р.Б.Валентина

Игнатий Брянчанинов, "Аскетические опыты" том 1. Покаяние. ... От того окончательно гибнут христиане вечною смертью, что во все время жизни земной занимаются одним нарушением обетов крещения, одним служением греху, они гибнут от того, что не удостаивают ни малейшего внимания Слово Божие, возвещающее им о покаянии. В самые предсмертные минуты они не умеют воспользоваться всемогущею силою покаяния! Не умеют воспользоваться, потому что не получили о христианстве никакого понятия, или получили понятие самое недостаточное и сбивчивое, которое должно быть названо скорее полным незнанием, нежели каким-нибудь познанием ...

С праздником, братья и сестры! Вспомнилось сразу: смотрела видео как паломникам Оптины явился в автобусе инок Ферапонт убиенный. Он говорил с паломниками ( по рассказу одной из них) и сказал такие слова: если бы вы знали КАК любит ВСЕХ Богородица!!!!!!!!!

Есть у меня подозрение, что в этот момент службы в своём храме я теперь всегда буду вспоминать эту добрую шутку. :-)

Игнатий Брянчанинов о внимании при молитве: ... Молитва, по качеству своему, есть пребывание человека при Боге и соединение человека с Богом; по действию своему она — примирение человека с Богом, мать и дщерь слез, мост, по которому переходят чрез искушения, стена, защищающая от скорбей, сокрушение браней, бесконечное делание, источник добродетелей, причина духовных дарований, невидимое преуспеяние, пища души, просвещение ума, отсечение отчаяния, указание надежды, разрешение печали, богатство монахов... ...молитва действует убийственно на нашего ветхого человека; доколе он жив в нас, дотоле противится молитве, как вкушению смерти.

Протоиерей Александр Старостенко Пресвятая Богородица Она стояла тихо у креста, Лишь голову склонила и молчала: "О Сыне мой, не принял мир Тебя", Слезами Бога кровь смывала. И вздрогнул мир, завесу разодрав. Раскрылись небеса и люди закричали. Прости нас, Боже, мы ослепли во грехах, Ты дал любовь, а мы её распяли. О, владычица, Богородица, Ты - заступница наша в веках. Ты прости, матерь Света, Владычица, Обогрей стужу в наших сердцах. Услыши, мати, скорбный крик души, Небесная царица и земная, Ты принеси нас к Сыну на руках, Детей больных в объятья принимая. Христос Спаситель любит, долго ждёт И по молитвам матери прощает. Она за нас, колени преклонив, Дорогу в рай любовью освещает.

Мне священник, когда я принесла ему освящать икону, как раз об этом вопросе разъяснил. Если над головой человека есть нимб - это икона; если нету - изображение, и молиться в таком случае нельзя пред простым изображением. Вот как пример: 1) икона 2) изображение

Александр Солодовников «Ни лобзания Ти дам» Ночью в сад за преданным Христом С поцелуем подошел Иуда. Господи, мы тоже предаем Поцелуями Тебя повсюду. Причащаться к Чаше подходя, Сбросив с сердца ледяную груду, Тайный голос слышу я всегда: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Ставлю ли я к образу свечу, Деньги ли передаю на блюдо, Постоянно с робостью шепчу: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Если я живу как фарисей, И по мне судить о вере будут, Не услышу ль в совести своей: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Ближнего ль придирчиво сужу, За собой не замечая худа. Каждый раз испуганно твержу: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Все, чем Ты не славишься во мне, Осуждает горько мой рассудок, И звучит в сердечной глубине: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Не могу исправить сам себя, Жду спасенья своего, как чуда. Да смиренно веря и любя «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». /1957 — 1958/

Своё видение ситуации я писала уже в начале: о промысле Божием и Его попущении врагу рода человеческого "участвовать" в событиях жизни человека. Никак иначе лично я эту историю не вижу. Но, что толку - я женщина глупенькая, моя позиция вряд ли весомая.

В своём сообщении я сказала о том, что тем, кто здесь доказывает безоговорочную вину священника без разницы любые учения Церкви, цитаты из Писания и т.п., которые, с сокрушением сердца и рвением помочь, пишут люди. Им (первым) как раз и есть сладко само обсуждение без желания рассудить не только личными знаниями, а и учесть знания и доводы других и, может, изменить свою позицию. В итоге, что-то доказывать оказывается пустым. И, может, нет смысла стараний объяснить, ведь цель создания темы была не разобраться, а сладко обсуждать. А Вы не так мои слова "прочли"?

Сколько ежедневно в мире происходит разных ситуаций! Начиная от оскорбления в транспорте, заканчивая жестоким убийством из-за какой-нибудь цацки материальной (увы, но даже такие мелочи как часы, телефон, кольцо...). Всё людьми принимается как вполне допустимое, привычное что ли. Подобные ситуации стали уже крепким пунктом из перечня в списке жизни людей на Земле. Если и что-то выносится более ярко на всеобщее обозрение, то быстро становится не актуальным и скучным для ежедневных бесед народа. Но вот, как показывает наглядная практика, весьма сладко и долгоиграюще разбирать поведение священства!!! Ах, какие перспективы!!!! С какой стороны не глянь, куча вариантов загнобить!!!! При чём иметь какие-либо основы знаний этого вопроса не нужно, достаточно утверждать "он священник - он не должен!"

Обращение неофита к народу (Николай Тряпкин) Это – скиния такая, это – горница святая, Это – Господа Иисуса Дом Воскресшего Царя. Посмотрите, посмотрите: это – скиния такая! Это – храмина святая! Это – Новая Заря! Это – хижина совета, церковь Нового Завета, Ибо Старого Завета закрывается Ковчег! Посмотрите, посмотрите: сколько ласки и привета! Сколько радости и света, несказанного навек! И гласится в этой вере: будьте люди, а не звери! Это нам в небесной сфере золотой сияет крест! Это я вам – Неизвестный – говорю у этой Двери: Заходите, заходите! Не гнушайтесь этих мест! Эти гулкие хоралы! Эти свечи, эти Лики! Эти своды и порталы, что восходят над толпой! И склоняются пред ними в прахе римские владыки, Простираются, рыдают и стучатся головой. И пускай там запустела и сгорела Самария И под цезарской стопою издымился Рушлаим. Заходите, заходите, истомленные, глухие, Воздохните за вратами, пред которыми стоим. Заходите, заходите, будьте люди, а не звери. Эй, вы, отроки и дщери у погасших алтарей! Это я вас призываю: заходите в эти Двери! Ибо стал я христианин, а вчера был фарисей. Посмотрите, посмотрите: сколько ласки и привета! Сколько радости и света, несказанного навек! Это – храм земли грядущей, церковь Нового Завета, Ибо Старого Завета закрывается Ковчег. 1982

Скорее всего многие знают этот рассказ священника о фото и видео съёмках. Кто не знает, очень поучительно прочесть. Толкает переосмыслить. Священник Валерий Зорин. Ангелы и камеры. Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным. Песнопение, исполняемое во время Великого входа на Литургии в Великую субботу Наверное, почти любому из нас в нынешнее время дня не прожить, чтобы не увидеть кого-нибудь снимающего что-либо на телефон. Или самому не поснимать. Любые ситуации и поводы: день рождения, встреча со старым другом, забавный случай, чья-то неловкость, ошибка, трагедия, интимная жизнь – все, буквально все на камеру и скорее-скорее в интернет. Доступность получения цифрового изображения с последующей возможностью выставления картинки на всеобщее обозрение сделала человека не живущим собственно, а каким-то наблюдателем за жизнью. Последствия этого превращения, кажется, только начинают проявляться, но уже хорошо заметны все шире распространяющаяся эмоциональная тупости. Это логично и неизбежно – ведь снимающий уже не живет в полноте тем событием, которое хочет запечатлеть. Он отстраняется и занят только тем, чтобы как можно лучше снять, уже предвкушая как потом будет показывать отснятое френдам в интернете. Эта доминанта притупляет все прочие чувства, а отстранение, вошедшее в привычку, становится причиной появления в сети кадров со смартфона с запечатленными на них гибнущими в питерском метро людьми. Это ведь не камера наблюдения сняла. Это кто-то стоял и хладнокровно (ну или со слезами на глазах – это сути не меняет) наблюдал через камеру телефона за человеческим страданием. А сколько этого добра на всевозможных видеохостингах. Даже монтируют целые сборники из человеческих трагедий. Особенно тревожит то, что этот же процесс давно уже вовсю касается Церкви и людей церковных. И речь даже не о том, что почти у каждого прихожанина в кармане смартфон или телефон и многие заражены той же страстью. Речь о том, что стремление к созданию впечатляющей картинки разрушает чувство благоговения к святыне. Мы давно не смущаемся тем, что на архиерейских (уже и не только на архиерейских) богослужениях по всему храму устанавливают камеры и операторы в самые важнейшие моменты молитвы беззастенчиво шарят объективами по лицам прихожан в поисках пресловутой «картинки» (да что операторы – теперь уже роботы этим занимаются: уставится на тебя во время службы такой стеклянных глаз – какая уж там молитва…). Священнослужители привыкли и не смущаются тем, что во время Херувимской их просят отодвинуться от Престола, чтобы фотографу было удобнее заснять предстоятеля с воздетыми руками – эффектный же момент, правда? Как-то в одной православной газете попалась на глаза заметка о детском конкурсе фотографии и здесь же был опубликован снимок, занявший первое место. На нем молодая женщина, на коленях припавшая к иконе. Ах, как умилительно! Поймал мальчик момент, браво! Мальчику бы объяснить, что негоже подглядывать за чужой молитвой, быть может вызванной большим горем, и тем более выставлять чужую скорбь на всеобщее обозрение. А ему – грамоту! Как незаметно все это произошло. Откуда взялось и когда стало обычным это стремление выставлять на торжище самое сокровенное и свое и чужое? Вот и в православных изданиях тысячи, сотни тысяч однотипных снимков уже давно никому не интересных. Архиереи, священники, диаконы с воздетыми руками и орарями. Монахини с опущенными длинными ресницами и прихожанки с кокетливо-небрежно наброшенными платками, дети со свечками и прочее и прочее и прочее. Вот мы скользим взглядом по фотографии, на которой человек приобщается Божества и равнодушно, переворачиваем страницу. А кто-то может быть и зевнет. Ну и, спрашивается, зачем все это было? Съемка, смущение прихожан, работа дизайнера, типографии, бумагу зачем потратили? Зачем? Ну можно хотя бы само богослужение исключить из объектов съемки? Это ведь не сложно – определить рамки. Настоящий фотограф или оператор найдет как и что снять и вне богослужения. Нужно сказать, что даже тем священникам, которые негативно относятся к фото- и видеосъемке богослужения, становится все труднее противостоять этому, модно говоря, «тренду». Потому что начальство требует отчетов с приходских мероприятий (а богослужение или крестный ход у нас тоже, зачастую, именуют мероприятиями) непременно с фотографиями. Этой статьи, возможно, не было бы, если бы мне не пришло в голову посмотреть видео освящения храма Новомучеников в Сретенском монастыре. Храм действительно великолепен. Поэтому, собственно, и захотелось взглянуть видеозапись хотя бы фрагментарно, чтобы увидеть интерьеры храма, хотя обычно трансляции богослужений не смотрю по вышеописанным причинам. С первых кадров становится понятно, что на съемку не поскупились. Множество камер, быстрая смена планов, статичных кадров почти нет. Наружная съемка ведется с дронов, внутри храма камеры постоянно двигаются, одна или несколько камер имеет возможность перемещаться из пространства храма в алтарь, таким образом даже алтарь и св. престол могут сниматься прямо сверху. Еще раз обратите внимание – камера может висеть прямо над престолом! Мимоходом подумалось о том, как она нам будет расталкивать ангелов… и вдруг мне прямо-таки нехорошо стало от одной догадки. Решил проверить и перетащил курсор ближе к концу ролика, где по времени должна быть главная часть Литургии. И вот оно! Эпиклеза. Патриарх призывает Св. Духа на Дары. И где же камера в этот момент? Догадались? Правильно! Висит прямо над головой Патриарха, вперив свой наглый цифровой взгляд в Чашу с Христовой Кровью! Воистину «витии многовещанные яко рыбы безгласные» не смогли бы выразить всего, что захотелось высказать, увидев эту картину. Святыня, которую всегда берегли от праздного холодного взора. Святыня, превышающая всякое разумение, дороже которой нет ничего во всей вселенной, выставлена напоказ. Официально. Для всех желающих поглазеть. Куда дальше ехать то, православные!? Можно ли найти объяснение и оправдание тому, что происходит? Как можно верить в то, что на Престоле Истинные Тело и Кровь Спасителя нашего и допускать, чтобы кто-то бегал вокруг с фотоаппаратом или же ездили краны с видеокамерами? Разве это не все равно, что искать нужный ракурс, снимая Живого Бога на Кресте!? В защиту могут сказать, что трансляция богослужение через телевидение или интернет дает возможность участвовать в нем тем, кто не может присутствовать в храме по причине отдаленности или собственной немощи. Не спорю – это, действительно, для многих большое утешение. Но для такого «дистанционного» участия в богослужении (если речь идет именно о молитве, а не о развлечении) достаточно двух-трех статичныхкамер, находящихся в храме и направленных на иконостас, т.е. снимающих с тех точек, где стоят прихожане. Кстати, в этом случае спокойно можно обойтись без оператора. А все эти летающие камеры разве для молитвы? Чьими глазами видит зритель богослужение, летая над людьми в храме и над Престолом в алтаре? Ангельскими, что ли? А следующим шагом, видимо, будет монтирование камеры go pro куда-нибудь в митру архиерея. Так сказать, почувствуй себя епископом… Честно говоря, надеяться на какие-либо изменения в обсуждаемом вопросе не приходится. Разве только на то, что самое худшее уже произошло. Хотя в свете последних событий перспектива новых открытий чудных уже в ближайшее время становится практически неотвратимой. Судя по всему, «прогресс», если и тормозится, то только техническими возможностями. Пока же многие просто терпят все это видео и фотобезобразие на службах. Наверное, есть и те, кто так погружен в молитву, что просто не замечает ничего вокруг. Но рано или поздно уже всем станет все равно и вот тогда большой вопрос: захочет ли Дух Святой участвовать в этих наших видео и фотосессиях? Не получится ли, что кроме «картинки» ничего не останется?

Я тоже как раз об этом хотела упомянуть. А вообще, нам ли ковыряться в таких историях. Мы-то знаем, что во всём промысел Божий, но не знаем зачем, почему... ВСЁ для духовной пользы каждого человека в ситуациях. Не забыть надо и про врага рода человеческого. А уж насколько ему Бог попустил "поучаствовать" размышлять не нужно дерзать. Как и Иову Господь говорил знает ли тот, как Он всё сотворил, устроил, всем движет.... Не вместить никогда промысла Божьего нам, людишкам. Вот обсуждали мы в теме про паспорта про козни врага через гаджеты всякие. Вот, получаем один из вариантов как можно видеосъемкой закрутить кучу ненависти в людях. А враг бьёт в бубен, а люди пляшут вокруг.

Братья и сестры, вот такие "результаты" заметила. Весьма разнится молитва (личная на Богослужении) в большом, красивом, пышном храме и в храме маленьком, с минимумом икон, без фресок над головами и т.п. В большом храме и сердце трепещет, и душа хору подпевает и слезы в чутких моментах не сдержать. Противоположно в храме маленьком: хоть и слова чтецов слышно лучше, а душа будто не на службе. Получается, та "яркая" молитва чистой воды самообман - эмоции, которые есть подмена молитве? Где тогда искать ошибку в себе? Маловерие? Может причина, что воцерквление начиналось в храме большом красивом и послужило образцом "так и должно быть"?

Великомучениче Пантелеимоне, моли Бога о нас! Фреска. Византия. 1164 г. Македония. Нерези. Церковь св. Пантелеимона Величаем тя, страстотерпече святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси. С праздником, милые мои!!!!

Да, какая-то канитель ежедневная с мерзкими словами на странице активности тем. Брррр... А почему не делают при регистрации какой-нибудь тест несложный православных знаний? А вот такие "левые" читали бы просто без доступа писанины. Это наверное не целесообразно и ничего не решит?

Так это же всё ваши речи, только в разных проекциях изъясненные. глагола ему Иисус: Аз есмь путь и истина и живот: никтоже приидет ко Отцу, токмо Мною (Ин. 14:16)

Нуууу, Базаров тоже ни во что не верил, но тем не менее - как сказал ему Павел Петрович - в лягушек верил!

Можно яйца сварить, а бывают и вареные яйца. Важно не ЧТО сказал я, а что сказал Я... Или: А я чё, я ничё, другие вон чё и им ничё... Или: Кот котил каток по току - каток попал на лапу коту... Зачем вы нас о чём-то спрашиваете, разве вы нашим словам поверите???? Вера в Бога есть вера априори. После этого слова, вы же понимаете, никаких слов не предвидится. Это беспрекословное заключение. P.S. можете мне не верить.

Да, Юра, я верю, что каждая ситуация по промыслу Божьему! Каждая нас учит. Учит терпеть, прощать, благодарить, молиться, любить....

Что скажете? Там 11 минут батюшка говорит. А по поводу продать-купить, да это будет безвыход прям. Вот сейчас по мной было. В руках купюра 200 (банкомат меньше не дал). Вхожу в маршрутку, на меня водитель накричал - именно накричал - и я вышла, меня не стали везти. Стою на улице, обидно. Едет троллейбус, села. Подходит кондуктор, видит 200 и я слушаю много всего негативного. Я вообще не понимаю за что?!!! Так я тогда и представила, как будет безысходно, когда не будешь иметь того, чем заставлять будут платить.

Я смотрела видео как делают оклад на Евангелие. Аж сердце сжалось, какая трепетная и ответственная работа.