АндрейВ.Х.

Самих людей никто здесь и не судит — даётся оценка их позиции увещеванием и обличением.

Таким образом, люди, распространяющие ложь об опасности вакцины от эпидемии, принижая опасность самой эпидемии, служат дьяволу. Если это делает кто-либо из православных, то должен понимать, на сколько сурова будет его ответственность: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит." (Мф. 18:7)

С православных на этот счёт спрос строгий: "Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её." (Мф. 10:39)

Почему же, есть. Если это заявление останется без соответствующего обоснования, то оно является клеветой — смертным грехом.

Вы считаете себя компетентнее Гинцбурга? Никаких аргументов в защиту вашего личного мнения вы не привели, а заочно отказались его обосновывать, осудив всех, что вас не поймут и не захотят понимать. *Владислав* задал конкретный вопрос: Способны на него ответить?

Какие примеры этому из ситуации с ковидом у нас в стране? Мало огромного количества смертей от ковида по всему миру? Мало примеров серьёзных повреждений лёгких у переболевших? Мало того, что эффективность, например, "Спутника" выше 90%?

Юрий, поясните, пожалуйста, как вы определяете "ломать через колено" в контексте эпидемии ковида? Своя голова должна быть на плечах. И элементарный здравый смысл. Как достаточно медицинских сведений об опасности ковида, так и достачно медицинских же сведений об эффективности вакцин. Сравнивая риск ковида и риск опасных последствий вакцины, как при этом возможно сделать выбор в пользу первого?

Во-первых, никакой дискриминации нет. Есть борьба с эпидемией, которая не проходит уже второй год, где вирус не торопится вступать с человеком в симбиоз и превращаться в простой насморк, а нередко превращает людей в инвалидов и вызывает летальные исходы. Потому ужесточение условий борьбы является верным. Очередные либеральные манипуляции. Видите ли, свобода предусматривает ответственность. И при не идущей на спад эпидемии свободное решение отказаться от вакцинирования означает мешать борьбе с болезнью. Справедливая ответственность за это — ограничение возможностей социальных контактов.

Поясните, пожалуйста, эту вашу фразу.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша. С Пятидесятницей, братие и сестры!

"Фанар на всех парах мчит к новой унии и к своей катастрофе".

Георгий, примитие мои поздравления! Благополучия и радости вам от Бога! =)

*Владислав*, поздравляю вас с Днём Рождения! Благословения вам от Господа нашего — здравия духовного, душевного и телесного! =)

Не за что прощать. "не то́, что́ входит в уста, оскверняет человека, но то́, что́ выходит из уст, оскверняет человека." (Мф. 15:11) Практика поста как самоограничения в пище имеет духовный смысл не само по себе, а только лишь в связи с практикой ослабления своих страстей. Лот и в Содоме оставался праведником.

Главное, ты с нами! Слава Богу! =)

Игумены монастырей Пантократор и Ксенофонт пригласили Думенко на Афон.

Я в Питер уезжал с 13-го до 18-го мая. Александр мне 13-го написал из дома. Далее от него сообщений мне не было.

Господи, спаси и сохрани раба Твоего Александра!.. Переписывался с ним в личке 13 мая перед отъездом в Питер и 18-го по возвращению написал ему снова — ответа не было…

Вы против того, что бы я включил их в тему? Почему? Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. (Мф. 19:20-24) Вот Господь дал благочестивому юноше ответ на "каким образом". Но юноша предпочёл остаться со своим богатством, а не пойти за Христом. Предпочтение богатства словесных ответов может послужить аналогично, как вы думаете?

Ответы на вопросы "каким образом" вовсе не очевидны, иначе в православии праведность станет обыденностью, а не подвигом. Как собственное "мыслепроизводство" может мешать заповедованной нищете духа, так и помощь Бога нами нисколько не контролируется и автоматически не происходит.

И это "секрет Полишинеля" — ответ на поверхности: "чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2:4). Камень преткновения — в вопросе "каким образом".

"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное." (Мф. 5:20) Знать тонкости Писания полезно лишь тогда, когда это способствует смирению как жизни в постоянном единстве с Богом: "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17:21). Иначе, как сказала выше Лика, это может стать пищей для нашей гордыни, разрушающей такое единство.

А я спросил, какой смысл для вас в таком поиске? Праздный интерес, получение абстрактного знания или что-то другое?

Бога обмануть невозможно, а обман самих себя нам, к сожалению, не только привычен, но и естественен, как дыхание. Этот самообман у нас и называется прелестью. Осбодиться от него мы не способны, и соединены с ним до самой физической смерти. Только Господь от него освобождает. Да и ослабление самообмана надо ещё суметь понести с Его помощью. Как ни странно, одна из функций прелести — защита нашей психики: словно косметика на прокажённом. Готовы увидеть себя так же, как видит нас Бог?.. А что понимание даст?

Из предложенных верен следующий вариант: