Olqa

40 псалом, стих 5 Аз рех: Господи помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Ти. Только в Великом славословии последнее слово звучит Тебе. Ещё 44 псалом, 11 стих, нередко слышится на вечерних Богослужениях: Слыши, дщи, и виждь и приклони ухо твое Монах Евфимий Зигабен толкует: Смотри, читатель, каким образом пророк Давид обручает Христу церковь, иначе какими словами! А дщерию Христа он называет ту же невесту Христа — церковь. У людей это не возможно, чтоб один и тот же человек имел одну и ту же жену и невестою и дщерию своею, а у Христа возможно и то и другое, то есть, чтобы Христос имел одну и ту же церковь и невестою и дщерию своею; ибо и то и другое духовно. Христос имеет церковь свою как невесту, поелику сочетался с нею чрез Евангелие свое; Он же имеет ее, как дочь, поелику возродил ее святым крещением. Что же значат слова сказываемые Давидом церкви? Слыши, говорит, дщерьХристова — церковь сказываемое тебе, мною, смотри и знай в точности, что претерпел за тебя Христос. Или зри, сколько чудес произвел, чтоб привлечь тебя к любви своей; и посему приклони ухо свое и слушайся заповедей, данных тебе Женихом твоим.

Инна, Курсы различные тоже понять можно. Записываются десятки, преподавателям платить зарплату надо. Потом начинаются хождения по мукам - учащиеся прогуливают, родители забывают заплатить и прочие особенности платного обучения. Не одобряю и не поддерживаю такую ситуацию, своими бух.познаниями огорчила родителей. Но понять могу. Принудительная мера. Вроде два месяца учится девушка, процесс идёт )).

Сейчас прислала добрая знакомая, у которой очень много православных на Украине. И духовный отец там же. Сообщение из Украины: ☦ БРАТЬЯ И СЁСТРЫ, ПРОСИМ ВАШИХ МОЛИТВ О МИРЕ НА УКРАИНЕ❗ Священники просят молитвы по соглашению о защите наших Лавр: Киевской и Почаевской от враг видимых и невидимых, и укреплении братий и сестёр. НАЧАЛО МОЛИТВЫ в 22.00 (желательно). *Владыко Вседержителю, Святый Царю! Призри с небесе и виждь, како враждуют людие земли нашея и замышляют друг на друга суетное и злобное. О, Многомилостиве! Прости грехи и беззакония наша, ихже ради многия скорби, беды и устрашения приидоша на ны. Благодатию Пресвятаго Духа ороси любовию изсохшия сердца людския, тернием самолюбия, ненависти, зависти, злобы, вражды, лукавства и иных беззаконий поросшия, да возрастят горящую к Тебе и братиям своим любовь, и ею да будут истреблены вси распри, раздоры, разделения во Отечестве нашем. Усердно молим Тя: мир державе нашей даруй, Церкви Твоей и всем людем земли нашея Украины. Ты бо еси Царь мира и мира Твоего несть предела. И Тебе слава, и благодарение, и поклонение от всех да возсылается, ныне и присно и во веки веков. Аминь*. Просьба передать православным!

Только с различными методиками непонятными поосторожнее. Когда-то рядом сидящая сотрудница поддалась на рекламу "Изучи английский за (короткий срок указывался), потратила приличную сумму, запомнила хорошо несколько слов, поделилась со мной всеми своими "ощущениями" . Я тоже хорошо запомнила эти несколько слов, при том, что учила немецкий в школе. И эти слова ну очень долго не оставляли ее и мою голову в покое. Видимо зомбирование какое-то могут применять. Недавно с курсами, вернее с оплатой курсов по английскому языку столкнулись знакомые. Наверное, такая теперь практика. Оплата возможна была только через кредит в банке. Не своими деньгами, хоть они и были в наличии, а именно банковскими. На 10 месяцев относительно терпимая переплата, но заморочка в том, что банк не в том городе, где курсы, значит, чтоб погашать кредит через другие банки, опять надо дополнительно платить за услуги банка. Надежда на то, что девушка-медалистка, с горячим желанием освоить язык, курсы тоже обещают толк. Родители надеются, что не бросит, кредит не пропадет. Если что, пусть пригодится иеформация. ))

Может кому пригодится. Пришло извешение. Написано, что мероприятие бесплатное. В свое время видела эту выставку в Храме Христа Спасителя. Выставка в Москве. Выставка “Вечный полдень Дионисия” До 24 декабря, пн-пт: 10:00-19:00, сб-вс: 14:00-15:00 Концертно-выставочный зал “В доме Нащокина” Гагаринский пер., 4/2, м. “Кропоткинская” На выставке вы сможете увидеть более 500 фотографий фресок храма Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря под Вологдой. Эти фрески, созданные великим русским иконописцем Дионисием в XV веке, - объект культурного наследия ЮНЕСКО. Более 700 квадратных метров росписи сравнивают с работами Микеланджело и Леонардо да Винчи. Фотограф Юрий Холдин потратил 12 лет и изобрел уникальный метод съемки, чтобы передать “подлинного Дионисия”. С 2006 года фотопроект побывал в разных музеях России и Европы, выставлялся в Третьяковской галерее. Кстати, вы можете побывать на экскурсии по выставке. Их проводит искусствовед Екатерина Владимировна Данилова. С расписанием экскурсий можно ознакомиться здесь, а записаться - по тел.: +7 (910) 426-81-45.... Скорее всего с экскурсией будет платно.

А меня чего-то накрыло очередным разом. Помыслила предложить назвать тему "Ушедший в Лету Церковно-Славянский Язык" ((((. Никто на нем правильно не читает. Опраадываюсь другой раз, что у меня, например, весь опыт - это на слух уловленное произношение чтецов Оптиной Пустыни. Но сейчас вот слушала вещание из обители - да нет никакого ЦСЯ. Если только священник из Алтаря возглас подаёт по всем правилам. А может и правда - ну чего окать до якать ?! И петь трудно, соблюдая правила, и читать тоже. Навыков нет, желания нет, способностей нет. Вот. Что скажете? Из положительного приобретения - вдруг "расслышала", что стих 10 и часть стиха 11-го 35 Псалма входят в Великое Славословие. 10 Яко у Тебе́ исто́чник живота́, во све́те Твое́м у́зрим свет. 11 Проба́ви ми́лость Твою́ ве́дущим Тя Интересно расследовать, где ещё псаломские весточки. Понятно, что много-много где, но поточнее бы. Вот на 3-тьем Часе есть молитва "Господь Бог благословен..." Тоже из Псалма. Напрямую пересекаются две темы - эта и Богослужебные тексты.

В серии "Непридуманные рассказы" встретилось у протоиерея Николая Агафонова, автора многочисленных произведений ( одним из святочных рассказов "Молитва алтарника" когда-то здесь на форуме делились). Как я поступал в Духовную семинарию ( отрывки) "Мысль поступить в семинарию у меня возникла в армии. Служил я в стратегических ракетных войсках в Белоруссии. Куда ни глянь, за территорией военного городка только лес и болота. Поскольку я в часть прибыл из «учебки» уже в звании сержанта, то был назначен командиром отделения. А времени у ракетчиков хоть отбавляй. Для меня это была просто находка. Я зарывался в армейскую библиотеку и читал, читал, читал. Читал в основном русскую классику. Решил прочесть все, что не охватывала школьная программа. Больше всего меня поразил Достоевский. Его романы, особенно «Братья Карамазовы», «Бесы», стали для меня первыми учебниками богословия. Достоевский по-настоящему пробудил во мне интерес к религии. С этого началось мое богоискательство. Я жаждал как можно больше узнать о православной вере... ...А когда приехал на экзамены в семинарию (1977 год), совсем пал духом. Столько абитуриентов со всего Советского Союза понаехало! Все ребята подготовленные, не первый год в церкви прислуживают. Иподиаконы архиереев ходят особняком, такие важные. «Господи, куда же я попал, простой рабочий паренек?» А потом подумал: «Что это я заранее расстраиваюсь, не поступлю в этом году – на следующий год буду поступать. Не поступлю в следующем году – снова буду пытаться». От этого решения мне сразу стало легко и весело на душе. Хожу каждый день к преподобному Сергию и молюсь. На собеседовании с ректором, архиепископом Владимиром (Сабоданом, ныне митрополит Киевский), когда он меня спросил, что я люблю читать, то я назвал своим любимым писателем Достоевского. Это очень понравилось владыке-ректору, и он со мной еще минут десять разговаривал о Достоевском. Ребята спрашивают: – Что это ты так долго у ректора делал? Я говорю: – Обсуждали богословские аспекты в произведениях Достоевского. Они смеются: – Ну ты, Агафонов, заливать мастер! После сдачи экзаменов сидим в семинарской столовой, а у самих от волнения аппетит пропал, знаем, что после обеда списки поступивших вывесят. Мне ребята два пальца показывают. Я думаю, что это может значить? Неужто двойку получил? Вроде бы не должно, все же экзамены сдал неплохо. Бежим наверх списки смотреть. Прочитал весь список, но своей фамилии не нашел. Потом другой список просмотрел, где кандидатов отмечают, которых могут в течение года вызвать на место отчисленных семинаристов, и там меня нет. Отошел огорченный. Мне друзья кричат: «Агафонов, ну куда ты смотришь? Вот твоя фамилия. Тебя сразу во второй класс зачислили». Точно, подхожу и вижу небольшой списочек зачисленных во второй класс. Моя фамилия – там. Дивны дела Твоя, Господи."

Просто, видимо, о упокоении есть куда положить приношение ("на канун"), а о здравии надо либо за свечным ящиком попросить. Либо ещё как У нас в храме добрая многолетняя традиция совместных трапез после Литургии. Муку для просфрр можно сразу просфорницам отдать. В алтарь ладан жертвуется еще, большие свечи, с которыми выходят отцы на Полиелейную службу, лампадное масло...

Когда-то, в один из периодов очередных нападок на Россию, отец Наместник почивший благословил насельникам и трудниками молиться: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас и прости прегрешения наша. И молитвами Пречистыя Владычицы нашея Девы Богородицы сохрани нашу веру Православную и Отечество наше. Давно не была в паломнической трапезной, не знаю, как сейчас, но после каждой трапезы эта молитва читалась в числе других.

Раньше так и было: подавали просфору или просфоры, их же получали обратно. В Оптине почти все просфорочки, что раздают или продают, с вынутыми крошечными частичками, иногда вся-вся просфорочка "вынута". Просто, видимо, сейчас, все по-другому. Частенько записку и подал и ушел-уехал, как читали уже. Ещё такой вариант встречался. Подала записку в одном храме в Орловской области, "заказная с просфорой", просфору же получила только после службы. То есть как бы подала просфору на проскомию, ее же и получила. Только лишь сама не пекла. ))

МОСКВА, 28 ноя — РИА Новости.В Ближних пещерах Киево-Печерской лавры началась опись имущества. Об этом "Вестям" сообщили в монастыре. Вечером на территорию лавры зашли "должностные лица", которые заявили, что имеют распоряжение от украинского Министерства культуры на проведение инвентаризации. "Мы не понимаем, почему неизвестные люди без предупреждения буквально ввалились к нам и, размахивая непонятным документом, заявили, что будут описывать имущество. Никаких официальных писем о том, что будут произведены такие действия мы не получали, но были вынуждены пустить этих людей", — рассказали монахи. По их словам, подобные распоряжения выражают "полное неуважение к святыням и верующим". "Люди, которые приехали из разных уголков нашей страны, лишены возможности поклониться святым мощам из-за того, что в Ближних пещерах сейчас происходит опись", — пожаловались в монастыре. Впоследствии выяснилось, что опись имущества проводят представители Киево-Печерского заповедника, который находится в подчинении Минкульта страны. Ведомство якобы еще в сентябре потребовало от музейных работников провести полную инвентаризацию икон и других культурно-исторических ценностей храмов канонической православной церкви на Украине. В УПЦ назвали такое решение Минкульта незаконным. Глава юридического отдела УПЦ протоиерей Александр обратил внимание на то, что все имущество, которое находится в храмах украинской православной церкци, является собственностью религиозных общин. По словам юриста, осмотреть историко-культурные ценности чиновники могут только в случае, когда оно было передано на хранение или использование религиозной общине, о чем свидетельствуют соответствующие документы.

Все в сравнении познается)). В Оптине , если начали натать Часы перед Литургией, то все хождение по храму прекращается. Дежурные останавливают. Часы - это всегда воспоминание о Господе нашем Иисусе Христе, Его страданиях м смерти. И совершение проскомидии. В это время мы и сами можем и должны произносить про себя имена из своих Синодикам. А у нас в храме такого порядка нет. Самое шумное время после Отче наш, но и на Часах порой очень суетно...Говорят, раньше батюшка пытался призвать к порядку, говорил, что быть сосредоточенным во время Проскомидии очень трудно, если в храме шумно. Но ...

Из проповеди игумена Филиппа на память святителя Иоанна Златоуста: Слова, в которых видна вся сила его любви, весь тот пламень его сердца, который чувствовали его современники: «Ты грешник? Не отчаивайся; я не перестану снабжать вас врачевством, поскольку знаю, какое это оружие против дьявола — не отчаиваться. Если ты весь во грехах, не отчаивайся. Я никогда не устану повторять тебе это. И если каждый день согрешаешь, каждый день кайся. Ты застарел во грехах? Обнови себя покаянием. Но можно ли спастись, — скажешь ты, — покаянием? Конечно. Спасёшься, ибо милосердие Божие неизмеримо. Зло, каким бы оно не было, есть зло человеческое, а следовательно, ограниченное. А прощающее милосердие — есть Божие, и потому, неограниченное. Представь себе искру, падающую в море, может ли она оставаться там? Но море, как ни велико, все же имеет пределы, а благость Божия не имеет никаких границ...»

Встречалась книжечка небольшая, повесть дореволюционного написания "К Свету!", автор Е.Воронова. О юной девушке-лютеранке, которая благодаря своей горячей вере в Бога и трогательной, преданной любви к ближним смогла преодолеть все препятствия на пути к Православию. Она из серии "Православная библиотека для юношества". )) Но я бы, уповая на помощь Божию, прочитала бы ее вместе с папой, если бы была такая ситуация....В инете не вижу. Если Вы в Москве, могла бы привезти ее Вам. Издана в 1997 году, не знаю, были ли перевыпуски. ))

"Учебники поэтического Богословия" Людмилы Павловны Медведевой. Разбор Воскресный тропарей, других частей служб и др. https://azbyka.ru/audio/uchebniki-poeticheskogo-bogosloviya.html "... В начале XX века вышли известные работы князя Евгения Трубецкого, который назвал иконопись «умозрением в красках», — теперь чаще говорят: «богословие в красках». Несколько раньше начал свои труды Никодим Павлович Кондаков, чуть позже — о. Павел Флоренский писал свой «Иконостас»… Уже в 60-е годы появились размышления Владимира Солоухина о «Черных досках», потом — работы Бориса Викторовича Раушенбаха о перспективе… Всему миру в XX веке стало ясно, что наша иконопись дает внимательному и благоговейному зрителю очень много. Гимнографию можно назвать «богословием в стихах», «поэтическим богословием». Это выражение пришло мне в голову несколько лет назад, а недавно я прочла книгу Бориса Павловича Кутузова о древнерусской музыке, которую он называет «поющим богословием». Замечательное совпадение! Так же как икона неопытному зрителю может быть непонятной — нужно знать сюжеты, понимать принципы изображения, видеть символические детали — точно так же и церковно-поэтические тексты требуют некоторых знаний. В сущности, того же знания сюжетов, основных композиционных приемов; надо понимать образные переклички, узнавать скрытые, вольно или невольно, цитаты…" По ссылке не оказалось разбора Акафиста Пресвятой Богородицы, но он был на "Радонеже", несколько передач. Это очень полезные передачи. Акафист (для меня) был трудным для восприятия. В Оптине есть народная традиция, которую создал отец Илиодор - пение этого акафиста вечером после службы в субботу и под каждый Праздник в честь Матери Божией. Конечно, все равно пели, как и многие тексты, почти наизусть, но вот понять некоторые места никак не удавалось. А в передачах разбиралась практически каждая строка. Так как в Акафиста упоминаются многие события Ветхого и Нового Заветов, то конечно самостоятельно освоить непросто. По поисковику вижу, что эти передачи есть в интернете. ))

Саша, спаси Господи! Будем постом вникать, изучать Ваши размещенные материалы. )) Если встречаются отдельные особо непонятные слова - пользуетесь ли вы, дорогие форумчане, словарем? Очень удобно, есть для android. Поначалу когда-то долго претыкалась на слове "пожру". Тебе пожру жертву хваления моего...Ну как-то вроде грубо звучит. Жертву да ещё и пожру...)). Пожертвую - это уже другое дело! Или встретилось на ЦСЯ : "...Масло и мед снесть, прежде неже разумети Ему,.." Это о младенческом возрасте. Но "мед и млеко" воспринимается привычнее: "из Неяже течет мед и млеко..." "...И еще на ней есть десятина, и паки будет в расхищение якоже теревинф и яко желудь, егда испадет из плюски своея.." (Ис. 6:13) - без толкования никуда. Но как же красиво именно на ЦСЯ! (Если кому интересно, часть толкования свчтителя Кирилла Александрийского звучит так: "...И тогда опять страна их будет якоже теревинф, и сами они, яко желудь, егда испадет из плюски своея. Теревинф есть дерево, и когда теряет листья свои, то представляет весьма неприятное зрелище, имея ветви весьма сухие. Таким же образом, думаю, и страна, потерпевшая опустошение населяющих ее, совершенно одинакова будет с сухими деревьями, не имеющими на себе не только цвета, но потерпевшими лишение и самых листьев. Подобно сему желудь есть плод дуба; и когда он выпадет из своей плюски (чашечки), тогда станет пищей тех из животных, которые им обыкновенно питаются. Итак, страна Иудейская уподобляется теревинфу, потерявшему листья: отпавшие же от нее чрез удаление в плен, будут лежать как желуди, выпавшие из своей плюски, которая вмещала их..." ) Эх, сколько же всяческих недоразумений бывало...)) И как объять необъятное?! У кого подрастают только ещё детки, надо с детства помогать, чтобы не упустить время. Столько его на всякую ненужную пустоту тратится! А потом вот желательно многое, а времени уже совсем мало познать... ((

Ещё желательно не давать деньги в руки, если они на кодирование или на любую другую оплату, приобретение. Надо самим оплачивать, но в руки не давать. Раз такое дело. Ну и какие такие спиртные запасы?! В такой ситуации...

Да-да, и в любом практически монастыре всегда нужна помощь. Так что, Дмитрий, будет ещё много послушаний у Вас ))

Дмитрий, конечно любит Господь! Надо себя победить и рассказать батюшке. Нет греха, которого не простил бы Господь, кроме одного. Но только надо принести покаяние. ))

У меня вот вопрос возник. На ЦСЯ есть разные тексты Ветхого Завета, например. Вопрос вот отсюда. На русском языке читаем в Книге Пророка Исайии, 6:12: И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле Этот же стих на ЦСЯ: дондеже опустеют гради, от еже ненаселеным быти, и домы, от еже не быти человеком, и земля останется пуста. И посем продолжит Бог человеки, и умножатся оставльшиися на земли Последнего предложения "И посему продолжит Бог..." в русском переводе нет. По крайней мере в Толкованиях на Оптинском сайте. И, кроме этого, вижу небольшую разницу на ЦСЯ в этой книге на Азбуке, например, и взятой на Android. Считать опечатками-недоработками или возможны такие расхождения на двух языках или даже только на ЦСЯ разных изданий ? Хотя тут же припомнилось, что, конечно же, перевод на русский язык не совсем один к одному с ЦСЯ. Это легко можно увидеть, если читать один и тот же текст на том и другом языке. И все же вопрос...))

Дмитрий, ну так в храм и на исповедь с этим, раз душа не спокойна )) Мечтал помочь храму=молился?)) И, кстати, в Европе же много Православных храмов, в них общины, есть и русские люди.

Валентина, если, например, Вы подошли после Литургии к батюшке с вопросом (рассуждаю от ветра ума своего). Во сколько отец проснулся, подготовился к службе, потом служил, сосредоточенно, силы духовные, думаю, что и физические нужны очень. Смотря сколько причастников, сколько потом ко Кресту. Потом после совершения Таинства и всего последующего, опять предположу, ни нам, ни священникам не особо надо расхалаживаться. Возможно, трапеза строго по времени (ведь ещё не кушал батюшка служащий) и последующие требы, как Саша написал. И ещё предположу, что если бы что-то особо горящее было, не отодвинулся бы отец. Они же духовные люди, часто очень опытные. Бывает так: поисповедовался человек, прозвучала разрешительная молитва, приложился ко Кресту и Евангелию, благословение получил, и вот тут можно небольшие вопросы решить. И попросить встречи для других вопросов. А иногда у нас стоят в той же очереди, что и исповедники, но чтобы с вопросом подойти. Здесь тоже свои особенности могут быть. Суббота-воскресение - дни, когда много народа. Отцы наши устают. А в Оптине другим ритмом живут. Там и дежурный священник есть, и послушания после службы в основном трудовые, в определенное время начинающиеся. Не такое количество, как у приходских священников, треб: освятить, причастить, пособоровать и т.д. Недавно встретилось на Азбуке воспоминание о праведном Алексие Мечеве. Вспоминает женщина по фамилии Ярмолович. Если есть время - почитайте. Показалось очень утешительным, помощь можно получить в разных направлениях. Сссылки не очень у меня получаются, но именно так и нашла по поисковику: воспоминание Ярмолович о праведном Алексие Московском (Мечеве). И не падайте духом, не отчаивайтесь )). Многие через такие маленькие искушения прошли. )) Некоторых вот после постоянных отказов к Оптине пришвартовало )).

Соня, письма остались. И батюшки Никона Воробьева, и многих преподобных Старцев Оптинских. Здесь на сайте - кладезь целый. Это не важно, что они прошлого и позапрошлого века. Духовная жизнь и брань все та же. Предположу, что, например, если обратиться с вопросом к Оптинским священникам, ничего отличного от наставлений их Небесных Покровителей и сомолитвенников не услышим. )) Было время экипажей, дневников, писем. )) Сейчас другой темп. Нам стираю и моют разные чудо машины, быт упрощен, а времени все равно нет. ))

Вадим, про монахов рассуждать не буду, теорией про них многие из нас переполнены, практика - другое дело. )) Ход развития событий может быть разный. Украина "блистает" примерами. А покойный отец Венедикт на своих беседах многократно повторял - если не с нами пока такое, как на Украине, то это не по заслугам нашим. Мы, может, и большего заслуживаем, пока с нами так, но гордиться нечем. Да, и все один миг и епархиальная собственность, и частная может в ничто превратиться. Во временном каком-то отрезке если, то порядок желателен, столько юридических тонкостей, погрязнуть в них можно. Это если бы рассуждать о праве, о возможности апелляции к мировым судам и т.д. Но и они не последняя инстанция. А пока получается в миру закон что дышло, куда повернул, туда и вышло.

Катя, а все до одного храма, в епархию входящие, на балансе епархии? Я тонкостей не поняла, но у одного настоятеля как-то так оформлено, а у другого - по другому. Из-за этого преткновения случаются с разными мирскими структурами. Про памятники для себя я бы не стала рассуждать.)) Откуда знать, что на душе у человека? Один Господь знает.