного, откроет доступ лукавому к своему сознанию. Полная добровольная свобода выбора - основа человеческого духовного естества и его Богоподобия - сам идёшь к Богу и Бог с тобой и все Силы Небесные, а только повернёшься к лукавому, всё - уже тем самым, что обратил внимание на беса, мерзость перед Богом совершишь, сам тут же перейдёшь из под Его защиты на сторону врага. Помните как у Гоголя в повести "Вий"? - Пока Хома Брут не посмотрел на вия ни какая нечисть ему ничего сделать не могла - он был в круге со святым писанием, что символизирует в повести защиту Бога, а как только Хома посмотрел на вия, вий увидел его и вся нечисть тут же набросилась на Хому... Мы при крещении поворачиваемся спиной к алтарю и лицом к сатане последний раз в своей жизни и плюём на него, и с тех пор мы должны стоять только лицом к алтарю то есть к Богу, а спиною - к бесам, презирать их. Разговор об этой нечисти и интересы к ней могут, и обязательно должны быть, только по теме как не умалить возможности их воздействия, видеть врага и уметь противостоять ему, не попасть в лукавые сети, что бы не погибнуть.

Не всегда лучше молчать. Иногда нужно спрашивать, советоваться. Свой разум, окутанный бесовским туманом прелести, приводит человека к погибели. Нам всем без исключения крайне не хватает правильного питания ума от животворящего источника святоотеческой мудрости. Мы думаем, что всё знаем о себе, прекрасно видим, что и почему с нами происходит, разбираемся что хорошо и что плохо, а прочитав учения святых отцов, ужасаемся на сколько мы слепы, безграмотны, самомнительны, обмануты лукавым и ввергнуты в прелесть - думаем, что возносимся ввысь, а на самом деле падаем в пропасть, видим себя чуть ли не почивающими в ангельских объятиях, а на самом деле изваливаемся бесами в грязи. Самый верный и безупречный признак охмурения человека бесовской лестью для ввержения его в погибель, это появление ощущения, а затем и уверенности в своей избранности, в видении чудес, знамений и всяких лучезарных просветлений, посылаемых человеку якобы Богом. Таким образом сатаной были прельщены даже многие истинно избранные. Будьте крайне осторожны в исследовании, познании и врачевании своей души - непременно обращайтесь за руководством в этом к мнению святых отцов, все их учения и направленны именно на то, что бы не дать человеку обмануться самомнением, запутаться и погибнуть в этом сложном деле. Если Вы больны, то в стремлении вылечится, Вы же не идёте сразу в аптеку и не покупаете те лекарства, которые Вам понравились на вид и подошли по цене - это же, почитай, не лечение, а самоубийство. Вы сначала идёте к опытному, дипломированному, специалисту, который определит Вашу болезнь и назначит Вам курс лечения, подберёт нужные лекарства. Так же и в деле духовного зрения и исцеления - самодиагностика и самолечение - погибель. Опытными, дипломированными специалистами в этом деле являются святые отцы и святители православия, они супротив шарлатанов и бесовских охмурителей - ясновидящих, экстрасенсов, гадателей, шептателей, болтателей, био-энерго врачевателей. Святитель Игнатий Брянчанинов написал "Слово о смерти" - это книга рассказывающая о правильном устройстве и взаимосвязи духовного и плотского миров. Крайне необходимая книга для любого человека. Там есть раздел - "Слово о чувственном и духовном видении духов". Обязательно прочтите, это Вам необходимо. Вот ссылка на этот труд - http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/1g54-all.shtml

Православная вера зиждиться на любви, а не на страхе. Безусловно страх Божий и память смертная необходимы - "Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши" - Сирах.7.39. Но это не должно обладать человеком, ввергая его в трепет и уныние. Бог есть любовь и познание Его может происходить только через любовь. Воровать нельзя не потому, что за это в тюрьму посадят, а потому, что этим мы делаем зло для ближнего. Так же и любой другой грех совершать нельзя не потому, что за это Бог накажет, а потому, что грехопадение разрушает духовную сущность человека, убивает душу и уничтожает человека, потому, что это против Бога - Бог нас сотворил, а мы себя уничтожаем грехом. Верующий человек счастлив, он воспевает любовь и Бога. Страх к счастью не приводит, нужно опасаться постоянного и чрезмерного страха - он может повредить психику человека.

Подумал, что тут могут быть не совсем простые родственные отношения...

Ну вот, а когда это Вы меня и где обидели? Подскажите ка мне пожалуйста, а то я что то последнее время слеповат становлюсь, когда меня вроде бы кто то обижает, а я не вижу... Елена, это конечно шутка, а то ещё и это за язвительный сарказм почтите. Часто стал замечать, что некоторые люди при общении видят в словах других то, чего на самом деле в них нет - домысливают скрытый смысл, подтекст. Но ведь "где просто - там ангелов до ста, а где мудрено - там ни одного." Обида - несомненный и пагубный грех самого обиженного, не правильное восприятие Божьего вразумления через ближнего человека. Очень стараюсь не обижаться ни на кого и никогда, но это трудно и далеко не всегда получается. Но по крайней мере уже не обижаюсь по совсем нелепым пустякам или в ситуации двоякого толкования слов и действий человека. Понимаете какой получается конфуз - человек то вовсе на Вас и не думал даже обижаться, а Вы у него прощения за причинённую обиду испрашиваете и получается, что по сути пытаетесь обличить этого человека в грехе обиды, который он и не совершал... Это не в коем разе не укор Вам и не претензия, а то о чём мы выше говорили - дружеская и полюбовная подсказка.

А вот тут на форуме своё многословие проявляю, что бы меня по чаще вразумляли. Здесь народ бдительный - как "лимит" превысишь сразу на место по-христиански поставят.))) Смотря что и при каких обстоятельства понимать под многословием. Например любого преподавателя и святителя можно назвать многословным - во на святитель Игнатий Брянчанинов аж 8 томов "намногословил", только от такого его многословия какой яркий свет христианства по всему миру разливается. В молитве задержания старца Пансофия Афонского есть такие слова - "...да не умолкнут уста моя для обличения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих." Многословие пустыми словами, по сути многословие + пустословие - это бесцельная болтовня смысл которой не понятен и не важен самому говорящему. Оно часто порождает неизбежную цепочку: обсуждение - осуждение - раздражение - возмущение - негодование - злость - ненависть - гнев - безумие - гибель души. В отечнике есть такая притча - Был среди старцев один великий муж, которому Христос даровал такую благодать, что он, по действию Святого Духа, видел то, чего другие не видят. Он рассказывал, что однажды сидело много братий, и они говорили между собой. Когда разговор шел душеспасительный и для назидания приводимы были изречения из Священного Писания, тогда стояли среди братий святые Ангелы. На их лицах сияла радостная улыбка, и они с удовольствием внимали беседе о Господе. Когда же разговор переходил к предметам суетным, Ангелы огорчались и тотчас уходили от беседующих, и являлись к говорящим грязные кабаны, покрытые коростой, и ходили вокруг них. Это были демоны, они принимали вид кабанов и веселились над пустословием и многословием монахов. Увидев это, блаженный старец ушел в свою келию и всю ночь плакал и рыдал, из сердца его лились стенания и слезы о горестном недуге нашего падения. После этого он стал ходить по монастырям, наставляя отцов и братий такими словами: «Остерегайтесь, братия, многословия и пустых бесед, от которых происходит вред и погибель для души. Мы не понимаем, что через такие беседы делаемся ненавистными Богу и Ангелам Его. Говорит Писание: При многословии не миновать греха (Притч. 10, 19)! Многословие расслабляет душу и ум наш, вносит в них пустоту». Из этого понятно становится, что когда люди говорят о Боге, Богоугодных делах, о понимании Писания, соучаствуют друг другу в познании Бога и веры, то пустыми слова их являться не могут и святые Ангелы слушают их внимают и радуются.

"Вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже в тайне: и Отец твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве..." - Евангелие от Матфея 6.6. Как чудно эти строки объясняет святитель Игнатий Брянчанинов - "Пусть о молитве твоей не знает никакая шуйца твоя! Ни друг твой, ни родственник, ни самое тщеславие, сожительствующее сердцу твоему и подстрекающее высказать кому-нибудь о молитвенном подвиге твоем, намекнуть о нем. Затвори двери кельи твоей от людей, приходящих для пустословия, для похищения у тебя молитвы; затвори двери ума от посторонних помышлений, который предстанут, чтобы отвлечь тебя от молитвы; затвори двери сердца от ощущений греховных, которые покусятся смутить и осквернить тебя, и помолись." Даниил, простите за дерзость советования, так как и сам умом слаб и в советах нуждаюсь, но помочь хочу, видя Вашу душевную скорбь и не лёгкое положение. Вот Святой Тихон Задонский говорил - "Преступая к молитве прежде требуется ни на кого не гневаться, не злобиться, но всякую обиду оставить, чтобы и самим Бог оставил грехи." Это очень важно что бы Господь услышал Вас и внял Вашему молению обязательно оставить всякие обиды, осуждения, раздражения и злопамятства. Приступая к своей молитве не думайте худо о Вашей матушке, жалейте её за тяжёлую душевную болезнь, что она переносит, отнеситесь к ней с любовью и состраданием. Молитесь больше о матушке своей, об ограждении её души от бесовских козней и сетей дьявольских, о ниспослании ей прозрения и вразумления. Кто же ей страждущей так сострадать сможет как не Вы - её сын? Есть икона Богородицы Взыскание Погибших, молитва и акафист - найдите и молитесь за себя и за матушку.

Самолюбие и гордыня действует как молния - мгновенно ослепляет разум и человек в падает в злобу, а порой и в гнев по отношению к своему обидчику, тогда уже не до молитв. В этот момент человек забывает о Боге, так как предан во власть сатане. Важно не допустить в себе начало цепной реакции, не позволить зародится осуждению ближнего, сразу переключать внимание на себя - "Что я не так сделал? Господь испытывает моё смирение и закаляет меня через ближнего." В любых острых, ответственных ситуациях важно ни на секунду не прерывать контакт с Богом, не отпускать чувство Его взгляда на нас - это надёжный щит от попыток бесов искусить нас.

А разве мало людей которые Евангелие ежедневно и непрерывно годами изучают и причащаются и каются регулярно, а смирения в них ни на грош? Я - один из них. Анна права - даже коли и осознаем как остро нам это необходимо и найдём при помощи Божьей верную дорогу к стяжанию смирения, всю жизнь будем тянутся душой и стремится делами. Когда преподобный Сисой Великий лежал на смертном одре, окружавшие старца ученики увидели, что лицо его просияло. Они спросили умирающего, что он видит. Авва Сисой ответил, что он зрит святых пророков и апостолов. Ученики спросили, с кем Преподобный беседует? Он сказал, что пришли Ангелы за его душой, а он просит их дать ему еще хоть краткое время на покаяние. "Тебе, отче, нет нужды в покаянии", - возразили ученики. Но преподобный Сисой, по своему великому смирению, ответил: "Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего". После этих слов лицо святого аввы просияло так, что братия не дерзали на него смотреть. Преподобный успел сказать им, что видит Самого Господа, и святая душа его отошла в Царство Небесное.

"Смирение состоит в том, что человек считает себя грешником" - преподобный авва Исаия. "Опытом, разумом обрести и познать смирение есть достояние весьма немногих. Словом о нем разглагольствующие подобны измеривающим бездну." - св. Григорий Синаит

У Игнатия Брянчанинова во втором томе аскетических опытов написано: "Все святые признавали себя недостойными Бога: этим они явили свое достоинство, состоящее в смирении ." Видите как - они являли своё достоинство Божей милости и благодати (в том числе и видения своих грехов) именно своим смирением. "С постом и коленопреклонением научает святая Восточная Церковь испрашивать у Бога зрение греха своего." - пишет святитель Игнатий, а коленопреклонение это есть прямое выказывание своего смирения. "Блаженна душа, которая сознала себя вполне недостойной Бога, которая осудила себя, как окаянную и грешную! Она - на пути спасения; в ней нет самообольщения"

"Правда" - это в смысле я Вас поддержал - то же так же думаю как и Вы - без смирения со страстями не поборишься по очень простой и уже много раз озвученной причине - "Без Мене не можете творити ничесоже", то есть сами мы без Бога - ни что, слепой блуждающий клубок грехов. Но пока мы не смиримся - Бог нам не помощник - "Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать". Вы вот спрашиваете, что ж первое - победа над гордыней или смирение? А разве это не одно ли и тоже? Смирение это же и есть победа над гордыней.

Правда, Александр. Не смиренный человек как лужа - брось в неё камень так она вся расплескается, забрызгав окружающих грязью. Гордыня – это нежелание смириться с тем, что имеешь и что получаешь от других, и благодарить за всё Бога. Именно эта злая страсть сделала сверкающего Денницу темным сатаной, низвергла часть ангелов в ад и сделала их бесами, изгнала людей из рая и стала причиной всех нынешних мучений человечества, всей боли всех людей от Адама и до нас. "Счастлив не тот, кто имеет всё, чего хочет, а тот, кто доволен тем, что имеет." Вот очень хорошая информация именно по теме: Как научиться смирению Как же победить в себе гордыню и развить смирение? Для начала, нужно понять один важный закон жизни: случайностей не бывает. Всё, что с нами происходит, буквально всё, как бы мало или велико ни было, является следствием нашей жизни до этого момента и направлено к нашему благу. «Всё, что ни делается, к лучшему», – одна из сторон этого закона. «Всё, что нас не убивает, делает сильнее», – тоже отсюда. В Евангелии есть удивительные слова Христа, обращенные к людям: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц». В Библии Бог говорит людям о своей заботе о нас: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49, 15). О том же говорит и пословица: «Ни отец до детей, как Бог до людей». Поэтому всё, что Он делает, направлено к нашему благу. А если все внешние воздействия на нас направлены к лучшему, то разве может случиться что-то такое, на что мы должны огорчаться? Нет! Ничего такого с нами случиться не может. Но почему же тогда с нами происходят всякие неприятности, несчастья? Если верить гордыне, которая говорит нам, что мы самые великие и прекрасные, причин неприятностей мы никогда не поймём. Но взгляд гордыни – ложный, фальшивый. Трезвый, честный взгляд – взгляд смирения. Смирение говорит нам, что у нас, как и у всех остальных людей, есть много недостатков. Нам будет тем лучше, чем меньше у нас останется этих недостатков, чем совершеннее мы станем. Именно этого нам желает Господь, попуская нам все эти неприятности. Именно «попуская», а не «посылая». Потому что подлинной причиной несчастий является наша предыдущая жизнь и наши недостатки. Как же связаны наши недостатки с этими неприятностями и как эти неприятности помогают нам совершенствоваться? Рассмотрим несколько типичных примеров. Сюжет первый. Человек в юности был жесток. Часто причинял душевную, а порой даже физическую боль близким людям. Однажды на улице его жестоко избили, сломали позвоночник. Он около года пролежал в больнице, многое вытерпел. Он мог ожесточиться на судьбу и людей, но всё правильно понял, переосмыслил и, пережив страдание, стал более сострадательным и бережным к людям. Сюжет второй. Девушка часто меняла мужчин. В конце концов, она вышла замуж за мужчину, которого увела из чужой семьи. Через несколько лет он ушёл от неё к более молодой. Она пережила очень тяжелый период в жизни. Она могла озлобиться на мужа и судьбу, но сумела принять это как результат своих прежних ошибок. Она раскаялась в них и стала жить целомудренно, ожидая уже по-настоящему своего человека. Сюжет третий. Человек был чрезвычайно жаден до денег. Он ценил деньги не только выше чести, но даже выше любви. Все силы, весь ум он направлял на то, чтобы разбогатеть. Но почему-то у него это получалось хуже, чем у тех, у кого было меньше жадности. Все его предприятия рано или поздно терпели крах, едва приблизившись к успеху. Он мог потратить на эту безумную гонку всю жизнь, но после очередного краха он сумел смириться с тем, что не станет богатым. И стал гораздо счастливее. А потом и деньги пришли. Сами. В третьем сюжете целью могли быть не деньги, а слава, власть или возможность реализации таланта в своих личных целях. Итог один. Сюжет четвёртый. Человек родился инвалидом. Он мог передвигаться только на инвалидной коляске. Он слышал чудесные истории о том, как здоровые красивые девушки влюблялись в инвалидов и выходили за них замуж, после чего в прямом и переносном смысле всю жизнь носили их на руках. Годы шли, он искал такую девушку, но не находил. Мечты таяли. Он мог впасть в отчаяние, спиться или покончить с собой. Но он смог смириться с судьбой. Вместо любви девушки он нашёл любовь Бога. И душа его стала прекрасной. Жизнь осталась внешне скудной, но внутренне стала радостной. Позднее он понял, что внешнее уродство было средством украшения его души, которая была слишком гордой и поэтому не могла любить. Это уродство исцелило его от гордыни и сделало счастливым. Если бы он родился здоровым, то в результате прогрессирования гордыни он бы покончил с собой в 15 лет. Надеюсь, вы обратили внимание на то, что в каждом сюжете в критический момент у человека был выбор – озлобиться ещё больше или смириться. Это очень важно! Мы свободные люди и всегда выбираем между злом и добром. Никакое несчастье само по себе не сделает нас лучше, если мы сами не приложим своего ума и усилий. Любую неприятность и называют искушением, испытанием, потому что так мы проверяем себя – к чему мы направляем нашу волю – к добру, смирению или ко злу, гордыне. Если к гордыне – мы падаем ещё ниже, и следующее испытание будет ещё тяжелее. Если к добру – мы приобретаем смирение, облегчаем себе жизнь. Но даже если мы всё понимаем и хотим смириться, у нас может не хватить для этого собственных сил. А точнее – наверняка не хватит. Потому что гордыне содействует сила врага, сила злых духов. И нам, чтобы победить её, необходима противоположная – Божественная сила. Она всегда готова придти к нам на помощь. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Никакое хорошее дело нельзя совершить успешно, если действовать лениво или бездумно. Та работа над собой, о которой мы говорим, должна совершаться вдумчиво. Так как же победить гордыню и выработать у себя смирение? Во-первых, нужно стремиться к трезвому взгляду на самих себя. Самым объективным свидетельством о том, что я за человек, является моя реакция на определенную ситуацию. Это очень просто. Допустим, украли у меня деньги. Сумма не такая, чтобы я после этого начал голодать, а все-таки очень-очень неприятно. Значит, есть гордыня, и, возможно, страсть к деньгам. И стараться подмечать в других людях хорошее. Цель этой деятельности — перестать считать себя каким-то выдающимся человеком. Спуститься на землю, стать ближе к людям. Когда сильно возноситесь, поможет мысленное повторение фразы «Я хуже всех». Есть такие удивительные слова у одного из отцов Церкви: «Блажен не тот, кто творит чудеса, а тот, кто увидел свои грехи как песок морской». Сейчас вы этого не поймете и, может быть, даже не поверите, но есть такая закономерность: чем человек становится лучше, тем больше видит у себя грехов. Потому что в его душе все больше света, и он различает уже такие мелкие пороки, который в полумраке не замечал. А пороков у нас много. У всех без исключения. И если мы кажемся себе хорошими, это говорит только о нашей помраченности, душевной слепоте. А душевная слепота означает не просто, что мы себя не видим (мол, включим свет — а там чистота и красота), а то что мы особенно сильно поражены страстями — они и ослепили нас. Во-вторых, нужно образовываться в религиозном отношении. Цель — перестать видеть себя началом и концом всего. Начинать различать закономерности в своей жизни, и видеть участие в ней Бога, а также и темных духов. Как мы можем не гордиться, пока приписываем свои таланты себе? А между тем — это Его дар, который Он силен и отнять. Верующий человек понимает, что гордиться данными тебе талантами — все равно что хвастаться чужими украшениями. Как это ни дико, особенно помраченные люди способны гордиться и масштабностью зла, которое они совершают. Но когда они поймут, что это не их воля, что они марионетки в руках сатаны, который смеется над ними, ненавидит их, губит — окажется, что гордиться и тут нечем. Наоборот, это позор и крах. В-третьих, всегда делать противоположное тому, чего хочет от нас гордыня. Как правило, она хочет от нас ропота на Бога, уныния, злых чувств к другим людям. Противоположностью будут благодарность Богу, радость, добрые поступки по отношению к тем, на кого мы хотим рассердиться. Суть смирения выражается в короткой молитве: «Слава Богу!» или «Слава Богу за всё!» Поэтому когда нам хочется крушить, ломать, плакать, драться и тому подобное, будем вместо этого, наперекор своей гордыне, говорить: «Слава Богу за всё!» Таким образом, мы и свою волю приложим наперекор гордыне, и призовём на помощь Божию силу. Начать можно с малого. У всех у нас бывают мелкие ошибки, когда что-то падает из рук, или мы обо что-то ударяемся, или обнаруживаем, что что-то забыли или потеряли. Обычно в таких ситуациях гордый человек ругается. Приучим себя в такие моменты вместо ругательства говорить: «Слава Богу!» Это совсем не трудно. И произойдёт чудо – через несколько месяцев Вы увидите, что такие мелочи уже совершенно Вас не огорчают, Вы сохраняете мирное настроение. Это и есть начало смирения. Каков механизм этого чуда? Механизм простой. Сатана не хочет, чтобы Вы молились, славили Бога. Ведь это на пользу Вам, а цель сатаны – погубить. Как только он увидит, что на внушаемые им злые мысли Вы всегда отвечаете молитвой – сразу отстанет. Он понятливый. Оружием благодарной молитвы можно победить любую беду, любую скорбь. Что же касается каких-то наших глобальных планов, желаний, мечтаний, нам будет гораздо лучше, если к этому всему у нас будет просто-напросто реалистичный, трезвый подход. Допустим, полководец составляет план сражения. У него есть точная карта местности, точное знание своих сил и их расстановки и довольно точное знание сил противника. Обладая всеми этими знаниями, а также знанием тактики военных действий, полководец может составить такой план битвы, который принесёт победу. А теперь посмотрим на себя. Хорошо ли мы знаем себя – свои добрые и злые качества, свои предельные возможности, все свои таланты? Понимаем ли мы, насколько наши желания соответствуют нашим реальным потребностям? Насколько нам известны закономерности жизни? Насколько хорошо мы знакомы с теми силами, которые нам противодействуют, стремятся нас мучить и довести до самоубийства? Если во всех этих вопросах Вы вполне информированы, то у Вас хорошие шансы составить такой план, который сбудется. Но проблема в том, что вряд ли это так. Ведь мы ослеплены гордыней и мало интересуемся тем, что действительно имеет значение в этой битве. Поэтому наши мечты имеют мало шансов на осуществление. «Дай Бог нашему теляти волка съесть». Это планы полководца, перед которым карта равнины, хотя на самом деле биться придётся в горах; представление о своих силах у него преувеличенное, а о противнике – сильно преуменьшенное. И он не знает, что может позвать на помощь союзника, мощная армия которого в получасе пути, только и ждёт сигнала. Не будем тратить силы на составление глупых, нереальных планов, которые непременно разрушатся! То, что до последнего мига будет нам казаться победой, непременно обернется поражением. Постараемся лучше узнать те планы, которые есть о нас у того Союзника, который знаёт всё, располагает самыми точными картами, а армия его неуязвима и непобедима. Апостол Иаков сказал: «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то и другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло». Книга Притч: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом». О том же говорят и русские пословицы: «Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом», «Жилами не нажить, чего Бог не даст», «Силой у Бога не возьмешь», «Человек так, а Бог инак», «Ты к худшему, а Бог к лучшему», «Не так живи, как хочется, а как Бог велит», «Без Бога ни до порога». У Вас в жизни непременно будут успехи, будут достижения целей, будет счастье. Но всё это будет только тогда, когда Вы начнете согласовывать свои цели и поступки с Божией волей. Нравится Вам это или не нравится (а должно бы нравиться), но это так. Царь Давид, который победил богатыря Голиафа и позднее из простого пастуха стал величайшим царём могущественного, непобедимого Израиля, знал, что говорил, когда сказал: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю». Давид говорил это на основе своего опыта. А больше успехов, чем у него, не бывает. Но прежде чем устремляться к вершинам, нам необходимо смириться с тем, что имеем. Да, у Вас в результате депрессии может не быть сил. Но нужные Вам силы есть. Они есть у Бога. И Он будет рад дать Вам их. Он этого хочет. Только перестаньте клеветать на Него, жаловаться и роптать. Попросите у Него прощения за весь свой ропот и доверьтесь ему, и придите под защиту Отца, чтобы он исцелил Ваши раны. У Христа за пазухой – хорошо.

А как можно нанести душевную рану человеку если ты истинно любишь его? Если твои, казалось бы благие, деяния к человеку наносят ему душевные раны, то благость твоя есть слепое высокоумие, отсутствие внимания и осторожности в попечительности о ближнем. Горделивое и эгоистичное самомнение - "я знаю, что лучше для человека, а что нет и делаю то, что считаю лучшим для него". Если есть истинная любовь к человеку, то Сама Матушка Богородица покрывает её своим попечением, все Силы Небесные стоят на поддержке и защите настоящей любви так, что ни какая нечисть к ней не приблизится. Господь оградит истинно любящего человека от любого неправильного действия по отношению к любимому. Более того, истинная любовь покрывает любимого человека защитой от внешнего врага предстательством и молитвами любящего перед Силами Небесными. Но всё же прежде нужно быть ближнему своему всегда адвокатом, а себе - прокурором. Не осуждайте его - "это он меня обидел" и не считайте его обиды к Вам, а осуждайте себя - "это я обиделся" и считайте грехи своих обид на людей. Сложно, но нужно закрыть для себя тему постоянного устройства суда над ближними и мыслей обвинения их в содеянном по отношении к нам. Не Самого ли Бога мы судим, разбирая отношения к нам наших близких? Давайте ка лучше посмотрим как Сам Бог обвинял, обижался и судил людей, которые творили ему обиды. Будучи распятым людьми, которым Он творил добро и нёс свет, осмеиваемым и мучимым ими, в муках своих он с любовью, а не с обвинением смотрел на своих обидчиков и просил Отца Небесного - "Господи, прости им, ибо не ведают,что творят". Что наши самые горькие обиды и не праведные терпения от людей по сравнению со страстями Христовыми? Они есть ничтожная и глупая мелочность расточаемая нами на людей и попираемая нашу любовь собственным безумием. Смотрите глазами и сердцем на распятого Христа с Предстоящими.

Прочитал и улыбнулся - вспомнил момент из фильма - два нищих разговаривают, один второго спрашивает: "Ты чего кислый такой?", а второй ему: "Да вот всегда очень хочется кушать..., но не всегда получается." Что бы возненавидеть грех нужно осознать его пагубность для себя. А для этого нужно "разложить его по полочкам" - постараться узнать о нём как можно больше, особенно в части из чего происходит - откуда ножки его растут и к чему приводит - в кого этот грех тебя превращает. Думать о нём нужно - раскрывать в подробностях его мерзость. Пока тошно не станет и мутить от него не начнёт. Людям с тонкой поэтичной натурой дальше лучше не читать. Всё далее написанное здесь прошу не воспринимать как обращение только лично к Вам и с целью осуждения. Представьте себе, что Вы берёте грязный, ржавый нож и сами начинаете им ковырять своё тело и в расковырянные дырки засовывать дерьмо, а потом втирать это всё поглубже... Безумие и мерзость... Вот то же самое мы творим со своей душой, когда добровольно принимаем в неё грех. Как в покаянном каноне ко Господу - "Кто творит таковая якоже аз? Якоже бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу." Вот возьмите перегнивающего мусора с помойки и насыпьте себе в ванну, да разбавьте его ацетоном или уксусом, ну можно если нет уксуса то кислоты налить, и купайтесь в этой ванне.... А потом полюбуйтесь во что превратится Ваше тело. Это же очень наглядно покажет во что превращаются Ваши лёгкие когда Вы курите сигареты, или во что превращается Ваша печень когда Вы пьёте водку, или во что превращается Ваша душа когда Вы ругаетесь матом. Только не нужно это просто представлять, а именно сделайте это... Вы же курите запросто постоянно и пьёте водку регулярно, но почему же не попробовать хотя бы разок покупаться в гниющих помоях, а может и это понравится? У курящящих людей довольно часто отрезают конечности -у них гангрена начинается. Дело в том, что когда человек курит, то на сосудах образуется наросты и эритроциты в крови слипаются в сгустки и перекрывают тонкие каналы сосудов, прекращая доступ крови и кислорода к клеткам, клетки умирают, разлагаются, начинается гангрена. Всё начинается с дальних участков кровеносной системы, где кровоснабжение наиболее затруднительно, то есть с пальцев ног. Это вроде называется - облитерирующий атеросклероз сосудов. Сейчас очень часто встречается даже и у относительно молодых курильщиков. Так вот реальный факт из своей практики рассказывал один хирург. Мужчина сильно курил и у него началась гангрена пальцев правой ноги. Хирург ему отрезал правую ступню и категорически запретил курить, потому, что раз это началось уже, то если не бросить курить, то обязательно опять проявится. Но мужчина не бросил - сильная привычка. Через несколько месяцев он опять попал к этому хирургу и ему отрезали по колено уже левую ногу. После операции он снова курил. Потом через два месяца ему отрезали целиком правую ногу. Ещё через несколько месяцев - остаток левой ноги. Потом одну руку. Потом вторую. И вот лежит на больничной койке этот обрубок человеческого тела, состоящей из туловища и головы и просит сестричку дать ему закурить... Рук то нету - брать сигарету нечем, просит засунуть ему в рот. Хирург просто зарыдал в душе своей... "Ну что же тебе осталось только голову отрезать?!" Это реальная история, которая действительно произошла. Велика превычка курить... Да это не привычка - это рабство перед сигаретой. Человек - раб сигареты. Раб до смерти, до отрезания своего тела по кускам. дьявол радуется и смеётся - вот человек - творение Божие по образу и подобию Своему, собственноручно и добровольно превратившее себя в ничтожество, в предмет насмешки меня над самим Богом. Подумайте в какую по сути мерзость может превратить себя человек отдавший себя на служение своего врага. Это пример можно применить в принципе к любому греху. Получается, что неспособность человека увидеть и понять мерзость греха происходит от его слепоты духовной и нечистоплотности душевной. Человек находится в прелести - лукавый охмурил его разум так, что он не предаёт нужного значения грехам и воспринимает их как плохие, но допустимые проступки. Нужно чистить душу, что бы не иметь привычку к грязи в ней. Не сразу, постепенно, начиная с малого. Сначала например запретите себе категорически сквернословить - не только ругаться устно, но и даже думать матом и грубыми словами. Постоянно контролируйте себя в этом и укоряйте себя за каждое грубое слово. Пройдёт не много времени и Вы почувствуете неприязнь к скверным словам. Я сам прошёл через это - раньше часами в гаражах с мужиками матерился во всю, а теперь когда встречаюсь с человеком и слышу, что он допускает в разговоре сквернословие,неприменно стараюсь как можно быстрее закончит разговор и отойти - очень неприятно слышать. Потом возьмите себе в привычку всегда быть приветливым и полезным людям - здоровайтесь первым, показывайте благожелательность к ним не наигранно, не лицемерно, а подлинно - видьте Бога в ближних, то что мы делаем ближним - то мы делаем Самому Богу, и как мы относимся к ближним, так относимся к Богу. Если видите, что можите кому то помочь бескорыстно, что способны на это - не пренебрегайте такими подарками от Бога сделать пользу себе и всему миру, сотворив маленькую частичку любви. Вот так постепенно через отказ от плохих дел и приучения себя к добрым делам, мы и очищаем свою душу и сердце от скверны. На светлом то тёмные пятна на много виднее и неприятнее, чем на тёмном. Только чистые сердцем Бога узрят. Неприменно нужно постоянно читать Евангелие, что бы видеть свою грязь душевную на ярком фоне чистоты Христа. Читать святоотеческие труды где разбираются дурные влияния грехов и пороков. Вот через такое постепенное очищение души и стремление к благодати приходи и постепенное прозрение мерзости грехов, неприятие их. Тогда Господь, видя наши желания и старания, помогает нам видеть и бороться с грехами. С Богом всё легко, удивительно легко.