Вечно в пути (Светлана)

"Но здесь к Царству Небесному никто не приобщится, потому как Царство Небесное в вас уже есть и так же сказано если кто вам скажет что Христос там или там - не верьте. (Марк. 13:21)" "А зачем Его искать? Если двое или трое соберуться во имя Господа, то Он среди них. Христиане спасаються через Веру в Исуса Христа. А если у вас есть хоть чуть веры, то и надежда появляется. И если вы человеколюбивый как Господь наш, (не то что я например жестокосердный и злобливый) то всё у вас уже есть ко спасению. Даже если бы вы были язычником. Апостол говорит "Неужели Бог только июдеев, а не язычников ? Конечно и язычников!" (Рим 3:29). ????? Особенно это интересно после слов: "Даниил, не надо Бога исследовать, обратитесь к нему и Он обратиться к Вам. Он не говорил Его исследовать. Он что слон и вокруг кучка слепцов - нет, это так думают язычники." и " У вас красивые рассуждения и правильно спорите и аргументы хроши, но вы Даниил Бога забыли. Во всех ваших суждениях Его нет. Какая разница где какая буква ? Но если вам дано предание - храните, оно освещено Господом, а не вашими премудростями, на основании которых вы отпали."

Сергий, раз Вы появились, повторю свой вопрос: Насколько я понимаю, Толкования на Писания в православии являются необходимыми для правильного понимания Писаний. А по логике старообрядцев (на примере Сергия) все должно быть строго заключено в рамки Писания, поэтому оно должно быть написано словами, максимально точно передающими смысл. Но даже у одного слова может быть несколько значений, и как с этим быть?

Он уже написал, что молитвослов отнес обратно в храм.

Логика Сергия, похоже, такова: раз стоит слово "сила", то оно изначает силу, и не может быть эквивалентом слова "нуждение". Значит, при примении этого слова смысл текста искажается. Насколько я понимаю, Толкования на Писания в православии являются необходимыми для правильного понимания Писаний. А по логике старообрядцев (на примере Сергия) все должно быть строго заключено в рамки Писания, поэтому оно должно быть написано словами, максимально точно передающими смысл. Но даже у одного слова может быть несколько значений, и как с этим быть?

Конечно, не хватает. Но я, признавая свой этот грех, говорю Вам, что таким образом ведя дискуссию, Вы провоцируете нас на грех осуждения и другие, проистекающие от недостатка смирения.

Ольга, смирение,это единственная добродетель, которой не может подражать дьявол. А по нашему гостю не видно, чтобы у него было смирение.

Что-то не видно, что Вам глава Христос. Вы к заповеди блаженства "Блаженны миротворцы" как относитесь?

Сергий, перестаньте троллить, хоть Вы с своем запале и не понимаете того, что делаете. Раз пришли на совет еретиков, терпите поучения от женщины. В свою веру Вы тут никого не обратите, но только нас в искушение в вводите. Потому и речи Ваши в этой теме очень уместны.

Извиняюсь, что встреваю в разговор, но приходилось мне как-то слышать от одного человека, который какими только духовными учениями не увлекался, а в текущий момент посещает церкви РПЦ и известного православного старца, что учение РПЦ теперь еретическое, потому как обряды не те, что были до реформы. Предлагал мне почитать брошюру старообрядческой церкви про разность обрядов и слов в Писаниях. Озвучивал мне такую вещь, что в православных текстах а Символе веры "чаю воскресения мертвых", а в старообрядческом "чаю воскресения мертвым". Говорит, чувствуете разницу? На что я ответила,что я чаю собственного воскресения, поэтому передо мной такой вопрос даже не встает. Дальше было предложение почитать брошюру. Я ответила, что ничего нового о спасении души там не узнаю. На что последовал вопрос, а Вас разве не интересует происхождение разницы в обрядах. Я сказала, что мне все равно, и меня интересует только как душу спасти. Человек этот подумал, подумал, и сказал: "А я с Вами согласен". Я, насколько понимаю, староверы дословно следуют всему, что написано. Иногда, читала, доходит до того, что раз в Писании сказано, что жена должна быть верной мужу, то по поводу девиц незамужних там ничего не сказано, поэтому некоторые дозволяют своим девицам "гулять". Но это, наверное, какие-то крайние проявления.

Похоже, когда в третьем ролике задавали вопрос, то его автор имел ввиду телегонию. А в конце ролика было про то, что нельзя быть судьями...

Здорово это из контекста фразы дергать. Что дышло, куда повернул, туда и вышло.

А бывает и так, что человек изо всех своих душевных силенок предает свою жизнь в волю Бога, а самому ему не все равно, и он еле-еле, но все-таки соглашается отказаться от желаемого им.

" ... не всякий, говорящий мне Господи войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Матф.7:21)."

Андрей, тут такой очень важный момент - возможность и готовность отказа следовать СВОЙ воле, СВОЕМУ желанию во что бы то ни стало. А потому и просьба к Богу, чтобы Он направил в нужную сторону. В этом и состоял добровольный выбор: или уперто следовать своему желанию, или призвать Бога в свою жизнь.

Так я просто шла в ненужную и неполезную мне при дальнейшем развитии событий сторону

То, что произошло, мне описывать не хочется, а то чужие грехи напоказ придется выставлять Из ситуации был только один выход

Так, может, и просить, чтобы из происходящих событий стало ясно, стоит ли с этим человеком создавать семью или нет. На своем опыте я такой ответ на такой вопрос получила через две недели)) Тоже неверующий был, хоть и крещеный.

Вот еще пословицы о праздности ума и тела: Безделье порождает дьявольские мысли. (индийская пословица) Языком Богу молись, а руками работать не ленись. (бенгальская пословица) И русские пословицы На Бога уповай, а без дела не бывай! Послал Бог работу, да отнял черт охоту. С молитвой в устах, с работой в руках. Праздная молодость - беспутная старость Сыт, пьян, глаза подбиты и нос в табаке.

Ересь-то где? Там же не сказано, что нельзя пить вино. А русские пословицы как аргументы проходят?

Категорично. Тогда в лукавые придется записать святых с их наставлениями. "Как бороться с блудной страстью и искушениями против седьмой заповеди? В значительной степени здесь придется повторить то, что было сказано раньше о борьбе с искушениями вообще. 1. Прежде всего берегите себя от соблазна. Грех заразителен, и не следует подвергать себя опасности заразы. Избегайте распущенного общества, где вы можете увлечься дурным примером; не слушайте циничных анекдотов, которыми так любит щеголять молодежь; смело остановите разошедшегося рассказчика, призвав его к приличию, или без церемоний оставьте компанию, где начнут рассказывать подобные вещи, а лучше всего, не ходить туда, где вы можете их услышать; никогда не ведите вольных разговоров и не позволяйте себе двусмысленных намеков; со строгим выбором относитесь к своему чтению: не читайте без разбора все, что попадет вам под руку, и избегайте не только бесстыдно-порнографических рассказов и повестей, но также и тех романов, которые дразнят и распаляют воображение картинами нечистой страсти; точно также будьте осторожны в выборе пьес, когда по сещаете театр. 2. Хорошо вести суровую, воздержную жизнь: простой, умеренный стол; ничего жирного, пряного, возбуждающего; чистая вода вместо вина, чая и кофе; грубое белье, простая, скромная одежда; жесткая постель; умеренный сон и раннее вставание; купание или омовение холодной водой; регулярные прогулки на открытом воздухе и физический труд — вся эта элементарная гигиена жизни помогает бороться с половыми возбуждениями и значительно смягчает их остроту и силу. 3. Старайтесь всегда чем-нибудь занять свой ум. "Праздный ум — кузница диавола", — говорит американская пословица. Когда ум ничем не занят, мысли блуждают невольно и скорее всего останавливаются на чем-нибудь дурном и соблазнительном. Борьбу с соблазнами лучше всего вести положительными способами, предлагая рассудку для работы и упражнений здоровую пищу полезного чтения, хороших мыслей и возвышенных образов. 4. Ни в коем случае не играйте с искушениями. Танцы, игры с поцелуями, гулянья в общественных садах и на бульварах, в особенности же свидания, флирт и кокетство — все это опасная игра. Легко можно поскользнуться и упасть! У молодежи, особенно у молодых девушек, иногда бывает какое-то беспокойное стремление заглянуть за тот рубеж, за которым скрывается грех. Любопытство и какое-то тайное чувство влечет к краю пропасти. "Что за беда! — шепчет лукавый голос. — Можешь дойти до края и заглянуть туда! Это еще не грех... Только не падай!" Есть что-то опьяняющее в сознании, что скользишь по краю бездны. Но никогда этого не делайте. Вы можете не рассчитать своих сил. Один момент — закружилась голова, осыпался край пропасти... И вот вы во власти греха! Не шутите с огнем, особенно в пороховом погребе: может быть взрыв. 5. В борьбе не допускайте никаких компромиссов, никаких уступок. Будьте строги к своим желаниям и безжалостны к себе. 6. Если, при всей осторожности, вы все-таки встретились с соблазном, начинайте борьбу с мысли, ибо здесь появляется зародыш греха. Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, — говорит Господь, — уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. V, 28). Поэтому избегайте даже мысли о блуде. Блаженный Августин, говоря о грехе блуда, намечает здесь четыре последовательных момента в развитии искушения: сначала взгляд, потом образ или нечистая мысль, дальше очарование, покоряющее волю, и, наконец, падение. Легче всего остановить искушение в первой стадии, когда взгляд на женщину или образ ее еще не соединился с блудною мыслью. Когда же человек не сумел вовремя прогнать эту мысль, позволил себе лелеять ее в своем во ображении, тогда он скоро доходит до очарования, после чего падение почти уже неизбежно. Но и в конечных стадиях, не приходя в отчаяние, следует продолжать борьбу с напряжением всех сил, держась правила—победить или умереть. 7. Если вы чувствуете, что силы вам изменяют, и грех готов победить, остается еще великое средство: молитва. Там, где не хватает человеческих сил, есть надежда на помощь Божию. Господь силен спасти и на краю бездны. Особенно в те минуты, когда охватит страстное возбуждение и дурные мысли полезут в голову, необходимо прибегать к молитве. Удобнее всего в таких случах краткая, но настойчиво повторяемая молитва: "Господи, помилуй!" Покойный старец о. Макарий Свияжский советовал в такие минуты потихоньку прохаживаться с короткой молитвой Иисусовой на устах. Другие отцы советуют холодные омовения или лежание на холодном голом полу, пока не пройдет вспышка страсти. Но во всяком случае, искренняя молитва, непосредственное обращение к Богу, вопль сокрушенного сердца, как и всегда в борьбе с искушениями, являются и здесь самым надежным средством сопротивления греху, ибо иногда споборает за вас Бог. Аминь, аминь, глаголю вам, яко без Мене не можете творити ничесоже, — говорит Господь." Толкование на Евангелие от Марка. Василий, епископ Кинешемский. (Причислен к лику святых)

Уважаемый автор! Может, Вам еще стоит помолиться о том, чтобы Бог открыл свою волю о Вас и Вашем любимом человеке, стоит ли вам вообще создавать семью... Это может быть очень важно... А молиться об его обращении к Богу можно в любом случае.

Точно, нашла. Интересная Летопись. Нашла и такое: " При сем старец тяжко вздохнул и сказал: «Мы, на земле живущие, много заблудили от пути спасительного, прогневляем Господа и нехранением св. постов; ныне христиане разрешают на мясо и во св. четыредесятницу и во всякий пост; среды и пятницы не сохраняют; а Церковь имеет правило: не хранящие св. постов и всего лета среды и пятницы много грешат. Но не до конца прогневается Господь, паки помилует. У нас вера—Православная Церковь, не имеющая никакого порока. Сих ради добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие в щит и во броню правду: сих врата адова не одолеют».

Отец Илий: о воле Божией, предназначении человека и материальном успехе http://www.nsad.ru/articles/otec-ilij-o-vole-bozhiej-prednaznachenii-cheloveka-i-materialnom-uspehe

А кто это записал?

Наталья, а это Вы на станции Перерва выходите? Я там рядом живу))