Вечно в пути (Светлана)

Из другой темы списано: «…Путь христианина в общих чертах таков. Сначала человек привлекается к Богу даром благодати, и когда он уже привлечен, тогда наступает длительный период испытания. Испытывается свобода человека и его доверие к Богу, и испытывается подчас «жестоко». В начале обращения к Богу и малые, и большие, едва высказанные просьбы, обычно скоро и чудесно исполняются Богом; но когда наступает период испытания, тогда все изменяется и небо словно закрывается и становится глухим ко всем молениям. Ревностному христианину все в жизни становится трудным. Отношение к нему людей ухудшается; его перестают уважать; что прощается другим, ему не прощают; труд его почти всегда оплачивается ниже нормы; тело становится легко подверженным болезням; природа, обстоятельства, люди – все обращается против него. При всех естественных дарованиях, не меньших, чем у других, он не находит применения им. Ко всему этому он терпит многие нападения демонических сил. И последнее, самое тяжкое и невыносимое страдание – Бог оставляет его. Тогда страдание достигает своей полноты, ибо им поражен ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК во всех планах своего бытия. Бог оставляет человека?.. Разве это возможно?.. И, однако, в душе на смену испытанному чувству близости Бога приходит другое, - что Он бесконечно, непостижимо далек, дальше звездных миров, и все призывания Его погибают беспомощно в пространствах. Душа внутренне усиливает свой крик к Нему, но не видит ни помощи, ни даже внимания. Все тогда тяжело. Все достается несоразмерно многим трудом, сверхсильным. Жизнь становится страдальческою, и у человека появляется сознание, что над ним тяготеет клятва и гнев Божий. Но когда пройдут эти испытания, тогда увидит человек, что непостижимо чудесный промысл Божий внимательно хранил его на всех путях(…) Старец Силуан Я когда-то очень остро прочувствовала, что все от воли Бога зависит. Улетала я с другого контитента, и с такими приключениями, что, не попадись мне русский охранник в аэропорту, осталась бы там без необходимых денег. И несколько других людей поспособствовали. Счет шел на минуты. И туда с приключениями добиралась. Вернулась в полной уверенности, что, как Бог решит, все так и будет.

М-да, очень, очень мало ценим то, что имеем. Очень, очень редко Бога благодарим.

Я в недоумении, почему удалено мое сообщение, попробую еще раз. У меня была большая любовь к человеку, отвергавшему христианство. И были мысли: "Раз Бог так дал, может, так оно и надо". Но я понимала, во что это может вылиться в случае создания семьи. История эта длилась долго и, в конце концов, я поняла, что сама этот вопрос я решить не могу. И стала молиться Богу, чтобы он решил этот вопрос за меня. Все решилось через две недели. Вопрос о семье снялся. Сначала было больно и тяжело. А потом я поняла, зачем это было надо. Лекарство от эгоизма было сильнейшее. Чем больше различаются люди по своему устроению, тем больше приходится поступаться своими запросами. Любить того, кто тебе близок по духу, легко. А, чем больше различий, тем сильнее приходится урезать свое "я".

Ну, Андрей, Вы сказали, как отрезали... Елки-палки, уже и не знаю, есть ли место этому на всеобщем рассмотрении, или пора перемещаться в личку, но иногда для духовной пользы применяют "необлегченные" методы смирения. Не знаю, насколько это оправдано в каждом конкретном случае, но, кто смирился, получает явную пользу. Кто не смирился, может и выпасть из обоймы. Возможно, постоянно топтаться на месте нельзя. Поэтому иногда подталкивают.

Я после вразумлений Некто вообще писать опасаюсь. Но тут сказала бы: если нет уверенности, что этот мужчина именно твоя судьба, то, действительно, может и не твоя. Хотя всегда есть люди, ратующие за принцип "стерпится-слюбится".

Неладно что-то в Датском королевстве))))) Всем на поиски истинных пастырей)))))))) В деревню, в леса, на подножный корм без штрих-кодов))))) Надеюсь, что модераторы поймут мой плоский юмор и меня не забанят

http://www.raskol.net/category/klassifikator/aktualnye-voprosy/professor-osipov-i-arkhimandrit-rafail-karelin Я вообще на этом сайте много интересного нашла. А если про духовно-опасную литературу почитать, то вообще, веселуха. У авторов встречается удивительное чувство юмора. А главное, высказывания фанатиков некоторых псевдосвятых я регулярно читала в интернете. И смех , и грех.

оттуда же: иеромонах Макарий (Маркиш): Любовь - это внутренний принцип христианской жизни, неотделимый от неё самой. В аналогии со строительством здания любовь следовало бы уподобить кирпичам или цементу. протоиерей Димитрий Смирнов: Если мы не научимся любить, то все наше христианство мнимое и дутое, это есть самообман и глупость, такое же иудейство. Я, говорит, в храм хожу. И буддист ходит в храм. Я, говорит, молюсь. Но и мусульманин молится. Я милостыню подаю. Но и баптист подает. Я вежливый. Ну и японцы вежливые, язычники, и еще повежливее в тысячу раз. У них это вообще в абсолют возведено. Так в чем твое христианство? Покажи. Христианство только в одном, чего нет нигде: истинное христианство заключается в любви. Нигде такой заповеди нет, потому что люди всегда воспринимают любовь как некое чувство. А как можно заповедать чувство? Оно либо есть, либо нет. Сегодня проснулся с одним чувством, завтра — с другим. И как можно себя заставить любить? Никак нельзя, это задача совершенно невыполнимая. А Христос говорит: «Сие заповедаю вам» — Он дал нам такую заповедь. И Он дал нам этот путь: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Если все время это золотое правило применять в жизни, мы постепенно поймем, что же, собственно, от нас требуется и в словах, и в мыслях, и в чувствах. А все, что в нас сопротивляется этому, надо отметать, как это ни трудно. Трудность состоит в том, что грех стал нашим существом. Он стал свойственен нам, стал нашей второй натурой. Поэтому все в нас сопротивляется благодати Божией. Но все равно надо нам стараться не дьявола слушаться, а Бога. Конечно, очень трудно под действием одной только веры все свое естество переменить на новое. Если бы не Господь, это было бы вообще невозможно. Но Он пришел на землю, основал Церковь, которая питает нас своими таинствами — от них мы получаем силу Божию, и с помощью силы Божией это все совершить можно. 1. СПРАВЕДЛИВОСТЬ без Любви делает человека ЖЕСТОКИМ. 2. ПРАВДА без Любви делает человека КРИТИКАНОМ. 3. ВОСПИТАНИЕ без Любви делает человека ДВУЛИКИМ. 4. УМ без Любви делает человека ХИТРЫМ. 5. ПРИВЕТЛИВОСТЬ без Любви делает человека ЛИЦЕМЕРНЫМ. 6. КОМПЕТЕНТНОСТЬ без Любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ. 7. ВЛАСТЬ без Любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ. 8. ЧЕСТЬ без Любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ. 9. БОГАТСТВО без Любви делает человека ЖАДНЫМ. 10. ВЕРА без Любви делает человека ФАНАТИКОМ. 11. ОБЯЗАННОСТЬ без Любви делает человека РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ 12. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без Любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ

С того же сайта, что и ост Лидии Любовь – сущность Христианства Если мы внимательно всмотримся в жизнь человеческую, то непременно уразумеем, что в ней проявляется и ею управляет любовь, приносящая счастье и блаженство, или же – самолюбие, вносящее в жизнь различные беспорядки и страдание. Можно также видеть, что нередко эти различные свойства духа человеческого, встречаясь в жизни одного и того же человека, а также в жизни целых народов, обществ и семейств, постоянно враждуют между собой. Если в этой борьбе побеждает любовь, в жизни царят мир, счастье, радость, довольство, блаженство. Но когда преобладает самолюбие, то возникают непорядки: вражда, борьба, ненависть и злоба. Вообще, любовь всех умиротворяет, объединяет, сближает, даруя счастье без всякой зависимости от материального довольства и наслаждений естественной жизнью. Наоборот, самолюбие, даже при внешнем благополучии, всегда возбуждает недовольство, вселяет беспокойство и злобу в сердце человека, производит раздоры, разделяет народы, общества, семейства. Словом, где любовь – там счастье и блаженство, а где самолюбие – там зло и страдания. В благотворном влиянии любви на жизнь человеческую и вообще в приносимом ею счастье и блаженстве мы можем ощутить если не полноту божественной жизни любви, от которой отпал первый человек – Адам, то весьма заметные и ощутимые остатки того блаженства, которого лишился человек. Равно и в проявлениях самолюбия, отравляющего человеческое существование всякими скорбями и злом, нам ясно виден главный источник и причина несчастий, как последствие отпадения человека от божественной жизни. Вообще, мы не можем не усматривать в самолюбии нарушение порядка той жизни, которую Создатель предназначил для человека. Несмотря на такое благотворное божественное свойство любви, порождающей для человека всякое счастье, почти все народы мира ищут счастья и жизненного благополучия в чем-то кроме любви, часто даже в самолюбии. Побуждаемые самолюбием, одни ищут жизненного блага в богатстве и почестях, другие в приобретении знаний и мудрости, иные в удовлетворении плотских страстей и т.д. Но, не находя счастья в стремлениях своего самолюбивого духа, многие начинают даже умолять Бога о даровании им счастья, разумея, однако же, под счастьем те же земные блага и свои личные, не столько духовные, сколько плотские удовольствия и наслаждения. Магометане и язычники даже в загробном мире ожидают себе наслаждений чисто плотских и счастья в бездействии: первые – в лежании на шелковых перинах в объятиях чернооких гурий, а вторые – в насыщении пищей и питьем. При этом и все народы, и каждый человек в отдельности не могут не признавать и признают, что истинное счастье и удовольствие можно найти только в душевном мире, в жизни любви, чего не могут дать ни богатство, ни почести, ни власть над ближними, ни удовлетворение плотских страстей. Каждый должен согласиться, что потакание своей плоти нельзя считать полноценным счастьем, единственным возможным для человека, ибо страсти дают фальшивое наслаждение, притом только минутное. Как бы много таких наслаждений ни было, удовлетворение и услада ими оставляют после себя лишь томление духа, недовольство и причиняют страдания. Потому жизнь по страстям и похотям не есть счастье и не есть жизнь в собственном смысле этого слова, а лишь отрава жизни. Если плотские наслаждения не делают счастливой всю земную жизнь человека, то что же они дадут в жизни загробной, вечной, которую ожидают все народы мира? Какую они могут дать усладу в той жизни человека, когда плоть его будет духовна и будет искать сродных существу своему, духовных наслаждений, радостей и блаженства, источником которых может быть только любовь, как единство жизни с Богом, со всеми Ангелами и с людьми?

Анатолий! Попадете Вы или нет к старцу - это воля Божья. Там даже список пришедших запрещает вести сам старец. Бывает, человек приходит и в первый день попадает, а бывает, что стоит по три дня и не может попасть. Поищите хостел в Москве, от Киевского вокзала до Переделкино 20 мин езды

А мне сразу повезло творения преп. Иустина Поповича почитать. К тому же, в своей сербской Духовной академии ( точное название не помню ) он специализировался на срравнительном богословии, т.е. на различии разных конфессий.

Да к словам про любовь ОТ АДА и до рая можно привязаться

Чужое стихотрворение нашла. К предпоследнему абзацу еще вопросы поставить можно. Глобальные. Зато перые и последний абзац хороши. Любовь Христа Наталья Невзорова Что для меня любовь Христа? Любовь Христа, как солнце в небе. Она прекрасна и чиста, Она – в Воде, Вине и в Хлебе. Что для меня любовь Христа, В своей непознанной природе? Она, как Истина, проста: Познай её – и ты свободен! Она, как первый соловей, Как руки мамы в час работы, Как радость крестницы моей, Как повседневные заботы. Как нежный взгляд любимых глаз, Мне дорогих, как жизнь на свете! И как молитва в поздний час, И как мечтанья на рассвете. Любовь Христа – она везде, И целый мир в себя вбирает: Она – на суше и в воде, Она – от ада и до рая. А что моя любовь к Христу? Она – крупинка во Вселенной, Но цель служить Его Кресту Во мне горит огнём нетленным!

А я все думала, из-за чего вокруг проф. Осипова столько шума. Ни строчки его не прочитала.

Я поняла вашу логику. Если завтра будут говорить, к примеру, что Христос не Бог, а тихий, заряженный мальчик и прилетел на Землю с галактики N, то мне нужно будет проявить "смирение", излить на себя елейную речь типа "любовь долготерпит....любовь все покрывает....не превозносится...чадца, да возлюбим друг друга, а остальное - все пустое...что там говорят про Христа...чему учат...что предлагают лично мне как Истину...как верят и что понимают под Истиной окружающие меня, с которыми я должна быть едина....все пустое....все фигня...." Нафаня, что Вы мне "пришили"? Я таких людей, обработанных разношерстными сектантами с такой логикой, уже навидалась. Сердце кровью обливается, а сделать ничего нельзя. Люто ненавидят христианство, а все потому, что совесть их не сосем угасла и обличает их. В язычестве еще отдушину пытаются найти. А Вы сейчас какое-то толстовство излагаете. Просто "Мастер и Маргарита".

Не помню уже, где это прочитала, но там смысл был именно такой. Т. е. в каких-то определенных очень сложных ситуациях человеколюбие Бога состоит в том, что он не дает нам сделать роковую ошибку. Надеюсь, что я ничего не искажаю.

Где-то я читала, что человеколюбец-Бог ставит нас в такие условия, что, кроме как правильно поступить, у нас другого выхода и не остается, тем самым направляя нас по правильному пути духовной брани.

Через 10 лет после, того, как я в первый раз пришла в церковь, в мое сознание, наконец-то, вместилась мысль, что основное, что делали люди духовные - это, что они постоянно следили и работали над состоянием своей души. Мирской уклад не позволяет понять, что все, что с тобой происходит, от этого самого состояния твоей души и происходит. Обрушились проблемы - они должны искоренять твои страсти. Не ропщи и не избегай их. Если хочешь чего-то непременно добиться, сделать по своему желанию и разумению - возможно, ты идешь на поводу у бесов. Лучше смирись, что это может не произойти, и попроси совета, да еще прояви послушание. Появился повод для гордости - в этот момент ты теряешь разум. И так почти во всем. Мирская логика противоречит духовной. Очень трудно переключиться с одной на другую. Понимаешь, что большую часть жизни ты пытался заткнуть круглую дырку квадратной пробкой. А что Вам помогает сохранить эту ориентацию на духовые законы?

А у нас на сайте тоже цитата замечетельная: "Без сми­ре­ния нель­зя быть уче­ни­ком Хрис­то­вым. Без сми­ре­ния серд­це че­ло­ве­ка не при­мет, не ус­во­ит се­бе Хрис­то­ва уче­ния. Сми­ре­ние серд­ца вну­ша­ет че­ло­ве­ку быть по­кор­ным во­ле Бо­жи­ей, при­ни­мать по­кор­но все, что Гос­по­ду угод­но бу­дет пос­лать че­ло­ве­ку на жиз­нен­ном пу­ти его, по­ко­рять свой ум, свое рас­суж­де­ние, свои хо­те­ния в пос­лу­ша­ние Хрис­то­во". преп. Никон "Свя­той апос­тол го­во­рил: Чад­ца, лю­би­те друг дру­га (ср.: 1 Ин. 3, 18-19), сми­ряй­тесь, сми­ряй­тесь. По­то­му что ес­ли ко­го лю­бишь (а лю­бить на­до каж­до­го, по­то­му что каж­дый че­ло­век есть об­раз Бо­жий, да­же ес­ли он, т.е. об­раз Бо­жий, в че­ло­ве­ке за­г­ряз­нен, он мо­жет от­мыть­ся и быть опять чис­тым), то и сми­ря­ешь­ся пе­ред ним. Где лю­бовь, там и сми­ре­ние, а где зло­ба – там гор­ды­ня. Про­шу и же­лаю, что­бы меж­ду ва­ми бы­ла лю­бовь". преп. Никон

Нафаня, сами разбудили во мне самодумного богослова. Сейчас еще окажется, что напишу ересь. Бог есть любовь, поэтому думаю, что сила Бога в силе Его любви. А когда человек начинает любить всех и вся, несмотря на все недостатки, то тогда он и уподобляется Богу, и достигает совершенства своей человеческой природы (или она замещается божественной). А грех - это отступление от любви. А Христос всегда проявлял свою любовь. Грозил только тем, кто закоренел в своем грехе, т.е. самолюбии и нелюбви к другим, что они лишены будут Царствия Небесного.

Нафаня навела на размышления... Человеческая природа и греховность - это слова-синонимы или нет? Ведь человек создал Адама по своему образу и подобию, т.е. в раю природа Адама была совершенной. Или она была совершенной в потенциале? Ведь, искусившись, он пал и должен был покаянием восстанавливать в себе совершенство. Не зря же говорят, что человек должен стремиться к богоуподоблению, и должен быть совершен, как Отец Небесный. Т. е. Человек становится совершен, когда божественная природа замещает его греховную человеческую, или он просто достигает того, что было заложено в его человеческую природу Богом? Вопрос, конечно, интересный, но сути наших усилий на Земле не меняет

У апостола сказано, что "боящийся несовершенен в любви, ибо любовь прогоняет страх". Кстати, из текста Евангелия не следует напрямую, что Христос боялся. Скорбел, да.

У меня все вопросы "что" и "почему" отпадают, когда я на даче печку топлю. Там с жаром огня соприкасаешься. И на фоне этого мирские проблемы кажутся избавлением от перспективы вечного горения а аду, а не кошмаром жизни. Сразу приходит мысля, что надо следовать слову Христову, и Бога за все благодарить. С чем человеку приходится сталкиваться: с задевающими его чужими грехами, и с чувством, что Бог не помогает ему в его бедах. А Христу пришлось все это пережить в абсолютных значениях. И победа над всем этим и стала источником животворящей силы Креста. И, если мы прощаем чужие грехи, то Христос своей победной животворящей силой прощает нам наши. Если мы не унываем и не отчаиваемся, то Христос дает нам радость и силы жить.

Моя молитва Иван Козлов О Ты, Кого хвалить не смею, Творец всего, Спаситель мой; Но Ты, к Кому я пламенею Моим всем сердцем, всей душой! Кто, по Своей небесной воле, Грехи любовью превозмог, Приник страдальцев к бедной доле, Кто друг и брат, Отец и Бог; Кто солнца яркими лучами Сияет мне в красе денной И огнезвездными зарями Всегда горит в тиши ночной; Крушитель зла, Судья верховный, Кто нас спасает от сетей И ставит против тьмы греховной Всю бездну благости Своей! - Услышь, Христос, мое моленье, Мой дух Собою озари И сердца бурного волненье, Как зыбь морскую, усмири; Прими меня в Свою обитель, - Я блудный сын, - Ты Отче мой; И, как над Лазарем, Спаситель, О, прослезися надо мной! Меня не крест мой ужасает, - Страданье верою цветет, Сам Бог кресты нам посылает, А крест наш Бога нам дает; Тебе вослед идти готовый, Молю, чтоб дух мой подкрепил, Хочу носить венец терновый, Ты Сам, Христос, его носил. Но в мрачном, горестном уделе, Хоть я без ног и без очей, - Еще горит в убитом теле Пожар бунтующих страстей; В Тебе одном моя надежда, Ты радость, свет и тишина; Да будет брачная одежда Рабу строптивому дана. Тревожной совести угрозы, О Милосердый, успокой; Ты видишь покаянья слезы, - Молю, не вниди в суд со мной. Ты всемогущ, а я бессильный, Ты Царь миров, а я убог, Бессмертен Ты - я прах могильный, Я быстрый миг - Ты вечный Бог! О, дай, чтоб верою святою Рассеял я туман страстей И чтоб безоблачной душою Прощал врагам, любил друзей; Чтоб луч отрадный упованья Всегда мне в сердце проникал, Чтоб помнил я благодеянья, Чтоб оскорбленья забывал! И на Тебя я уповаю; Как сладко мне любить Тебя! Твоей я благости вверяю Жену, детей, всего себя! О, искупя невинной кровью Виновный, грешный мир земной, - Пребудь божественной любовью Везде, всегда, во мне, со мной! 1833