Георгий.

В продолжение темы в двух текстовых материалах с иллюстрациями:

Ну, вот.., "никогда такого не было, и вот опять" (Черномырдин) Новый виток иконоборчества на украине. Сожжение икон, матрешек и "Истории украинской ССР" нациками из "Азова". Добавить по сути не чего, все сами видите, у меня остались лишь только одни многоточия...............

Вот и я все об том же. После такой "прогулки" в магазин по возвращение уже кроме того как лежать ни чего не можешь, от поясницы и ниже боли из - за онемения.

Ну, насчет фикспрайсов у нас пока такого не замечал, но, так неожиданно дороги покрылись тонкой коркой льда, что многих такая ситуация застала врасплох. Возле магазина парковка, не успели водитель и пассажиры выйти с машины как бац.., и уже на спине. Мужик скупился, отошел пару шагов от магазина и бац, пакет бац.., и все содержимое на тротуаре.

"У природы нет плохой погоды – Каждая погода благодать." Оптимистический текст песни, но, по факту, когда в руках сумка с продуктами.., это хорошо, что в сумке лишь хлеб и картошка, а у кого - то стекло тара, яйца и пр. бьющиеся предметы, тут уж не до оптимизма. Повезет еще если отделаешься ушибами, а не переломами конечностей. В общем, вот такая тема на "злобу" дня. Вот такая картина сегодня у нас в городе... У магазина, при мне четверо человек с продуктами в пакетах не успев и двух метров от магазина пройти. В общем, время переломов...

Иллюстрация показует действительное восприятие при нападках помыслов: острые клыки, мерзкое чудище.., во всяком случае так его вижу сам.

Два или три раза бывал в паломничестве в Свято Успенской Почаевской Лавре, особенно в первый раз было очень много удивительных вещей, но не об этом сейчас. В первый раз: толи в конце 99_го, толи в начале 2000_ых, когда впервые приехали в Лавру с мамой и воспитанницей, попали на вечернее богослужение. Все быстро разбрелись по церкви в поисках старцев на исповедь к ним. Мы так же поступили, нам кто - то указал, что у входа в Успенскую церковь исповедует известный старец сх. архм. Димитрий. Очередь к нему была немаленькой, надежда попасть на исповедь к нему до конца вечерней была призрачной, тем не менее, мы терпеливо ждали нашей очереди. Мы стоим все ждем, не смотря на большую усталость с дороги. Нас с мамой он не принял, но только повезло нашей воспитаннице. Конечно, было обидно, что не смог попасть к нему на исповедь, но решил исповедоваться уже на утреней. Но, нам с мамой повезло, в противоположной стороне церкви исповедовал старец сх. архм. Владимир. Он принял исповедь без какого либо негатива все прижимался головой к моей непутёвой голове. После исповеди у мня вся голова была горячей. На следующий день, успев собрать еще грехи, особенно в эмоциях, так что на утреней, попал с мамой и воспитанницей еще к одному старцу сх. архм. Богдану (если не путаю имя). Еще не успел подойти к исповеди, во время службы, отчитал воспитанницу, не помню за что. И стою дальше, жду очереди на исповедь к старцу, а у самого в голове крутится: ну, "молодец", на глазах старца свои эмоции выказал, ну, просто "замечательно"... Старец видимо это заметил, мне стыдно стало за свое поведение, он вскользь посмотрел в мою сторону и только кротко улыбнулся. Отошел чуть назад от старца и так что бы он не видел, стал земные поклоны бить о прощение Божьем. Подойдя к аналою у которого он сидел на стульчике (по возрасту и болезни), встал перед аналоем на колени со своей исповедью. Все ему рассказываю, как себя вел сейчас как и в обычной жизни и о пр. моих промахах. Он не разу не сказал что - то грубое или назидательное, ответ как - то сам собой в голове звучал назовем это ответом моей совести. К чему это пишу, тут речь идет о духовном опыте и стяжание Святого Духа в даном случае в лице старцев. На приходах встречаются такие же духовно опытные духовники и они так же ни чего грубого ли назидательно не говорят, а наша совесть сама открывает нам что и в чем промахнулись. Есть батюшки кто любит поругать и под затыльники давать на исповеди или грозно смотрят да так что уже и не рад что попал к ним на исповедь, НО... В моем случае такое грубое отношение было для меня необходимо, спустя несколько дней после того как почила моя мама у меня вся душа места себе не находила не только потому что мама отошла ко Господу, но и за всю мою грубость причинённое ей во всю мою жизнь. В общем, с этим всем попал в наш кафедральный собор на исповедь не во время службы. Батюшка слушает мою исповедь и только грозно и даже как то зло на меня глазами сверкал было такое чувство что он сейчас меня распятием огреет. Хотя, передо мной какой то мужчина так же исповедовался, а он с ним общаясь во время исповеди улыбался ему по-доброму и по спине похлопывал ободряюще. Меня не смутило такая разность поведения батюшки на исповеди, даже наоборот желал что бы он был построже со мной, так как, сама душа моя желала строгости. Что можно сказать о разном отношение у батюшек на исповеди: тут важно то, насколько мы сами осознаем необходимость в строгости, даже в грубости на исповеди. Конечно, не все батюшки обладают духовным опытом, НО, у всех батюшек благодать Святого Духа, отпущать нам или нет наши согрешения. Все то, что кричит в нас при "неправильном" отношение на исповеди от батюшек идет сами знаете от кого, наша совесть является мерилом нашей нераскаянности. Сам много раз бывал у разных батюшек на исповеди, каждый на исповеди был по разному, но чаще всего, батюшки не особо вникают в наши греховные наклонности: один только и успевает повторять /Господи помилуй/, другой, накрыв епитрахилью, наклонив голову слушает не произнеся ни слова, только под конец спрашивает /каешься ли и т.д./, третий, так в обще, после как на крыл епитрахилью смотрит куда то и как кажется даже не слушает, разные бывают исповеди и исповедующие нас. Одни батюшки в силу усталости, другие спешат поскорее отпустить всех исповедующих что бы не затягивать литургию, третьи потому что со временем такого наслушаются или начитаются с наших листков исповеди что уже не в силах.... Подытожу мысль, нужно смотреть не на поведение и отношение батюшек на нас во время исповеди, а на нашу совесть она показатель нашего отношения к исповеди и соответственно нашего покаяния.

Присоединяюсь к поздравлениям!

У нас в городе все церкви остались как и были в УПЦ КМ (МП). Как по другим городам не знаю, а вот западней от Киева, как и в самом Киеве много ПЦУшников отжали церкви у УПЦ Да и в Сумах насколько знаю было. У нас, пока, слава Богу все на месте, надеюсь, что не отберут у нас наши церкви. По КП так вроде их резиденция как бы за Филаретом осталась по остальным не знаю. И если честно, я в последнее время мало стал за ними смотреть, тут о нашей УПЦ не все успеваешь посмотреть или почитать, так что, лично для меня, КП мало интересует.

Саша, когда в свое время делал попытки укрепится в монастыре, поверь, во время послушания, литургии или на монашеских правилах и т.д., в душу, в сердце, в ум лезет костлявой, ледяной костью тоска, да, такая жуткая.., хоть деру давай из монастыря, а ночами и уснуть не можешь, так придавит костями сердце.... Лично для меня было самым тяжелым в монастыре не тяжелые послушания, ранние подъемы и длинные церковные службы, а именно, чувство, такой тоски что дышать не можешь, думать ни о чем другом не можешь... Вот основная причина почему не смог удержатся в монастыре.

Понятное дело что в светской образовательной системе не нашлось места православной катехизации. Насколько знаю, есть, но особо не вникал.

У меня интереса нет, но, есть вопросы: Как давно вы крещены? Являетесь ли вы человеком православного вероисповедания? Что вас сподвигло на желание испытать себя в русском православном монастыре? Насколько хорошо осведомлены о культуре, истории и традициях в частности об устройстве и быте муж. монастырей РПЦ? В каких монастырях вы побывали, как часто посещаете богослужения в православной церкви? Какие духовные книги вы читали, возможно, житие святых Оптинских старцев или св. прп. Сергия Радонежского или св. прп. Серафима Саровского или что либо по катехизации? Эти вопросы без подвоха, пытаюсь понять мотивы вашего стремления испытать себя в русском монастыре. Скажу кратко, многие идут в монастырь в романтических иллюзиях, а как ощутят на себе строгость мон. устава. Да еще как правило внутренние и др. искушения и вся эта романтика разбивается как волна о острые камни. Как правило, тем кому Богом благословенно идут в монастырь без каких либо иллюзий и с пониманием того на сколько там будет тяжело как морально, как физически, так и духовно. Монастырь, это место не отдыха или молитвенное мечтание, а тяжелый труд и даже бой самим собой и со своими страстями и слабостями. Сам неоднократно пытался быть в монастыре, а ведь шел туда знал с чем придется столкнутся и все ровно, ни какие знания мне не помогли удержаться в монастыре, так что, не всем дано, а кому Бог благословит. Хотя, на пару дней или недельку съездить в монастырь на послушание как трудник будет полезно, да и монастырю поможете трудом. Тем не менее, желаю вам, Божьей помощи!

Если шутки убрать в сторону, то тут скорее неправильное у них восприятие когда и перед кем встать на колени. Ведь Воин становится на колени когда целует знамя. Верующий перед Богом. По сути, молодежь знает только одно, что на колени вставать стыдно, и так считают многие не из верующих. Им ни кто это не пояснил что и как и почему. Слабая катехизация при воинских частях, так и везде. Увы.

Как то уже писал на эту тему. Когда у нас служба проходила в арендованном помещении муз. школы, то народу на праздники и воскресные дни набивалось столько что не то что поклоны, а само крестное знамение на себе не положишь. Потом уже в построенном храме стало по просторней, но перед причастием на праздничные и воскресные дни у амвона собиралось столько причастников из - за чего происходили раздражения и искушения всякого рода. Бабульки у самой чаши так рьяно поклоны старались бить что едва не выбивали Чашу из рук батюшки. Тогда еще был настоятелем батюшка который очень часто в напутственной речи перед отпустом с амвона пояснял порядок перед святым причастием и в том числе о земных поклонах. Он не кому не запрещал перед причастием делать земные поклоны, но настоятельно просил делать это не перед самой чашей, а чуть дальше во избежание ненарочного опрокидывания святых даров. Кто послушал, а кто по прежнему все за свое. Пол храма перед исповедью и у причастия как селедки в консерве, хотя, чуть отойти в сторону к центру храма почти пусто. Народ у нас (в смысле везде) все как то иначе воспринимает, а не так как полагается, а все больше напоминает людей стоящих в очереди на торжище. В каждом храме, во всяком случае у нас в церквях продаются брошурки как вести себя в храме и в том числе перед причастием и соответственно о поклонах. Кто читал и выполняет, а кто прочел, а то и во все не читал и по прежнему делает свое: подумаешь, что народу много, главное что поклон перед самой чашей положу. Ну подумаешь если кто толкнет не нароком или сам нечаянно головой подобью руку держащую святые Дары, главное что перед самой чашей поклон сделал.... Простите, а что трудно отойти на пару шагов дальше и сделать земной поклон при этом не мешая ни кому. Господь наше сердце видит, даже, если поклон положим за храмовой колонной. В общем, мы себя ведем в церкви как и вне церкви. На счет поклонов, так таковых, во время литургии как пример: традиция на пении //Отче наш// становится на колени, кто становится, а кто нет. Одни это делают потому что так делают другие, другие потому что так были научены, третьи просто стоят в силу разных причин. Ведь суть не в земных поклонах, а в нашем в нем смирение. Если человек не имеет смирения, то сколько бы он не делал земных поклонов он как был человеком не искренним так им и с поклонами и без них останется прежним. Но, бывают случаи с новыми прихожанами, кто в церкви от самого крещения во младенчестве не был. Приходит такой человек, не знает что делать и куда стать и пр. Глазами бегает, головой мотает. Вот в моем случае в 90_ых пришел в церковь, и все повторяю за другими. И там была одна служниця, позвала меня в теплую где делала просфоры и стала говорить после расспросов о мне. Иди (говорит мне) первым делом к центральному аналою осени себя крестным знамением и сделай перед храмовой иконной на аналое (икона Св. Троицы) три земных поклона! Ну тут я, да не могу не удобно, стыдно как то, она тут мне сразу, это твоя гордынька тебе недает, иди быстро и прямо сейчас и сделай как тебе сказала. Хочешь не хочешь, а после такого наущевания пошел. Стыдно было, народу то много было. Но, после как сделал, словно гора сплечь упала, как после исповеди легкость появилась и стыд ложный пропал. После, каждый раз когда на службу приходил так делал и меня народ уже не смущал. Другой раз, когда был на последнем курсе в ДС был на практике в новом, строящемся храме. Там для службы местные казаки (атаманы) нагнали совсем юных кадетов на молебен. Когда священник и прихожане на молитве встали на колени, а кадеты нет, стоят. Ну, тут глянул на них и говорю, что стыдно, стесняетесь?.., а чего стесняетесь?.., вы не пред людьми на колени становитесь, а перед Богом. Перед людьми стыдно встать на колени, но не перед Богом. Видимо подействовало, вмиг на колени встали. Подъитожу, нужно, брать читать брошюры как вести себя в храме, тем более там достаточно ответов на подобные вопросы.

Ну, вот как видите, что при каждение полагается на второй раз поклон. Что до книги под мышкой, да, такое в старину практиковали что бы каждение проходило благовенно, а не так что бы угли летели во все стороны, а ведь у начальных такое бывает что ковры горели до дыр.

Как правило, такой радиус присущь при большом храме где есть большое пространств, но, по факту, в монастырях где бывал не прилагают особого размаха все подчиненно сдержанному движению как и приличествует сдержанности и по духу монастырского устава.

Насколько помню на втором поклон полагается, хотя, это у нас так пояснял преподаватель иеродиакон.

Сколько раз был в сельских приходах где и петь то не кому. К примеру, у бывшего сокурсника на приходе в селе не то что петь, а и читать было не кому. Сам бы помогал бы ему, но еще с моей учебы по уставу у меня всегда были проблемы, что и когда читать, одно дело писать курсовую по уставу, а другое, когда непосредственно нужно по уставу не на бумаге, а на настоящей службе. И вопрос с подвохом на тему каждения: на какой раз кадящий кланяется?..

К сожалению, из - за таких действий псевдо фондов и от подобных им не только люди нуждающиеся не видят реальной помощи в их нуждах так еще вселяют в людей чувство недоверия даже к тем кто явно и остро нуждается в финансовой помощи.

Всегда есть исключения из правил. Отсылка к моей ситуации, только благодаря добрым САМАРИТЯНАМ у меня сейчас не патовая ситуация, если бы не братья и сестры во Христе все для меня могло быть очень плохо. По моему состоянию здоровья не всякую работу могу делать, а ту, что могу, так там либо не берут с инв., либо уже занято место таким же как я или пенсионерами. И если бы не было у меня интернет связи, то как помогающие мне узнали бы о моей сложной ситуации, а так, посредством интернета имею помощь и держусь на плаву, в противном случае было бы для меня все плохо. Так что интернет тоже как вариант помощи нуждающимся, другое дело, что действительно много жуликов развелось, он на улицах сколько с ящиками для пожертвований стоят под видом какой то орг. собирающие пожертвования на что угодно. Конечно, нужно быть осторожными и с пожертвованиями, одно дело, помочь нуждающимся, а другое в корман к очередным псевдо фондам по сбору средств на то или иное. Помогать можно и посредством интернета и причем адресно, и людям которых уже знаете, так что, интернет как средство удаленно помочь тем кто остро нуждается в финансовой помощи.

Меня на всех не хватит. Мне и в реальной жизни для всего этого хватает, хотелось бы что бы хоть на форуме без этого обошлось.

Так был там в конце 90_ых все меняется.

Саша, речь не о "простоте", а о испорченном тел. Саша, ты выше писал на счет того что мы пишем и как сами выполняем, но опять же, не "раздуваю", разница существенная, когда в контексте меняется суть и смысл, это любому не понравится....