иером. Даниил

Признаться честно, я оказался не готов к ответу на этот вопрос. Душа человеческая оказалось настолько глубока, что невольно вспоминается апостольская заповедь: "Темже прежде времене ничтоже судите, дондеже приидет Господь, иже во свете приведет тайная тмы и объявит советы сердечныя, и тогда похвала будет комуждо от Бога" (1Кор.4:5). Хотелось бы только обратить внимание на один момент, который довольно часто бросается в глаза. - Приходит человек на исповедь, долго рассказывает о своих грехах, кается, рисует психологические портреты... но при этом создается такое впечатление, что кается он не перед Христом, а перед самим собой.. Т.е. его человеческое естество унижено грехом и это вызывает у него боль и страдания. При этом о Спасителе, о том, что грехом нанесено бесчестие именно Христу, образ Которого мы носим, не произносится ни слова. Этому может быть причиной то, что человек, много лет живущий церковной жизнью, так и не ощутил живой связи с Главой Церкви - Спасителем. Слово Божие говорит: "Язычники естеством законная творят, и сами себе суть закон". В таком случае, чем человек отличается от язычника, если он на исповеди просто кается в тех грехах, за которые осуждает его естество. Я имею в виду такие грехи, как непочтение к родителям, ссоры, зависть, блуд и тп. Покуда человек не осознает, что грешит он в первую очередь перед Христом, до тех пор он не сможет получить через исповедь благодатную помощь, и эти ежедневные "естественные" грехи будут повторяться вновь и вновь. Чтобы прийти в это сознание, нужно, в первую очередь, постоянное УПРАЖНЕНИЕ В ЧТЕНИИ СЛОВА БОЖИЯ. Я не имею в виду ежедневное правило (одна глава Евангелия, две Апостола), а ПОСТОЯННОЕ УПРАЖНЕНИЕ. Именно этого, как мне кажется, очень не хватает всем нам. Только в этом случае можно увидеть то, что требует от нас Бог, и только тогда сможем приносить настоящее покаяние не себе, не своему тщеславию, а Тому, чьей драгоценной кровью мы искуплены. Покуда меч Слова Божия не войдет в нашу душу, не начнет судить наши помышления и сердечные движения, до тех пор мы будем пребывать в области нашего ветхого естества и руководствоваться его ветхими законами, называясь христианами только по имени. Вот такие пока мысли у меня по этому поводу.

Кажется, будет лучше, если разговор о баптистах перенести в соответствующую тему, дабы избежать путаницы. Что же касается приведенной Аветисом статьи пастора по имени Вернон Ч. Лайнос, то она является одним из неудачных примеров наукообразного взгляда из серии "история глазами протестантов". Кстати, яркий пример, до чего способны дойти протестанты в борьбе за право первенства под солнцем . Кстати, вот одна из рецензий на данную статью.

Выше вы писали о язычниках: "И лишь милостью дан вход в церковь язычникам.(до времени)", а в тексте слово "до времени" относится к Израилю. Зачем писать то, чего нет. Вы, похоже, немного запутались. Это уже другая отдельная тема, требующая долгого разговора. Главное то, что "чистый стакан" существует, другими словами, среди тысяч христианских конфессий существует ОДНА истинная. Понять это, уже многое значит. Есть некоторые вопросы в православии, которые не носят ключевого характера для самой веры, например природа Ангелов и тп. Здесь дан широкий простор для различных мнений на этот счет. Именно в этих вопросах некоторые св. отцы говорили по-разному. Но вместе с тем, касательно основный вопросов, относящихся непосредственно к спасению, являли полное единомыслие. Что же касается преданию анафеме, то сама анафема означает лишь официальную констатацию факта, то то или иное учение не соответствует тому, что нам передал Христос. Внутри православия "вода не портилась", были лишь попытки ПОДМЕШАТЬ туда мутную воду. Странная у вас логика. Вообще-то даже в начальной школе далеко не все мысли учеников принимаются учителями с восторгом. Те мысли считаются верными, которые одобряет учитель. Так и в православии уж повелось, что надо сначала немного поучиться и узнать, что говорили те, кто своею святостью засвидетельствовал правильность своих мыслей, прежде чем браться высказывать свои. На счет "святого бизнеса" комментировать не буду, надоел честно сказать этот дежурный аргумент, который скорее характеризует настроение того, кто его приводит.

Вы сами не замечаете, как незаметно делаете подмену искажая смысл понятий. Обсуждается правка богослужебных текстов, а не упрощение цс.языка как такового. И речь идет вовсе не о упрощении малопонятных слов, а замене малопонятных слов цс. языка на более понятные того же цс. языка. А теперь представьте, что таких как вы, искажающих саму суть проблемы и пускающих лишь пыль в глаза, в интернете будет сотни. Еще раз повторю, службы новым святым и праздникам уже сотни лет пишутся на понятном, а не изменненном цс. языке. И если уж говорить о цс. языке, как о скрепе единства славянского мира, то он может быть таковым лишь в том случае, когда он будет "дышать", что будет свидетельствовать о его жизни. В противном случае цс. язык станет в ряду балалаек, валенок и матрешек, по которым иностранцы привыкли идентифицировать русского человека. Наши русские святые смотрели иначе на этот вопрос. Печально, что мы привыкли руководствоваться своими личными мнениями и пристрастиями.

Прочитал. и... когда кончится время допуска к спасению язычников так и не увидел. Господь предупреждает, что любой может по небрежности своей отпасть о веры, но что придет такое время, когда пришедшие из язычников будут отсечены - это уж плод только вашей фантазии, но никак не свидетельство Божия Слова. Вообще, Библия в отличие от Корана не падала с небес, а была написана конкретными людьми, которым Бог поручил это сделать. И адресата Библия имеет конкретного - Церковь Божию. Слово Божие было вверено Богом только церкви и соответственно правильно употреблять ее может только церковь. Не стоит путать текст Библии с его интерпретацией (пониманием). Тысяча протестантских группировок пользуясь одним и тем же текстом видят в нем разный смысл и по разному трактуют. Очевидно, что владение правильным текстом Библии мало что дает. Нужно еще обладать ключом, к его правильному пониманию. За примером далеко ходить не надо - вы сами только что умудрились увидеть в Писании то, что там на самом деле нет )) Вы ошибаетесь, что только русское православие заявляет свое право на Библию. Русская церковь - лишь часть Вселенской Христовой церкви, куда входят православные поместные церкви по всему миру.

Олег, пустота...

Ничего нового, все то же желание все перевернуть вверх дном, запутать и смутить. Из статьи: "...переводить с такой точностью эти богословские истины с церковнославянского языка на современный русский невозможно: русский перевод будет всегда искажением и огрублением". Где в документе сказано о переводе на современный русский язык? Подобная недобросовестность и желание выдать желаемое за действительное в этом вопросе не приведет ни к чему хорошему, поверьте.

Когда говорится о изучении цс.языка с целью понимания всей глубины содержания богослужебных текстов, то мало кто представляет, что в себя включает это изучение. Это на самом деле не то, чтобы выучить значение десятка слов и выражений. Нужно потратить довольно долгое время, чтобы осознать, что такое аорист, перфект, плюсквамперфект и тп. А это, поверьте, доступно далеко не каждому. К слову, современные службы давно уже пишутся на более упрощенном, понятном цс. языке. Об этом мало задумываются многие противники справы. Это может говорить о том, что они на самом деле просто не слушают и не понимают богослужебных текстов. Для таких людей то, что поется и читается в церкви часто служит лишь фоном, но никак не назиданием. Очень плохо, что вы привыкли так думать. Если изменение одной буквы смогло породить раскол, то дело тут скорее не в букве, а в людях, для которых буква оказалась важнее церковного единства. При чтении обсуждений и мнений по данному проекту лично я для себя сделал вывод, что желают его воплощения в жизнь по большей части именно те, кто любит богослужение и разбирается в нем. Те же, кто не понимает и не имеет любви к богослужению обычно руководствуются фразою протопопа Аввакума: "Не нами положено, лежи оно так во веки". Церковный богослужебный язык дышал на протяжении всей церковной истории, что свидетельствовало о его жизни. Он принадлежал народу Божию. Сейчас же в некоторых кругах считают, что его надо умертвить и законсервировать, передав в наследство филологам и лингвистам, превратив его тем самым в один из церковных музейных экспонатов. Хотел привести один из докладов, прочитанный на конференции «Современная православная гимнография» http://dl.dropbox.com/u/14775724/forum/WS119840.mp3

Со дня Пятидесятницы Дух Святой объединяет всех верующих в единое Тело Христово и наполняет любовью каждое сердце, в которое вселяется. А поскольку, по слову апостола Павла, "любовь не ищет своего" (1Кор.13:5), то рано или поздно вам все-равно придется сказать "ны" и "наша" вместо "мя" и "мою". Кроме того, далеко не случайно, что правило начинается такими предначинательными молитвами как Царю Небесный, Трисвятое, Отче наш, где обращение к Богу идет от лица многих. Читая эти молитвы, мы как бы свидетельствуем, что находимся в Теле Христовом (Церкви) и наша личная молитва - лишь частичка общей молитвы вселенской Церкви (небесной и земной).

Мои поздравления! Этот один из моих любимейших отрывков в письмах святителя.

Конечно - не вопрос

В Оптиной не занимаются вышивкой икон бисером, это делают в Шамордино.