Юрий Кур

Точно, и он говорил 40. Только он ссылался не на специалистов, а на китайцев.

Помню в пионерлагере вожатый учил, что надо жевать рис (и все остальное) несколько десятков раз, пока в "пыль" не разжуешь; и тогда тебе достаточно будет несколько ложек, чтобы наесться.

Чувствую подвох...)

А мы разве уже не простили?

Да, это точно, со "своими" договариваемся, а "чужих" гоняем.

Это неверно. Значительная часть больниц была переведена исключительно под ковид; фактически лечили только ковидных, так что по линии ФОМС, наверно, просто произошло перераспределение. Пострадавшие в этой ситуации - нековидные пациенты, которые не получили медпомощь. Переоснащение больниц, допвыплаты и т.п. осуществлялись, очевидно, из бюджетов, а не из Фонда медстрахования, то есть за счет "незарплатных" налогов. Пс.13:3. Или Вы что-то другое имеете в виду.

Сестра, вот и явим любовь нелицемерную, "а если её у тебя нет, то и в других ты не способен её разглядеть". А касательно "притворяться христианином" - это почти всех касается. "Вси уклонишася, вкупе неключими быша, несть творяй благостыню, несть до единого".

Вот и будем так стремится так поступать.

Когда так будет, нам форум уже не понадобится. Будем все едины в Нем.

Леонид, Вы, возможно, "удивитесь", но эти самые боязливые, насколько я знаю, продолжали посещать храмы, если это было физически возможно. Вы не знаете, как реально здесь живут те, о ком предполагаете. Хорошо, что Вы ходили в храм несмотря ни на что; хорошо, что Вы были не один. Только ведь и фарисей поступал также. Апостол Павел писал к евреям, что их обрезание может вмениться в необрезание, а необрезание язычников может вмениться в обрезание. Так и хождение в храм может вмениться в нехождение. Предоставим же Господу судить о том. Спаси Вас Бог.

Братья и сестры, давайте не будем судить человека по словам. Мы все находимся в разных ситуациях, даже в границах одной страны, а что уж говорить о разных странах. Из того, что Леонид написал о ситуации в Москве видно, что он просто не знает, как здесь живет Церковь и судит с чужих слов. Конечно, это ошибка, не будем же её повторять.

https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Vorobev/kak-zhit-segodnya/

Это правильно. Но и без цитат не получится. И, к сожалению, без того, чтобы ранить и самим раниться. Валентина, это же один из главнейших законов духовной жизни, который ещё Господь установил в Евангелии (Лк.6:41), а наши оптинские старцы сформулировали в краткой афористичной форме! Он относится ко всем нам. Причем здесь "Молчи женщина"? Валь, а дальше там Господь сказал, что если тебя брат твой не послушает, возьми двух или трех свидетелей... Вот здесь есть свидетели, давайте попытаемся "что-то донести" друг до друга. Мне, например, очевидно, что никто в этой теме не собирался другого обижать и не обижал. Оля, так формат - это же дело человеческое, то есть несовершенное.

- Прав, ты, батюшка, прав /..../ И ты, батюшка, прав. - Отец, что это ты, одному сказал, что он прав, и другому тоже? - И ты, матушка права...

Духовник, да, может так сказать прерывая разговор. А между нами... мне кажется, это действительно грубовато. Можно же просто выйти из разговора, без комментариев.) Так это ж один из любимых советов батюшки Амвросия Оптинского!

Да, честно говоря, обсуждать особенно нечего.

Тема интересная. К сожалению, приведенные Владиславом статьи едва ли не единственный случай нормального обсуждения темы. Если набрать в поисковике запрос "модернизм в церкви", то получишь одну-две ссылки на старые публикации pravoslavie.ru, на пару статей о.Рафаила Карелина, а всё остальное - нечто маргинальное.

В Антиохийской Православной Церкви причащают без обязательной исповеди. Каждая Поместная Церковь устанавливает свои правила в соответствии со своей историей и условиями. Нам, мирянам, следует брать из этих слов отца Валентина то, как мы сами должны готовиться приступать к исповеди, а не то, как должны поступать священники.

Св. прав. Иоанн Кронштадский и не мог бы без общей исповеди при таком стечении народа. И может быть это промыслительно, так как в советское время священников поти всех перебили и оставшиеся часто физически не могли исповедовать всех индивидуально. Кроме того, тогда священникам фактически запрещалось проповедовать, и за это могли осудить как за религиозную пропаганду; поэтому общая исповедь могла быть формой проповеди. В моем первом храме общая исповедь сохранялась до начала 1990х.

Вот нашел интересную статью в развитие темы кто такой Бонхёффер: ВНОВЬ НАУЧИТЬСЯ ПРОИЗНОСИТЬ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА Был ли Бонхёффер главным идеологом «безрелигиозного христианства»? Почему важно не вырывать цитаты из контекста, а учиться понимать автора с учётом всех обстоятельств жизненного пути? Откуда появляется недопонимание книги «Сопротивление и покорность» со стороны православного читателя? Об этом и не только – в публикации кандидата философских наук, доцента кафедры философии и религиоведения ПСТГУ Сергея Сергеевича Пименова: (https://vk.com/bogoslovru?w=wall-5491891_47474)

Что ж Вы так падки до "комментариев"? Сами посмотреть сайт издательства не можете? Чем Вас не устраивает то, что там предлагается ? https://sretenie.com/book/new-sretensky.php Извращение данной Богом способности мыслить - от лукавого. Зачем весь этот поток информации, не относящейся к делу? Издали конкретную книгу по конкретному поводу. Книга предназначена для специалистов. А Вы Предлагаете начать обсуждать правда ли то, что третьи люди написали о человеке, которого мы не знаем?

Что значит "разгромили", если издательство работает: https://vk.com/pravbooks, https://sretenie.com/book/new-sretensky.php Не о чем тут задумываться. Это всё от лукавого. Я уважаю и тех, кого, как Вы говорите, уволили, и тех, кто поставлен руководить семинарией. Я знаю, что о.Павла часто критикуют , но и те, кто его критикует, сами не без греха по части богословия. А в этой статье вообще ничего конкретного, только брызгание слюной. В статье, как раз это не пишут, там аккуратно сказано, но автор статьи добился таки того, чтобы Вы, и наверно, многие другие, поняли в таком смысле. Издательство "Среда" - это издательство семинарии, а не Сретенского монастыря. Чтобы "узнать суть", лучше было бы читать первоисточник, а не пить из мутной лужи: "В наших планах, во-первых, создание и наполнение концептуальных серий передовой научной и научно-популярной богословской литературы; во-вторых, издание учебной и научно-образовательной литературы для учащихся высших духовных заведений; в-третьих, создание общесеминарского периодического научного журнала... ...К 75-летию окончания Второй мировой войны издательство Сретенской семинарии «Среда» выпустило первую книгу - «Сопротивление и покорность» Дитриха Бонхёффера. Самый известный текст одного из наиболее значимых богословов ХХ века, участника антинацистского Сопротивления, представляет собой сборник писем, написанных им в последние годы жизни во время заключения в тюрьмах гестапо. Эта книга — пронзительный документ мужественного христианского свидетельства в самом эпицентре величайшей катастрофы ХХ века." (https://monastery.ru/novosti-obiteli/novosti/v-sretenskoy-dukhovnoy-seminarii-otkrylos-nauchno-bogoslovskoe-izdatelstvo-sreda/) Я его не читал, и не берусь судить о вере автора но вот маленькая цитата из той самой книги: "У христианина, в отличие от верующих в ми­фы о спасении, нет последней лазейки в вечность для избавления от земных дел и трудностей, но, как Христос («Боже Мой, почему Ты Меня оста­вил?»), он должен сполна испить чашу земной жи­зни, и только в том случае, если он так поступает, Распятый и Воскресший стоит рядом с ним, а он со Христом распинается и воскресает. Мир этот не может быть снят до срока. В этом общее у Но­вого и Ветхого Заветов. Мифы о спасении ро­ждаются из человеческого пограничного опыта. Христос же настигает человека в средоточии его жизни." Где же тут "христианство без Христа". Кстати, книга эта на сайте издательства Сретенского монастыря отсутствует. Я не знаю, что имел Владислав, когда создавал тему. Я бы не хотел только, чтобы наш форум превратился в место навешивания ярлыков и борьбы с "измами". Наши темы тут априори должны быть за спасение. Так все же защитились, как я понял; и даже большинство тех, кого критиковали, получили хорошие оценки.

Очень неприятное ощущение оставляет эта статья. Доверия она у меня не вызывает. Это разгромили, то разгромили... Как бы то ни было, издательство Сретенского монастыря продолжает выпускать книги для широкого круга; появилось узкопрофессиональное академическое издательство Сретенской семинарии, где будет издаваться научная литература гуманитарного профиля. Ну, и хорошо, зачем отдавать эту сферу полностью светским издательствам? При смене начальства всегда есть те, кто чувствует ущемление. Без скорбей нет спасения, как известно. А касательно защиты диссертаций - как мы можем знать, какую оценку надо было там ставить? Потому, что безымянный "корреспондент" автора сообщил, что "работа была прекрасная"?

"«Батюшкою (о. Моисеем) замечен я, – записал о. Антоний в своем дневнике, – очень жестоким касательно ношения немощей братских и благонадежности в их исправлении на лучшее. В заключение он сказал мне: «В каком бы кого порочном положении ни видел, не должно тому удивляться и сомневаться в его исправлении; ибо многие наконец из пьяниц сделались трезвыми, из буйных кроткими, из блудников целомудренными и проч.» А св. Златоуст говорит: «О исправлении того только должно сомневаться, который во аде находится с бесами»." (https://www.optina.ru/250912/)

Волшебник Изумрудного города!