Юрий Кур

Из той информации, что я привел, никак не следует, что "он их высказывал". Там сказано противоположное: "Профессор О.Б. Давыдов подтвердил перед собранием свою конфессиональную идентичность православного христианина и богослова, согласного с утверждением, что учение о Филиокве является неправославным, и вся полнота истины содержится в Священном Предании Православной Церкви."

Не являясь специалистом, не берусь судить об обоснованности или необоснованности обвинений в этой статье. Но некоторую настороженность вызывает тот факт, что вся она строится на критике статьи О.Давыдова, опубликованной им в 2017 г., в бытность его сотрудником Школы гуманитарных наук ДВФУ. Может ли такая статья 3-годичной давности в светском околонаучном интернет-журнале считаться попыткой внедрения ереси филиокве в русскую православную богословскую школу?

На кафедре богословия обсудили публикации профессора О.Б. Давыдова и доцента Р.М. Коня По благословению Ректора МДА епископа Звенигородского Питирима 19 июня 2020 года состоялось заседание кафедры богословия Московской духовной академии в дистанционном формате. Основным предметом обсуждения стала статья доцента МДА Р.М. Коня «“Современное богословие” в Московской духовной академии. О некоторых ошибочных утверждениях профессора Олега Давыдова». На заседание был приглашен автор статьи Р.М. Конь, но он не стал принимать в нем участие. При этом на сайте «Православие.Ru» одновременно с заседанием кафедры была опубликована новая статья Р.М. Коня «О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу», что было воспринято членами кафедры как отказ от прямой дискуссии и нарушение корпоративной этики. После продолжительного обсуждения вопроса члены кафедры вынесли ряд решений. Профессор О.Б. Давыдов подтвердил перед собранием свою конфессиональную идентичность православного христианина и богослова, согласного с утверждением, что учение о Филиокве является неправославным, и вся полнота истины содержится в Священном Предании Православной Церкви. При этом члены кафедры обратили внимание на недопустимость использования О.Б. Давыдовым неоднозначных формулировок догматического характера в публикациях и лекциях. Также они отметили, что недавно изданная книга О.Б. Давыдова «Откровение любви. Тринитарная истина бытия» содержит дискуссионные и не вполне корректные утверждения, которые требуют дальнейшего научного обсуждения в рамках кафедральных и академических мероприятий. В частности, вопреки утверждениям О.Б. Давыдова члены кафедры подчеркнули, что полемика против учения о Филиокве, которая велась восточными богословами в конце первого и во втором тысячелетии, является очень важной для православного вероучения и духовной жизни. О.Б. Давыдову было рекомендовано опубликовать развернутое изложение своих взглядов на обсуждаемые темы с учетом прозвучавших критических высказываний. Продолжение дискуссии планируется в рамках осенней научно-богословской конференции, посвященной методу богословского исследования. https://mpda.ru/news/na-kafedre-bogoslovija-obsudili-publikacii-professora-o-b-davydova-i-docenta-r-m-konj/

Так это же передача не для того, чтобы есть, а чтобы готовить.

Блендер, наверно, можно использовать, но 40 раз потом все равно "пожевать" тем, что есть. Так вернее!

Точно, и он говорил 40. Только он ссылался не на специалистов, а на китайцев.

Помню в пионерлагере вожатый учил, что надо жевать рис (и все остальное) несколько десятков раз, пока в "пыль" не разжуешь; и тогда тебе достаточно будет несколько ложек, чтобы наесться.

Чувствую подвох...)

А мы разве уже не простили?

Да, это точно, со "своими" договариваемся, а "чужих" гоняем.

Это неверно. Значительная часть больниц была переведена исключительно под ковид; фактически лечили только ковидных, так что по линии ФОМС, наверно, просто произошло перераспределение. Пострадавшие в этой ситуации - нековидные пациенты, которые не получили медпомощь. Переоснащение больниц, допвыплаты и т.п. осуществлялись, очевидно, из бюджетов, а не из Фонда медстрахования, то есть за счет "незарплатных" налогов. Пс.13:3. Или Вы что-то другое имеете в виду.

Сестра, вот и явим любовь нелицемерную, "а если её у тебя нет, то и в других ты не способен её разглядеть". А касательно "притворяться христианином" - это почти всех касается. "Вси уклонишася, вкупе неключими быша, несть творяй благостыню, несть до единого".

Вот и будем так стремится так поступать.

Когда так будет, нам форум уже не понадобится. Будем все едины в Нем.

Леонид, Вы, возможно, "удивитесь", но эти самые боязливые, насколько я знаю, продолжали посещать храмы, если это было физически возможно. Вы не знаете, как реально здесь живут те, о ком предполагаете. Хорошо, что Вы ходили в храм несмотря ни на что; хорошо, что Вы были не один. Только ведь и фарисей поступал также. Апостол Павел писал к евреям, что их обрезание может вмениться в необрезание, а необрезание язычников может вмениться в обрезание. Так и хождение в храм может вмениться в нехождение. Предоставим же Господу судить о том. Спаси Вас Бог.

Братья и сестры, давайте не будем судить человека по словам. Мы все находимся в разных ситуациях, даже в границах одной страны, а что уж говорить о разных странах. Из того, что Леонид написал о ситуации в Москве видно, что он просто не знает, как здесь живет Церковь и судит с чужих слов. Конечно, это ошибка, не будем же её повторять.

https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Vorobev/kak-zhit-segodnya/

Это правильно. Но и без цитат не получится. И, к сожалению, без того, чтобы ранить и самим раниться. Валентина, это же один из главнейших законов духовной жизни, который ещё Господь установил в Евангелии (Лк.6:41), а наши оптинские старцы сформулировали в краткой афористичной форме! Он относится ко всем нам. Причем здесь "Молчи женщина"? Валь, а дальше там Господь сказал, что если тебя брат твой не послушает, возьми двух или трех свидетелей... Вот здесь есть свидетели, давайте попытаемся "что-то донести" друг до друга. Мне, например, очевидно, что никто в этой теме не собирался другого обижать и не обижал. Оля, так формат - это же дело человеческое, то есть несовершенное.

- Прав, ты, батюшка, прав /..../ И ты, батюшка, прав. - Отец, что это ты, одному сказал, что он прав, и другому тоже? - И ты, матушка права...

Духовник, да, может так сказать прерывая разговор. А между нами... мне кажется, это действительно грубовато. Можно же просто выйти из разговора, без комментариев.) Так это ж один из любимых советов батюшки Амвросия Оптинского!

Да, честно говоря, обсуждать особенно нечего.

Тема интересная. К сожалению, приведенные Владиславом статьи едва ли не единственный случай нормального обсуждения темы. Если набрать в поисковике запрос "модернизм в церкви", то получишь одну-две ссылки на старые публикации pravoslavie.ru, на пару статей о.Рафаила Карелина, а всё остальное - нечто маргинальное.

В Антиохийской Православной Церкви причащают без обязательной исповеди. Каждая Поместная Церковь устанавливает свои правила в соответствии со своей историей и условиями. Нам, мирянам, следует брать из этих слов отца Валентина то, как мы сами должны готовиться приступать к исповеди, а не то, как должны поступать священники.

Св. прав. Иоанн Кронштадский и не мог бы без общей исповеди при таком стечении народа. И может быть это промыслительно, так как в советское время священников поти всех перебили и оставшиеся часто физически не могли исповедовать всех индивидуально. Кроме того, тогда священникам фактически запрещалось проповедовать, и за это могли осудить как за религиозную пропаганду; поэтому общая исповедь могла быть формой проповеди. В моем первом храме общая исповедь сохранялась до начала 1990х.

Вот нашел интересную статью в развитие темы кто такой Бонхёффер: ВНОВЬ НАУЧИТЬСЯ ПРОИЗНОСИТЬ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА Был ли Бонхёффер главным идеологом «безрелигиозного христианства»? Почему важно не вырывать цитаты из контекста, а учиться понимать автора с учётом всех обстоятельств жизненного пути? Откуда появляется недопонимание книги «Сопротивление и покорность» со стороны православного читателя? Об этом и не только – в публикации кандидата философских наук, доцента кафедры философии и религиоведения ПСТГУ Сергея Сергеевича Пименова: (https://vk.com/bogoslovru?w=wall-5491891_47474)