Таблица лидеров

Моя тетя 81 год сейчас в тяжёлом состоянии после ковида. Тоже поражение лёгких более 50 процентов. Говорит,что о такой болезни даже и не знали раньше. Да,коварная эта болезнь... Помоги Господи нашим старичкам. Им особенно тяжко в этот период.

Если можем вразумить с любовью, то оно хорошо и по заповедям. А если нет в нас любви, то ничего хорошего не получится, и лучше помолчать. Св. Иоанн Златоуст в толковании на слова “Не судите, да не судимы будете” (Мф. 7, 1) говорит: "...должно не порицать, не поносить, но вразумлять; не обвинять, но советовать; не с гордостью нападать, но с любовью исправлять, - потому что не ближнего, но себя самого предашь ты жесточайшему наказанию, когда не пощадишь его, произнося твой приговор о его прегрешениях. … Что же, - скажешь ты, - если кто прелюбодействует, неужели я не должен сказать, что прелюбодеяние есть зло, и неужели не должен исправить распутника? Исправь, но не как неприятель, не как враг, подвергая его наказанию, но как врач, прилагающий лекарство. Спаситель не сказал: не останавливай согрешающего, но: не суди, т. е., не будь жестоким судиею; притом же это сказано не о важных и явно запрещенных грехах, как уже мною было и прежде замечено, но о таких, которые и не почитаются грехами. Потому Он и сказал: “Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего” (ст. 3)? ...Следовательно, если ты судишь других, желая им добра, то прежде пожелай его себе, имеющему грех и очевиднее, и более; если же нерадишь о самом себе, то ясно, что и брата своего судишь не из доброжелательства к нему, но из ненависти и желания опозорить его. Если же и должно быть ему судимым, то пусть его судит тот, кто ни в чем подобном не согрешил, а не ты. … Итак, сказанная Спасителем заповедь имеет такой смысл: кто сам подвержен многим порокам, тот не должен быть строгим судиею погрешностей других людей, и особенно когда они маловажны; следовательно, Он не запрещает обличать или исправлять, но возбраняет нерадеть о собственных грехах, и восставать против чужих». (Кротость и вразумление ближнего)

Скорее всего нет, но такие вещи тоже не такие уж безобидные, тоже язычество сквозит. На исповеди можно об этом сказать, для спокойствия совести

То же, что и раньше, принесенное в жертву языческим богам. Не знаю, как сейчас, а раньше кришнаиты активно кормили своей едой всех. Так вот, там у них еда идоложертвенная, они ее приносят в жертву своим богам после готовки. Еще сейчас случаются такие "возвраты к корням", когда люди на природе готовят еду и часть выкидывают для "духов леса". Ну и когда блюдечки с молоком ставят домовому, то же самое. Это все по сути языческие жертвоприношения.

Есть у целых народов традиции питаться кониной, там где коровы плохо выживают. На севере оленину едят, у всех своё. Бог ведь дал животных в пищу человеку после потопа, а в новозаветное время запретил только употреблять кровь, удавленину и идоложертвенное. Так что, можно и конину есть, если такая нужда возникнет.

Ну так и я об этом) Но вот стремиться подражать им мы должны. Тут правда без руководства духовника можно так накуралесить, что мало не покажется)

Какая важная тема. Спасибо Вам большое за этот вопрос. Святые отцы могли сделать так - подойти к брату, упасть ему в ноги и сказать: Брат прости, но ты не прав. Но для этого нужно конечно иметь смирение. Так не сможет сделать тот у кого корона на голове. Обличать надо только с любовью. Без любви обличил = осудил. Нужно отделять грех от грешника. Оценку давать поступку, а не человеку. То есть не переходить на личности. Должно быть желание помочь человеку, а не размазать его по полу. И особенно важно ЗНАТЬ ТОЧНО что человек не прав в том то и в том то. То есть не давать волю своей больной фантазии.

Что означает призыв "не противься злому" (Мф. 5: 38-42)? В сегодняшнем видео с протоиереем Олегом Стеняевым разбираем очередное трудное место Священного Писания и отвечаем на вопрос: "Что означает призыв "не противься злому"?". Комментарии святителя Илария Пиктавийского. Евангельский взгляд на месть. Вопрос к своим обидчикам. Цитата святителя Филарета Дроздова. Вразумление пророком Исайей. Военные действия. Проклятие войны

Если кто захочет попробовать нутрию, то практический совет: нужно, обязательно, при разделке тушки удалить железу, которая, если её оставить, испортит вкус мяса. В ютубе есть видео, как правильно это сделать. Жир не выбрасывать, он очень полезный и полностью усваивается организмом.

Прошу молитв о бол.Марии. Выделили квоту на реабилитацию (заболевание позвоночника, инв. коляска). Два раза уже пытались лечь, но пока едем до места, поднимается температура и по этой причине не берут.

Ну почему дико. Что куры, что свиньи, что коровы, что лошади - все идет в пищу человеку. Кстати, из конины делают колбасу Махан. Очень вкусная колбаса, когда дети были маленькие, покупала на продуктовых складах, там дешевле и детям полезнее, т.к. натуральное и химии меньше, судя по упаковке. Потом долго не видела, может не обращала внимание. Сейчас увидела тут тему, промониторила - оказывается есть на прилавках в магазинах. У нас сейчас в последнее время появились в продаже нутрии в мясных магазинах. Раньше можно было купить только на базаре. Очень вкусное и полезное мясо, лучше кролика, диетическое, полезное для деток с аллергией, для людей с низким иммунитетом и для восстановления после тяжелых заболеваний. Слышала, что в советское время тубдиспансеры заказывали нутрии в лечебных целях для своих пациентов в колхозах, где на фермах их выращивали.

Бытие 9:3 Еп. Виссарион (Нечаев) XVI. Паремия, положенная на вечерне в понедельник четвертой седмицы Великого поста (Быт. 8:21–22, 9:1–7). В сей паремии содержится обетование и заповеди Божии Ною после потопа. И всякое движущееся, еже есть живо, вам будет в снедь: яко [как и] зелие травное дах вам все Первым людям, по сотворении их, Господь благословил питаться только растениями; животные же доставляли им в пищу молоко и закалаемы были не для пищи, а для жертвоприношения и одежды человеку. Теперь Господь разрешает людям питаться вместе с зелием мясом животных. Это потому, что растения со времени проклятия земли за грех человека потеряли часть своего совершенства и стали не столь питательны и полезны для человека; да и телесные силы человека, ослабленные грехом, требовали сильнейших вспоможений для их сохранения и укрепления. – Бог дал в пищу человеку все, что движется на земле и в водах; здесь разумеются все те животные, которых мясо съедобно и полезно человеку, а не безусловно все, ибо многие из них совсем не пригодны для питания, а другие – ядовитые – вредны. Из годных в пищу разумеются здесь преимущественно чистые. Разделение животных на чистые и нечистые известно было, как мы видели (в XII паремии), еще до потопа, и впоследствии законом Моисеевым запрещено животных нечистых и в жертву приносить, и в пищу употреблять. Толкование на паремии из книги Бытия.

Большое поражение легких у отца Илиодора... Его голос, наверное, знаком всем православным...Утренние и вечерние молитвы, три канона к Причащению - диски с этими записями в прочтении отца продавались везде, в Сретенском книжном в том числе. Молитва Оптинских Старцев...Паремии на Праздничных Богослужениях так читал, как будто это ветхозаветные пророки сами присутствуют в храме и вещают... А акафисты поздними вечерами с обязательной раздачей угощений-утешений...

А,так оно кониной называется .. Да...Ольга,и у меня память осталась от Батюшки. Фото с лошадками.

А вдруг "слышит" )). При всей любви к лошадкам, на беседах рассказывал, что только спокойных держал, которые не угрожали людям или транспорту. Был коняшко немного активный - перевели в другой "монастырь". Лошадка может понести - такое выражение употребляют, когда лошадь в упряжи выходит из под контроля ямщика - летит со всей прыти, не разбирая дороги и тех, кто на пути. Наблюдал за характером, воспитывал, как рассказывал. И если видел упрямство и неподчинение - не оставлял. *** А что касается конины - не всякий организм принимает, хоть и вкусно языку. Для многих не нашего поля ягода. Не усваивается со всеми последствиями. *** У нас сегодня на приходе Владыка Климент служил. За Литургией поминали отца Венедикта в числе других. Показалось, что есть что-то общее между ними - интонация, построение проповеди (про свое детство и маму тоже вспоминал сегодня Владыка). И таааааак заскучалось по отцу Венедикту... Каким-то образом как будто напомнил о себе. Вот и подумалось, что "слышит", "знает" )).

Да уж, он бы за такой вопрос наподдал бы ) И сам мяса не ел, и лошадок любил очень.