ВладимирБ

Сам человек без Бога вообще ни на что не способен. А опытный духовник, как Божий слуга - нам, немощным, большую предоставляет помощь. "Я сам" - это от сатаны. Он первый так решил. Сначала "Я сам без духовника", потом "Я сам без Божьей помощи", потом погибель духовная, как итог такого самомнения, гордости. "Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!"

Нет. Это не личное делом, мол, хочу не хочу, а то, что нужно делать для пользы души. В Писании написано: «…сей же род (страсти и бесов) изгоняется только молитвою и постом» (Матф. 17:21). Каждому должна быть своя мера, но совсем без поста никто из Святых не учил быть. И это не навязывание, как не является, к примеру, навязыванием, дорожные правила. Хочу, не хочу... Ну не хочешь, собьют.

Чистой воды папство, ни на чём не основанное

Сейчас открыл случайную страницу случайно взятой с полки книги Прот. Александра Торика "Салафиила". Как пальцем в небо тыкнул на случайном месте страницы, а там написано: "Батюшка Иегудиил свидетельствовал: — Коли, дочка, есть малейшее сомненье — идти в монахи или не идти — ни в коем случае тогда нельзя к монашеству даже приближаться! Только если всем сердцем желаешь пострига и постнического иноческого жития и только этого, то и тогда с молитвой, с рассужденьем и с опытного духовника благословеньем такое решенье можно принимать! Иначе ад при жизни обеспечен!" ______________________ P.S. Промысел? Неслучайный случай?

А у вас все темы такие строгие? Не нашёл ни одной темы, где люди просто могли бы рассказать какие забавные вещи. У нас вот на другом форуме отдельно была тема с юмором. Или это всё можно в беседке размещать? Это, что бы струны не лопнули, или тетива не порвалась. У нас в храме даже книжечка продавалась с забавными рассказами батюшек:

1. Не совсем понимаю. Борьба с собой происходит не малая и в миру. Все христиане через это проходят. О каком понимании вещей вы говорите, через которое нужно переступить? Могли бы вы сказать об этом поподробнее так, что бы я понял? 2. А правда ли, что Преподобный Нектарий Оптинский говорил: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата, и в Оптиной будет еще семь светильников, семь столпов»? Или это ему приписано? Кто знает. Может если я прийду, я и буду одним из таких столпов... Да я шучу

Какое-то время, когда мне было 28 (сейчас мне 35), я хотел в Оптину уйти, а сейчас умаю, что может в миру остаться... Да и зачем уходить. Тут та же самая Оптина. Работа, начальник, послушание, молитва, храм, таинства и какая-нибудь мелочь для людей. Я 17 лет уже работаю на довольно тяжёлой работе и приучился уже не конфликтовать с начальством и напарниками, выполняю всё что скажут без единого недовольства. Думаю, что смог бы быстро адаптироваться к монастырской жизни. Может и пойду, если Бог даст. Жениться не хочу, потому что хочу больше посвящать себя Богу. Жениться - значит лишить людей моих мелочей; всё в семью нужно будет нести. А я ради родителей хочу всего себя Богу отдать, что бы им там было хорошо. Так решил. Бывает только иногда тоска найдёт, потому что один совсем остался, да кот 17-летний. Его не станет и всё, хоть сразу в монастырь. Думаю, что может в 40 лет пойти, как стукнут. А до скольких лет примут, если что? Читал где-то у одного Святого в Добротолюбии, что в монастыре монах при пострижении принимает на себя образ монаха, то есть быть постриженным - это быть только внешним монахом. А внутренним монахом он становится в течении длительной монашеской жизни, впрочем внутренним монахом может и должен стать каждый христианин, будь то мирянин, будь постриженный в мантию. Раньше были такие прозорливые Святые, которые могли определить, кому и каким монахом лучше быть - в мире или монастыре. Бывало приходили с намерением стать монахом, а те сказали, что лучше им спасаться в миру. Сейчас таких наверно нет. Оттого часто и разочаруются и уходят из монастыря, что не по своим талантам ношу взяли, а некому было им об этом предупредить. Вот и остаётся каждому самому определять. Осиротели от Отцов опытных мы, как говорил кто-то в Священном Предании, причём сказано сотни лет назад. А ещё Святые говорили, что в последние времена верующие не будут иметь таких подвигов, как они, но будут выше древних Святых, если будут только сопротивляться искушением последних времён, которых (искушений) будет куда больше, при том, что и Отцов таких не будет.

Да, давно замечено, что когда помолишься много и со смирением, не кичишься, не превозносишься ни над кем, бережёшь себя от грехов, исповедаешься каждую неделю, то сны снятся очень безмятежные и светлые, а как впадёшь в какую страсть, например блуд или чревоугодие, а того хуже гордость, да ещё и молитву оставишь, то сны снятся мрачные и страшные. Впрочем такое происходит не со всеми. Если человек неверующий и ему бесполезно объяснять, в чём его грех, например часто матерится и раздражается на других и ему бесполезно объяснять, что так нельзя себя вести, но он продолжает это делать, то Господь не попускает ему для вразумления мрачных снов. В основном Господь наказывает тех, кто отступает от добрых нравов верующих, что бы к чистоте вернуть, по слову: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю». Неверующих Господь обличает чем-то более убедительным, нежели через сны, о которых те могут сказать, что это всего лишь сны.

Читал про поместные церкви, в храмах которых причащались без исповеди. Так вот там очень хвалили традицию России исповедаться перед причастием. Батюшка одной такой церкви ввёл исповедь перед причастием и сказал, что это очень сильно подняло нравственный уровень прихожан за считанные дни. Главное , что бы исповедь не было формальной, но отражала в себе труд исповедающегося над своими страстями. Святые учат, что те грехи прощены нам Господам, к которым чувствуем отвращение и уже с трудом ими одолеваемся. Самый худший грех - это тот, в который человек впадает не по немощи, привычке, а тот, который видит, понимает, что это плохо, может не согрешить, но согрешает с большим уже участием своей воли, а того хуже с мыслью, что "А согрешу. Потом всё равно покаюсь". Это грех лукавства перед Богом, двоедушия. Над таковым священник читает разрешительную молитву, что разрешает его от грехов, а Господь, стоящий близ говорит: "А я не отпускаю". О таких в Писании так же написано: "Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает" - сказано о тех, кто причащается без благоговения, двоедушные перед Богом в таинстве исповеди; по сути таковые есть хулители Духа Святого. таковым лучше вообще не причащаться, чем причащаться после намеренных обильных грехопадений и без должного покаяния. Формально перечислить свои грехи - это не исповедь, а насмехательство над Богом. Нужно исповедаться и причащаться с твёрдым желанием от силу в силу бороться с грехом до победы, твёрдым презрением к нему и смирением. Как узнать, прощён ли ваш грех? "Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои" (Преподобный Силуан Афонский) "Прощение грехов есть свобода от страстей, а кто от них не освободился благодатью, тот не получил еще прощения" (Преподобный Фалассий). "Самый верный знак, по которому всякий кающийся грешник может узнавать, действительно ли грехи его прощены от Бога, есть тот, когда мы чувствуем такую ненависть и отвращение от всех грехов, что лучше согласимся умереть, нежели произвольно согрешить перед Господом" (Святитель Василий Великий). "Признак разрешения от грехов состоит в том, что человек всегда почитает себя должником перед Богом" (Преподобный Иоанн Лествичник).

Прот. Андрей Ткачёв сказал, что сейчас особенно важно больше Пресвятой Богородице молиться о мире. Есть очень хороший и лёгкий молебный канон к Богородице, от всякой печали помогающий. Помолиться вначале предначинательными молитвами молитвами: "Царю Небесный...", Трисвятое, Пресвятой троице, "Отче Наш"..., 12 раз "Господи помилуй", "Приидите поклонимся..." (трёхкратное), Архангельское обрадование, "Милосердия двери отверзи", "Достойно есть". После чего можно своими словами обратиться к Пресвятой Богородице например так: "Пресвятая владычица наша, Богородице! Приими сей чтомый к Тебе канон, приносимый за мир между Россией и Украиной". И начать читать канон ко Пресвятой Богородице неспешер, нерассеянно, внимательно, после которого можно прочитать, если есть время и духовные силы благодарственный канон с акафистом. И так каждый день по вечерам, а утром канон Иисусу Христу покаянный с благодарственным каноном и Акафистом к Нему. Или один только канон утром и вечером Спасителю и Богородице.

Ну. Это везде так. Яко человецы суть (Пс.9:21). Где-то, помоему в Евергетине читал, как один человек видел, какое полчище ангелов даётся монаху после пострига, которые окружают его и борются против полчищ бесов, нападающих на него и тот не редко падает. Помоему здесь нечто большее, чем просто монашеское устройство.

А есть ли проблемы с какими монахами? Ну там серчают друг на друга или на послушание, не срабатываются? Или монахи там все уже такие окрепшие и никто проблем не доставляет друг другу?

Вот я и говорю. Что в Новом Завете Господь некоторые заповеди о пище оставил, чего нельзя есть, а некоторые отменил и позволил вкушать. Хотя... В собственном смысле человек по природе создан есть только овощи и фрукты. А всё мясное попущено после грехопадения.

Согласно Ветхому Завету лошадиное мясо в действительности нельзя есть, как и свинное. Но эти заповеди отменили. так или иначе некоторые остались. Если не ошибаюсь, животную кровь нельзя пить до сих пор. Свинные колбаски...

А есть ли монахи в Оптине, которые вообще мясо не едят, как в некоторых монастырях? Просто работа, как говорят, трудная. Я к тому, что может ли человек исполнять трудное послушание, не потребляя мясо и чувствовать себя хорошо? У Святых читал, что благодать так укрепляла преуспевающих духовно монахов, что в них, как говорится, побеждался естества чин. То есть без должной пищи делали то, от чего в миру человек просто повредился бы здоровьем.

У вас форум такой удобный. Можно выделить текст, процитировать, хоп, хоп. И что бы не забивать тему, дабы выразить эмоцию, есть лайки отдельно. Раньше я был на форуме предание-нео. Там было всё неудобно. И все ушли... по разным причинам, одна из которых - в том, что админ с модератором ударились в обеливание немецкого нацизма, осуждение российских праздников, типа 9 мая и всякие раскольнические сайты. Про троллинг я вообще молчу, что модератор себе позволял. Какое-то время там и священники были. А тут довольно много людей и все адекватные. Споры, разномыслия есть, но всё культурно, адекватно.

А какой график жизни в остальном монастыре (не скиту)? Какой график работы, перекуров..., простите, отдыха. Как определяется, кому какое послушание? Или оно там будет постоянно меняться у трудника, куда отправят?

Бывает сходишь в поход в ясный день, посмотришь на красоту лесную, озаряемая солнцем, пение птиц, шелест листвы и возносишься отсюда помышлениями о том, как же прекраснее будет у Бога, чего око не видело; послушаешь прекрасную классическую музыку и подумаешь, как же будут прекраснее пение Ангельское, пение Матери Божьей пред Сыном Своим во Царствии Божьем, чего ухо не слышало, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А с тех высот нисходишь взглянуть на себя, многогрешного, какие дела гнусные совершал и впадаешь по сей день, лишающее первого и думаешь - "Сего ли восхотела, душа моя? Покайся, пока не поздно!"

Григорий Нисский учил: «музыка есть ни что иное, как призыв к более возвышенному образу жизни, наставляющий тех, кто предан добродетели, не допускать в своих нравах ничего немузыкального, нестройного, несозвучного, не натягивать струн сверх должного, чтобы они не порвались от ненужного напряжения, но также и не ослаблять их в нарушающих меру удовольствиях: ведь если душа расслаблена подобными состояниями, она становится глухой и теряет благозвучность. Вообще музыка наставляет натягивать и отпускать струны в должное время, наблюдая за тем, чтобы наш образ жизни неуклонно сохранял правильную мелодию и ритм, избегая как чрезмерной распущенности, так и излишней напряженности».

Ну это вы уже о каких-то крайностях, когда человека одолевает страсть к одним праздным развлечением, ради которых он вовсе оставляет духовное. Театры, салоны, концерты - это уже другое, это уже действительно делает праздным, рассеивает ум. Тут нужно по поговорке: "Делу (духовному) время, потехе час". В Писании так написано, что нам слабым не должно прямо вот так вливать вино молодое в мехи ветхие, иначе прорвётся и вино вытечет. Это значит, что не следует перенапрягаться в духовной жизни. Прот. Димитрий Смирнов рассказывал о том, как много в храм приходило таких с косами, чётками, библиями за поясом и т.д., а через несколько недель, месяцев, глядишь и нету. Надломились духовно, как потом выяснилось. Наш путь - золотая середина. Как то раз Антоний Великий рассказал своим ученикам смешную историю. Рядом проходил охотник и очень смутился этим. Тогда старец попросил этого охотника: Ты сними лук, и натяни его. Натяни, натяни еще больше! Не могу, сказал охотник. – Тетива порвется! Вот видишь, - говорит Антоний. – Ты свой лук пожалел. А за что же ты осудил меня, когда я дал послабление своим братьям?

Это одно из последних требований к себе, о котором нужно заботиться. Господь вообще учил об этом не заботиться, ибо каждый проживёт столько, сколько Он даст. Наше дело к старости не о пенсии думать, доживём до неё или нет, а о покаянии. Нужно понимать, что всякая власть и благо от Бога, что он желает и устанавливает или попускает нам на пользу установить. Об этом часто забывают. "Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы" (Матф. 6:34).

Из советских фильмов: Как посмел ты красавицу эту, Драгоценную душу твою Отпустить, отпустить, чтоб скиталась по свету, Чтоб погибла в далеком краю? Пусть непрочны домашние стены, Пусть дорога уходит во тьму. Нет на свете печальней измены, Чем измена себе самому.

Да хотя бы даже в старых приставочных играх можно встретить приятную музыку для души. Поверьте, это лучше, чем вести политические споры. Душа каждого человека христианка, просто об этом ещё не все знают, не все это понимают, но интуитивно... во всех это проявляется.