sibiryak

Помоги Вам Господи!

5 февраля 2006 года отошел ко Господу всероссийский старец архимандрит Отец Иоанн (Крестьянкин) Добрый день, дорогие друзья. В сегодняшней воскресной беседе я бы хотел поделиться с вами воспоминаниями о праведнике нашего времени, о почившем старце всероссийском, о монахе, который подвизался в Псково-Печерском монастыре, о приснопамятном архимандрите Иоанне (Крестьянкине), который почил 5 марта 2006 года. Его называли «всероссийским духовником», его называли «Пасхальным батюшкой». Господь сподобил меня общаться с ним лично, бывать в Псково-Печерском монастыре и решать сложные духовные вопросы с ним в его келье и получать от него ответы в начале своего монашеского пути. Сейчас вышли книги, рассказывающие о жизни отца Иоанна. Замечательная книга «Память сердца», написанная близким ему человеком, который всю жизнь был рядом с отцом Иоанном, рабой Божией Татьяной Смирновой. И другая книга, которая называется «Светлый старец. Отец Иоанн (Крестьянкин)». И вот под впечатлением этих книг, этих воспоминаний благодарных людей об отце Иоанне я бы хотел тоже поделиться с вами своими конкретными воспоминаниями и случаями для духовной пользы и назидания. Я в 1989 году впервые встретился с отцом Иоанном. Приехал в Псково-Печерский монастырь и задавал ему конкретные вопросы о духовной жизни. Был такой вопрос: в какой мере мы должны сочетать в своей жизни духовную жизнь и послушание? Жизнь, послушание в монастыре или трудовую свою жизнь, как например миряне, – как им соотносить жизнь мирскую и жизнь духовную, какова должна быть их мера и взаимосвязь? И он рассказал образно, через притчу, какой должна быть наша жизнь. Он сказал: «Вы знаете, однажды в России до революции был такой аттракцион: на ярмарку часто приезжал цирк, и в этом цирке были разные представления. И вот одно представление, один аттракцион назывался следующим образом: «Живой Петр I за 20 копеек». Была устроена палатка, в палатке была устроена огромная подзорная труба, заходил человек, и он начинал смотреть в эту подзорную трубу, чтобы увидеть живого Петра I. Обслуживающий персонал говорил: «Ну, настраивайте». Он настраивал. «Еще сильнее настраивайте». Он еще сильнее настраивал. И тогда, когда уже ничего не получалось, у него спрашивали: «Ну, что? Видишь?» – «Нет, ничего не вижу». И тогда ему говорили: «Ну, надо же! Чего захотел – живого Петра I увидеть за 20 копеек!». И вот на этом заканчивался аттракцион». Может быть, конечно, этот вымышленный пример, но батюшка дальше растолковал и показал, что это означает. Он говорит: «Вот так и мы в нашей жизни – порой за 20 рублей или 20 копеек хотим увидеть живого Христа. Нет. Надо подвизаться, надо трудиться, надо жить напряженной духовной жизнью, потому что человек что посеет, то и пожнет: сеющий скудно – скудно и пожнет, сеющий щедро – щедро и пожнет». И поэтому вам, дорогие братья и сестры, от всей души советую в своей жизни обязательно, и может быть в ближайшее время, если будет такая возможность, приобрести книги об отце Иоанне, особенно его письма, его жизнеописание. И я думаю, что за его святые молитвы светлый образ отца Иоанна, его советы и наставления безусловно помогут нам разобраться в тяжелых моментах нашей с вами духовной жизни, помогут нам найти ответы на те многочисленные вопросы, которые встречаются на нашем с вами духовном жизненном пути. Потому что его жизнь, его духовный опыт был проверен многим трудом, многими святыми отцами, многотрудной монашеской и священнической молитвенной жизнью. И за молитвы отца Иоанна, благодаря его светлой памяти, его духовному опыту, надеемся, что и мы найдем правильный и верный путь к исполнению святых Христовых заповедей. Аминь. Игумен Мелхиседек (Артюхин) Источник: Православие и современность 4 февраля 2012 г. Молитвослов архимандрита Иоанна Крестьянкина Екатерина Загуляева Источник: Милосердие.Ru 5 февраля 2018 года — 12 лет со дня смерти архимандрита Иоанна Крестьянкина. Он записывал любимые молитвы в книжку, после его кончины они были изданы — переснят и размножен рукописный оригинал. Сохранены даже кляксы и следы пальцев батюшки на страничках, чтобы каждый мог иметь у себя именно тот блокнотик, который о. Иоанн называл «келейной книжицей». Обе книжицы батюшка ежедневно прочитывал и многие молитвы из них рекомендовал читать всем. Первую книжку для батюшки переписали, а сборник «молитв и покаянных размышлений» доносит до нас аккуратный почерк о. Иоанна. Во второй книжице собраны переложенные на русский язык покаянные молитвы из Триоди постной и Канона св. Андрея Критского, а также келейное иноческое исповедание грехов Нижегородского епископа XIX века Иеремии (Соловьева) и размышления епископа бывшего Чигиринского Порфирия (Успенского) о том, каким надо быть христианину. Древняя молитва Господи Боже мой! Удостой меня быть орудием мира Твоего! Чтобы я вносил любовь там, где ненависть. Чтобы я прощал, где обижают. Чтобы я соединял, где есть ссора. Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение. Чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение. Чтобы я возбуждал надежду, где мучит отчаяние. Чтобы я вносил свет во тьму. Чтобы я возбуждал радость, где горе живет. Господи Боже мой! Удостой! Чтобы не меня утешали, но я утешал. Чтобы не меня понимали, но я других понимал. Чтобы не меня любили, но чтобы я других любил. Ибо кто дает — тот получает. Кто себя забывает — тот обретает. Кто прощает — тому простится. Кто умирает — тот просыпается к жизни вечной. Аминь.

Я выше уже давал ссылку http://www.stsl.ru/news/all/svyatyni-serapionovoy-palatki А это тот самый камень от гроба Господня под стеклом, который нам открыл для поклонения монах св. лавры

Ну если во Владимир, то как без Боголюбово? А это совсем рядышком, автобус ходит. Там женский Боголюбский монастырь, чудесный. В нем бывали великие святые, молился там и сам великий князь Александр Невский, святитель Феофан затворник, ведь святитель Феофан одно время был на Владимирской кафедре. В монастыре церковь в честь Рождества Богородицы построенная великим князем св. Андреем Боголюбским, именно на том месте, где когда он шел с дружиной в поход кони намертво встали. Князь понял - это знамение. И тут ему явилась в полный рост сама Пресвятая Богородица, ободрила его. Пречистая Дева во сне явилась князю с воздетыми руками ко Спасителю, а в правой у Нее был свиток. Она повелела поместить привезенный образ не во Владимире, а на месте Своего явления и создать обитель с храмом в честь Своего Рождества. Князь тогда в походе шел с Владимирской иконой Божией Матери. Он приказал на этом месте выстроить церковь Рожества, ныне она как памятник, к ней же пристроены палаты ( покои) великого князя Андрея и та самая лестница, где ночью по заговору был зверски убит, изрублен великий князь Андрей. Сзади иногда открывают дверь и через решетку видна та самая лестница и место его убийства, стены на века запечатлели остатки крови. По приказу князя Андрея была написана икона в полный рост явления Пресвятой Богородицы, которая именуется как Боголюбская и находится в самом монастыре, икона чудотворная, ежегодно совершается крестный ход с ней из Владимира в Боголюбово, десятки тысяч со всего мира приезжают. А выходя из монастыря идем на лево и спускаемся вниз к Ж.Д мосту, он очень большой, временами там работает и лифт, но не всегда. Переходим мост и идем по каменистой дорожке примерно с километр до красавца Храма Покрова на Нерли. Который так же построил великий князь Андрей Боголюбский в память о своем убиенном сыне. Все тоже белокаменное зодчество, слева от храма церковь трех святителей недавно ее освятили ныне ушедший на покой митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий ( первый настоятель возрождавшейся Оптиной пустыни ) родной дядя нашего владыки митрополита Аристарха, который так же приезжал освящать церковь трех святителей. Во Владимире очень рекомендую зайти в Княгинин женский монастырь. В Богородице-Рождественский монастырь, где почти 500 лет пролежали мощи великого князя Александра Невского, которые потом царь Петр увез в Питер в Лавру. Там часовня святителя Николая и сама чудотворная икона святителя. написанная и присланная монахами с Афона. Постоянно там служатся молебны святителю, служат иеромонахи из Суздаля. В храме мощи святителя Афанасия. Комната музей созданная владыкой Евлогием Афонская, много реликвий, личных вещей в музее. Например Евангелие св. Иоанна Кронштадского, чаша. копие и другие вещи сделанные самим святителем Афанасием, рукописи, облачения служебные - так же сшитые самим святителем и многое другое...

Так можно из прошлого Вообще давайте вспомним первых Христиан. Тогда же не было удобств, машины, самолеты, поезда.)) Христиане продавали, раздавали свои имения, дома и шли пешком, порой месяцами и годами, зная что вполне могут не дойти и не вернуться домой, по дороге часто умирая от болезней голода и холода, но они шли поклониться святыням в святый град Иерусалим. Мы часто можем стоять в очереди часами к святыням ( иногда с ропотом как вот все долго идет ) а вот отцы пишут такое стояние приравнивается к подвигу. И действительно сколько людей больных, на костылях, колясках, сам был в такой очереди несколько часов когда в Питере стояли в Александро - Невскую лавру к мощам из г. Бари святителя Николая.

Меня тоже, словно сам там бываешь. И в душе тепло. Жаль мало кто делится.

По ссылке что выше о святынях палатки описывается как Андрей Муравьев посетил Святую Землю и привез оттуда камень от гроба Господня. И там было чудо. Напротив Серапионовой палатки, справа Никоновский придел, это был ученик и последователь самого преподобного Сергия Радонежского, там и его рака с мощами. Мы зашли с сестрой туда, народа никого, вообще одни. И тут слева вижу под стеклом камень, написано от гроба Господня. Подхожу к нему и откуда ни возьмись вдруг появляется монах с ключиком, подходит, открывает нам стекло - давайте, прикладывайтесь. Мы вдвоем приложились, я ощутил внутри такую благодать, словами не описать. Монах таким же образом вдруг тихо и не заметно исчезает из придела. Пошел народ, придел полный, монаха нет, камень закрыт под стекло. В лавре много чего чудесного Инна, но наверно у каждого свое. А как тепло принял нас сам преподобный и писать не надо. Да всех он там с любовью принимает. Далее пошли в Успенский собор подавать сорокоусты, записки, прикладываться. Там и деревянный гроб высеченный из дерева в котором был похоронен преподобный и много-много чего. Удивительная огромная икона святителя Николая. Вот-вот. Владимир, Успенский собор, мощи святых князей. Открытие мощей ( второй год подряд мне эта милость ) святого князя Андрея Боголюбского, у которого я вообще один с полчаса стоял молился и прикладывался, пока вокруг собора шла лития, монастыри, Муром с монастырями и святынями, св. кн. Петр и Феврония, св. Илия Муромский, чудотворная икона Скоропослушница, , потом Радонеж, где рос будущий светильник святой преп. Сергий Радонежский, далее Хотьково, Покровский - женский монастырь, рака где как и св. Петр и св. Феврония лежат вдвоем родители преподобного Сергия, святые Кирилл и Мария, потом святая Лавра из Лавры в Гефсиманский - Черниговский Скит с мощами, святынями и чудотворной иконой Божией Матери Черниговской. Женский монастырь в Боголюбово, место убиения святого князя Андрея Боголюбского, и конечно же храм Покрова на Нерли Я вообще очнулся только через полгода и понял что мне Господь устроил. P.S правда по отъезду домой такие искушения и скорби посыпались , Господи помилуй. На лопатки уложился. Позже на исповеди батюшка сказал - это тебе дьявол так отомстил СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Я и не мечтал даже. Господь все устроил.

Выбирайте брат https://dialog.elitsy.ru/

Я пишу про себя, стараюсь читать всех святых и мысленно им каждому молиться прикладываясь по центру. А если например мощевик Киево-Печерских святых или Почевских и т.д, то уже просто - святые отцы наши , молите Бога о нас. И опять я про себя , я свободен во времени, поэтому после службы могу остаться. Но как то вот были случаи, паломничества например и проездом и большие мощевики, то так молился - все святые, молите Бога о нас! Вы же прикладываетесь к мощевику, а значит ко всем мощам святых, неужели расстояние в сантиметр отнимет благодать от какого нибудь святого) А еще хотел спросить, кто то в Сергиевом Посаде, Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры в Серапионовой палате замечал благоухание от десницы первомученика Стефана? В этом году был в лавре и когда я подошел, вдруг почуял какой то неземной запах, в голове сразу - вот у кого то парфюм чудесный, ни разу такого не слышал запаха. Три раза подходил и все тоже самое. На обратном пути уже побывав в Черниговском скиту, наша спутница Галина вдруг говорит ну что? Кто нибудь благоухание от первомученика Стефана в Серапионовой палате чуял? Все одиним голосом - ДА! тут я и понял, это мощи св. Стефана так благоухали. В Серапионовой палате хранятся не менее 500 артефактов православия. Среди них десница святого Стефана, мощи Андрея Первозванного, святителя Николая, крест с частицей Христовой крови, кость целителя и великомученика Пантелеймона, часть одеяния Богородицы, крест-мощевик Сергия Радонежского. Святыни Серапионовой палатки http://www.stsl.ru/news/all/svyatyni-serapionovoy-palatki

Как это не надо?!

Включил вот слушаю, может и вам будет утешительно Крестный путь радости. О вере и жизни https://predanie.ru/bez-avtora/krestnyy-put-radosti-o-vere-i-zhizni/slushat/

Зачем пугать, (особенно женщин трекерами, торент-клиентами) когда все есть на Азбуке, выбираем формат PDF или FB2 и качаем https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/o-bogosluzhenii-pravoslavnoj-tserkvi/18 Небольшой отрывок: Или рассказывается случай, как грешная женщина подходила к Святым Дарам мрачною, а отошла тоже светлою. И видевший это святой удивился и вопросил Господа: «Как это могло случиться столь легко с человеком несомненно недостойным, пред этим обуреваемым греховными немощами?» И получил ответ, что она пред самым Причащением дала решительный обет окончательно оставить грехи свои и Господь даровал ей благодать Свою. Это действие благодати иногда называется в молитвах «просвещением». И это слово нужно понимать не в моральном лишь воздействии на душу, а в существенном, мистическом, объективном воздействии благодати на человека. В некоторой степени это можно наблюдать даже и нам, при всем нашем несовершенстве зрения духовных вещей. Так, например, видевшие отца Иоанна Кронштадтского за Причащением (и мне дана была возможность наблюдать это) ясно замечали, что он «преображался» в это время. Вот что говорит о нем один из его многолетных духовных «учеников» и наблюдателей. «По перенесении Святых Даров (с жертвенника) на престол великий молитвенник начинал как бы готовиться к радостному свиданию с Господом и уже не помышлял более о присутствующих в храме... и так молился иногда о них: «Господи... исполни сердце их ныне, в этот день спасения, благодатию Всесвятаго Духа Твоего»... «По Пресуществлении Святых Даров в Тело и Кровь Христовы отец Иоанн совершенно преображался»... По приобщении «быстро просветлялось лицо его»... О таком просвещении говорил и преподобный Серафим: «Будут просветляться, просветляться все более и просветятся». Был такой случай. К Оптинскому старцу Амвросию не раз приходила одна женщина, его духовная дочь. И однажды она заявила ему, что чем дольше живет, тем все хуже становится: стала видеть в себе столько и таких грехов, сколько и каких она не замечала раньше. А он ей велел стать у окна и посмотреть на луч солнечный: «Видишь, сколько там носится пыли? Это ее осветило солнце. А не будь луча, казалось бы, что в комнате будто воздух совсем чистый. Так и в душе твоей: все это было и раньше, да только ты не видела, а теперь благодать Божия осветила ее, и ты узрела себя. Не смущайся, а Бога благодари за это. Начало спасения - увидеть свою нищету духовную, как и Господь сказал в первой заповеди блаженства: «Блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие» (Лк. 6, 20). Святой Киприан Карфагенский особенно советовал причащаться мученикам пред страданиями, дабы найти силу в Спасителе. Подобным образом рассуждал и преподобный Ефрем Сирин, конечно, по опыту: «Боюсь причащаться, как недостойный, но еще более боюсь остаться без Причащения, дабы не погибнуть». Поэтому установившееся мнение, что будто грешнику невозможно причащаться, есть великое заблуждение, для грешников-то и пришел Господь, для них «во оставление грехов» и дано Приобщение, и посему сюда и нужно прибегать как немощным. Но пред этим нужна искренняя исповедь. Эти слезы умиления или радостного сокрушения и бывают иногда после Причащения. И они настолько желательны и полезны, и отрадны, что Церковь, как мы видели, даже молится о них. И если они бывают, то должно их почитать особою милостью, даром Божиим... Из своего недостойного опыта знаю, что иногда бывало такое поразительно ясное видение своей греховности после Причащения, а потом и сокрушение, какоего не переживал даже и на исповеди, и тогда слезы неудержимо катились из очей, омывая, очищая и освящая ее (душу). Но тогда эти слезы были не мучительными, а облегчительными. Подобным образом иногда бывали они и на исповеди... И если человек совершает литургию искренно и покаянно, а с другой стороны, зрит Божию милость к роду человеческому и ощущает за нее благодарность Спасителю, то слезам тут не трудно быть. Однако и опять скажу: они не столько плод наших переживаний, сколько действие благодати.

Владимир, я сейчас специально вам телефоном зафоткал книжицу "БЛАГОДАТЬ СПАСЕНИЯ" Издательства Ковчег. купил ее три года назад в одном монастыре куда уезжал не надолго. Вот в ней целый раздел о помыслах и святоотеческие учения как и что с ними делать. Поищите ее в сети или у себя на приходе вдруг имеется.

И верности. Нас Господь научил в Евангелии как мы должны любить. Только вот не хочем сами...

Лично я все сказал что мог и знал, а мудрствовать от себя, знать тщеславиться нет сил и главное желания. Всем мира душевного желаю, помощи Божией и Божьего благословения на все наши начинания, покрова Богородицы и СПАСЕНИЯ! ВЕРЫ НЕПОКОЛЕБИМОЙ! Аминь.

PENTINA ELENA А кто сказал что легко? Узкими вратами только. «Царствие небесное ну́дится, и­ ну́ждницы восхищаютъ е» (Мф.11:12) Даже если 40 лет, то слава Богу, что есть надежда. Главное результат. Значит будем терпеть. Как пишут святые отцы, если бы мы знали что за муки ждут в вечности, мы бы всю жизнь здесь просили Бога сидеть нам на гноище как Иов и все в червях, только в вечности бы избежать. Терпением вашим спасайте души ваши - здесь Толкования на Лк. 21:19 http://bible.optina.ru/new:lk:21:19 Конечно любит, еще как любит, Он всех нас любит, причем не лицемерно, одинаково!! Почаще солнышек нам шлите, радует :) Ну это больше калькулятор какой то. Вот батюшка Амвросий что сказал : Для ис­тин­но­го по­ка­я­ния нуж­ны не го­ды и не дни, а од­но мгно­ве­ние. преп. Амвросий Спе­ши отк­ры­вать яз­вы ду­шев­ные пред Гос­по­дом и ищи раз­ре­ше­ния и про­ще­ния. И ес­ли по про­ще­нии па­ки в то же впа­ла, па­ки при­бе­гай к по­ка­я­нию, и так до кон­ца. И Бог, ви­дя твой труд, твое по­ка­я­ние, не ос­та­вит те­бя без Сво­ей по­мо­щи и ми­лос­ти. Ес­ли Он нам за­ве­щал про­щать ка­ю­ще­му­ся бра­ту седмь­де­сять раз сед­ме­ри­цею, то не боль­ше ли Сам по­даст нам про­ще­ние, ког­да мы при­бег­нем к Не­му с по­ка­я­ни­ем. А что страс­ти не отс­ту­па­ют, то сие по смот­ре­нию Бо­жию. Пи­шут свя­тые от­цы, что страс­ти и па­де­ния сми­ря­ют че­ло­ве­ка, при­во­дят его в сок­ру­ше­ние сер­деч­ное и тем прив­ле­ка­ют ему Бо­жие ми­ло­сер­дие. преп. Варсонофий P.S ну и ждать 40 лет ( не доживу просто ) тоже не собираюсь. Ходить в храм каяться и причащаться, приходя домой и зная что только 31 января 2059 года я получу прощение. А сейчас все так, для галочки у меня, и покаяние ложное и причастие - потому что все пошли и я пойду, ведь надо, НО вот в 2059 году вот это будет то, истинное причастие для меня, ведь тогда меня Господь и простит. А сейчас так, надо вот просто , как все надо... Это уже хула на Бога и Его милосердии, о Его прощении и любви к нам. Я сам не видел этой беседы, но вполне возможно вырвано из контекста просто и отец приводил какой то случай в пример всем.

Крест у каждого из нас свой. И каждый его должен понести. Вам надо просто только начать и с благодарением Богу за этот Крест. Ропот и гордыня не пройдут, ибо Бог гордым противится. Надо начинать с упованием на помощь Божию. Как сказал святитель Иоанн Златоуст - "Бог и намерения целует". Молитесь Богу от души, и главное верьте как та кровоточивая женщина и будет вам ответ - дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя Лк., 39 зач., 8, 41–56 Пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем. Помоги Вам Господи!

Мое личное видение сестра наша. Верни вам все долги, найди и мы тут мешки денег, толку нет. Но попускает вам Господь, эти скорби для вашей только пользы. Он Всеблагой ждет покаяния и исправления вашей души, потому что по любви своей пошел на Крест за нас и нам заповедь дал -: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною... (Мф. 16:24) «Отвергнуться себя, - говорит святитель Филарет Московский, - не значит бросить душу и тело без внимания, без попечения, но только отвергнуть пристрастие к телу и его удовольствиям, к жизни временной и ее благополучию, и даже к наслаждениям душевным, черпаемым из неочищенной природы, к желаниям собственной воли, к любимым понятиям собственного мудрования. Для чего требуется это самоотвержение? Для того, что без него желание идти за Христом осталось бы несбыточным», человек был бы неспособен идти за Христом. «Отвергается самого себя тот, кто вчера был невоздержан, а ныне стал воздержан, каков был Павел, отвергшийся себя и по его собственным словам: «уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20), он принимает и крест, умерев и распявшись для мира» (еп. Феофан). «Крест Христов составляет Его страдания, искушения и убиение. Претерпев один все это для нас, Он имеет совершенное право требовать, чтобы каждый из нас претерпел все это для Него. Но чтобы не сокрушить нас тяжестью этого бремени, под которым Он Сам являлся изнемогающим, Он не возлагает на нас Своего великого креста, но заповедует только взять каждому свой собственный, т.е. быть готовым перенести столько страданий, искушений, внешних, внутренних, сколько на каждого в отдельности наведет наказующее, очищающее и вместе милующее Провидение. Не наше дело предназначать себе жребий: наш долг уметь принимать тот, который Господь нам назначает. И Христос не избирал, и не умножал Себе страданий, а принял те, какие предоставила Ему премудрость, правда и судьба Отца Его. Кольми паче нескромная и потому ненадежная была бы дерзость обрекать себя на многое трудное нашей немощи, не могущей и малое, и легкое понести без внешней помощи. Потому-то Господь не говорит: да умножит себе страдания, да распнет сам себя, но: «возьми крест свой». Что такое взять крест? Не избегать скорбного посещения; не упорствовать против него; быть в готовности принять его; кротко дать себя вести, каковча на заколение, по образу Агнца и Пастыря Христа; если нужно, пострадать за правду, если такова воля Отца Небесного» (митр. Филарет). А так как наш крест «должен быть подобием Креста Христова, то не отрадно ли помыслить, что и наш крест должен состоять из одной любви? Этот крест, от которого миролюбцы бегут, как от мучителя, и от которого сами крестоносцы нередко стонут, большей частью потому, что благое и легкое бремя Христово сами увеличивают по неведению, малодушию и неопытности, этот крест - весь из любви состоять должен; что может быть утешительнее этого? Правда, как ни уменьшайте силу, как ни смягчайте значение изречений Господних, во всяком случае, ими предрекаются последователю Христа многие скорби. Если ты возьмешь крест и пойдешь за Христом, то куда придешь? Очевидно, туда, куда шел, взяв Крест, Он Сам, следственно, на Голгофу, на страдание, на распятие» (митр. Филарет). Но всякого такого крестоносца должно утешать и ободрять уже то, что он не одинок на своем крестном пути: он идет за Христом, Христос близ него, впереди него и всегда готов помочь ему в трудную минуту... Вы же сестра не хотите несения своего Креста, чтобы Вы тут не говорили. А за осуждение и ропот - тем более благодатной помощи нам не видать. Подумайте о себе и о душе. Ибо что не возможно человеку, то возможно Богу. Аминь.

Вы у Бога просите помощи, у Богородицы, вот Они точно не ошибутся и точно подскажут, помогут. А если наоборот скорби попустят, то и это же для пользы, Он знает что нам лучше. И те ваши долги тоже не просто так Вам попущены, я и сам был в сильных долгах, когда банки спать не давали. Но спустя годы понял, я за это время больше к Богу взывать начал.... По началу никак не мог простить людей кто подставил, и только простив, сказав - пусть Господи будет им это от меня как милостыня. Вы не поверите, Господь столько дал, я перекрыл все свои долги и даже больше.

Вы забываете - на них благодать Божия. И даже через самого как вы говорите плохого священника мы получаем Таинства. А за свои дела мы все ответим, они еще больше нашего, ибо сказано: Господь сказал: от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки. «От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут», — говорит Христос. Те, у кого больше дарований, чем у других, большее знание Писания, святых отцов и духовной премудрости, и особенно те, кто сподобился сугубого просвещения благодатью, — им много дано и с них будет иной спрос. От Луки 12:48

Какой выход видите брат Андрей для нашей сестры? К тому же она категорично просит не лезть в свою жизнь, коршуны вы эдакие налетели и т.д. Но не писать не может, понятно гордыня не дает, да и бесы толкают. Но и плоды есть, вон и с юмором уже вчера писала. Или все таки - "Знай себя и будет с тебя" ? Наверно более правильную точку на "И" и более полезное решение здесь поставит отче. Да закончим эту тему уже по "взрослому" - для архива поколений

Вы сами за себя решаете. Вам уже все что можно тут сказали, ведь зачем то вы сюда пришли? Но вы не хотите ни к кому прислушиваться, люди тратят время, переживают, свое личное время напомню, потому, что как сестре вам хотят помочь. А ваша броня не пробиваема. Идите с Богом и просто отдохните, потому что и здесь бес вам ставит палки в колеса, вы их просто не видите, но видно со стороны. Повторюсь никто вам здесь плохого не желал. Еще покойный отец наместник архим. Венедект в своей беседе учил - делитесь своими знаниями, опытом, это большое дело. Вот и пытаются люди помочь. Короче включайте добрые помыслы и вперед! Читали там рассказ отца Паисия, как они ехали в грузовике с вонючими от рыбы бочками? Все роптали за неудобства, запахи, и лишь один монах сидел тихо у этих вонючих бочек. Отец Паисий спросил, как ты там брат? Как ты там, отец?» - спросил я монаха. «Здесь лучше, чем в аду, Геронда», - с улыбкой ответил он. Один сидел и при этом мучался, а другой радовался, несмотря на то что на него сыпались горы вонючих рыбных корзин. А дорога была неблизкая - около двух часов езды. Ум мирянина представлял, насколько комфортной была бы поездка в автобусе, и он был готов разнести все в пух и прах. А монах радовался, думая о тех страданиях, которые испытывал бы в аду. «Через два часа мы доедем до места и выберемся из этого кузова, - рассуждал монах. - А несчастные [грешники] мучаются в аду вечно. Да и мучения там адские - не чета всем этим корзинкам и людской давке. Слава Тебе, Боже, - здесь не так плохо, как там».

Совсем даже не зря, уверен польза есть кой кому) Да ничего, и за тучкой бывает солнышко

Вот-вот...А тут видимо перепутали, да "соточку с огурчиком" приподнесли