Jump to content

Апрель

Пользователи
  • Content Count

    3182
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    142

Everything posted by Апрель

  1. Слава Богу!!! С Днем Великой Победы, дорогие, отцы, братья и сёстры!!!

    1. Mael Maire

      Mael Maire

      ХВ! С Днем Победы! Спаси Бог! Вечная память павшим, многая лета живым, и помоги , Господи, нам так жить, чтобы не посрамить их подвиг и вечную память и чтобы они с Небес радовались, взирая на Родину и нас, потомков...

    2. Иулиания
    3. Екатерина

      Екатерина

      Христос Воскресе! С Великой Победой!!! Святой и очень любимый Праздник,очень радостный и очень печальный..Вечная память всем нашим соотечественникам отдавшим свои жизни на свободу нашей Родины, и подарившим нам сегодняшний день.Слава Богу!

    4. Show next comments  3 more
  2. Дорогие сёстры, примите сердечные поздравления с днем Жен Мироносиц, с православным женским днем, спаси и сохрани вас Господь!

    1. Show previous comments  2 more
    2. Сестра

      Сестра

      Спаси Господи))

    3. Валерия95

      Валерия95

      Батюшка, так радостно, что вы нас не забываете. Спаси Господи.

    4. Маша

      Маша

      Спаси Господи ,Апрель!)Приятно!)

    5. Show next comments  3 more
  3. Не жалей себя, ни чего не бойся, за все благодари и будешь счастлив...

  4. В жизни не может быть иначе, чем хорошо, потому, что всё, что дано нам в жизни, всё во благо, ко спасению души!

    1. Sofiya

      Sofiya

      Это точно!

    2. Nadegda

      Nadegda

      Батюшка Спаси Господи!

    3. Иулиания

      Иулиания

      Чтобы по-настоящему эти слова принять, нужно иметь глубочайшее смирение.А его нет. И ничего нет.

  5. О воле Божией и о свободе * * * ВЕЛИКОЕ благо — предаться на волю Божию. В душе тогда один Господь, и нет другой мысли, и она чистым умом молится Богу, и чувствует любовь Божию, хотя и страдает телом.    Когда душа всецело предалась на волю Божию, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа непосредственно учится от Бога, а раньше наставлялась учителями и Писанием. Но это редко бывает, чтобы Учитель душе был Сам Господь Своею благодатью Святого Духа, и мало кто знает об этом, а только тот, кто живет по воле Божией.    Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собою сам; и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собою. И я, когда жил в миру и не знал еще Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, полагался на свой разум; но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и все, что случается со мною скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня; чего мне бояться?» А раньше я не мог так жить. * * *    Кто предался воле Божией, тот только и занят Богом. Благодать Божия помогает ему всегда пребывать в молитве. Он хотя и работает и разговаривает, но душа его занята Богом, потому что она предалась воле Божией, и за это Господь взял ее в Свое попечение. * * *   Тому, кто предался на волю Божию, жить много легче, потому что и в болезни, и в бедности, и в гонении — он думает: «Так Богу угодно, и мне за грехи мои нужно терпеть».    Вот у меня много лет болит голова, и трудно мне терпеть, но полезно, потому что чрез болезнь смиряется душа. Душа моя пламенно хочет молиться и совершать бдения, но болезнь мне мешает, потому что больное тело требует покоя и отдыха; и я много просил Господа исцелить меня, но Господь не послушал меня. Значит мне не на пользу. * * *    Драгоценнее всего на свете — знать Бога и разуметь, хотя бы отчасти, волю Его.    Познавшая Бога душа — во всем должна предаться на волю Божию, и жить пред Ним в страхе и любви.    В любви, потому что Господь есть любовь.    В страхе, потому что должно бояться, как бы не оскорбить Бога каким-либо плохим помыслом.    О, Господи, силою благодати Святого Духа сподоби нас жить по Твоей святой воле.    Когда благодать с нами, тогда мы сильны духом; но когда теряем ее, тогда видим свою немощь; видим, что без Бога мы и помыслить хорошего не можем.    Боже Милосердный, Ты знаешь немощь нашу. Молю Тебя: дай мне смиренного духа, ибо по милосердию Своему смиренной душе Ты даешь силы жить по воле Твоей; Ты открываешь ей все тайны Свои; Ты даешь ей познать Себя, и как бесконечно Ты нас любишь. * * *    Как узнать, живешь ли ты по воле Божией?    Вот признак: если ты скорбишь о какой-либо вещи, то значит не вполне предался воле Божией, хотя тебе, быть может, и кажется, что ты живешь по воле Божией.    Кто живет по воле Божией, тот не заботится ни о чем. И если ему нужна какая-либо вещь, то он и себя и вещь предает Богу; и если не получит нужную вещь, то все равно остается покоен как если бы имел ее.    Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, «ничего». Но что ни случится, — она говорит: «так Богу угодно». Если болен, — думает: значит мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее.    И так сохраняется мир в душе и теле. * * *    Кто заботится о себе самом, тот не может предаться на волю Божию так, чтобы душа его имела мир в Боге. А смиренная душа имеет преданность в волю Божию, и живет пред Ним в страхе и любви. В страхе: как бы не оскорбить чем-нибудь Бога. В любви: душа познала, как нас любит Господь. * * * Самое лучшее дело предаваться воле Божией и нести скорби с упованием. Господь, видя наши скорби, лишнего никогда не даст. Если скорби нам кажутся великими, это значит, что мы не предались воле Божией. * * *    Душа предалась воле Божией во всем, и покойна в Нем, ибо знает опытом из Священного Писания, что Господь много нас любит и бдит о душах наших, все оживляя Своею благодатью в мире и любви.    Кто предался воле Божией, тот ни о чем не скорбит, хотя бы он был болен, и беден, и гоним. Душа знает, что Господь милостиво печется о нас. Свидетельствует о делах Божиих Дух Святой, Которого знает душа. Но горделивые и непослушливые не хотят предаваться на волю Божию, потому что любят творить волю свою, что так вредно для души.    Великий Пимен сказал: «Наша воля есть медная стена между нами и Богом, и не дает с ним сблизиться или созерцать Его милость» * * *    Всегда надо просить у Господа мира душевного, чтобы удобнее было исполнять заповеди Господни; ибо Господь любит тех, которые стараются исполнять волю Его, и так они обретают великий покой в Боге.    Исполняющий волю Господню всем доволен, хотя он и беден, и быть может, болен и страдает, потому что его веселит благодать Божия. А кто недоволен своею судьбою, ропщет на болезнь или на того, кто обидел, тот пусть знает, что он находится в гордом духе, который отнял у него благодарность к Богу.    Но если и так, то не унывай, а старайся крепко уповать на Господа и проси у Него смиренного духа; и когда придет к тебе смиренный Дух Божий, то ты возлюбишь Его, и будешь в покое, хотя и будут скорби.    Душа, стяжавшая смирение, всегда помнит Бога и думает: «Бог создал меня; Он страдал за меня; Он прощает мне грехи и утешает меня; Он питает меня и заботится обо мне. Так что же мне заботиться о себе, или чего мне бояться, хотя бы мне и смерть угрожала». Преподобный Силуан Афонский
  6. Убиенные братья Оптинские, молите Бога о нас!

    1. Show previous comments  4 more
    2. Иулиания

      Иулиания

      Отец Олег, думаю, многие обратили. Но письменно это не засвидетельствовали.)) Я вообще была в почетном бане на все время поста включительно по 14 апреля. Воспитываютс. Будьте с нами!

    3. Валерия95

      Валерия95

      Юля! За что?!

    4. Иулиания

      Иулиания

      "Идеже обрящу начало зла моего? Окрест мя нощ непроглядная, дел студных внутрь мя крик кромешный помышлений нечистых..." о.Василий (Росляков)

    5. Show next comments  3 more
  7. Христос Воскресе!!! Дорогие отцы, братья и сёстры, сердечно поздравляю вас с Днем Светлого Христова Воскресения!!!

  8. Святитель Амвросий Медиоланский Слово о взаимной любви христиан В книге Деяний Апостольских мы читаем, что благочестие народа под смотрением Апостолов было столь велико, и первое христианское общество так процветало, что, приняв веру, никто уже не берег для себя своего дома и ничего не почитал своим, но, по праву братства, все у них было общее. Те, кои исповедывали одну веру, имели между собою общение и в жизни, то есть, у кого была одна вера, у тех было одно и имущество, и у кого Христос был общий, у тех были общи и самыя издержки. Ибо мужи благочестивые считали преступлением не делать участником в своем имуществе того, кто участвовал с ними в благодати; а посему они, как братья, всем пользовались вместе. Братство во Христе несравненно лучше, чем братство по плоти; потому что братство по плоти состоит только в телесном сродстве; а братство во Христе – в единомыслии и единодушии, как написано: народу же веровавшему бе сердце и душа едина (Деян.4:32). Посему тот истинно брат, кто сходствует с нами не столько по телу, сколько по душе. Тот, говорю, есть истинный брат, у кого с братом один дух и одна воля. Итак братство во Христе (как я уже сказал), лучше братства по плоти. Братья по плоти иногда бывают во вражде друг с другом; а братья во Христе постоянно мирны между собою. Те иногда с завистию разделяют между собою общее достояние; сии всегда с радостию жертвуют друг другу и своею собственностию. Первые не редко презирають в обществе и роднаго; а последние часто принимают к себе и чужаго. Таково-то (как я уже сказал) было во время Апостолов благочестие христиан, что никто из них не называл собственнаго дома своим, никто ничего не присвоял себе, как говорит святый Лука: и ни един же что от имений своих глаголаше свое быти, но бяху им вся обща (Деян.4:32). Посему-то не было между ними ни одного беднаго. Итак блажен тот народ, который, имея многа богатых во Христе, не имел ни одного беднаго в настоящем веке, и который, помышляя о богатстве вечном, освобождал братию свою от временной нищеты. Ибо продавали, как говорит Писание, поместья и домы свои и цену проданнаго полагали к ногам Апостолов, чтобы доставлять каждому, в чем кто имел нужду (Деян.4:34–35). Видите веру святых мужей, как они для Христа лишались всего имения и ничего не оставляли себе. Ибо не заботились, чтобы самим не быть голодными, но заботились, чтобы не алкал другой. Таково было благочестие в народе под смотрением Апостолов! В настоящее время находим ли мы что нибудь подобное? Конечно и у нас Христос тот же. Тот же Христос, но не то же сердце. Та же в народе Вера, но нет более той щедрости. Один не думает о бедности другаго, так что сбывается сказанное Апостолом: ов убо алчет ов же упивается (1Кор.11:21). Ибо многие из христиан не только не раздают своего, но еще похищают чужое. Не только, говорю, богатства своего не приносят к ногам Апостолов, но и приходящую братию свою отвлекают от ног священников. Ныне настало то время, о котором пишет блаженный Апостол: в последние дни умножится беззаноние и ожладеет любовь. Ибо теперь умножился грех скупости, который прежде исчезал от щедрости, и охладела любовь братская, которая некогда была распаляема любовию Христовою. Во времена Апостолов царствовала любовь братская, так что в обществе верующих не было бедности: а ныне такая холодность в христианах, что между ними едва найдешь одного богатаго. Я разумею здесь богатаго не столько имением, сколько делами. Ибо Апостол сказал: да будут богаты добрыми делами (1Тим.6:18). Он хотел, чтобы в обществе верующих почитали богатым того, кто богат во Христе. И то свидетельство, что во времена Апостолов не было ни одного беднаго, показывает нам, что тогда имели толикую благодать веры, что все преизобиловали богатством небесным. А в настоящее время между христианами редко находим богатаго, и хотя в домах многие богаты золотом, но в церкви они бедны благотворительностию. Ибо когда они помогают бедным не столько, сколько могут, то и приносимое ими бывает неприятно (Богу), и сберегаемое не насыщает их. Вот что сказал Господь Каину, когда сей приносил жертву: еда, аще право принесл еси, право же не разделил еси, не согрешил ли еси? Умолкни (Быт.4:7): так и ты, христианин, не праведно разделяешь, когда из великаго богатства более сохраняешь для чрева, нежели даешь Господу. Так и Анания, упоминаемый в книге Деяний Апостольских, думал, что он праведно принес; но, неправо разделив, потерял и те деньги, которыя принес, и те, кои оставил дома; – потерял не только деньги, но и спасение. Ибо когда он похитил часть из обещаннаго, то в одно и тоже время был обличен в святотатстве и обмане. В святотатстве, потому что солгал пред Богом в своем обещании; – в обмане, потому что решился утаить некоторую часть из целаго дара. Ибо Апостол Петр сказал ему:не человеком солгал еси, но Богу (Деян, 5, 4). Итак, братие, если Анания осужден за то, что не все отдал, что сам обещал из своего имения: то что будет тому, кто не хочет отдать обещаннаго другим? Итак, братие, не упускайте из виду того, что вами обещано Богу, когда вы в первый раз приняли благодать Веры. Вот в нашем городе много странных и пришельцев, делайте то, что обещали, дабы и вам, как Анании, не было сказано: вы солгали не человекам, но Богу.
  9. «Не нарушить пришел Я, но исполнить» Заповеди Блаженства, провозглашенные Иисусом Христом, были сказаны ясно и спокойно, и имели такую огромную силу воздействия, что произвели очень сильное впечатление на людей, слушавших Его. “Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники” (Матф. 7:29). Фарисеи и книжники заметили разительную разницу между их обучением народа и между методом обучения предложенного Иисусом Христом. Фарисеи видели, что ясность и простота изложения, красота и чистота истин Иисуса Христа оказывает на умы людей неизгладимое и глубокое впечатление, так как Его Небесная любовь и нежность притягивали к нему сердца и души людей с огромной силой. Но главное, что заметили фарисеи это то, что Иисус Христос разрушал преграду высокомерия и обособленности, которую книжники, как привилегированная каста, выстроили между собой и людьми. Книжники заметили, что Иисус Христос изъясняет закон не поверхностно, с соблюдением чисто внешних ритуалов (как это делали фарисеи), а по существу, ясно и глубоко, выражая истинную суть и смысл Закона Божьего. Фарисеи поняли, что Иисус Христос может отвратить от них народ своими проповедями, и ропот недовольства возник в их среде. И как бы предвидя их обвинения в том, что Он нарушает Закон Божий, а также для того, чтобы убедить тех, кому могли показаться Его слова не согласными с Ветхозаветным Законом, Иисус Христос провозгласил: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Матф. 5:17). Всей Своей мученической жизнью и Своим Великим учением, страданиями, Своей физической гибелью и последующим Воскрешением Иисус Христос не только не нарушил, но и исполнил все предсказания пророков о Нем. А по отношению законов Моисея Иисус Христос исполнил их в точности, не сделав ни одного греха. Иными словами Иисус Христос, как человек, не только не нарушил, но и исполнил Божий Закон в точности. Однако Иисус Христос пришел в мир людей не только чтобы показать исполнение Божьего Закона. В первую очередь Иисус Христос разъяснил людям волю Божью и дополнил Закон Божий новыми Своими Заповедями. Наряду с этим Иисус Христос на собственном примере показал людям как нужно исполнять Волю Божию и доказал, что исполнение Закона Божьего вполне возможно и осуществимо. Любимый ученик Иисуса Христа, Апостол Иоанн Богослов о соблюдении Закона Божьего и о его неизменяемости писал: “Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие” (1Иоан. 3:4). А в Библии сказано: “На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах” (Пс. 118:89). “Все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте” (Пс. 110:7-8). Поэтому Иисус Христос и провозгласил о Своих намерениях: “не нарушить пришел Я, но исполнить”. В Свое слово “исполнить” Иисус Христос вкладывает тот же смысл, что и в такое же слово, сказанное Иоанну Крестителю, когда Иисус Христос заявил о Своем намерении “исполнить всякую правду” (Матф. 3:15). Иными словами под словом «исполнить» Иисус Христос понимает полное исполнение всех требований Закона Божьего во всей его полноте, и дает образец такого исполнения. Поэтому миссией Иисуса Христа было “возвеличить и прославить закон” (Ис. 42:21), объяснить его нравственную и духовную сторону, и показать его выполнимость. Конечно до прихода Иисуса Христа евреям был известен неизменный Закон Божий. Однако евреи, благодаря фарисейским ложным толкованиям, понимали его по своему, искажали его и часто нарушали его. Так, например, фарисеи и книжники делили все требования закона на большие и малые, и при этом поясняли, что нарушение малых требований грехом не является. Иисус Христос отвергает такую фарисейскую позицию, сказав, что все заповеди одинаково важны и должны исполняться даже самые наименьшие из них. При этом Спаситель заверил ревнителей закона в том, что закон будет исполняться, пока существует этот мир, и что сам Иисус Христос пришел не нарушить закон, а исполнить его.
  10. Вечная память, погибшим в Афгане Вечная память погибшим в Афгане:В госпиталях,от болезни,от раны, Или в горах-от пули душмана, Либо в охоте за караваном, Или в Союзе, где не стреляли, Но равнодушно нам в душу плевали- «Мы вас в Афган не посылали, Сами туда за деньгами летали». Кто за деньгами, а кто за квартиры… А как же мальчишки?Ведь их не спросили, Просто на бойню бросали бездушно И хоронили тишком, равнодушно. И одинокие множив могилы, Нам говорить о войне запретили. Долгие годы молчали стыдливо. А после кино про Афган запустили. Много вранья и пустой трескотни… А матери,жены остались одни... Но за собой тень войны принесли Новые войны в Россию пришли- И загорелись Чечня,Дагестан, Так нам аукнулся Афганистан… 14.01.14 г. Татьяна Ромадина.
  11. В идеале - нет. Днем ангела принято считать день крещения, но люди, часто, называют день тезоименитства, т.е. день празднования святого в честь которого человек назван, который и есть именины, днем ангела. В принципе, в этом нет ничего страшного, однако разница существует.
  12. Для желающих получить информацию о классификации и свойстве греха достаточно православной литературы, вполне можно обойтись без, разного рода, суррогатов. Знаете, вопрос о гордости и исповеди он не для этой темы и будет справедливо если все это отправят в оффтоп. Однако, практика исповеди заключается не в отчете о проделанных грехах, не в номинальном осознании существования некоторых форм и видов греха и даже не в признании совершения их в жизни, а в главном состоянии покаяния, в котором человек не отделяет грехи от самого себя, а осознавая их совершение познает свое реальное устроение, т.е. открывает себе сам себя и через это познание, видение собственной никчемности и мерзости становится способным истинно взывать к Богу о прощении, как из глубины преисподней. Исповедь совершается не для того, чтобы восстановить свою "хорошесть" и не для успокоения от освобождения от ответственности, а для возвращения, воссоединения с Церковью и Богом, без которых наша жизнь равносильна смерти. И делается это в полном осознании своего не достоинства и готовности изменить свою жизнь на столько, чтобы вырвать у страстей, с помощью Божией, свое свободоволие и предать себя без остатка Богу.
  13. Основа гордыни - часть сатаны в человеке, изначальная склонность ко греху, которая не врачуется человеческим знанием и усилием, а только благодатью Христа. Я не понял, в каком плане Вас интересует мое мнение о приведенном перечне, насколько я понимаю, это выдержки из книги " Страсти , болезни души". Существует еще, некий, "Дневник кающегося", в котором сразу предупреждают, что это не классический подход к исповеди, а какая-то приходская практика и это уже сомнительно. Вообще, не советую пользоваться книгами самостоятельно без согласования с наставником В случае, если его нет, читайте книги, только благословленные издательским советом РПЦ.
  14. Интересно, при такой малочисленной братии кто содержит в чистоте и порядке все эти храмы, здания и обширную территорию?
  15. Все как-то по другому... Отче, а Вы сами в каких впечатлениях от поездки?
  16. Эту информацию можно увидеть и на православных сайтах, мне так подсунули один раз, вроде все верно, но, как оказалось, не то, пришлось удалить....Всю инфу из инета, надо проверять и перепроверять...
  17. Новый год по израильски))
  18. Да, совершенно, не знаком с греками, только с сербами, ну понятно в общем))
  19. Вот интересно, это ложное впечатление, что люди там проще, или действительно так?
  20. ))Электронный требник и на Афоне пригождается) Интересно, совсем другие люди и жизни....
  21. Практически не видно никого из братии, эти места , вообще то обитаемые или восстанавливающиеся?
  22. Спаси Бог! Там, наверное, не передаваемые, духовные ощущения, помимо всего внешнего благолепия?
  23. Как железо, соприкасаясь с огнем, делается неприкосновенным, так и частые молитвы укрепляют ум на борьбу с врагом. Поэтому бесы и стараются всеми силами ослабить наше стремление к молитве, зная, что молитва побеждает их. Преп. Иоанн Карпафский

×
×
  • Create New...