Мария*******

Андрей, Ваш ответ можно поместить в тему "Шутки и веселые истории из жизни священников и мирян", хотя это будет черный юмор. Но какова логика вопроса, таков и ответ.

На фотографии "Камни на изгибе горной реки" и особенно "Камни у горной речки" видно две пирамиды - одна из них гора, как пирамида, а вторая - один камень на берегу. Впечатление такое, что этот камень специально туда положили.) И еще почему-то только сейчас возник вопрос, а в каком месяце сделаны фотографии? Смотрю и иногда кажется, что это июнь, иногда что конец лета или сентябрь, а "Пастбище в горах" вообще кажется, что весна.

Писала тут, писала и случайно стерла.)) Ну, значит и не нужно... Наталья просила молитв, а мы тут разбираем ее семью. Андрей, различие полов очень даже имеет значение, разные роли в семье и разные обязанности, разное восприятие. Может и бывают семьи без конфликтов и проблем, но думаю, что большинство с этим сталкивается. Только не все могут, а некоторые и не хотят их решать. Вот в чем беда. Часто еще и родственники (свекрови, тещи) подливают мало в огонь. Больше всего страдают дети, конечно.

Интересно, как сразу мужчины взъерепенились, как только женщине предложили отнестись к себе с самоуважением.)) И не понятно, как можно переносить так грубо монастырский опыт отношений СВЯТЫХ СТАРЦЕВ и послушников, да и вообще монастырский уклад на семейную жизнь? Надергали цитат не к месту. Хорошая иллюстрация того, как можно полезные и нужные слова приложить совсем не туда и даже возможно навредить. Поддержу то, что было написано выше. Как можно без веских причин (а они написаны в социальной концепции РПЦ)просто взять и развестись с женой и оставить ребенка в неполной семье? Этот мужчина не стоит того, что бы из-за него так убиваться. Если женщина будет унижаться, то она может наоборот вызвать еще и отвращение.

Вы все правильно пишете. Только до этого надо дожить и дорасти. Порой надо просто быть человеку ближним и позаботиться о нем, перевязать раны. Как друзья свт. Иова не понимали его, так и большинство православных в наше время совсем не умеют(а может не считают нужным) поддерживать людей раненых и немощных. solaire Сказать можно вот что... Бывают священники, которые могут понять такое состояние и отнестись с любовью, если Вы им расскажете. Да и просто есть люди, которые могут поддержать, хоть и не родные. Конечно, можно ошибиться и обратиться не к тому, но лучше рискнуть и попытаться найти поддержку. Если с первого раза не удалось, то это можно пережить, хоть это и больно, и попытаться еще. Нужно молится о том, что бы Господь дал встречу с такими людьми. Некоторые воцерковленные не одобряют, но думаю, если есть психологические травмы из-за воспитания в дисфункциональной семье, то и к психологу можно обратиться. Есть ведь и православные психологи. Помоги Вам Господь!

Согласна. Муж, если он действительно глава семьи, то он ответственен за мир и отношения между родственниками и в первую очередь за отношения с женой. В данном случае, Алла, нигде не упоминала, а как же муж себя ведет? является ли он миротворцем, берет ли на себя ответственность? Алла, молитесь о свекрови, как бы Вы к ней не относились, о ее здравии дома и поминайте ее о здравии в храме, если она крещеная. Вы не в одной квартире живете - это уже большой плюс. )) Я жила в одной квартире и это было очень тяжело. Я за свою и сейчас молюсь, но уже о упокоении. Она перед смертью отказалась от исповеди и причастия. Несчастная... Тоже согласна. Если муж не способен, или не хочет решать эту проблему, то единственный выход - это делать все по-своему. Увы, в наше время очень много мужчин, которые так до конца и не отлепились от родительской семьи, а потому не могут нормально строить свою.

Игумения Домника (Коробейникова): " Вот четыре двери, которые мы затворяем: дверь нашей кельи, дверь наших уст, дверь помыслов и дверь чувств. Мы отбрасываем все ненужное: ненужные впечатления, ненужные разговоры, ненужные, ветхие помыслы и чувства. И взамен мы обретаем все, что истинно ценно, что может наполнить наше сердце подлинной жизнью... .................................................................... С помыслами в наш ум входит яд мира сего, и наша душа заболевает: она становится расслабленной, нерадивой. При этом, если мы приглядимся, о чём мы обычно думаем, то увидим, что большая часть наших помыслов – это всего лишь фантазия, действие воображения. Наш ум наполнен грезами. То мы представляем себе предстоящий день, события, которые еще не произошли, или наоборот вспоминаем что-то, чего давно уже нет. То мы начинаем мысленно с кем-то спорить или оправдываться: «А я ей скажу то-то, а она мне ответит так-то. А если она ответит иначе, тогда я скажу вот что». Иногда воображение действует более тонко: мы фантазируем о том, что думает другой человек, какие он имеет чувства. «Она не улыбнулась на мои слова, значит, она меня не уважает». Или мы представляем себе, что мы сами будем думать и чувствовать завтра или послезавтра. Например, мы из-за чего-то огорчились и думаем, что будем огорчаться еще несколько дней, и от этого еще больше огорчаемся. И эти пустые помыслы и всю нашу жизнь делают какой-то пустой и скучной. И только когда мы закрываем для них двери ума, тогда начинается для нас подлинная, реальная жизнь. Монах призван не только внешне удалиться в пустыню, он призван и ум свой сделать пустыней. По сути, без общения со Христом наш ум и так подобен безводной и дикой пустыне. Обычно эта пустыня наполнена миражами – помыслами, и нам кажется, что она полна жизни. Но это ложное чувство. Только когда мы перестаем обращать внимание на эти миражи и зовем Христа, тогда истинно наша пустыня расцветает и наполняется жизнью. Христос – не мираж, Он живой и истинный. И в общении с Ним наша душа живет своей подлинной жизнью. Одного старца его духовные чада как-то спросили: «Отче, расскажи нам о твоей прошлой жизни. Как ты жил до того, как принял на себя благое иго монашества?» И старец ответил: «Чада мои, у меня нет прошлого. У монаха нет ничего собственного. Прошлая жизнь — если она была хороша — Бог это ведает; если дурна — Бог простил меня, призвав ко спасению. Нет у меня и моего настоящего: спасаюсь ли или нет, живу ли угодно Богу или нет? — не ведаю; это ведает только Бог. Слышал я, вы меня называете “блаженным старцем”. Братья, только тогда я блажен, когда пребываю в молитве, потому что тогда моя душа соединяется со всесвятым и блаженнейшим Богом; а иначе — я грешный и убогий. Нет у меня ни моего будущего, потому что и оно всецело в руках Божиих. Единственное, что есть у меня, это мой Спаситель, мой Бог, мое Радование, а другого ничего у меня в жизни нет. Бог, ангелы и душа — единственная реальность во веки веков». Подобным образом и мы можем сказать себе: «Нет у меня ни прошлого, ни настоящего, ни будущего – не о чем мне размышлять. У меня есть только Христос – единственная подлинная реальность». Так мы закрываем двери для пустых, бесполезных и обманчивых помыслов. И тогда дверем затворенным в нашу душу входит живой и неложный Христос. Наконец, есть еще одна дверь, которую монах призван всегда держать закрытой. Это дверь чувств. Конечно, мы закрываем дверь не для всех вообще чувств. Как говорит в своей беседе владыка Николай, «мы не должны позволять входить внутрь недостойным чувствам: досаде, горечи и малодушию. “Вы плохо ко мне относитесь”; “Я сижу одинокая, бедная и брошенная: вы про меня забыли”; “Я делаю для вас все, а вы даже забыли поздравить меня с Днем ангела”. Все это собирает в нашу душу болезненные ощущения и вместе с болезненными помыслами укореняется в душе и не дает нам меняться. Каким же мудрым будет поступок – просто закрыть перед всем этим дверь!» Мы закрываем дверь перед всякой обидой, огорчением и любым эгоистическим чувством, потому что подобные чувства недостойны человека, живущего во Христе. Они заставляют человека вращаться вокруг самого себя. Они обедняют душу, делают ее убогой. Но как мы можем закрыть двери сердца для этих чувств? Если в нашей душе будет самое главное и самое сильное чувство – любовь к Богу и ближнему, – то оно будет изгонять мелкие эгоистические чувства. Владыка Афанасий Лимасольский говорит: «Опытом доказано, что человек, который имеет личные отношения с Богом, не чувствует в себе пустоты. Благодать Божия имеет удивительное свойство: независимо от того, великий ли святой подвизается, чтобы встретить Бога, или обычный человек, каждый получает знание и опыт благодати, вкушает ее, переживая Божественное присутствие. Независимо от того, много благодати в человеке или мало, у него не появляется чувства, будто в его душе пустота. Человек, который живет с Богом, чувствует полноту, абсолютную полноту. Потому он не испытывает тяги к чему-то другому». Любовь к Богу и ближнему – это настолько сильное и глубокое чувство, что оно в совершенстве удовлетворяет человека. Больше его сердцу не нужно ничего. А возрастает любовь к Богу и ближнему от непрестанной молитвы и жертвы. Итак, вот четыре двери, которые мы затворяем: дверь нашей кельи, дверь наших уст, дверь помыслов и дверь чувств. Мы отбрасываем все ненужное: ненужные впечатления, ненужные разговоры, ненужные, ветхие помыслы и чувства. И взамен мы обретаем все, что истинно ценно, что может наполнить наше сердце подлинной жизнью. " Хотя и сказано это было для монашествующих, но и мирянам, мне кажется, не бесполезно в некоторых моментах.

МАРГАРИТКА Сейчас радостные пасхальные дни. А враг рода человеческого не рад совсем, вот нам искушения и подкидывает видимо. У меня как раз в эти дни тоже искушения, другие (не связанные с телефоном), но тоже касающиеся Церкви.

Пасхальная неделя продолжается, литургия служится празднично. Можно и на неделе причаститься. Я , конечно, не знаю как у вас, но у нас на неделе причащают даже если разговелись на праздник.

В советские времена на Пасху не причащали и другие сложности были, но уж сколько времени как Церковь свободна. А в другой храм не было мысли пойти? Или у вас в этом храме духовный отец и вы не можете перейти в другой?

Воистину Воскресе! Вы так меня удивили. Не знала, что в наше время такое бывает. Даже не представляю, как такое может быть. Ведь служится литургия... Чашу, что выносят, показывают народу и обратно в алтарь прячут? Или литургия вообще на Пасху у вас не служилась? У меня в районе сейчас в шаговой доступности несколько храмов, один старый и два построены совсем недавно, и везде причащают. В Великий четверг была в старом храме и там настоятель в проповеди говорил, что если человек молился на литургии и нет никаких препятствий, то должен причащаться. Сочувствую вам, что у вас на приходе такие странные порядки. На Пасху в этом году мы с мужем ездили в монастырь на ночную службу и там причащались. В прошлом году были в приходском храме и тоже причащались. Хоть это и новый храм(начали строить в 2012г.) и не все устроено и один настоятель (и один внештатный священник ему помогает периодически), а людей много, но всегда причащают. В старом храме священников много, а людей еще больше, но тоже причащают всегда.

Когда была в декабре в Оптине, то одна из паломниц, когда мы уже собирались уезжать спросила: "А что это пели - перелеском, перелеском. Я может не поняла?" Ей объяснили, что пели:"Кирие элейсон - Господи, помилуй!"

МАРГАРИТКА В примерной исповеди предлагается каяться, тем кто ее изучал. В википедии написано, что теософ, что писала оккультные книги и что это она ввела термин нью-эйдж. Сталкивалась мимоходом с людьми занимавшимися различными практиками, обычно они в итоге приходят либо к какой-то зависимости, либо к депрессии и им потом очень трудно выбраться из этих сетей, даже если захотят. Пытались мне что-то рассказывать, но я не запоминала и они не казались мне ни интересными, ни знающими, не хотелось больше с ними общаться. Господь уберег. Я не хотела в это вникать даже когда в храм не ходила. Может и про эту Алису пытались рассказать, не помню.) Тут на форуме появляются периодически разные представители и вступают в споры.

EКатерина Не думаю, что Сретенский монастырь торгует левыми изданиями, там я видела и не только там. Да, издание не Оптинское, это я видела. Просто привела как пример того, как обложка может отпугнуть.

Olga Ну, не прям сразу развалился, но быстро. Я тогда только славянскую азбуку выучила и мне важен был шрифт, потому что с непривычки читать было трудно, а зрение у меня хорошее, пока проблем нет. Но и хорошее зрение лучше поберечь.)) Оптинские, да, хорошие книги есть. Понятно, что тут ведь еще и себестоимость важна, слишком дорого стоит качество. И я не ожидаю чего-то прям уж высококачественного за не высокую цену. Но вот что бы было сделано с любовью и со вкусом - это хорошо бы. У меня есть Дневник послушника. Там и оформление под старину приятное и есть фотографии и примечания и пояснения - все хорошо сделано. А то порой напечатают голый текст и не потрудятся ни примечания сделать, ни список литературы, ни предисловия, ничего вообще. Молитвослов оптинский, мне кажется, для новоначальных хорош. Оформление напоминает о Пасхе - на ярко-красной обложке золотое теснение и трубящий ангел. Я бы предпочла поспокойнее тона, но и такое оформление по своему может быть хорошо для новоначальных (своей радостностью). Две закладки из тесьмы, достаточно длинные. Это удобно. Тесьма так быстро не распускается и не осыпается, как закладки в виде ленточки из искусственного шелка. Хорошая подборка молитв в разделе за Россию, так же хорошо, что и за ненавидящих и обидящих есть молитва пред иконою "Умягчение злых сердец" и за врагов молитва преп. Антоноия Оптинского. Конечно, самое главное, из-за чего купила - это молитвы Отинских старцев. Еще приятно удивило наличие молитвы Василию блаженному, она редко встречается почему-то. Понимаю, что на всех не угодишь, но удивило, что нет молитвы преп. Марии Египетской, особенно учитывая то, что в Оптине престол в ее память. Да и в наше развращенное время, думаю, в борьбе со страстями, обращение к этой святой очень даже полезно. Смутила меня примерная исповедь. Не знала и не слышала, кто такая Алиса Бейли, теперь посмотрела в инете.))Подумалось, что лучше б вместо нее был акафист преп. Амвросию. Вот взяла на себя смелость написать о молитвослове, хотя может это самонадеянно. Есть у меня, конечно и другие опитинские издания. Сейчас напишу то, за что меня тут многие могут тапками закидать. Обложка книги Пасха красная - это какой-то современный лубок, мягко говоря. Я проходила мимо, даже в руки не брала и название не читала. И только когда узнала от кого-то(не помню, кто мне рассказал) о ком эта книга, только тогда ее купила. Все же бумажная книга - это не только содержание, но и оформление. МАРГАРИТКА Спустя 15 лет развалились - это не плохо. В 90-е я в храм не ходила, к сожалению, и как-то с теми изданиями не знакома. Может и правда улучшение в издательском деле. Не знаю... У меня меньше чем 3 года молитвослов прослужил, хотя пользовалась не им одним и не каждый день.

Кто знает, может им и принесут.)) А вот книги нашего времени вряд ли 200 лет сохранятся. Сейчас при всем разнообразии выбора качество изданий оставляет желать лучшего. И по дизайну выглядят не гармонично, а порой и просто аляповато и безвкусно и разваливаются быстро. Купила молитвослов на ЦС языке хороший, достаточно крупный и четкий шрифт, удобный формат, но уже развалился, надо приклеивать обложку. И это при том, что я еще пользуюсь молитвословом с русским шрифтом, т.к. в нем больше молитв и есть 3 мне нужных. Еще недавно купила Оптинский молитвослов.) Бывает книжку 1 раз прочитаешь и все, она уже разваливается.

Ой, ну, в Оптине конечно. Там все это мирское и не вспомнится. Тем более монастырь мужской.)) А с Обретением главы Иоанна Крестителя, как в Оптине не поздравить? Находясь в непосредственной близости от скита в его память. В Москве совсем другое в воздухе витает. Кругом цветы продают, женщины нарядные с букетами и подарками в общественном транспорте.