Юрий Кур

из ТГ-канала митр. Луки Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Откуда начну плакати… С этих слов начинается канон святого Андрея Критского. С чего нам начинать свой покаянный плач, с чего начинать уборку своей души? Кто-то скажет мне о том, что у нас и так сегодня стоит плач, рвутся снаряды, гибнут ни в чем не повинные люди. Какой еще нам нужен плач? Нам нужен плач к Богу о том, чтобы Он проявил Свое милосердие к нам. Оглянитесь назад в довоенное время. Как мы жили, что говорили, куда тратили большую часть своего времени? Давайте будем честными сами перед собой, а Богу и так все известно. Многие из тех, кто читает эти строки, ходили в храм, молились, готовились, как они думали, к мытарствам после смерти. Но вот теперь выяснилось, что большинство из них оказались не готовыми ни к чему. Вера многих людей сегодня проверяется на прочность, и, как показывает опыт, ее нам очень не хватает. Если камень нашей веры разбивается о малодушие, страх, уныние, отчаяние, то чего стоит такая вера? «Откуда начну плакати…», с чего начать наводить порядок в своей душе? Давайте начнем с наших чувств, мыслей, желаний, эмоций. Не будем равнодушными к чужому горю, оставим открытым свое сердце к тем, кто нуждается в нашей помощи и поддержке. Сейчас, в это страшное время, проявляется наша человечность, испытывается наша любовь и сострадание. Постараемся сдать этот экзамен так, чтобы мы услышали от Христа на Страшном суде: «Я был голоден, а ты накормил Меня, Я был наг, а ты одел Меня, Я был болен, а ты помог Мне». После бури обязательно придёт тишина, после ночи наступит расцвет. И я очень хочу, чтобы, пройдя через мрак и горечь нынешних испытаний, мы вышли из них возмужавшими, умудренными, а может, даст Бог, и обОженными.

Инна, а я вот хотел бы, чтобы Маша заходила, и в эту тему, и в другие. Мы сейчас должны объединяться, а не разъединяться. На днях прочитал в ТГ у о. Александра Авдюгина: "Вот стоишь в храме, молишься и любишь весь мир, а тут приходят всякие со своими свечами и мешают любить.." Спаси, Господи!

Батюшка как раз этого немного сегодня тоже коснулся. Привел рассказ одного епископа, вернувшегося в Москву в начале 1941 из заключения. Крещенский сочельник 1941, в храме 10 человек. Август 1941 - храм полон народа.

Несколько важных моментов из сегодняшней проповеди в нашем храме. 1. О чувствах растерянности, тревоги, страхе, уныния, которыми, по словам батюшки, были пропитаны исповеди на этой неделе. Вот сейчас настало время сказать себе: неужели я зря все эти годы ходил в храм, исповедовался, причащался, молился и т.д. На каждой литургии мы молимся: сами себе и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим. Пришла пора явить это на деле. 2. Мы должны объединиться; в первую очередь, вокруг своих храмов. Мы должны постараться узнать друг друга ближе, чтобы имет возможность поддержать и помочь. Это что касается прихода. В скором времени может понадобится помощь не только беженцам с Донбасса, но и украинским городам. 3. Мы живем в информационном потоке, который сеет в нас досаду, ненависть и т.п. Чтобы не поддаваться этому, надо молиться о тех, о ком слышим новости. 4. Единство церкви важнее любых человеческих представлений о справедливости. Какими бы ни были наши противоречия (а среди прихожан присутствует весь спектр оценок вооруженного конфликта), наше единство у Чаши важнее. Только на Страшном Суде будет понятно, где правда. Как бы ни были страшны ужасы войны, мы, как христиане, должны понимать, что противники не олицетворяют собой абсолютное зло, всё, что происходит - трагический результат политических, культурных и иных процессов, и надо предоставить Богу суд об этом... Ошибаются те, кто считает, что можно быть просто как бы вне этого, в каком-то стерильном нравственном коконе. Во все времена христиане знали, что война - это беда. И во все времена Церковь молилась за воинов, страну, власти. То, что Церковь молится за свои страны, за власти и воинства этих стран - это её свойство. Может быть Господь примет нашу молитву, а может быть мы будем посрамлены - мы примем всё от Него. Но тот, кто по политическим, нравственным или иным соображениям порывает с Церковью, совершает грех перед Богом.

Ответ Святейшего Патриарха Кирилла Блаженнейшему Патриарху Александрийскому Феодору на его обращение с призывом отменить решение об образовании Патриаршего экзархата Африки Его Блаженству Блаженнейшему Феодору II, Папе и Патриарху Александрийскому и всей Африки Ваше Блаженство! Получил еще одно Ваше письмо, в котором Вы призываете отменить решения Священного Синода Русской Православной Церкви об образовании Патриаршего экзархата Африки и о назначении экзарха. О причинах и обстоятельствах учреждения нашего экзархата в Африке я уже писал Вам подробно. Объясняются они и в недавнем Заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 января, копию которого Вам направляю. В то же время от Вашего Блаженства я так и не услышал, какие канонические причины побудили Вас признать Украинскую Православную Церковь более не существующей и незаконной, а не имеющих благодати священства раскольников, враждующих против нее, — единственной канонической в этой стране «автокефальной церковью». Вашему Блаженству хорошо известно, что справедливо наложенные на основателей украинского раскола и их последователей прещения были признаны всеми Святейшими Православными Церквами, в том числе письменно Вашим приснопамятным предшественником Патриархом Александрийским Парфением III, и в дальнейшем никогда и никем не подвергались сомнению в православном мире. Согласно священным канонам и многовековой церковной практике, принятие в Церковь украинских раскольников возможно только после их покаяния и воссоединения с той Поместной Церковью, от которой они отпали, то есть с Украинской Православной Церковью. Раскольники на Украине, как известно, не принесли покаяния и не воссоединились со своей Церковью. Объявив об их признании, а затем и вступив с ними в евхаристическое общение, Вы вслед за ними уклонились в раскол и по строгости приведенных выше канонов подлежите равному с ними отлучению. Именно по этой причине многие клирики Александрийской Церкви были вынуждены оградить себя от общения с Вами и искать канонической защиты у нашей Церкви. Что касается Вашей угрозы извергнуть из сана Преосвященного митрополита Клинского Леонида, которого Священный Синод нашей Церкви назначил экзархом Африки, то она лишена всяких оснований в церковном праве. Епископ или клирик одной автокефальной Церкви неподсуден суду другой автокефальной Церкви. Канонические правила, на которые Вы ссылаетесь (I Всел. 8; IV Всел. 12), не подкрепляют Ваши угрозы и неуместны, поскольку посвящены совершенно другим вопросам. Священные каноны строго запрещают епископу вмешиваться в дела другой епархии. И если они запрещают ему даже принимать чужого клирика, у которого не окажется представительной грамоты от своего епископа (см. Апост. 33; I Всел. 16 и др.), то как могут разрешить ему судить его, и притом накладывать высшую меру наказания, каковой является извержение из сана? В связи с этим заявляю Вам, что любые судебные решения Вашей Церкви в отношении митрополита Клинского Леонида либо других иерархов или клириков нашей Церкви будут признаны нами канонически ничтожными и недействительными. Еще более мы удивлены тем, что в оправдание притязаний Константинопольского Патриарха на главенство в Церкви Христовой Вы ссылаетесь на деяние Собора 1590 года об учреждении Московского Патриаршества. Ваше Блаженство, несомненно, знает, что Ваш великий предшественник по Александрийской кафедре святитель Мелетий Пигас, канонизированный Вашей Святой Церковью, решений этого Собора не признал, поскольку они были приняты без учета мнения Александрийского Патриархата. По его инициативе в 1593 году в Константинополе состоялся новый Собор Восточных Патриархов, который пересмотрел решения предыдущего Собора и определил Московскому Патриарху «быть и называться братом православных Патриархов, по силе сего наименования, единочинным и сопрестольным и равным по чину и достоинству». Печально, что Вы, дорогой брат, так легко отреклись от славного наследия Александрийской Церкви, от канонической православной традиции, верными хранителями которой на протяжении веков были Ваши блаженные предшественники, и встали на путь раскола и соглашательства с беззаконными деяниями нынешнего Константинопольского Патриарха. Действия Патриарха Варфоломея на Украине стали исполнением коварного замысла врагов Православия, желавших оторвать Россию и Русскую Православную Церковь от греческих Церквей. Об этом замысле нам было известно, но мы не теряли надежды, что Святейший Патриарх Константинопольский осмелится с помощью Божией противостоять давлению мощной политической силы. К великому сожалению, этого не произошло, и в результате Патриарх Варфоломей своими действиями разрушил единство Вселенского Православия. Глубоко скорблю, что соучастником этих деяний стали теперь и Вы. Ваше Блаженство! В преддверии Святой Четыредесятницы братски призываю Вас пересмотреть принятые Вами решения и прекратить поддержку раскола на Украине, дабы не раздирать нешвенный хитон Христов — Церковь Божию. С любовью о Господе, +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

В дополнение к вышесказанному: мой жизненный опыт показал, что в стрессовой ситуации очень помогает побыть какое-то время в лесу (имеется в виду прогулка, а не жизнь ).

Перед началом Великого поста Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий направил Послание к верующим Украинской Православной Церкви со словами наставления и благословил на особое молитвенное правило для прекращения войны, преодоление вражды на нашей многострадальной украинской земле и сохранения мира в мире, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ. По слову Архипастыря, «благая перспектива Великого поста — научиться жить в мире с Богом и в согласии друг с другом». «Поэтому благословляю всем чадам Украинской Православной Церкви в течение Великого поста каждый день прочитывать по одной главе Святого Евангелия и делать три земных поклона ради прекращения войны, преодоление вражды на нашей многострадальной украинской земле и сохранения мира в мире», — говорится в Послании Предстоятеля. «Давайте потрудимся в меру своих сил, чтобы наша душа наполнилась радостью ради мирной жизни на земле и вечного спасения во Христе Иисусе Господе нашем», — призвал Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

Из обращения управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Антония (Паканича) к духовенству: "Святые отцы напоминают: отличить дела, угодные Богу, от дел, на которые подталкивает враг рода человеческого, нетрудно. Если плодами дел являются мир, любовь и единство, значит, они богоугодные. А если те или иные действия ведут к вражде и противостоянию, значит, они от дьявола. Ужас войны разделяет людей на два лагеря. Кто-то начинает всматриваться внутрь себя, раскаиваться и в результате находит Бога, а другие, наоборот, всё больше озлобляются, разжигают в своей душе гнев и ненависть, тем самым, к сожалению, отдаляются от Всевышнего." https://pravlife.org/ru/content/mitr-antoniy-pakanich-sohranim-svoy-vybor-i-vernost

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси публикует резолюцию Предстоятеля Русской Православной Церкви на рапорте митрополита Сумского и Ахтырского Евлогия от 1 марта 2022 года с сообщением о приостановлении поминовения Его Святейшества за богослужениями в Сумской епархии. Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Евлогию, митрополиту Сумскому и Ахтырскому Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, положенную на Вашем рапорте № 03/03 от 01.03.2022 г. с сообщением о приостановлении поминовения Патриарха Московского и всея Руси за богослужениями в Сумской епархии: «02.III.2022 г. Преосвященному митрополиту Евлогию: Сожалею о Вашем решении прекратить поминовение Патриарха Московского и всея Руси за богослужением. Хотел бы привести в пример прот. Григория Прозорова, который не прекратил поминовение имени митрополита Сергия, совершая до 1942 года, т.е. до своего ареста и кончины, богослужения в единственном храме МП в Берлине во время войны. Прекращение поминовения Предстоятеля Церкви не из-за вероучительных или канонических ошибок, или заблуждений, а из-за несоответствия тем или иным политическим взглядам и предпочтениям, — это раскол, за который каждый, кто его учиняет, ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем». +Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, епископ Одинцовский и Красногорский http://www.patriarchia.ru/db/text/5905352.html

Потому что христианское отношение вырабатывают применительно к своим поступкам, словам и мыслям, а не к чужим. В нашей ситуации христианское отношение состоит в покаянии, молитве и реальной заботе о нуждающихся с обеих сторон.

Ничего не страшно. И никуда я не увиливаю, а считаю, что Ваши вопросы к духовной жизни и Православию отношения не имеют, а страсти разжигают.

Знай себя, и будет с тебя (преп. Амвросий Оптинский)

Так с Вашим критическим отношением всё ясно. Зачем дальше то топить? А я разве с ним общался, а не с Вами? Спаси, Господи, монаха Авеля! Если он действительно монах, то его отцы сами ему скажут, прав он или нет.

Андрей, Вы своими пылкими речами ведете не к объединению, а к разъединению. Ошибочно считать, что путь к объединению состоит в том, чтобы переубедить или перекричать несогласных с Вами. Подумайте об этом, пожалуйста.

Брехня

Приходы.ру. 02.03.2022. Певчая Богоявленского кафедрального собора Елена, попавшая под обстрел в центре Горловки 28 февраля, сегодня скончалась в больнице. В епархии просят молитв о ее упокоении. При обстреле в этот день скончались на месте четыре человека, еще десять были ранены. Елену доставили в Горловскую городскую больницу № 2 с проникающим ранением брюшной полости, осколочным ранением правого бедра и травматическим шоком тяжелой степени, сообщает сайт Горловской епархии. Врачи боролись за ее жизнь более суток. И так восемь лет.

Дальше есть будущее и набор возможностей. Можете спросить у Сербии, Ирака, Ливии, что бывает с теми, у кого такой кнопки нет. Напомнить Вам, кто первый такой кнопкой обзавелся и зачем?

Из ТГ-канала митр. Луки Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Война проявляет в людях их истинное лицо. Дорогая моему сердцу Запорожская паства! Сегодня мы переживаем для всех тяжелое и скорбное время. Как никогда, сейчас мы должны быть едины с Богом и друг с другом. Враг рода человеческого стремится сделать все возможное, чтобы разделить и разорвать нас на части. Он это делал с помощью т.н. «томоса», потом во время эпидемии посеял вражду между сторонниками и противниками вакцинации. Теперь он разделяет нас руками тех пастырей, которые вносят смуту в единое стадо Христово. В Церкви есть разные традиции. В одних Поместных Церквях духовенство поминает только правящего архиерея, где-то поминают вместе с ним и предстоятелей Церквей. Дело не в этом, а в том, что именно сейчас, когда мы должны все вместе молиться о скорейшем установлении мира на нашей многострадальной Родине, некоторые священнослужители, поддавшись эмоциям, и горделивой страсти, сеют разделение. Разве сегодня самое подходящее время, чтобы устраивать дискуссии в социальных сетях о том, или ином? Разве это есть наша первейшая забота в столь страшное время? Любая война — это дело рук дьявола. Для меня, не только как архиерея, но и просто православного человека, самым страшным является то, что люди, вышедшие из одной купели, матери которых молятся в одной и той же Церкви, на груди которых висят одинаковые крестики, убивают друг друга. И те, и другие читают перед боем одинаковые молитвы и обращаются к одному и тому же Богу. Разрывается сердце Божией Матери, которая видит все это безумие Её детей! Я призываю и прошу духовенство Запорожской епархии – прекратите сеять смуту среди нашей паствы, не идите на поводу у дьявола. Помните, перед Богом придется отвечать за каждое слово! Сегодня вы, как никогда, должны соответствовать своему призванию – являть образ Христа в этом мире: всех жалеть, всех миловать, проявлять жертвенную любовь, а не увлекаться политическими игрищами.

Когда да, когда - нет. Смотря что за братья и из-за чего кто идёт. Кстати на фото, как пишут в сетях - здание то ли СБУ то ли полиции Харькова. Но гражданским тоже прилетает. Стреляют обе стороны.

Спасибо. Очень переживаю за неё и всех.

из ВК о. Павла Островского: https://vk.com/orthodoxy#:~:text=Я не думаю,на ваших ногах». Я не думаю, что когда-либо в ближайшее время наступит мир. Нет, я сейчас не про боевые действия - они закончатся рано или поздно; я про мир в душах людей. Потому что мало кто замечает, что сейчас человечество полностью побеждено СМИ - люди смотрят с открытыми ртами и мозгами, что им вливают непонятные люди. Не существует уже никаких демократий - царит абсолютная тирания информационных ресурсов над умами людей. Тирания жестокая, агрессивная, не имеющая в себе даже капельки настоящей любви к ближнему. Ведь всем известен принцип, озвученный Христом, что «всякое дерево познаётся по своим плодам» Какие плоды переживает человек от просмотра телевизора или интернета? Разве наполняется его душа теплотой и желанием проявить милосердие к другому человеку? Чаще всего внутри человека появляется ожесточение, опустошение или просто глубокая тоска. Вчитайтесь внимательно в слова апостола Иакова, так как его мысли сегодня прямо о наболевшем: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, должен совершать добрые дела со смирением. Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода похваляться. Ваша похвальба будет ложью, прикрывающей истину. Такая мудрость не приходит свыше, она мирская, недуховная и исходит от дьявола, так как там, где есть зависть и себялюбие, там и беспорядок и всякое зло. Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего, чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна. Плоды праведности соберут те, кто мирно трудится, чтобы достичь мира». Дьявол руководит информационной войной; и он побеждает все человечество в ней. А противостоять ему можно только если живешь с Богом и по Его заповедям. Апостол Павел пишет: «Облачитесь в доспехи Божьи, чтобы противостоять всем проискам дьявольским. Так как мы боремся не против плоти и крови человеческой, а против … духовных сил зла в небесах. А поэтому, облачитесь в полные доспехи Божьи, чтобы противостоять, когда настанет чёрный день, и выстоять, сделав всё возможное. Стойте же твёрдо, препоясавшись истиной. Пусть праведность ваша будет вашей кольчугой. Пусть готовность ваша проповедовать благую весть о мире станет обувью на ваших ногах».

Прекрасная мысль. Только как это связано с оценкой правительства?

К сожалению, информационное поле заполнено, в основном, пропагандой. Так что отключение одной "матрицы" - это лишь переключение на другую. Но пропаганда пропагандой, а за 8 лет ДНР и ЛНР на Украине ни одно теракта не провели, в отличие от обратной стороны. И Шойгу не заявлял о мечтах провести парад в Киеве, в отличие от украинской стороны. В российских школа не учат десятилетиями, что украинцы - это враги.

Это не вопрос веры. Вопрос веры - это как заповеди соблюдать в своей жизни. Если бы "вторжение на Украину" входило в число Ваших служебных обязанностей, я бы понял, а так - просто абстрактный спор ни о чем. Или все-таки входит?

А какие Ваши вопросы связаны с верой? Извините, нерегулярно читаю эту тему. Пока увидел рассуждения о том, что мы стали изгоями для "всего мира" и т.п. Ну, во-первых, в Евангелии есть заповедь не искать славы от человеков, а во-вторых - совсем не для всего мира, а лишь для той его части, которой наше существование мешает спокойно заниматься своим развратом.