Мария Ш

Здравствуйте. Я не священник, но попробую ответить. В Ветхом Завете описан случай, когда царь получает продление жизни по своей просьбе от Господа. Кроме того, Сам Господь Иисус Христос молит Отца, чтобы миновала Его чаша. Нужно знать и покоряться воле Божьей, учитывая, что земная жизнь - не главное для христианина, но и не подавляя при этом естественного для человека желания жить. Если есть воля к жизни, к выздоровлению, нужно просить. Еще каяться. Ещё не роптать и даже благодарить Бога за всё. И не отступать при получении просимого. Термин "судьба" не чужд христианству. Только понимается не в античном смысле. "посеешь привычку- пожнешь характер, посеешь характер - пожнёшь судьбу". Человек творчески участвует и всеведение Божье и мощь нам в этом не помеха. Лучшее, что с нами происходит - по воле Божьей, благой и совершенной. Совершенство тяжело для человека, но с Божьей помощью возможно. Мы к этому призваны. Личностные особенности при этом не нивелируются.

поклон Вам от индивида, не имеющего никакого представления о линии Махаяны)) Спасибо за желание просветить. Вопрос был о главном отличии. В моем ответе нет отрицания того, что и вы и мы - люди, что all we need is love. Простите за тон. Ею так и веет. Что от вас, что от нас))) тону в иллюзии, переживаю

Да, это известно. Не будем задаваться вопросом, почему другие не предприняли деиствий, подобных соверш Иудой, о.к? Спору нет, что он был сребролюбив.

Поясню, если нужно. Как добродетели родственны между собой, так и грехи. (деление на смертные и остальные условно). Сребролюбивый прекрасно себя чувствует во власти. Христос говорил о власти над миром, но Иуда не понял о какой власти идет речь. Ждал напрасно ТЧК

сугубо или не сугубо.. Известно, что лукавый над ним одержал победу. Бедный Иуда. Есть святые, которые молятся и плачут о них..

Соглашусь, что это - тоже деньги. Но несоразмерные цели, если это политический переворот. Дело, думаю, не столько в конкретной сумме (кому супчик жидкий, а кому бриллианты мелкие). Дело в том, что этот апостол, веря в Единого Бога (Эхат) известной традиции (не говорю о его отношении к личности Учителя) и нарушая конкретную заповедь "не укради", не изменился. Человек, усердствуя в грехе, помрачается умом и видит все в ложном свете. Господь не предпринял ничего относительно его копилки, т.к. дело не в деньгах только. Человеку попускается дойти до точки, чтобы он себя знал и не питал иллюзий . "Святой да освящается ещё, нечестивый да творит неправду ещё" - говорит ап.Иоанн.

Простите, если среди ответов подобный был: Иуда после предательства оказался в ситуации, сходной с ситуацией ап.Петра после отречения. Только Петр оплакал грех и покаялся, т.к. духом чувствовал, что и страдающий Учитель - Тот, кто может простить. А Иуда увидел, что поступил подло по отношению просто к хорошему, но недостаточно сильному человеку. Самоубийство - дерзость по отношению к Богу, т.к. уходящий не даёт Ему ответить, оставляет последнее слово за собой, когда произносить его следует Тому, кто говорил первое. А мотив предательства - спровоцировать Христа явить наконец свою силу и воцариться. Масштаба своего поступка он не осознавал, денег попросил мало (для того, чья проблема только в сребролюбии) - символически - цена обычного раба... Христос говорил апостолам:"Не знаете, какого вы духа". Помилуй нас, Боже..

Иду мимо. Батюшка помогает паломнику каяться. - Чрево ублажал? - Чтооо? - т.е. объедался? - Даа! ( Произносилось на манер диалога из "Иван Вас меняет профессию"- ты боярыню соблазнил? - Я))

Для снятия агрессии поможет и то, что денег зазря не взяли, т.к. толку-то...

Все видимые чудеса - не главное. Известно, что и язычники есть, которые способны произвести впечатление чудотворцев. Всё, что мы видим - косвенные свидетельства, а прямое - свидетельство сердца. Если человек живёт, искренне пытаясь соответствовать тому, к чему призывает его совесть, то он становится открыт действию благодати Божьей, и Бог открывает Себя человеку. Так что нельзя назвать наше положение особенно "невыгодным" по сравнению с положением современников Христа.

Люди добрые, вы посоветуйтесь или самостоятельно решите для себя, что вам из книг оставить для себя, а что отставить. Отставленное можно предложить нам, форумчанам, например. Если глянется что-нибудь, то и купим или примем в дар..

Был период - студенческие годы называется. Понятно, что тяжело и повторения ощущений не планирую. Но и хорошо. Все становится на свои места. Главное гораздо четче выступает на фоне второстепенного. С Божьей помощью удаётся не роптать, не завидовать состоятельным ближним, не обременять их оглашением списка своих проблем, в целом - вести себя достойно. Это хороший опыт, особенно учитывая, что нет детей. Выдерживать те же самые нормы бывает даже сложнее в менее стеснённых обстоятельствах.

У нас, православных, есть все средства для спасения, у остальных значение этих средств стремится к нулю. Но если мы и чувствуем жалость к таким бедным людям, радует то, что Господь жалеет их уж никак не меньше. Нормальные, т.е. святые люди, на подобные недоумения отвечают примерно так: в православии точно есть спасение, остального не мыслю. Т.е. сами себя и друг друга Христу Богу предадим. На эту тему можно и жестче и конкретнее разговаривать, быть даже правым при этом, но мне это дело не особенно благодатным кажется... Хотя должна быть готовность ответить, если спросят о существе нашей веры. Часто при общении с инославными мы не умеем отличить чувство собственной правоты (пошлое по существу) от чувства Божьей правды. Это мешает. В гуманитарном же плане даже далёкий от церкви человек может вести себя достойнее нашего брата. При всей недоимке средств. Как-то, обгоняя паломников, услышала : "Здесь столько благодати, стооолько! Наглые ходят!" Приятного всем поста!

Ой, Потерянный овец! везёт же Вам! хотите - Крещенская, хотите - Богоявленская! всё пожалста)

Москва. Спрашиваю девушку о временном храме св.ап.Фомы рядом со строящимся пр.Даниилу(видела в инете, забыла, в какую сторону..) - временный? - переспросила она. - Нет. Даже и не пошла б в такой. Если Вам церковь нужна, ехали бы уж на Таганку. Вот там мощный эффект 100%!,- глубоко затянувшись минтоловой сигареткой, возведя очи горе, вспоминая, видно, о чем-то светлом, высооком, ответствовала она. Весело и приятно. Забота.

Ну, вот еще похожая купюра из Псалтири: "Зане мышцы гордого сокрушатся, утверждает же праведная Господь" - звучит яснее, чем про кости праведного. Мышцы грешного - усилия, которым противостоит Господь. Дословно бы это значило, что все гордые - глубокие инвалиды, а праведные поголовно здоровы. Да и то так. В некотором смысле

Распятым перебивали голени, а Господа вместо этого пронзили, слепо исполняя пророчество Давида. Остальные праведные праведны Его, Бога, праведностью. И поскольку мы, церковь, - Тело Христово, то в Нём наша основа (кости, скелет) сохраняется неповреждённой. Разные способы толкования есть. Некоторые Вам предложены. Еще интересно, как это в оригинале.. Это тоже понять помогает Что-то я опасаюсь, что моя реплика может вызвать ученую дискуссию на тему "Чем плоть от тела отличается" - сома/сэма и всё такое..)

Здравствуйте, Олег! И правда, основным отличием этих двух учений является положительная цель. В христианстве она есть - личность Бога и соединение с ней, а в буддизме - нет. Первое - религия,т.е. восстановление связи, второе - практика, направленная на угасание. У нас основное чувство - любовь (ну, совсем уж в глубине души-) так-то не заметно, может), а у них - страдание (хотя просветлённые и медлят от него избавиться, чтобы научить ближних).Это все ясно. Несимпатично, однако, когда говоря о их учении, Вы употребили уничижительный тон. Это не просто не к лицу ни нам, ни им, а - заблуждение, смещение цели-)

Если взглянуть на вопрос иначе: не верит ли человек в Бога, а верит ли Бог в человека? Верит. Хотя оснований у Него для этого меньше. Если не причащаться только по той причине, что Он прекрасен, а я ужасен, тогда и есть пить с какой стати, ведь это дары Его? Если мы очень плохи, это разве что повод приложить усилия, чтобы было иначе. Простите