Ерёмин Андрей

Слава, Светлана... Это... Опять мне анекдот этот вспомнился - Одна бабушка в церкви на другую - "Ты чего тут толкаешься то?", а другая отвечает - "А сама то ты чего тут толкаешься?", "Ой, посмотри на себя, толкучка ты толкучая!", "А это ты сама на себя посмотри!". Батюшка им - "Православные, Вы чего в храме Божьем препираетесь?". Одна спохватилась и говорит другой - "Ой! Спаси тебя Господи, дорогая!", а вторая ей - "Чего это?! Это тебя Господи спаси, дорогая!"

Огромный город Москва, а человек один... Потому, что проку от него для всех нет никакого - нет в нём нужды и интереса... Кругом миллионы в водовороте страстей, а он один, и лишь только Бог рядом... Человек как индикатор состояния любви в нас- ни какой реакции... А потом мы возопим с удивлением, возмущением и обидой, как многострадальный Иов - "За, что Господи!", а Он ответит нам - "Искал худшего, но не нашёл."

Молимся. Не нужно волноватся, скорбеть, стенать и отчаиваться. Нужно уповать на Бога и на промысел Его. Всем правит Господь по великому Своему разумению с огромной любовью к каждому. По этому то, что действительно нужно нам и полезно мы и наши близкие получаем от Господа. Радуйтесь всему, что Господь посылает в жизни. Иная удача и успех в этой жизни может обернуться нам большими потерями в жизни будущей, а скорбь, болезнь и гонения - наградой на небесах. Два дня назад звонил батюшке Александру, в разговоре справился о его здоровье, а он хоть и озабочено, но радостно мне ответил: "Слава Богу - болею. Господь любит нас."

Непременно с радостью и от всего сердца благодарите Бога. Молитвою, а больше делами - поработайте Господу творением добрых дел. Непереставая с любовью и радостью общайтесь с Богом и с ребёнком.

Из вечности музыка вдруг раздалась, И в бесконечность она полилась, И хаос она на пути захватила,- И в бездне, как вихрь, закружились светила: Певучей струной каждый луч их дрожит, И жизнь, пробужденная этою дрожью, Лишь только тому и не кажется ложью, Кто слышит порой эту музыку Божью, Кто разумом светел, в ком сердце горит.

В храме за него Вы лично, (не соборно - без подачи записки на проскомидию, без поминания его имени священником на молебне и панихиде) помолится с благословения можете. Просто нужно понимать, что не всё то, что просим за всех, за него просить можно. Каждый священник наверное понимает, что христианина, должно по заповеди почитающего родителей, и имеющего любовь к ним какие бы они не были, остановить от молитвы за них невозможно. Хоть и уста ваши молчат, и мысли свои Вы пытаетесь сдержать, но сердце Ваше всё равно за отца и в храме молится.

Молитесь. По поводу общения. Если не знаете как делать, что бы не навредить, то не делайте ни как. В данной человеку Богом ситуации, он должен разобраться сам и сделать свой выбор и свои выводы. Общение же близкого при этом не в инициативности и действенности по своему усмотрению, измышлению, а в сострадательности и соучастии. Скорбящий человек просто должен знать, что друг рядом и всегда готов помочь и поддержать.

Совершенно верно. Что и подтверждено Евангелием. Иисус Христос не только принёс в мир учение о смысле, цели жизни и спасении людей, но и примером своей жизни, страстей и крестной смерти показал христианам образ праведной жизни, к которой необходимо стремится. Из образа Христа как человека мы должны во всём видеть пример правильного отношения к окружающему миру и себе, в том числе и к нашим близким. Посмотрите как Сам Иисус отвечал на все нападки, обвинения, хулу и поругание. Он не противостоял риторикой в нападках и обвинениях первосвященников и фарисеев не защищал себя перед Пилатом, а либо молчал, либо отвечал - "Ты говоришь..."

Алексей, около года назад по православному телеканалу я сам смотрел и слышал проповедь Патриарха о несомненной пользе физкультуры и тренировок тела, но "неполезности" (так мягко было сказано) страстей и стремлений большого спорта для души. То есть со стороны церкви несомненно есть поддержание физкультуры и спорта только лишь в плане развития физического здоровья тела человека, но ни как не престижа, гордыни, тщеславия, изнурения ради почёта и денег. Вот нашёл видео с ответом Патриарха на этот вопрос. Правда это не та проповедь, что я упоминал выше, но естественно позиция та же. http://youtu.be/-kHd0-C2lTY

Это к тому, что очень часто люди просят помощи Божей и защиты Его в совсем не Богоугодных делах, либо не по разумению,либо бездумно вообще. Раз спортсмен крестится перед стартом, это ещё не доказывает, что дело, им начинаемое, действительно Богоугодное.

Скажите, что Вы конкретно подразумеваете под понятием "честь Родины" и "престиж Родины"? Каким образом и почему Родина потеряет свою честь, если спортсмены не выиграют международные соревнования? Разве престиж и честь страны в силе ног или ловкости рук её граждан? От кого или от чего спортсмен защищает честь своей страны, кто и как на эту честь в данном случае посягает, каким способом пытается страну обесчестить? Разве могут быть полезны для душ людей дияния, которые развивают в них греховные чувства гордости со слезами на глазах? Разве это не впадение в гордыню, прелесть, тщеславие высокопарно подняв голову с восхищением взирать как властно и громогласно звучит гимн страны и флаг развивается выше всех? И последнее, ни когда не замечали, как мужики разлив водку по стаканам на троих, поднимают их для испития, произносят - "Ну, с Богом!" , и выпивают залпом? Такое даже в фильмах можно увидеть. Это, что то же проповедь христианства? Бог то несосмненно везде, но кое где Он попускает быть и сатане, который прикрывается ангельскими ликами и вводит людей в соблазн и прелесть... Форум то у нас тут христианский, и вопросы про христианство. Зачем же пытаться соединить противоположности, присовокупить к христианству бесовские пороки - престиж, гордость, тщеславие, высокомерие, стремление к лидерству? Посмотрите повнимательнее, что за чувства пораждают в человеке стремления одержания побед над другими не ради защиты и спасения, а ради лидерства себя и своей страны, ради славы и почёта. Трезво без восхищений и бравадств сопоставьте догматы христианства с духовными плодами большого спорта.

Алексей правильно сказал - ни нужно ни кого вразумлять, оправдываться, агитировать, защищаться и нападать. Тут формула проста - если близкий человек осуждает в нас христианство, значит это верный признак того, что оно в нас крайне не совершенно. Уже сколько раз поднималась эта тема. Много раз обращал на этот важный вопрос внимание богослов Осипов. Сама основа уклада жизни христианина предполагает не осуждение, а одобрение близких людей. Если христианин старается жить действительно по христиански, то бизким людям от этого не убыток, а прибыток во всём. В самом деле, чем же плохо иметь подле себя человека,который любит тебя любого - и хорошего и плохого, который очень мало обижается на тебя, а постоянно старается простить, помочь во всём, не злится, не осуждает, а заботится, ухаживает... не буду перечислятьвсе добродетели к которым должен стремится христианин. Показатель истинности нашего христианства это не возмущение, не насмешки, не осуждение близких людей, а даже может быть восхищение - "Вы только посмотрите какой хороший человек этот христианин! И я таким хочу быть..." Сказано же коротко, но очень меткои объёмно - "Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи" Наша беда в том, что по безумию своему и духовной немощи, мы видим и понимаем, что христианство есть единственно правильная и полноценная форма жизни человека, и стараемся языком, а не жизнью своей внушить ближним эту истину. Такое словестное внушение или агитация без личного примера праведных дел, имеет эффект обратный ожидаемому. Ненадо вообще ни кому ни чего доказывать или оправдываться, нужно жить так, что бы и без пояснений было другим понятно, что жизнь во Христе благостна, радостна и полезна для всех.

Ох..-«От нихже первый есмь аз» "Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит, - и он благоразумен." Сир.19,28

Из Азбуки веры: Обличение – указание человеку (группе людей, народу) на совершение им греха и объяснение или акцентирование внимания на пагубности такой практики. Обличение должно быть связано с состраданием и любовью к человеку, обличению должна предшествовать молитва, целью обличения должно быть исправление греха самим грешником или предупреждение от подобного поведения окружающих. Путаем мы обличение и осуждение по той причине, что, как правило, не знаем, что такое правильное обличение, и говорим обычно лишь об осуждении. Обличать должно с любовью... Делать это можно только конкретно, ответственно, обоснованно, и притом так, чтобы это вело к исправлению, и вообще имело благие последствия...

О чём разговор? Осуждать нельзя ни кого - ни того, кого знаешь и ни того кого не знаешь. Стараться возлюбить нужно всех - и того, кого знаешь и кого не знаешь. Так, что пуд соли есть без надобности. Соль - белая смерть.

Посмотрите как мы субъективно судим о людях

Ну в принципе уже не нужно - выяснил. Прочитал письма Иоанна Крестьянкина о браке и о таинстве венчания, но ни чего в них про +/- 5 не нашёл. Хотя поиском по интернету не раз нашёл упоминания о таком его утверждении. Но всё разрешилось, когда посетил форум православных священников. Там была тема как раз про то, что к одному священнику обратилась "очень не равная" пара с просьбой о венчании и он через форум испрашивал совета как ему быть. Во-первых все были единодушны во мнении - если просят осознанно, то нужнонеприменно венчать. Во - вторых, как выяснилось такого церковного правила о максимально возможной разнице в возрасте +/- 5 лет не существует, как выразился администратор форума архидиакон Стефан - "ну напутал что-то старец, бывает." У кого не спрашивал священник о разнице в возрасте, все отвечали, что можно венчать и с большой разницей в возрасте. И духовник его сказал, что можно, и глава комиссии по церковному суду (как грамотный в церковном праве) то же сказал, что можно. В настоящее время для вступления в брак Церковь сообразуется с гражданским законодательством, разрешающим в России вступление в брак мужчинам и женщинам с 18 лет,на Украине - с 18 лет мужчинам и с 16 - женщинам. В церковном брачном уставе установлен высший предел для вступления в брак. Так святитель Василий Великий указывает такой пределдля вдов - 60 лет, для мужчин - 70 лет (правила 24-е и 88-е). Особам в возрасте от 60 до 80 лет для вступление в брак необходимо испрашивать разрешение архиерея. На основании Указа Святейшего Синода от 20.02.1860г. препядствие к браку усматривается так же в большой разнице в возрасте между женихом и невестой. В соответствии с этим Указом, священникам пологается внушать желающим вступить в брак, у которых большая разница в возрасте, что таковой брак имеет ряд неудобств, при этом, однако, в случае их упорства не разрешается отказыватьим в венчании.

Это хорошо, что Вы ей не завидуете... Зависть - грех... Надеюсь, что и обсуждать не станете... Какие мои ежи? У меня ежей нет... В Указе Священного Синода ни чего не говорится о сроках +/- 5 лет. Пожалуйста, если это в принципе возможно, реально подтвердите свои слова о том, что Иоанн Крестьянкин сказал, что правилами церкви допустима разница в браке +/- 5 лет. Укажите конкретно эти правила или труд и цитату Иоанна Крестьянкина. Для меня это очень важно, думаю, что не только для меня.

Слава, простите меня за назойливость. Я в "десятый" раз к Вам обращаюсь здесь, но Вы меня почему то настойчиво и упорно игнорируете. Попробую в последний раз обратится Вам всё с тем же вопросом, так как велико во мне подозрение, что Вас просто сильно "заклинило" на исправлении всех, но не себя. Вы призываете всех попробовать любить, все отвечают Вам, что пробовали - и это не просто, а Вы опять призываете попробовать, и так уже несколько страниц. Вы придумали себе, что любить очень просто, прикрываясь одним лишь призывом Господа возлюбить ближнего как самого себя, из которого совершенно не следует, что это просто, при этом Вы не хотите принимать и внимать учениям Апостолов и святых отцов, что любовь это сложный труд над самим собой. Сами не понимаете, что низводите святая святых в ранг лёгкого наслаждения. Нужно прежде всего попытаться определится, что же есть настоящая любовь, а потом уже говорить о ней легка она или нет. У Вас же видимо понятия о любви, мягко говоря, не совсем соответствуют действительности, раз Вы утверждаете, что и в злобе может проявляться любовь. Не будьте же Вы так самоуверенны, не преступны и горделивы в своих призывах к любви. Не берите на себя функцию пророка или мессии, открывающего всем глаза на истину, видимую только Вам. Меня вот не далее как позавчера священник с амвона на проповеди призывал стараться любить других людей по настоящему, как Господь нас учит, несмотря на то, что это тяжкий труд, требующий большой жертвы от себя. Он сказал это основываясь на святоотеческих учениях, приводя конкретные доводы, а Вы тут просвящаете всех, что это очень просто потому, что Вам так кажется. Пытаетесь "мир спасти", а не получается - противятся все Вашему спасению. Незадача - все сильно темны и непрошибаемы.

Вы вообще, что под любовью подразумеваете? Принять решение, что вот теперь я всех люблю и возрадоваться этому и всё? Любовь ведь толькотруд великий, но она "...не радуется не правде, а сорадуется истине...", "...долготерпит, не привозносится, не ищет своего..." Мне вот даже в молодости при советской власти наставляли, что "любовь это не вздохи на скамейке". А то может мы тут разговариваем о разных вещах?

Вы вообще, что под любовью подразумеваете? Принять решение, что вот теперь я всех люблю и возрадоваться этому и всё? Любовь ведь толькотруд великий, но она "...не радуется не правде, а сорадуется истине...", "...долготерпит, не привозносится, не ищет своего..." Мне вот даже в молодости при советской власти наставляли, что "любовь это не вздохи на скамейке". А то может мы тут разговариваем о разных вещах?

А я прекрасно понимаю Славу потому, что и сам был таким поначалу... Любой человек, открывший Бога, поначалу окрылён и под впечатлением. За себя отвечу на Ваши вопиящие вопросы и предложения попробовать всех любить, легко ли это или сложно. Вот уж и не знаю почему Вам до сих пор ни кто не ответил... Я пробовал любить людей и ближних и дальних,и пробую это делать постоянно, и совершенно ответственно, обдумано, прямо и серьёзно заявляю Вам, что это очень и очень тяжело. Что легко только себя любить, любить тех кто любит меня уже сложно и в этом нет для нас ни какого прока, как сказал Апостол Павел, а любить всех, и тех кто не любит и даже ненавидит нас, это тяжелейший труд посильный только после полного самоотречения от самолюбия. Одно только то, что я люблю тех, кто любит меня, уже указывает, что я пребываю в выгодной для себя любви, а по сути в эгоизме. В который раз Вас Слава все спрашивают - Вы сами способны утвердительно ответить на вопрос, что именно Вам всех любить легко? Я ответил на Ваш вопрос - мне всех любить очень тяжело, я понимаю, что в этой любви и правда и сила, и стремлюсь к ней как могу, но это очень и очень трудно, на столько,что осознаю своё полное несовершенство в любви ко всем. А теперь, Вы в свою очередь, ответьте прямо - Вы любите всех, Вам легко всех любить? Поймите, вопрос совершенно не в том, нужно это делать или нет, понятно, что несомненно нужно стремится к любви. Вопрос в её лёгкости и в надуманности и отсутствии зла, окоторых Вы утверждаете выше. Вы неоднократно призываете Всех незамедлительно попробовать всех просто полюбить и уверяете, что это просто. Вот именно это то Ваше уверение и показывает, извините уж за резкую правду, что сами Вы истинно ни кого ни когда не любили, а только лишь мнили, что любите. Попробуйте хотя бы неделю, не находясь в анабиозе, а постоянно общаясь с людьми, ни разу ни на кого не обидеться, не рассердится, не подумать ни чего плохого, ни укорить не в чём, не позавидовать, не осудить, не пожалеть ни чего своего другому и с радостью отдать любому всё не вредное для него, что он не пожелает... Если Вы действительно сможете это сделать, то с Вас воистину нужно будет иконы писать и ставить в верхние ряды иконостасов. Истинная любовь неотвратимо предполагает предначальное смирение по отношению к любимому. Откуда же в Вас уже бунт и раскол, посмотрите - Вы же сейчас один со своим мнением против всех и настаиваете на нём? В Ваших словах уверения все неправы, а я прав... Меня все не понимают, не видят очевидной истины... Слава, это должен быть очень серьёзный сигнал для Вас задуматься - "раз все так настойчиво противостоят моему мнению, а я в одиночестве, зачит может быть я действительно в чем тоне прав? Не может же быть, что все не умные, а я один умнее всех, или все заблуждаются, а я один вижу истину?" Подумайте хорошенько почему наша церковь называется единой и СОБОРНОЙ.

Слава, почитайте по внимательнее предыдущие сообщения форумчан. Просто любить не получится. Настоящая любовь - это очень не просто и не легко. Просто в прелести прибывать и в эгоизме, называя это любовью. Настоящая любовь это жертвенность и большие усилия над собой. Ничего кроме любви нет не в настоящей вселенной, а в Царствии Небесном, которое наступит во всей вселенной после второго пришествия. Сейчас же во вселенной кроме добра и любви есть и даже царствуют земном мире силы зла. Это не какая не человеческая иллюзия, а самая настоящая реальность, данная нам Богом по прародительскому грехопадению, но реально существующая ещё даже до сотворения Господом человека. Силы зла, представленные нам Духом Святым через писания в виде сатаны, демонов, бесов и прочей нечисти для лучшего понимания и усвоения, не придуманы человеческим воображением, а реально существуют в окружающем нас мире, который по сути тысячекратно превосходит тот, который мы способны видеть и осязать, но ощущаем мы его совершенно полномерно через незримое воздействие на наши души. Само отрицание факта наличия двойственности духовного мира, не принятие факта существование зла и тёмных сил есть впадение в сокрушающую прелесть - это победа сатаны над человеком через внушение о том, что его (сатаны) вообще не существует. Человек создан Господом по образу и подобию своему. Это так. Но он не создан в качестве Бога, а только лишь подобия, потому то человек не совершенен. Признание своего не совершенства есть главная движущая сила для христианина в стремлении к совершенству - видение своих грехов подвигает на борьбу с ними. По этому святые отцы постоянно призывают нас к самоосуждению и самоуничижению. Нищета духа - есть степень блаженства противная прелести самовозвышения. "Бог есть любовь и ничего кроме любви." Это так. Но легко ли и возможно ли человеку стать Богом? Ведь получается, что если можно, вот так как Вы призываете, запросто всех искренне полюбить, то что по сути тогда отличит нас от божественного естества? В том и несовершенство человека, что он по своей греховности немощен до истинной любви. Вот Вы сейчас пытаетесь отстоять своё видение, задаёте пытательные вопросы Светлане, а попробуйте сами себя проверить и задать вопрос: "Я истинно, совершенно, неподдельно люблю всех людей? Способен ли я реально на это?" Если Вы ответите утвердительно, то совершенно очевидно, что Вы пребываете в прелести и вознесли себя так высоко, что и "зелёнка" при падении может не помочь. Если же реально с трезвой самооценкой посмотрите на состояние своей любви к ближним, то неприменно увидите её несовершенство. Тогда к чему же Вам призывать других просто делать то, чего Вам самим достичь не только сложно, но и не возможно? К великому нашему сокрушению в нас нет и малейшей части любви способной нас оправдать перед нашим Творцом. "Непокладая" душевных усилий мы должны стремится к достижению самой высшей точки совершенства - истинной любви ко всем. Но она для нас далеко не в шаговой доступности, а как Эверест для муравья - сотен жизней не хватит, что бы достичь. Никогда мы по своему совершенству не сможем сравняться с Богом, об этом даже думать крамольно. Вот посмотрите как Денница себе надумал о равенстве и подобии Богу,.. Вспомните чем змей-искуситель человека "донял"? - ключевая фраза его соблазна - ".. будете как Боги.." Упаси нас Господь позволить довести самих себя до подобной прелести, умалить в себе нашу несостоятельность, ощутить в себе полное соответствие венценосности творения.

Ну вот видите как получилось - ежу понятно было, а вот Иосиф и Мария этими понятиями пренебрегли. Всё таки "понятия ежа" и церковные правила это разные вещи. Если это возведено Духом Святым в официальное правило от церкви, то христианину это нужно знать, понимать и соблюдать. Но правил таких я нигде не встречали, ничего о них не слышал. Более того, многие "ежи" понимают, что оптимальная разница в возрасте между мужчиной и женщиной это когда супруг старше супруги на 3 - 10 лет, что встречается в подавляющем большинстве. По этому хотелось бы знать, что это в действительности - церковный догмат, или не аккуратное возведение личного суждения в ранг такового. Для меня это не праздный вопрос - я старше Елены на 18 лет. Как известно правила церкви строятся на заповедях и учениях Христа и Апостолов, и мне необходимо знать о своём нарушении таких правил. Очень сомневаюсь, что такие правила вообще существуют - житие Пресвятой Богородицы в принципе не может противоречить ни каким правилам церкви Христовой.

Странник, благодарю Вас за подсказку о Лаврении Полешкевиче. Это очень полезная ссылка. К сожалению (а может и к счастью, ибо это приближает нас ко второму пришествию), эта секта катастрофически разрастается. У них пропаганда и вербовка это основные обязанности членов.