Roza

Один из таких отцев, который пережил тяжелую утрату любимой супруги был преподобный Алексий Мечев. Первое время по кончине жены о. Алексий страшно убивался. Вот как он сам говорил об этом: «Господь посещает наше сердце скорбями, чтобы раскрыть нам сердца других людей. Так было в моей жизни. Случилось у меня большое горе – лишился я подруги жизни после многих счастливых лет совместной жизни. Господь взял ее – и для меня померк весь свет. Заперся я у себя в комнате, не хотел выходить к людям, изливал свою скорбь пред Господом».11 В то время в Москву приехал о. Иоанн Кронштадтский. Купеческая семья Беловых, жившая на Маросейке, была знакома с о. Иоанном по делам благотворительности. Они пригласили о. Иоанна Кронштадтского к себе. Сделано это было для встречи с кронштадтским пастырем о. Алексия. «Вы пришли разделить со мной мое горе?» спросил о. Алексий, когда вошел о. Иоанн. «Не горе твое я пришел разделить, а радость, ответил о. Иоанн, – тебя посещает Господь. Оставь свою келью и выйди к людям; только отныне и начнешь ты жить. Ты жалуешься на свои скорби и думаешь – нет на свете горя больше твоего, а ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя и тогда увидишь, что твое несчастье мало, незначительно в сравнении с общим горем, и легче тебе станет».12 При этом о. Иоанн посоветовал о. Алексию обратиться к молитве, сказав: «Обратите внимание на молитву, она облегчит ваши жизненные скорби и даст много утешения другим».13 После встречи с праведным Иоанном Кронштадтским о. Алексий был приглашен сослужить с ним в одной из московских церквей. Благодать Божия, обильно почивающая на кронштадтском пастыре, по-новому осветила жизненный путь о. Алексия. Сказанное ему он принял как возложенное на него послушание. Батюшке о. Алексию открылись новые горизонты. Как рассказывал впоследствии сам о. Алексий: «Послушался я слов о. Иоанна – и люди предо мной стали другими. Увидел я скорби в их сердцах, и потянулось к ним мое собственное скорбное сердце: в их горе потонуло мое личное горе. Захотелось мне снова жить, чтобы утешать их, согревать их, любить их. С этой минуты я стал иным человеком: я воистину ожил. Вначале я думал, что делаю что-то многое и уже сделал; но после того, как пришлось увидеться с о. Иоанном Кронштадтским, я почувствовал, что ничего еще не сделал» Ещё есть пример святой преподобномученницы Елизаветы Федоровны и ее мужа великого князя Сергея Александровича, их любовь, трепетное отношение к друг другу, пример настоящего православного христианина , призвавший к принятию православия супруги княгини - это образец подражания для всех семейных верующих пар. Страшная кончина великого князя и последовавший уход из мира княгини Елизаветы с такими словами: «Я оставлю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих» - стало венцом и закономерным результатом их благочестивого православного брака. Ещё есть потрясающая история жизни преподобной Димитры Киевской. История счастливой семейной жизни, Крымская война, потеря любимого мужа, горе, страдания, потом монашество. Всю жизнь писала письма своему мужу, сначала горестные, потом уже спокойные. Есть замечательный фильм о преподобной Димитре Киевской:

Моя мама тоже рассказывала, как ждали референдум и верили, что по -новому заживут в богатстве и счастье.

Сейчас какое-то одно сплошное депрессивное население. Все плохо. Все не так, особенно у людей которые живут даже не за чертой бедности. В 90-ых, когда голодно было и холодно, когда действительно было все плохо -такого всеобщего уныния и депрессии не было. Люди все равно жизни радовались, худо-бедной жизни - но все же радовались и не унывали. Это по моим наблюдениям и ощущениям. Сейчас все по - другому. Сегодня встретить позитивного и не унывающего человека - проблема, особенно среди не православных.

Добавлять МП -не нужно. Это чисто журналистское лукавство. Есть просто УПЦ -официальное название.

Политическое православие - плохо. Православные должны молиться. Верующие если бы лучше молились и лучше жили, то ничего бы такого не случилось. Зло необходимо перекрывать добром, а именно - святостью.

Встретила вот такие размышления на одном ТГ канале : ,,Всякий гражданский романтизм у христианина - есть результат забвения им своей веры. Живая христианская совесть стремится к справедливости и милосердию, но, столкнувшись с лицемерием, бесчестием и жестокостью у политиков, приходит в возмущение. Идеалы, воздвигнутые Богом для наших душ, мы переадресовываем земной власти: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). Обосновано ли? Свободу от власти греха мы жаждем обратить в свободу от власти, как таковой... «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1Ин 5:19) – предупреждает нас Апостол. Но мы хотим Царствия Небесного здесь и сейчас, так же, как требовали его от Христа жители Иерусалима… Нашему возмущению нет конца: "власть ворует, власть подавляет, власть…". Но ведь во все времена так было и есть. Христос не призывает израильтян к восстанию не потому, что в Римской империи нет коррупции… У Апостолов нет призыва к свержению Нерона вовсе не потому, что он был милосерден и добр к ним. Святые отцы не учат организациям митингов не потому, что они жили в правовом государстве. А потому, что выбор власти среди людей - есть выбор меньшего зла всегда и во все времена. Неверующий человек ищет идеалы в трудах теоретиков или в примерах других стран. Верующий, увлекшись протестом, путает землю и рай... Плохая новость для романтиков и идеалистов: «не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Со времен апостола Иакова ничего не изменилось. Мы рисуем себе идеалы государственной власти, удаленные от нас историей или географией, которых никогда не было и никогда не будет. В православной Византии загубили св. Иоанна Златоуста, а в России - св. Филиппа Московского. И это не одиночные примеры. «Как богатство обыкновенно губит людей неосторожных, так равно и власть. Первое доводит до любостяжания, а последняя до безумия» - упреждает наши иллюзии св. Иоанн Златоуст. Именно поэтому Церковь исторически лояльно-индифферентна власти. Она воспринимает ее как погоду или болезни, призванные послужить нашему спасению. Если власть не гонит Церковь, то Церковь благословляет ее как всякое доброе дело... Новозаветный образ отношения к власти простирается в диапазоне от «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21) до «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым» (1 Пет.2:13-14). Задача Церкви - спасение душ, приобщение Христу, а не смена социального устройства или политической власти. Таким же остается оно у мучеников: воины-христиане не восстают против своих гонителей, а смиренно следуют Христу. Не меняется оно и у святых отцов: «Господь, носимый еще в матерней утробе, включен в народную перепись и заплатил кинсон кесарю, узаконяя нам быть покорными власти, когда нимало не вредит сие благочестию. Посему будем и мы подражать тому, чему научил нас Сам Бог наш, обнищавший по Домостроительству, и не станем под предлогом нашей нищеты отрекаться от подати» (св. Исидор Пелусиот)."

Поддерживаю. Р.S. Ребята, дорогие братья и сестры, давайте жить мирно. Мы все такие разные...)), каждый со своим грузом и багажом, разного воспитания, интеллекта, социального статуса, раскиданы по разным уголкам мира, но всех нас объединяет одно ОБЩЕЕ - наша святая Церковь и Евхаристия. Какое бы недопонимание или расстояние нас не разъеденяло, но мы все ЕДИНЫ в Господе нашем Иисусе Христе, причащаясь Крови и Тела Господня и это потрясающее чудо из чудес. Давайте помнить это и покрывать все и всех любовью. Остальное - не важно.

Может ваш священник проповеди говорит, исходя из духовного возраста основной массы прихожан. Он ведь исповедует их , знает что из себя представляют прихожане , вот и проповедует на понятном им языке, на примере фильмов. Думаете, если бы начал сыпать цитатами Исаака Сирина или Иоанна Златоуста, то не нашлись бы недовольные, мы мол ничего не понимаем. Конечно, хочется большего, я вас понимаю, но я себя утешаю тем, что слава Богу, что пока есть открытые храмы и есть кому служить, и есть где поучаствовать в Таинствах. А проповедь можно и дома почитать либо послушать в интернете. Как послушаешь церковные новости - плакать хочется...)))

Я считаю, что искусство созданное человеческими руками - это суррогат, топорная подделка, мелкое, осколочное подобие настоящего Искусства, Автор и Создатель, которого наш Творец. Душа чувствует эту искусственность, подделку, но тем не менее стремится утешиться, даже этим осколком и я, к сожалению, в том числе. Вчера в Праздник Богоявления, после Праздничного Богослужения, увидела в храме на лавочке горько плачущую и молящуюся нашу местную нищую, просящую милостыню в нашей округе. На улице мороз, очень холодно, а она в без теплой верхней одежды, в какой-то жилетке и в резиновых тапочках. Сначала подумала, что ей больно от того, что она отморозила себе ноги. На мой вопрос, ответила, что она в двух очень теплых носках и не замёрзла, а плачет от того, что ей очень больно, все болит, она после аварии, вся поломанная, еле собранная и в ней куча металла, с помощью которого ее собирали. Все очень болит. Сапоги не может обуть, потому что не влезают ноги, ступни не сгибаются. Попросила ее не выгонять, она иногда заходит к нам греться. Я ужаснулась. Сразу подумалось, мы тут несколько дней об искусстве, душевности рассуждаем, а вот реально живой человек, тяжело страдающий и ему это искусство абсолютно все равно, он кроме боли и страдания ничего не видит. Контраст. Одни от скуки и безделья ищут дополнительное эстетическое наслаждение, другие - неимоверно страдают от болезней и нищеты. А тем временем времечко бежит...) Неумолимо..)) Это для себя, мысли. Это такие мои праздничные думы- размышления, так сказать, мысли вслух, поделилась под большим впечатлением, после беседы с нашей нищей. Возможно у кого-то имеется другое мнение, не хочется споров. Простите.

,,Настоящее искусство способно вызвать наслаждение, но оно бессильно переродить душу Некоторые говорят, что науки и искусства, особенно музыка, перерождают человека, доставляя ему высокое эстетическое наслаждение; но это неправда. Под влиянием искусства, музыки, пения и т.д. человек, действительно, испытывает наслаждение, но оно бессильно переродить его."( преп. Варсонофий Оптинский) ,,Земля – это место изгнания, ссылка. За уголовные преступления людей осуждают на каторгу, кого на двенадцать лет, кого на пятнадцать, а кого и навсегда, до смерти. Вот и мы провинились перед Господом, и осуждены на изгнание, на каторгу. Но так бесконечно любвеобилен Господь, что даже в этом месте изгнания оставил Он нам много красот, много отрады и утешения, которые особенно понимаются натурами, обладающими т.н. художественной чуткостью. Эти красоты здешнего мира только намек на красоту, которой был преисполнен мир первозданный, каким его видели Адам и Ева. Та красота была нарушена грехом первых людей. Представьте себе чудную статую великого мастера, и вдруг ее хватили обухом – что от нее останется? Осколки. Мы можем подобрать их, отыскать шею, часть лица, руки; признаки красоты сохраняются и в этих отдельных осколках, но уже не получить нам прежней гармонии, прежней цельности, красоты еще не разрушенной статуи. Так и грехопадение первых людей разрушило красоту Божьего мира, и остались нам только осколки ее, по которым мы можем судить, как прекрасно все было раньше, до грехопадения. Но придет время всемирной катастрофы, весь мир запылает в огне. Загорится земля, и солнце, и луна – все сгорит, все исчезнет, и восстанет новый мир, гораздо прекраснее того, который видели первые люди. И настанет тогда вечная радость, полная блаженства во Христе. По этой-то блаженной жизни и тоскует теперь на земле человеческая душа. Есть предание, что раньше, чем человеку родиться в мир, душа его видит те небесные красоты, и, вселившись в тело земного человека, продолжает тосковать по этим красотам. Так Лермонтов объяснил присущую многим людям непонятную тоску. Он говорит, что за красотой земной душе снился лучший, прекраснейший мир иной. И эта тоска по Боге – удел большинства людей. Так называемые неверы сами по себе верят и, не желая в этом признаваться, тоскуют о Боге. Только у немногих несчастных так уж загрязнилась душа, так осуетилась она, что потеряла способность стремиться к небу, тосковать о нем. Остальные ищут. А ищущие Христа обретают Его по неложному Евангельскому слову: "Ищите, и обрящете, толцыте, и отверзется вам" (Мф. 7, 7). "В дому Отца Моего обители многи суть" (Ин. 14, 2). И заметьте, что здесь Господь говорит не только о небесных, но и о земных обителях. И не только о внутренних, но и о внешних. Каждую душу Господь ставит в такое положение, окружает такой обстановкой, которая наиболее способствует ее преуспеянию. Это и есть внешняя обитель. Когда душа исполняется мира, покоя и радости – это внутренняя обитель, которую готовит Господь любящим и ищущим Его." ( преп. Варсонофий Оптинский). Не помню, у кого из Отцев читала, что писатель, который своим безнравственным произведением губит души читающих, даже если и не сотворил при жизни особо тяжких личных грехов, после своей смерти находится в худшем адском месте, чем отпетые убийцы- разбойники-маньяки. Последние - погубили определенное количество душ и все, а писатель продолжает губить своим творчеством, даже после смерти, число жертв постоянно увеличивается.

Может вам стоит проверить щитовидку. Анализы на гормоны сдать? Часто щитовидка является причиной хронической усталости. https://iliya-monastery.org/blog/?p=141772 Мария - 2 ссылки, это не вам. Хотела вторым постом, а оно как- то само объединилось в один пост. Даже три поста объединились в один. Прошу извинить, наверное, надо чтобы время определенное прошло, между постами?

Со своим уставом в чужой монастырь - нельзя. Я до сих пор так считаю. Ничего оскорбительно в ваш адрес не предполагалось, не придумывайте. Не хочу продлевать споры, пишу исключительно вам, объясняя свое мнение. А именно, мы все тут в гостях, а не на правах хозяев и тут монастырский форум, форуму 10 лет, модерируется, все нормально, а если бы было иначе - то за 10 лет правила бы уже давно висели на главной странице. Ещё раз замечу, что тут территория монастыря, а не клуб по интересам и правила с порядками устанавливает администрация из монашествующих. Если до сих пор молчат, значит такое у них решение. "...,,Участник, заслуживающий доверия». Предполагается, что данный статус призван облегчить неофитам ориентироваться на мнение данных участников как наиболее авторитетное." Этот пункт, действительно, улыбнул. В смысле, не с вас. Только представила ,, учителей" официально приставленных к новичкам-неофитам...)) и искушения, которые в связи с этим, могут быть. Хочется посоветовать вам, понимаю что вам это сложно, но не накручивать себя лишний раз, особенно если в ваш адрес ничего плохого не предполагалось. Прошу простить, наверное не совсем удачно подбираю слова.

Георгий, в каком плагиате я вас обвинила, да ещё и мягко говоря?

Вот...))) Тут тоже Оптина, попечение Старцев распространяется и на форум. Я в этом уверена.

Инна, с днём рождения! Милости Божией, здоровья и всех благ! Вы счастливчик, родились в день памяти Серафима Саровского и праведной Иулиании Лазаревской, потомки которой по сей день здравствуют. Многая и благая Вам лета!!!

Эх...))) Тут не клуб по интересам, а Оптина...)))

Форуму уже, если не ошибаюсь 10 лет, если нет правил, то значит - так надо. Со своим уставом в чужой монастырь...), в прямом смысле...)) Совсем улыбнуло...))) Брат, тут Оптина. Я очень люблю Оптину и знаю о чем говорю. Оптина - это особое место...) Правила, даже если где- то и принятые, тут по- другому работают.

Иоанна, дорогая сестричка. На самом деле, тут все хорошие. Пожалуйста, не обижайтесь. Действительно, тут все хорошие, просто какое-то искушение нашло. Надеюсь, вы передумаете и вернётесь. С Праздником!!! Помоги Вам Господи!

Владислав, брат. Все пройдет и это тоже. Не расстраивайтесь и не накручивайте сильно себя. Не благодарное это дело. У всех есть совесть и все будем отвечать за себя, да помилует нас Господь. Не зря отец молчит. Надо воспринимать и принимать людей такими как они есть, остальное - не наше дело. Главное, мир в душе хранить. Лично, меня эта тема подтолкнула более глубже разобрать такие слова:,, научи мя оправданиям Твоим", пойду толкования читать. Всех с Праздником! Желаю всем мира душевного! И хочу у всех форумчан попросить прощение, может кого-то смутила. Ещё раз с Праздником!

Инна, бывает ещё такое, что по возрасту как бы уже не подросток, по летам уже вроде бы взрослый человек, но по внутреннему состоянию ещё остаётся в подростковом возрасте и никак повзрослеть не может.

Вот об этом я все время тоже думаю, вряд ли по недосмотру. Спасибо, брат. Я, конечно, не духовный человек, тем более не прозорливый. Но думается, что поведение нашей девушки, поведение подростка, духовного такого подростка, со всеми вытекающими...))), если кто знает о чем я. Бывают ситуации, когда надо не ругать, кричать и воспитывать, это иногда просто бесполезно. А взять ее, в прямом смысле, обнять и плакать...))) Простите.

Вспомнилась одна история: ,,...Однажды шайка разбойников напала на монастырь, в результате - атаман решил покаяться и стать монахом. Разбойники покинули монастырь, а их атаман исповедался старцу, и тот постриг его в монахи. Игумен дал ему и правило: ничего не делать без благословения старца-монаха, у которого он будет находиться в послушании. Однажды старец послал его вместе с другим монахом в горы заготавливать топливо на зиму. Они должны были нарубить дров и привезти их в монастырь. Братья, взяв с собой осла, отправились в путь. Поднявшись на гору, они нарубили дров и взвалили их на спину животному. Однако когда они уже собрались в обратный путь, внезапно на них напали разбойники. Они избили монахов и забрали их осла вместе с дровами. Атаман-монах разгневался, но, прежде чем что-то сделать, спросил своего спутника: – Что пишется в книгах, что мы теперь должны делать? Монах ответил: – Ничего. Христов закон говорит, что если кто ударит тебя по одной щеке, обрати к нему и другую (Ср.: Мф. 5:39). Разбойники со своей добычей ушли, а монахи, израненные и с пустыми руками, отправились назад в монастырь. Увидев их, игумен сильно опечалился, но не сказал ни слова. Спустя несколько дней он снова, дав им другого осла, послал их в горы за дровами. Но… повторилось то же самое. Игумен был в недоумении и не знал, что предпринять. Однако, поскольку становилось все холоднее, он с трудом нашел еще одного осла и снова послал братьев в горы. В тот момент, когда они уже собрались, нагрузив осла, вернуться назад, опять появились те же самые разбойники. Они забрали осла, начали бить монахов. Терпение атамана-монаха было на пределе, но он опять спросил спутника: – Скажи мне быстрее, что говорит Писание, что нам делать? – Ничего, закон Христов предписывает терпение и любовь к врагам. Однако его ответ не удовлетворил атамана-монаха. – Вспомни-ка хорошо, – сказал он, – разве нет других Писаний, которые говорят иначе? Спутник отвечает: – Есть. Это Ветхий Завет с законом Моисея. – А что говорит этот закон? – Он говорит: «Око за око, зуб за зуб» (Исх. 21:24). – Это хороший закон! – воскликнул атаман-монах и ударил одного из разбойников. Тот, как подкошенный, повалился на землю. Его товарищи с удивлением посмотрели на монаха. Тогда он распахнул подрясник, и показалась его грудь, густо заросшая волосами. – Знаете ли вы, кто я? – спросил он перепуганных разбойников. – Я – тот самый знаменитый атаман, который стал монахом. Если вы не хотите, чтобы я вас всех искалечил, оставьте этого ослика и приведите нам тех двух животных, которых вы украли. И не забудьте сначала нагрузить их дровами. Разбойники сделали так, как им было сказано. Монахи торжественно вернулись в монастырь с тремя нагруженными дровами ослами. Увидев их, игумен осенил себя крестным знамением и прославил Христа. Тогда атаман-монах сказал ему: – Геронда, не прославляй Христа, но прославляй Моисея. По закону Моисея мы вернули назад все украденное. Потому что если бы мы все еще придерживались закона Христова, то снова вернулись бы назад избитыми и без осла.." ( Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов (Закон и любовь )10 часть) Интересно, по какому закону обошлись с новой форумчанкой?

Дорогие братья и сестры! В эти святочные дни, давайте не будем обращать внимание на это искушение и покроем всё и всех любовью. Будем лучше слушать колядки и прославлять Богомладенца. С Рождеством Христовым, дорогие!

Умер Митрополит Филарет (Вахромеев)— епископ Русской православной церкви на покое, почётный Патриарший экзарх всея Беларуси, Герой Беларуси. В декабре он заразился коронавирусом. 21 марта 1935 года, Москва - 12 января 2021 года, Минск Вечная память и вечный покой достичтимому служителю Божию! Есть одна замечательная история из недавних лет, связанная с Владыкой. Однажды в одном женском монастыре Белоруссии встречали митрополита Филарета. Встречали, как водится, торжественно: сестры во главе с игуменьей и группа прихожан с цветами ожидали его у ворот, пел монастырский хор, празднично звонили колокола. Одному мальчику Володе, сыну священника, которого лично знал митрополит, было поручено преподнести архиерею коробку конфет, причем игуменья решила попросить Володю, чтобы он представился высокому гостю. «Обязательно скажи владыке про себя, кто ты такой. Ему будет приятно». И вот настал торжественный момент: владыку встречают у ворот монастыря, все волнуются, особенно Володя, а ему в который раз напоминают: «Не забудь сказать про себя владыке, кто ты такой». Когда митрополит вошел в обитель, дорогу ему преградил мальчик с коробкой конфет. Он молча стоял перед владыкой и шевелил губами. Пауза затянулась, и вокруг стали кричать: «Вслух, вслух говори!» Володя, покраснев, вдруг громко спросил, почти крикнул: «Кто ты такой?» Митрополит был несколько смущен и озадачен; он не знал, что ответить. Не представляться же по всем правилам церковного этикета шестилетнему мальчику. Да и вопрос был задан не вполне корректно, скорее даже грубо. Кругом поднялся шум, владыка молчал, а Володя опять, глядя ему прямо в глаза, крикнул еще громче: «Кто ты такой?» Мальчишку быстро увели, перед владыкой извинились. Родные стали стыдить Володю, говоря, что так себя вести неприлично, но мальчик стоял на своём: «Я все правильно сделал. Я сначала про себя сказал - кто ты такой? А все стали кричать, чтобы я сказал вслух. Я и сказал. А он молчит. Я думал, что он старенький и не слышит, и крикнул погромче: «Кто ты такой?» А он опять молчит. А я все правильно сделал, как меня учили»... Но реакция митрополита была совершенно неожиданной. Он вдруг грустно улыбнулся и сказал: «Действительно, а кто я такой??? Господь устами младенца смиряет меня. Да кто я такой, чтобы меня встречал весь монастырь, да с колокольным звоном, да с цветами, да еще и с конфетами???» И весь прием пошел совершенно иначе.