Вечно в пути (Светлана)

С того же сайта, что и ост Лидии Любовь – сущность Христианства Если мы внимательно всмотримся в жизнь человеческую, то непременно уразумеем, что в ней проявляется и ею управляет любовь, приносящая счастье и блаженство, или же – самолюбие, вносящее в жизнь различные беспорядки и страдание. Можно также видеть, что нередко эти различные свойства духа человеческого, встречаясь в жизни одного и того же человека, а также в жизни целых народов, обществ и семейств, постоянно враждуют между собой. Если в этой борьбе побеждает любовь, в жизни царят мир, счастье, радость, довольство, блаженство. Но когда преобладает самолюбие, то возникают непорядки: вражда, борьба, ненависть и злоба. Вообще, любовь всех умиротворяет, объединяет, сближает, даруя счастье без всякой зависимости от материального довольства и наслаждений естественной жизнью. Наоборот, самолюбие, даже при внешнем благополучии, всегда возбуждает недовольство, вселяет беспокойство и злобу в сердце человека, производит раздоры, разделяет народы, общества, семейства. Словом, где любовь – там счастье и блаженство, а где самолюбие – там зло и страдания. В благотворном влиянии любви на жизнь человеческую и вообще в приносимом ею счастье и блаженстве мы можем ощутить если не полноту божественной жизни любви, от которой отпал первый человек – Адам, то весьма заметные и ощутимые остатки того блаженства, которого лишился человек. Равно и в проявлениях самолюбия, отравляющего человеческое существование всякими скорбями и злом, нам ясно виден главный источник и причина несчастий, как последствие отпадения человека от божественной жизни. Вообще, мы не можем не усматривать в самолюбии нарушение порядка той жизни, которую Создатель предназначил для человека. Несмотря на такое благотворное божественное свойство любви, порождающей для человека всякое счастье, почти все народы мира ищут счастья и жизненного благополучия в чем-то кроме любви, часто даже в самолюбии. Побуждаемые самолюбием, одни ищут жизненного блага в богатстве и почестях, другие в приобретении знаний и мудрости, иные в удовлетворении плотских страстей и т.д. Но, не находя счастья в стремлениях своего самолюбивого духа, многие начинают даже умолять Бога о даровании им счастья, разумея, однако же, под счастьем те же земные блага и свои личные, не столько духовные, сколько плотские удовольствия и наслаждения. Магометане и язычники даже в загробном мире ожидают себе наслаждений чисто плотских и счастья в бездействии: первые – в лежании на шелковых перинах в объятиях чернооких гурий, а вторые – в насыщении пищей и питьем. При этом и все народы, и каждый человек в отдельности не могут не признавать и признают, что истинное счастье и удовольствие можно найти только в душевном мире, в жизни любви, чего не могут дать ни богатство, ни почести, ни власть над ближними, ни удовлетворение плотских страстей. Каждый должен согласиться, что потакание своей плоти нельзя считать полноценным счастьем, единственным возможным для человека, ибо страсти дают фальшивое наслаждение, притом только минутное. Как бы много таких наслаждений ни было, удовлетворение и услада ими оставляют после себя лишь томление духа, недовольство и причиняют страдания. Потому жизнь по страстям и похотям не есть счастье и не есть жизнь в собственном смысле этого слова, а лишь отрава жизни. Если плотские наслаждения не делают счастливой всю земную жизнь человека, то что же они дадут в жизни загробной, вечной, которую ожидают все народы мира? Какую они могут дать усладу в той жизни человека, когда плоть его будет духовна и будет искать сродных существу своему, духовных наслаждений, радостей и блаженства, источником которых может быть только любовь, как единство жизни с Богом, со всеми Ангелами и с людьми?

Анатолий! Попадете Вы или нет к старцу - это воля Божья. Там даже список пришедших запрещает вести сам старец. Бывает, человек приходит и в первый день попадает, а бывает, что стоит по три дня и не может попасть. Поищите хостел в Москве, от Киевского вокзала до Переделкино 20 мин езды

А мне сразу повезло творения преп. Иустина Поповича почитать. К тому же, в своей сербской Духовной академии ( точное название не помню ) он специализировался на срравнительном богословии, т.е. на различии разных конфессий.

Да к словам про любовь ОТ АДА и до рая можно привязаться

Чужое стихотрворение нашла. К предпоследнему абзацу еще вопросы поставить можно. Глобальные. Зато перые и последний абзац хороши. Любовь Христа Наталья Невзорова Что для меня любовь Христа? Любовь Христа, как солнце в небе. Она прекрасна и чиста, Она – в Воде, Вине и в Хлебе. Что для меня любовь Христа, В своей непознанной природе? Она, как Истина, проста: Познай её – и ты свободен! Она, как первый соловей, Как руки мамы в час работы, Как радость крестницы моей, Как повседневные заботы. Как нежный взгляд любимых глаз, Мне дорогих, как жизнь на свете! И как молитва в поздний час, И как мечтанья на рассвете. Любовь Христа – она везде, И целый мир в себя вбирает: Она – на суше и в воде, Она – от ада и до рая. А что моя любовь к Христу? Она – крупинка во Вселенной, Но цель служить Его Кресту Во мне горит огнём нетленным!

А я все думала, из-за чего вокруг проф. Осипова столько шума. Ни строчки его не прочитала.

Я поняла вашу логику. Если завтра будут говорить, к примеру, что Христос не Бог, а тихий, заряженный мальчик и прилетел на Землю с галактики N, то мне нужно будет проявить "смирение", излить на себя елейную речь типа "любовь долготерпит....любовь все покрывает....не превозносится...чадца, да возлюбим друг друга, а остальное - все пустое...что там говорят про Христа...чему учат...что предлагают лично мне как Истину...как верят и что понимают под Истиной окружающие меня, с которыми я должна быть едина....все пустое....все фигня...." Нафаня, что Вы мне "пришили"? Я таких людей, обработанных разношерстными сектантами с такой логикой, уже навидалась. Сердце кровью обливается, а сделать ничего нельзя. Люто ненавидят христианство, а все потому, что совесть их не сосем угасла и обличает их. В язычестве еще отдушину пытаются найти. А Вы сейчас какое-то толстовство излагаете. Просто "Мастер и Маргарита".

Не помню уже, где это прочитала, но там смысл был именно такой. Т. е. в каких-то определенных очень сложных ситуациях человеколюбие Бога состоит в том, что он не дает нам сделать роковую ошибку. Надеюсь, что я ничего не искажаю.

Где-то я читала, что человеколюбец-Бог ставит нас в такие условия, что, кроме как правильно поступить, у нас другого выхода и не остается, тем самым направляя нас по правильному пути духовной брани.

Через 10 лет после, того, как я в первый раз пришла в церковь, в мое сознание, наконец-то, вместилась мысль, что основное, что делали люди духовные - это, что они постоянно следили и работали над состоянием своей души. Мирской уклад не позволяет понять, что все, что с тобой происходит, от этого самого состояния твоей души и происходит. Обрушились проблемы - они должны искоренять твои страсти. Не ропщи и не избегай их. Если хочешь чего-то непременно добиться, сделать по своему желанию и разумению - возможно, ты идешь на поводу у бесов. Лучше смирись, что это может не произойти, и попроси совета, да еще прояви послушание. Появился повод для гордости - в этот момент ты теряешь разум. И так почти во всем. Мирская логика противоречит духовной. Очень трудно переключиться с одной на другую. Понимаешь, что большую часть жизни ты пытался заткнуть круглую дырку квадратной пробкой. А что Вам помогает сохранить эту ориентацию на духовые законы?

А у нас на сайте тоже цитата замечетельная: "Без сми­ре­ния нель­зя быть уче­ни­ком Хрис­то­вым. Без сми­ре­ния серд­це че­ло­ве­ка не при­мет, не ус­во­ит се­бе Хрис­то­ва уче­ния. Сми­ре­ние серд­ца вну­ша­ет че­ло­ве­ку быть по­кор­ным во­ле Бо­жи­ей, при­ни­мать по­кор­но все, что Гос­по­ду угод­но бу­дет пос­лать че­ло­ве­ку на жиз­нен­ном пу­ти его, по­ко­рять свой ум, свое рас­суж­де­ние, свои хо­те­ния в пос­лу­ша­ние Хрис­то­во". преп. Никон "Свя­той апос­тол го­во­рил: Чад­ца, лю­би­те друг дру­га (ср.: 1 Ин. 3, 18-19), сми­ряй­тесь, сми­ряй­тесь. По­то­му что ес­ли ко­го лю­бишь (а лю­бить на­до каж­до­го, по­то­му что каж­дый че­ло­век есть об­раз Бо­жий, да­же ес­ли он, т.е. об­раз Бо­жий, в че­ло­ве­ке за­г­ряз­нен, он мо­жет от­мыть­ся и быть опять чис­тым), то и сми­ря­ешь­ся пе­ред ним. Где лю­бовь, там и сми­ре­ние, а где зло­ба – там гор­ды­ня. Про­шу и же­лаю, что­бы меж­ду ва­ми бы­ла лю­бовь". преп. Никон

Нафаня, сами разбудили во мне самодумного богослова. Сейчас еще окажется, что напишу ересь. Бог есть любовь, поэтому думаю, что сила Бога в силе Его любви. А когда человек начинает любить всех и вся, несмотря на все недостатки, то тогда он и уподобляется Богу, и достигает совершенства своей человеческой природы (или она замещается божественной). А грех - это отступление от любви. А Христос всегда проявлял свою любовь. Грозил только тем, кто закоренел в своем грехе, т.е. самолюбии и нелюбви к другим, что они лишены будут Царствия Небесного.

Нафаня навела на размышления... Человеческая природа и греховность - это слова-синонимы или нет? Ведь человек создал Адама по своему образу и подобию, т.е. в раю природа Адама была совершенной. Или она была совершенной в потенциале? Ведь, искусившись, он пал и должен был покаянием восстанавливать в себе совершенство. Не зря же говорят, что человек должен стремиться к богоуподоблению, и должен быть совершен, как Отец Небесный. Т. е. Человек становится совершен, когда божественная природа замещает его греховную человеческую, или он просто достигает того, что было заложено в его человеческую природу Богом? Вопрос, конечно, интересный, но сути наших усилий на Земле не меняет

У апостола сказано, что "боящийся несовершенен в любви, ибо любовь прогоняет страх". Кстати, из текста Евангелия не следует напрямую, что Христос боялся. Скорбел, да.

У меня все вопросы "что" и "почему" отпадают, когда я на даче печку топлю. Там с жаром огня соприкасаешься. И на фоне этого мирские проблемы кажутся избавлением от перспективы вечного горения а аду, а не кошмаром жизни. Сразу приходит мысля, что надо следовать слову Христову, и Бога за все благодарить. С чем человеку приходится сталкиваться: с задевающими его чужими грехами, и с чувством, что Бог не помогает ему в его бедах. А Христу пришлось все это пережить в абсолютных значениях. И победа над всем этим и стала источником животворящей силы Креста. И, если мы прощаем чужие грехи, то Христос своей победной животворящей силой прощает нам наши. Если мы не унываем и не отчаиваемся, то Христос дает нам радость и силы жить.

Моя молитва Иван Козлов О Ты, Кого хвалить не смею, Творец всего, Спаситель мой; Но Ты, к Кому я пламенею Моим всем сердцем, всей душой! Кто, по Своей небесной воле, Грехи любовью превозмог, Приник страдальцев к бедной доле, Кто друг и брат, Отец и Бог; Кто солнца яркими лучами Сияет мне в красе денной И огнезвездными зарями Всегда горит в тиши ночной; Крушитель зла, Судья верховный, Кто нас спасает от сетей И ставит против тьмы греховной Всю бездну благости Своей! - Услышь, Христос, мое моленье, Мой дух Собою озари И сердца бурного волненье, Как зыбь морскую, усмири; Прими меня в Свою обитель, - Я блудный сын, - Ты Отче мой; И, как над Лазарем, Спаситель, О, прослезися надо мной! Меня не крест мой ужасает, - Страданье верою цветет, Сам Бог кресты нам посылает, А крест наш Бога нам дает; Тебе вослед идти готовый, Молю, чтоб дух мой подкрепил, Хочу носить венец терновый, Ты Сам, Христос, его носил. Но в мрачном, горестном уделе, Хоть я без ног и без очей, - Еще горит в убитом теле Пожар бунтующих страстей; В Тебе одном моя надежда, Ты радость, свет и тишина; Да будет брачная одежда Рабу строптивому дана. Тревожной совести угрозы, О Милосердый, успокой; Ты видишь покаянья слезы, - Молю, не вниди в суд со мной. Ты всемогущ, а я бессильный, Ты Царь миров, а я убог, Бессмертен Ты - я прах могильный, Я быстрый миг - Ты вечный Бог! О, дай, чтоб верою святою Рассеял я туман страстей И чтоб безоблачной душою Прощал врагам, любил друзей; Чтоб луч отрадный упованья Всегда мне в сердце проникал, Чтоб помнил я благодеянья, Чтоб оскорбленья забывал! И на Тебя я уповаю; Как сладко мне любить Тебя! Твоей я благости вверяю Жену, детей, всего себя! О, искупя невинной кровью Виновный, грешный мир земной, - Пребудь божественной любовью Везде, всегда, во мне, со мной! 1833

Может, Вам надо смириться с тем, что Вы лишены возможности передвигаться. Как сказал тот же помощник: "Христа по-справедливости распяли? Так что, справедливости здесь нет. Зато есть великая сила любви, покрывающей чужие согрешения" (а в Вашем случае, мне кажется, несправедиливой можно посчитать инвалидность).

Александр, Вы только не впадайте в отчаяние. Это оскорбление Бога. Нужно учиться полагаться на него. Меня вот сегодня тоже помощник отца Илия отправил "ходить по воде". Вопрос можно было решить за минуту, и один человек убедился бы, что тот, к кому он собирается поехать, шарлатан (что чревато вплоть до беснования). А мне сказали, чтобы у меня не возникло тщеславное чувство, что я спасла от этого, ехать в Оптину и самой там молиться три дня. Тогда буду думать, что это Бог спас, а не я. Вот такова она, духовная жизнь по-оптински.

Здравствуйте, Александр, думаю, все за Вас рады.Сколько по времени длится настройка протеза? Хорошо бы нам, московским, вам помочь. Буду молиться Богу, чтобы у меня была возможность пригласить Вас погостить на след год.

Наталья, хочу рассказать Вам одну историю. Однажды, придя в храм, я попатала на хиротонию семинариста в священники. Я стояла у иконы Божьей Матери "Державная". Прониклась важностью момента и молилась Божьей Матери, чтобы она помогла этому священнику, посвящающему свою жизнь служению Ее Сыну. Молилась я бескорыстно и искренне. Может быть, именно поэтому, глядя на икону, я в какой-то момент увидела, что Глаза Божьей Матери, а может и все лицо ожили, и в этих глазах была сильная скорбь. Длилось это мгновение. Вот чтобы это значило? Если начать думать-гадать, можно ведь Бог до чего додуматься

Нафаня, а что за изумительное стихотворение у Вас идет в коллонтитуле?

У меня тоже в молодости была идея уехать за границу. Но, когда я была на стажировке в Венгрии на 3 месяца, я там так затосковала по России, что было ощущение, что готова по рельсам идти в Россию, туда, где стоят храмы. Причем воцерковленной я тогда не была. Даже отношение к церкви было скорее негативное. Порог храма по собственной воле я переступила только через 2 года. И то, была вынуждена это сделать.

Некоторые до сих пор считают Ленина добром)). Экспроприация разве поделила на лагеря: одни сильно за, другие сильно против. А молодому поколению только и остается объяснять, что одна большая часть людей сильно заблуждается, отрицая существование Бога. Каково ему, поколению, сталкиваться и вырастать в этой ситуации, это посочувствовать можно. Позиция верующих: " Мы знаем истину, хоть нас и меньшинство", а позиция остальных : "Вот эта кучка чудиков отравляет умы своими бреднями, свободу личности ограничивает, удовольствий жизни лишает". У меня живой пример перед глазами - мой отец. Ну, никак он не переменит своего мнения, какие факты ни предлагай. Причина больше психологическая, мировоззренческая. Если коммунизм не добро, то все рушится, что же тогда добро:? В Бога-то не верится. А коммунистов оклеветали))

Как-то вспомнились слова апостола Павла : "Идол в мире ничто". Это для верующих в Иисуса Христа. А имеет ли он какое-то действие на неверующих, или поклоняющихся идее "свободного человека"? Ментальное имеет. А какое-нибудь еще?.. Эзотерические всякие свойства ему приписывают. Могут ли через него действовать бесы на людей, имеющих условно-пассивно-богоборческие идеи (то есть былых коммунистам или либералов, не поднимающих руку на христиан)?..

Это символ, сосредоточие идей, которыми жило не одно поколение. Идей богоборческих, но к ним были вплетены нравственные идеалы. Только люди, отрекшись от Христа, воплощать их в жизнь уже не могли.