Юрий Кур

Сестра, вот и явим любовь нелицемерную, "а если её у тебя нет, то и в других ты не способен её разглядеть". А касательно "притворяться христианином" - это почти всех касается. "Вси уклонишася, вкупе неключими быша, несть творяй благостыню, несть до единого".

Вот и будем так стремится так поступать.

Когда так будет, нам форум уже не понадобится. Будем все едины в Нем.

Леонид, Вы, возможно, "удивитесь", но эти самые боязливые, насколько я знаю, продолжали посещать храмы, если это было физически возможно. Вы не знаете, как реально здесь живут те, о ком предполагаете. Хорошо, что Вы ходили в храм несмотря ни на что; хорошо, что Вы были не один. Только ведь и фарисей поступал также. Апостол Павел писал к евреям, что их обрезание может вмениться в необрезание, а необрезание язычников может вмениться в обрезание. Так и хождение в храм может вмениться в нехождение. Предоставим же Господу судить о том. Спаси Вас Бог.

Братья и сестры, давайте не будем судить человека по словам. Мы все находимся в разных ситуациях, даже в границах одной страны, а что уж говорить о разных странах. Из того, что Леонид написал о ситуации в Москве видно, что он просто не знает, как здесь живет Церковь и судит с чужих слов. Конечно, это ошибка, не будем же её повторять.

https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Vorobev/kak-zhit-segodnya/

Это правильно. Но и без цитат не получится. И, к сожалению, без того, чтобы ранить и самим раниться. Валентина, это же один из главнейших законов духовной жизни, который ещё Господь установил в Евангелии (Лк.6:41), а наши оптинские старцы сформулировали в краткой афористичной форме! Он относится ко всем нам. Причем здесь "Молчи женщина"? Валь, а дальше там Господь сказал, что если тебя брат твой не послушает, возьми двух или трех свидетелей... Вот здесь есть свидетели, давайте попытаемся "что-то донести" друг до друга. Мне, например, очевидно, что никто в этой теме не собирался другого обижать и не обижал. Оля, так формат - это же дело человеческое, то есть несовершенное.

- Прав, ты, батюшка, прав /..../ И ты, батюшка, прав. - Отец, что это ты, одному сказал, что он прав, и другому тоже? - И ты, матушка права...

Духовник, да, может так сказать прерывая разговор. А между нами... мне кажется, это действительно грубовато. Можно же просто выйти из разговора, без комментариев.) Так это ж один из любимых советов батюшки Амвросия Оптинского!

Да, честно говоря, обсуждать особенно нечего.

Тема интересная. К сожалению, приведенные Владиславом статьи едва ли не единственный случай нормального обсуждения темы. Если набрать в поисковике запрос "модернизм в церкви", то получишь одну-две ссылки на старые публикации pravoslavie.ru, на пару статей о.Рафаила Карелина, а всё остальное - нечто маргинальное.

В Антиохийской Православной Церкви причащают без обязательной исповеди. Каждая Поместная Церковь устанавливает свои правила в соответствии со своей историей и условиями. Нам, мирянам, следует брать из этих слов отца Валентина то, как мы сами должны готовиться приступать к исповеди, а не то, как должны поступать священники.

Св. прав. Иоанн Кронштадский и не мог бы без общей исповеди при таком стечении народа. И может быть это промыслительно, так как в советское время священников поти всех перебили и оставшиеся часто физически не могли исповедовать всех индивидуально. Кроме того, тогда священникам фактически запрещалось проповедовать, и за это могли осудить как за религиозную пропаганду; поэтому общая исповедь могла быть формой проповеди. В моем первом храме общая исповедь сохранялась до начала 1990х.

Вот нашел интересную статью в развитие темы кто такой Бонхёффер: ВНОВЬ НАУЧИТЬСЯ ПРОИЗНОСИТЬ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА Был ли Бонхёффер главным идеологом «безрелигиозного христианства»? Почему важно не вырывать цитаты из контекста, а учиться понимать автора с учётом всех обстоятельств жизненного пути? Откуда появляется недопонимание книги «Сопротивление и покорность» со стороны православного читателя? Об этом и не только – в публикации кандидата философских наук, доцента кафедры философии и религиоведения ПСТГУ Сергея Сергеевича Пименова: (https://vk.com/bogoslovru?w=wall-5491891_47474)

Что ж Вы так падки до "комментариев"? Сами посмотреть сайт издательства не можете? Чем Вас не устраивает то, что там предлагается ? https://sretenie.com/book/new-sretensky.php Извращение данной Богом способности мыслить - от лукавого. Зачем весь этот поток информации, не относящейся к делу? Издали конкретную книгу по конкретному поводу. Книга предназначена для специалистов. А Вы Предлагаете начать обсуждать правда ли то, что третьи люди написали о человеке, которого мы не знаем?

Что значит "разгромили", если издательство работает: https://vk.com/pravbooks, https://sretenie.com/book/new-sretensky.php Не о чем тут задумываться. Это всё от лукавого. Я уважаю и тех, кого, как Вы говорите, уволили, и тех, кто поставлен руководить семинарией. Я знаю, что о.Павла часто критикуют , но и те, кто его критикует, сами не без греха по части богословия. А в этой статье вообще ничего конкретного, только брызгание слюной. В статье, как раз это не пишут, там аккуратно сказано, но автор статьи добился таки того, чтобы Вы, и наверно, многие другие, поняли в таком смысле. Издательство "Среда" - это издательство семинарии, а не Сретенского монастыря. Чтобы "узнать суть", лучше было бы читать первоисточник, а не пить из мутной лужи: "В наших планах, во-первых, создание и наполнение концептуальных серий передовой научной и научно-популярной богословской литературы; во-вторых, издание учебной и научно-образовательной литературы для учащихся высших духовных заведений; в-третьих, создание общесеминарского периодического научного журнала... ...К 75-летию окончания Второй мировой войны издательство Сретенской семинарии «Среда» выпустило первую книгу - «Сопротивление и покорность» Дитриха Бонхёффера. Самый известный текст одного из наиболее значимых богословов ХХ века, участника антинацистского Сопротивления, представляет собой сборник писем, написанных им в последние годы жизни во время заключения в тюрьмах гестапо. Эта книга — пронзительный документ мужественного христианского свидетельства в самом эпицентре величайшей катастрофы ХХ века." (https://monastery.ru/novosti-obiteli/novosti/v-sretenskoy-dukhovnoy-seminarii-otkrylos-nauchno-bogoslovskoe-izdatelstvo-sreda/) Я его не читал, и не берусь судить о вере автора но вот маленькая цитата из той самой книги: "У христианина, в отличие от верующих в ми­фы о спасении, нет последней лазейки в вечность для избавления от земных дел и трудностей, но, как Христос («Боже Мой, почему Ты Меня оста­вил?»), он должен сполна испить чашу земной жи­зни, и только в том случае, если он так поступает, Распятый и Воскресший стоит рядом с ним, а он со Христом распинается и воскресает. Мир этот не может быть снят до срока. В этом общее у Но­вого и Ветхого Заветов. Мифы о спасении ро­ждаются из человеческого пограничного опыта. Христос же настигает человека в средоточии его жизни." Где же тут "христианство без Христа". Кстати, книга эта на сайте издательства Сретенского монастыря отсутствует. Я не знаю, что имел Владислав, когда создавал тему. Я бы не хотел только, чтобы наш форум превратился в место навешивания ярлыков и борьбы с "измами". Наши темы тут априори должны быть за спасение. Так все же защитились, как я понял; и даже большинство тех, кого критиковали, получили хорошие оценки.

Очень неприятное ощущение оставляет эта статья. Доверия она у меня не вызывает. Это разгромили, то разгромили... Как бы то ни было, издательство Сретенского монастыря продолжает выпускать книги для широкого круга; появилось узкопрофессиональное академическое издательство Сретенской семинарии, где будет издаваться научная литература гуманитарного профиля. Ну, и хорошо, зачем отдавать эту сферу полностью светским издательствам? При смене начальства всегда есть те, кто чувствует ущемление. Без скорбей нет спасения, как известно. А касательно защиты диссертаций - как мы можем знать, какую оценку надо было там ставить? Потому, что безымянный "корреспондент" автора сообщил, что "работа была прекрасная"?

"«Батюшкою (о. Моисеем) замечен я, – записал о. Антоний в своем дневнике, – очень жестоким касательно ношения немощей братских и благонадежности в их исправлении на лучшее. В заключение он сказал мне: «В каком бы кого порочном положении ни видел, не должно тому удивляться и сомневаться в его исправлении; ибо многие наконец из пьяниц сделались трезвыми, из буйных кроткими, из блудников целомудренными и проч.» А св. Златоуст говорит: «О исправлении того только должно сомневаться, который во аде находится с бесами»." (https://www.optina.ru/250912/)

Волшебник Изумрудного города!

Оля, помолитесь за брата нашего Георгия, Бог Вам поможет. Я когда интересовался историей семьи, то узнал, что в нашей маленькой деревне в 18 веке в одно и то же время жили два Николая Матвеевича, а после этого - ни одного за 200 лет. Александр, "там" (во власти) - параллельная вселенная; иной раз, коснувшись того, что там внутри, думаешь, как вообще вода не перестала течь. И понимаешь, что только благодаря Богу мы живем. Вот такое вот "миссионерство" получается.

Видишь, брат, сколько причин называть Святого Духа Духом...Не только та, на которую указал Малер ("совершает подаяние нетварной Божественной Природы (т.е. нетварных Божественных энергий) - в этом Его основная миссия в тварном мире...").

Есть Нечто, не являющееся личностью, но которому возносят молитвы и поклонение - Крест Господень. Получается, что автор объясняет личное наименование Святого Духа не ипостасным свойством (исхождение от Отца), а образом действия в тварном мире. Не уверен, что это верно, с богословской точки зрения. ... "Единственный логичный" ответ - потому, что так Господь открыл.

он, наверно, имел в виду deduction в смысле "вывод, умозаключение", а не "вычет". "У волка Васи желтые зубы и мундштук торчит из кармана - значит, он курит"

Леонид, ложка дегтя портит бочку меда...ну не было же рекомендации патриарха "закрыть храмы". Был призыв к мирянам воздержаться от посещения, при этом храмы в Москве оставались открытыми, и каждый решал сам, как поступать. И кстати, патриарх ведь обращался не только к москвичам, и во многих городах, насколько я зная, миряне могли посещать храмы. А как Вы считаете, если бы Божия Матерь с апостолами и другими учениками не были бы тогда едиными, сошел бы на них Дух Святой? Если бы стали разбираться, кто больше заслужил, кто лучше понял?.. Господь так устроил, чтобы мы спасались все вместе, а не в разделении.

Лука и Клеопа не из числа 12. Сомнительно, что один из двоих посланных был Клеопа, так как по преданию Клеопа был младшим братом Иосифа Обручника.