Юрий Кур

Это Ваше определение. Каков был бы ответ отцов на вопрос "как мне общаться с людьми, если у МЕНЯ подозрение на туберкулез?" Предполагаю, что ответ был бы несколько иной. Вообще-то спор был не о том, ходить в храм или нет во время эпидемии. А о реакции на решения священноначалии, которая фактически вела к расколу.

Но она же шла сама, и не влекла за собой своих родителей и родственников, не рассказывала мучителям о членах своей общины, которые где-то прятались.

В целом, согласен с Вами. Правда критикуют сейчас практически всех и со всех сторон. И кстати, в письмах свт. Игнатия мы находим и критические слова в адрес Оптиной (наряду с похвальными), а преп. Макарий критически отзывался о некоторых писания Феофана Затворника (хотя многое хвалил). Так это сейчас мы знаем, что они "святые". А может быть через сто лет выяснится, что кто-то из тех, кого Вы перечислили, тоже святой. Мне кажется тут надо прислушиваться к своей душе и читать то, что ведет к миру в душе. И для разных людей - это может быть разное.

К дневникам разное отношение. Сам отец Александр, почти до самой смерти читал книги свт. Игнатия (тогда ещё не прославленного), хотя и действительно, критиковал что-то в них. Вот здесь интересная подборка по дневникам о.Александра. https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/o-dnevnikah-protopr-aleksandra-shmemana/#0_1 Я не знаток творчества о. Александра Шмемана, но судя по тому, что читал, он выступал не против свтт. Игнатия и Феофана а против их "псевдодуховной" интерпретации. А его слова против монашества обращены на самом деле против театрализации монашества, когда всё сводится к внешним атрибутам. https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/dnevniki/6_1: "Две монашки ушли из монастыря А (восемь монахинь), приехали в общину Б и отправились дальше, чтобы пытаться создать общину В. И так все время. Всюду «скиты Преображения», и скоро в каждом из них будет по одному монашествующему лицу, а этих последних будет ровно столько, сколько «скитов». Мне все чаще кажется, что «возродить» монашество (о котором все с упоением говорят) или хотя бы пытаться возрождать его можно, только предварительно ликвидировав монашеский «институт», то есть весь этот водевиль клобуков, мантий, стилизаций и т.д. Если бы я был «старцем», то я бы сказал кандидату, [кандидат]ке, «взыскующим иночества», примерно следующее: – поступи на службу, по возможности самую простую, без «творчества» (в банк к окошечку, например); – работая, молись и «стяжай» внутренний мир, не злобствуй, не «ищи своего» (прав, справедливости и т.д.). Воспринимай каждого (сослуживца, клиента) как посланных, молись за них; – за вычетом платы за самую скромную квартиру и самую скромную пищу – отдавай свои деньги бедным, но именно бедным, личностям, а не «фондам помощи»; – ходи всегда в одну и ту же церковь и там старайся помочь реально (не лекциями о духовной жизни или иконах, не «учительством», а «тряпочкой» – ср. преп. Серафим Саровский). Этого служения держись и будь – церковно – в полном послушании у настоятеля; – на служенье не напрашивайся, не печалься о том, что не «использованы твои таланты», помогай, служи в том, что нужно, а не там, где ты считаешь нужным; – читай и учись в меру сил – но читай не только «монашескую литературу», а шире (этот пункт требует уточнения); – если друзья и знакомые зовут в гости, потому что они близки тебе, иди – но с «рассуждением», и не часто. Нигде не оставайся больше полутора, двух часов. После этого самая дружеская атмосфера – вредна; – одевайся абсолютно как все, но скромно. И без «видимых» знаков обособления в «духовную жизнь»; – будь всегда прост, светел, весел. Не учи. Избегай как огня «духовных разговоров» и всяческой религиозной и церковной болтовни. Если так будешь поступать – все окажется на пользу… – не ищи себе «духовного старца» или «руководителя». Если он нужен, его пошлет Бог, и пошлет, когда нужно; – прослужив и проработав таким образом десять лет – никак не меньше, спроси у Бога, продолжать ли так жить или нужна какая-нибудь перемена. И жди ответа: он придет – и признаками его будут «радость и мир в Духе Святом».

А мы и не отрицаем заповедь о богопочитании, в том числе в форме участия в богослужении. Но Вам же писали выше, что заповеди надо исполнять ВСЕ. А там есть и такая - "не убий". И если Вы придете в храм, и из-за Вас погибнет или пострадает человек, то это будет нарушением заповеди. Тем более, что Вы были предупреждены. Это первое. А второе, что богослужение в храме могло бы совершаться и без Вашего личного участия. А вот заболевают священники, оно совсем прекращается. И тогда заразившие священника становятся виновниками нарушения и заповеди о богопочитании. Христианское обоснование - это любовь к ближнему. Посмотрите перечни заболевших и умерших священнослужителей и монашествующих, которые заболели несмотря на ограничения.

Мы на ты? Я не против, если назовете свое имя. Обосновываю. Вам по теме уже отвечали и отец Лост Шип, и Александр Сибиряк, и другие (цитаты ниже). "Результат - ноль", как говорится в критикуемой Вами статье. Видимо она попала в точку. В жизни всё конкретно. О том, была ли воля Божия участия конкретно нас в конкретный момент времени в конкретном храме при наличии конкретной информации и предупреждения, узнаем на Суде. Отец выше уже сказал, что своим умом волю Божию не постичь, нужна благодать, которая дается смиренным. Вы спросили отца на счет смирения. А за чем? Ведь Вы же фактически сами признали, что смирения нет у нас. Значит, и доверять своему мнению не должны. В такой ситуации решения священноначалия - это один из ориентиров, пренебрегать которым есть явная гордость и путь в раскол. В Евангелии - много заповедей, и исполнять надо их все. А когда человек выбирает что-то одно, причем в своей интерпретации, то получается ересь.

Митрополита Тихона мы знаем. А Вас нет. Как Вы можете знать волю Божию, если мерилом истины делаете своё собственное мнение, а мнение других принимаете только если оно Вам нравится?

терпение и человеколюбие тут обоюдное

В разных странах разные кодексы. Это правильно, но и заповедь "Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими" (Мк.13:35-36) никто не отменял. Думаю, что ошибкой является как паническое отношение, так и успокоительное "до этого ещё далеко". Может далеко, а может сейчас. Тут важно от Церкви не отступить, а в остальном кто, как может, тот так пусть и "бодрствует".

Работа в семье может рассматриваться как работа по подряду (то есть тот, кто платит, оплачивает услуги). В таком случае НДФЛ должен оплатить то, кто получает, при этом подать декларацию. Сейчас в России идет эксперимент с самозанятыми. Там вроде попроще с учетом и ставка ниже. Вроде ежемесячно. Но там, по-моему, все платежи идут через специальное приложение, которое само рассчитывает налог, и человек ничего сам считать не должен. Просто оплачивает в следующем месяце, сколько насчитала программа.

такое было раньше; у меня из-за этого было два ИНН. Может быть и сейчас 2. Кстати, тоже вариант борьбы с цифровизацией.

Значит, Вы вольно или невольно стали участницей правонарушения, так как не платили налоги со своих доходов. О Ваших работодателях и говорить нечего.

Скорее всего, это иллюзия, так как раз у человека есть недвижимость и он какую-то активность проявляет, то ему всё равно придется платить налоги, а, значит, внутри системы у него есть какая-то однозначная идентификация.

Сообщение в ВК: "Христос Воскресе! Братия и сестры, уважаемые подписчики! Состояние протоиерея Димитрия Смирнова значительно улучшилось. Температура нормальная, батюшка идёт на поправку. Просим ваших святых молитв о скорейшем выздоровлении отца Димитрия." https://vk.com/smirnovprotopope

Сергей Михайлов как будто читал наши речи и опубликовал сегодня у себя в ВК (https://vk.com/public171054299) Порой как Ангел подошедший к изголовью Слова приходят нашу душу испытать; Способны ль мы, в смирении безмолвия В себе гордыню вечную признать? . В бессилие разума и в бесконечность мысли Как в мир единственный в котором нету лжи Я покаянием войду, проникшись смыслом, Что нет того, чтоб ясно выразить могли . Мои бессильные и гордые слова… "Если хочешь поставить себя на твердой стези спасения, то прежде всего постарайся внимать только себе одной, а всех других предоставь Промыслу Божию и их собственной воле и не заботься никому делать назидание. Не напрасно сказано: «Каждый от своих дел или прославится, или постыдится». Так будет полезнее и спасительнее и, сверх того, покойнее (прп. Амвросий, 1)." Спаси всех, Господь.

Простите что огорчил Вас. Я не понял, где, как и к чему приговорил Вас. Я о Вас не говорил, что Вы совершаете грех, а Вы о Георгии говорили. Подумайте, почему к словам в отношении Вас Вы подходите с одной меркой, а к своим словам в отношении других - с иной. Вы много цитировали свт Феофана, но как-то странно интерпретировали то самое святоотеческое учение, на которое ссылаетесь. Отцы учат покрывать немощи братьев любовью, и если видим что-то, что нам кажется неправильным, то самим так не поступать и молиться Господу о вразумлении. Я не знаю ни одного. Сегодня все церкви имеют ИНН. И это не считается грехом ни в какой степени. И не является грехом. Это просто - кесарево, отданное кесарю. А я и написал, что это не грех. Равно как и не принимать. Кстати, обращаю Ваше внимание на то, "кесарю кесарево" - это только половина ответа Господа. А вторая-то, и главная, - "отдавайте Богу Богово". И смысл-то Его слов не столько в том, чтобы быть послушным властям, а в том, чтобы не смешивать "кесарево" с Божьим.

Не думать осуждать и не осуждать - это разные вещи. Когда Вы человеку указываете, что он совершает грех, то это и есть осуждать. Отказ от ИНН или иных цифровых документов, не является нарушением святоотеческого учения. Равно как и принятие таких документов. Церковь знает выдающихся подвижников, шедших как тем, так и другим путем.

Нет, это значит Вы лезете куда не надо лезть. Пусть каждый своё бревно из своего глаза вынимает. А касательно спора о паспортах, то каждый должен поступать по вере и по совести. "Кто ест, не осуждай того, кто не ест..." и наоборот.

Символ может быть один, а вера разная. И если посмотреть внимательно, то различие между Православием и инославием отнюдь не в традициях и обрядах, а в том, какой путь ко спасению выбирают люди. Истинность православного пути мы видим во множестве святых, просиявших за 2000 лет. Они и сейчас с нами, о чем свидетельствуем, в том числе, Оптина.

Что так привязались к этим чипам и паспортам? Вот поработают немного и в рамках какого-нибудь проекта Big Data Next сделают технологию идентификации по изображению/походке/голосу/радужной оболочке, форме черепа... И скажут, что вообще никаких документов не надо.

Брат, какая профилактика! мы же больные на всю голову этим греховирусом!! нам лекарство нужно!!! А про лекарство-то Вы забыли - покаяние и поиск пути ко смирению. Видать по ошибке забежали в протестантскую аптеку.

Многая лета Александру!

Оно и видно, что "не в миру"... Что ж Вы не спросите, как поступать у тех, кто Вами руководит там, где живете? Неужели Вам там "не в миру" не объяснили, что весь смысл духовной жизни христианина состоит в осознании того, что он по своему духовному уровню ничто и находится нигде?

Ну, вот видите, Вы же сами написали, что просите "комментариев" и проч., так как находитесь в смущении. Значит, если бы не было смущения, то и комментариев со ссылками не надо было бы. А Вам в ответ написали, что смущение Ваше от нечистого, а не от действий священника или от отсутствия разъяснений, и лучше всего на него просто не обращать внимание. Так что ответ был по существу. А разбираться в деталях отправления Таинства - не дело мирян. Господь поправит того батюшку, если есть что поправлять. Представим, что кто-то даст Вам желаемое. И вдруг в следующий раз Вы увидите, что священник опять как-то не так делает, как Вы себе представляете должным. Но это представление уже будет подкреплено чьим-то авторитетом. Результат - ещё большее искушение.

Так это и было ответом на Вашу просьбу: Вот Вам и комментарии. Проблема то в том, что Вы не получили такой ответ, как хотели, "со ссылками и проч". Значит, проблема внутри, а не снаружи (чистому, все чисто...), и Ваши "простите, благословите" - только дежурная фраза. Что и видно из последующего тона Ваших писаний. Перечитайте, пожалуйста, ещё раз, что написал niki и другие. И Дай Бог, чтобы получилось понять прочитанное.