АндрейВ.Х.

"Но пасаран!" тоже никто не отменял.

В принципе, одно другому и не мешает, и поспособствовать может — как Бог даст! )

Это лишнее — какой я в жизни, вам неизвестно, и многие мои слова и поступки заслуживают другой оценки. И коли найду, к чему придраться, от занудных критических замечаний вам я не откажусь. =)

Вам не за что прощение просить! Наоборот — вам спасибо!

Скорее более честная иллюстрация к обычному внутреннему состоянию. Заодно и роли "плохого копа" лучше подходит.

И сестры. Ближние нам содействуют в том, что бы их (грехи) осознать, уж как могут. =) Да вот по случаю вспомнился замечательный классический мультик… Не, тут кадр, когда он пса встретил. =)

Господь любит всех одинаково безгранично. Дело в том, как и чем на Его любовь отвечают. И дай Бог, что бы Аннигилятор принял ваше обращение и поступил согласно ему!

Аминь. Как ваш злой собрат по игре в православие, замечу о формулировке вашего пожелания: чтобы избежать кривотолков, для положительного акцента в пожелании слова с отрицательным контекстом следует заменить на соответствующие антонимы.

Спаси Боже за ваше пожелание, Инна! Господь да управит, как Ему угодно: полезно мне будет такое пережить — с упованием на Него и Его помощью постараюсь перенести! Вы диагностировали "клиническую депрессию" у Аннигилятора? А в такой депрессии разве человек выступает с агрессивными заявлениями по поводу и без? И ему хватает сил нарыть всякой грязи на ненавидимых им священников? Транслирование же бесовской агрессии — совсем из другой оперы.

Светлана, чужая душа — потёмки. Гадать о ней бессмысленно. Нам предоставлено лишь то, что он пишет у нас на форуме. На строгие обличения в ответ агрессия, на мягкие увещевания — игнорирование, на выражение сочувствия — укрепление в своей злобе и клевета на тех, кто сочувствие ему письменно не выразил. Это разве общение? Нет, это, как уже сказал Александр (сибиряк), — "игра в одни ворота". На счёт "повторения сценария" — это не от бесов зависит, а от Бога, к Кому мы обращаемся с молитвой о помощи заблудившемуся брату, которому Его помощь надо ещё смиренно принять.

"Со скорбью об Афоне и Константинопольском патриархате", митрополит Пирейский Серафим.

Из подражания не следует: • "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего." (Ин. 15:5) • "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос." (Гал. 2:19-20) • "Дети мои, для которых я снова в му́ках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал. 4:19) А вот из приведённого подражание станет следствием по умолчанию, что называется. Так что причину и следствие нужно расставить верно.

Это одна из функций "шлема виртуальной реальности" в составе нашей прелести. Александр (сибиряк) хорошую цитату приводил не раз: тщеславие как треножник — как ни положи, одна ножка вверх всё равно. Неважно, хвалимся или уничижаемся. Неудобный вопрос в другом: выступает ли оно "естественным" неизбежным фоном, а содержание высказывания иное, или оно и есть суть содержания?.. А ещё вот какие мысли вслух: если по-настоящему живут Христом только святые, то получается, что мы православие всего лишь имитируем с разной степенью достоверности — подражаем святым. Но это всё равно подделка, пока Бог не оживёт в нас. Игра в православие. Симуляция. Выходит, здесь мы обсуждаем качество этой нашей симуляции… Да простит и помилует Господь всех нас!..

Чистота веры — только у святых. Со своей злобой и сарказмом я разве что о насущных вопросах веры намекнуть могу. Неудобные это вопросы — легче их игнорировать, чем постараться дать честный ответ хотя бы мысленно — а то вдруг окажется, что высказаны ошибки, да ещё вдобавок отступление от веры обнаружится?.. Не проще ли остаться в блаженном неведении сего и воображать дальше свою принадлежность к православию.

Видать, поэтому на вас, как и на священника с родителями из "биографии", отделение греха от грешника не распространилось. Вспоминая анекдот (сейчас его заклеймили бы расистским) об украинце и неграх в одном купе поезда: "Звиняйте, хлопцы — бананьев нема!" Теперь факт моей недоброты (а не обличения в лицемерии), что называется, зафиксирован.

По своему жестокосердию мысли вслух на "отделять грех от грешника". Начать надо ведь с себя?.. О, здорово — отделю-ка все свои грехи от себя! Восхитительно! Теперь можно, не стесняясь, легко называть себя "первым грешником" — грехи-то все мои по моему же велению "как далеко восток от запада". Чего их исправлять-то, кстати, — они ж отдельно стали! Вот оно какое эффективное покаяние свершилось!.. Ежели кто вдруг призовёт исправляться, то ведь наверняка недобро это делает — к болезненному ведь процессу склоняет: значит, боль хочет причинить! Надо о доброте напомнить, а то ишь чего удумали!.. Ещё можно щедро звать без разбору всех в храмы исполнять непонятные им обряды. Подумаешь, "непрошенно" — зато приглашение доброе. Подумаешь, сказано: "Не носи́те больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!" (Ис. 1:13) Вот что отделение греха от грешника сделать может!..

Чтобы ваши вопросы не пропали, прокомментирую на этой странице. Благодать от нас никогда не отходит — мы от неё отступаем своими мыслями/чувствами/высказываниями/поступками. Но вернуться к Господу остаётся возможным: "точка невозврата" — только смерть, до которой благоразумный разбойник успел покаяться. Так что важно стремление человека к этому — пока мы живы, надежда на него остаётся. К слову, а здесь "спрос меньше" означает лишь меньшее осуждение на Страшном Суде. Осуждением это остаётся — разлука с Богом в вечности.

Разумеется, "любовь долготерпит, милосердствует" (1 Кор. 13:4). Об одном и том же, но с разными подходами. Сочувствие и соболезнование человеку может выражаться и в том, что бы обратить его внимание на сказанное/содеянное и постараться пробудить критическое отношение к этому. =)

В подтверждение своего высказывания об оправданиях привожу следующее: Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как во́лну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис. 1:16-20)

Теперь и на мне "крест поставили"? Это по-христиански? А по-серьёзному, про ваши уходы от ответов на заданные вам резонные вопросы, относящиеся к вашей вере, посмотрите, как вы исполняете заповедь: "будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением." (1 Пет. 3:15) Оправдание Господа — это с Божьей помощью обращение от греха к святости, а не считать провинившегося невиновным. Иначе как же суд "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его"? Господь не умеет "отделять грех от грешника"?

Очередное "будьте добрее"? Вероятно, по той же доброте ко мне, что спрашивали не раз с меня. Что уж тут говорить об ответственности… P.S. Мария, полагаю, не стоит по-новой запускать давно заезженную пластинку.

И пояснить губительность греха, "чтобы грешник обратился от пути своего и жив был." И это не означает снятия ответственности с согрешившего. На мои вопросы в предыдущем сообщении ответите?

Отнюдь не совершенно другой, а вполне себе схожий: мы обсуждаем написанное на форуме и, сообщая своё отношение, тем самым публикуем личное суждение. Не даром и говорится: "ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься." (Мф. 12:37) Потому приведённое мной напоминание из Притч как нельзя к месту. В контексте сказанного вами "оправдание" является неточным термином — мы призваны Господом желать спасения всем и по возможности с Его помощью участвовать в этом.

Инна, зачем вы повторяете рассказ, правдивость которого доказать никак не можете? Почему вы доверяете истории, вывод которой — "ненавижу попов"? При этом вы уже заочно осудили незнакомого священника и родителей. Это далеко не единственный грех Аннигилятора здесь. Вот ещё яркие примеры: • хулил нашу Поместную Церковь, обозвав её "кошмаром"; • обозвал слова Христа и Его святых "православными подколками"; • оклеветал бесчувственными всех форумчан, кто не отозвался на его вышеуказанную "биографию". Всё это поведение оправдывается тем, что Аннигилятору "больно"? Если вы считаете, что оправдывается, то вот вам строгое напоминание: "Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом." (Притч. 17:15) Инна, раз уж вы дерзаете судить о непрошенности советов священника, то заодно наберитесь смелости критически изучить: а ваши советы все "прошенные"?

Если Андрей Вячеславович пожелает за Его помощью обратиться, потом это лекарство принять и пройти курс оздоровления. Слова Кураева о "знакомых чекистах" и страхе сесть за шпионаж косвенно подтверждают сплетню, что он КГБшный ставленник, о чём немного юмора. Не исключено, что как раз поэтому ему столь долгое время сходили с рук все его выкрутасы, и так долго тянулся суд о его лишении сана.