Olqa

Георгий, у Вас:. "...Много существует видов одиночества..." Брошенные немощные старики - даже и они могут быть не одиноки, если познали Господа. Святитель Димитрий Ростовский "Истинный счастливец" Один учитель, знаменитый своими знаниями, долго и усердно молил Бога показать ему такого человека, от которого бы он мог узнать прямейший путь, удобно ведущий к Небу. Однажды, когда он, проникнутый этим желанием, усерднее обыкновенного воссылал молитвы, ему показалось, что он слышит глас свыше, повелевающий ему выйти из кельи к притвору церковному: «Там, — говорил голос, — найдёшь ты человека, которого ищешь». Вышел учитель и нашёл у дверей церковных нищего старца, всего покрытого язвами и ранами, в самом жалком виде. Проходя мимо, учитель сказал ему обычное приветствие: — Добрый день тебе, старец! А старец отвечал: — Не помню, чтобы для меня был какой-нибудь день недобрым. Учитель остановился и, как бы исправляя своё первое приветствие, промолвил: — Я желаю, чтобы Бог дал тебе счастье. А старец отвечал: — Я несчастливым никогда не бывал. Удивился учитель и, подумав, что не вслушался или не понял его ответа, присовокупил: — Что ты говоришь? Я желаю, чтобы ты был благополучен. — А я отвечаю тебе, что злополучным не бывал, — сказал старец. Тогда учитель сказал: — Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь. — Я ни в чём не нуждаюсь и имею всё, что желаю, хотя и не ищу временного благополучия. — Да спасёт же тебя Бог, — сказал учитель, — если ты презираешь мирские блага. Однако скажи мне, неужели ты один счастливец между людьми? Стало быть, несправедливы слова Иова: человек бо рождён от жены малолетен (Иов. 14:1) и жизнь его наполнена бедами; не понимаю, как один ты умел избежать несчастий? — Точно так, как я сказал тебе, — возразил старец. — Когда ты пожелал мне доброго и счастливого дня, что я никогда несчастливым и злополучным не бывал, потому что то, что имею, мне Бог дал, за то благодарю. А счастье моё в том и состоит, что я не желаю счастья. Боязнь счастья и несчастья опасна только тому, кто их боится. Но я не забочусь о счастии и никогда не молю о нём к Небесному Отцу, всем управляющему, и, таким образом, я никогда не был несчастливым, подобно тому, желания которого всегда исполняются. Голоден ли я? Благодарю за то Бога, как Отца, ведущего вся, их же требуем (Мф. 6:8). Холодно ли мне, страдаю ли от непогоды, — также хвалю Бога. Смеются ли все надо мною, — равно хвалю Его, потому что знаю, что всё это делает Бог, и невозможно, чтобы то, что делает Он, было худо. Таким образом, всё, — приятное и противное, сладкое и горькое, — принимая радостно, как от руки доброго Отца. Желаю только того, чего желает Бог, и потому всё случается по моему желанию. Злополучен тот, кто ищет счастья в мире, потому что нет здесь другого счастья, как только полагаться во всём на волю Божию. Воля Господня и совершенно добра, и совершенно правосудна; она ни лучшею сделаться, ни худою быть не может. Она судит всех, её — никто. Я стараюсь совершенно её держаться и забочусь только о том, чтобы хотеть того, чего хочет Бог, и не желать того, чего он не желает. А потому и не считаю себя нисколько несчастливым, когда мою волю совершенно соединяю и согласую с волей Божией, так что у меня одно хотение или нехотение: чего хочет или не хочет Бог. — По убеждению ли своему ты это говоришь? — возразил учитель. — Скажи же мне: так же ли ты думал бы, если бы Богу угодно было послать тебя в ад? — Богу послать меня в ад? — воскликнул старец. — Но знай, что у меня два плеча дивной силы, которыми бы я ухватился за Него объятием неразлучным: одно плечо — моё глубочайшее смирение, а другое — нелицемерная любовь к Богу. Этими раменами я так бы крепко обнял Бога, что куда бы ни был Им послан, туда — бы и Его повлёк с собою, и, конечно, для меня приятнее было бы быть вне небес с Богом, нежели в небе без Него. Удивился учитель ответам старца и понял, что кратчайший путь к Богу — быть во всём согласным с Его волей. Желая, однако, ещё более испытать премудрость старца, столь сокровенную в худой храмине его тела, он спросил его: — Откуда ты пришёл сюда? — От Бога, — отвечал старец. — Где же ты нашёл Бога? — Там, где оставил всё мирское. — А где оставил ты Бога? — В чистоте мыслей и доброй совести. — Кто ты сам? — спросил учитель. — Кто бы я ни был, — отвечал старец, — но я так доволен моим положением, которое ты видишь, что поистине не поменялся бы им на богатство всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть собою и повелевающий своими мыслями, есть царь. — Следовательно, и ты царь: где же твоё царство? — Там, — отвечал старец, указывая на Небо. — Тот Царь, кому это Царство возвещено несомненными чертами. — Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость? — спросил, наконец, учитель. — Скажу тебе, — отвечал старец, — что я целые дни провожу в молчании и, молюсь ли, упражняюсь ли в благочестивых мыслях, всегда забочусь об одном, чтобы крепко быть соединённым с Богом. А соединение с Богом и согласие с Его волею всему научают. Так учитель, научившись беседою с нищим и преподавши ему мир, возвратился к себе, хваля и славя Бога, утаившего сию от «премудрых и разумных» и открывшего убогому старцу, младенчествующему злобою (Мф. 11:25).

А ещё подумалось, что одинокие люди очень разные. Есть такие, а которым тянет, они как свет в окошке, их любящие сердца бездонны. К ним, одиноким, стекаются во множестве неодинокие, чтобы рядом отогрется, отдышаться, послушать, поучиться. И есть одинокие унывающие, от чего уныло и другим рядом с ними. У них бывает свой сценарий, как должны другие украсить их одиночество, но вот только планка бывает завышена.

Бабушки в подавляющем большинстве гениальные...)) Вот интересно, в 60-х годах прошлого века они думали о конце света? Неполностью рассказ протоиерея Александра Авдюгина "Бабушкин "Закон Божий". Из далёких советских времён воспоминания. Внук вечерами слушал "вражии голоса", а на зиму из деревни привезли бабушку. "...В один из таких вечеров, под воскресенье, настроил я приемник на британскую волну и ожидал уже знакомую, полюбившуюся мне передачу «Глядя из Лондона». Диктор что-то рассказывал, я листал школьный учебник и готовился к завтрашним урокам. И вдруг в радиоле зазвучала церковная служба. Она и раньше звучала, только я внимания не обращал. А тут – как не обратишь, если вместе с далеким церковным хором запела и баба Нюра. Правильно запела – по-церковному, с четким произношением незнакомых и странных для меня по тем временам слов. С того дня расписание радиоэфиров в нашем доме стало немного другим. Выискивал я для бабушки церковные программы со службами и беседами, да и сам их вольно-невольно слушал. Да и как же было не слушать, если они всегда не только пением бабы Нюры сопровождались, но и без ее рассказов не обходились? Поведала мне старушка и о церкви своей, в тридцатые годы порушенной, и о Боге, который, оказывается, не только в давние времена был, но и нынче никуда не пропал, и о том, что, когда помолишься, то и сил, и ума прибавляется. Это теперь мне ясно и понятно, что в содружестве бабы Нюры с православными радиопередачами «из-за бугра» мною неосознанно изучался Закон Божий, но в то время я лишь внимал да удивлялся. Отец, слыша наши с бабушкой беседы, озадаченно хмыкал. Мать недовольно брови хмурила, опасаясь, что вечерние занятия на темы божественные станут известны в школе или, не дай Бог, в самих «органах». Опасаться действительно нужно было. Статья за «антисоветскую пропаганду», а любая западная станция по определению власти только этим и занималась, тогда в уголовном кодексе не только присутствовала, но реально действовала и применялась....( немного сократила текст до момента возвращения бабушки в деревню. С собой она выпросила старый сломанный приемник) ...Скоро пришло письмо, что доехала нормально, здоровье хорошее, корову и птицу у соседок забрала, кукурузу посадила, а Шарик отыскал свою старую обеденную миску, роль которой исполняла немецкая военная каска. В конце письма стояла приписка, что Юрка радио отремонтировал, но слышно службы плохо, трещит что-то. И звук то громче, то тише – ничего не разберешь. Я рвался в деревню и ругал Юрку – за то, что у того ума не хватило антенну соорудить. В первый же день своего приезда в деревню забрались мы с братом на чердак и соорудили антенну, которая начиналась от соломенной крыши бабушкиного дома и тянулась через весь двор к навесу для сушки кукурузы и фруктов. Включили «Муромец» и остолбенели. По всей хате разнёсся четкий, ясный, без хрипа глушилок и прочих помех, голос Анатолия Гольдберга: ‒ В эфире Би-Би-Си. Информационная программа «Глядя из Лондона». Оказывается, деревню, где жила баба Нюра, волны глушения практически полностью обходили стороной. Уже по прошествии многих лет я такую слышимость западных радиостанций лишь в Абхазии наблюдал, да и то в тех диапазонах, которых в стандартных советских радиоприемниках не было. Бабушка несказанно обрадовалась и долго рассказывала своим соседкам и знакомым, какие у нее «онуки» умные да умелые. Радио исправили, и теперь церковную службу они вместе слушать будут. Все лето под воскресенье и в праздники православные собирались в бабушкиной хате старушки и пара дедов, перед включением приемника крестом себя (и украдкой – самого «Муромца») осеняли и в радио-богослужении участие принимали. То, что знали, вместе с далеким хором пели, а после программы долго еще на темы божественные рассуждали. Церковь ведь ближайшая в километрах ста от их хутора находилась, не каждый год и выберешься. После каникул, уже поздней осенью, услышал я, что родители тихо о чем-то переговариваются, чтобы мы с братом не слышали. Но то, что они о бабушке говорят, я все равно расслышал. И спросил: ‒ А что, баба Нюра болеет? Опять к нам привезете? ‒ Не болеет, ‒ ответил отец. ‒ Иная там болячка. В выходные он уехал к бабушке. Вернулся сердитый и хмурый. На все мои вопросы отвечал, что когда будет нужно, тогда и расскажет, что там на его родине произошло и зачем он туда ездил. Так и не рассказал, пока я следующим летом сам не узнал. ‒ Ну как, сильно твоему бате досталось? ‒ был первый вопрос брата Юрки по моему приезду. ‒ За что досталось? ‒ не понял я. Оказывается, после Покрова заявилась к бабушке делегация в составе председателя сельсовета, парторга, комсорга и прочих активистов-колхозников с требованием разъяснить, на каком основании она у себя в хате церковь устроила и антисоветские голоса слушает. Бабушка, всю жизнь в колхозе проработавшая, отца своего, в гражданскую убитого, похоронившая, мужа, деда нашего, в лагерях колымских, потерявшая, детей, угнанных в Германию, дождавшаяся, оказалась старушкой отнюдь не робкого десятка. Когда ее объяснения, что она с соседями службу не служит, а слушает, «партейная» (по определению хуторян) делегация не приняла и решила приемник конфисковать, взяла баба Нюра ухват, с которым она до конца дней своих в печи хлеб пекла, и выгнала всех активистов на улицу. Борцы за светлое коммунистическое будущее, огорченные «несознательной» бабкой, тут же в колхозном правлении сочинили два письма: в адрес партийной организации, где мой отец состоял, и в строительное управление, которым он руководил. Времена были постхрущевские, и к любому упоминанию о Боге, вере и Православии относились с опаской и подозрением, поэтому отца тут же направили «мать усмирить». Отец съездил. Усмирил. Бабушки с дедушками так и приходили службы слушать, а вот детей с собой больше не брали и громко «Отче наш» вкупе с «Верую» с русскими хорами из Америки да Англии не распевали… Давно уже ушла к Богу, в которого она искренне, непосредственно и проникновенно верила, баба Нюра, затерялся наш старый ламповый «Муромец», забрали в школьный музей миску Шарика, но и сегодня, уже в сане священника, я езжу в эту деревеньку к разрушенной бабушкиной хате и вспоминаю ее уроки Закона Божия." Протоиерей Александр Авдюгин

Ох, Георгий, ну и оценочки у Вас...(((( Вы просто не правильно понимаете, многое....

Саша, старушек для начала , уж простите, в храмах занеуважали. Вредные видишь ли...Уже не одно десятилетие все не успокоятся, все кому ни лень, начиная с батюшек. Где это видано такое? Что мы хотим тогда от мирских?! И нет дядь виноватых. Что вырастили мы, то вырастили...Мне община в моей деревне не видится. К бою готовы всегда, но к какому (((((.

Два мира...Образно, конечно. Не знаю, какое-то все сугубо мирское, по мне, конечно. В любом храме община. Не представляю по другому. Какая никакая, но община. И ещё - наше представление о мире - это сугубо наше представление, в меру нашего восприятия. Нельзя не видеть процессы, которые есть. Но идеальных времён не было НИКОГДА! Просто Господь создавал такие условиях, в которых народ сплачивался. И может создать ещё и ещё раз. Почитайте рассказы очевидцев о сегодняшних общинах в Донецкой, например, области. Или вот встретилось в инете: Газета Череповецкого района «Сельская новь» №67, 5 июня 1990 года. Автор статьи А.П.Жданов, пенсионер, бывший учитель истории Мяксинской средней школы. История Главного колокола. Богаты и красивы были все церкви и соборы Пошехонскогго уезда Ярославской губернии. Одной из таких была церковь Преображения Господня в селе Спас-Мякса с колокольней высотой в 18 саженей (около 38 метров). На верхнем этаже колокольни с проёмами-окнами в стенах на балках было подвешено семь колоколов: главный – самый большой; четыре – в пять раз поменьше; два – до 50 килограммов – подзвоночные; седьмой использовался только при пожарах, его звон был особый, и население его отличало от звона главных церковных колоколов. В 1924 году из-за недосмотра звонаря на главном колоколе появилась трещина, ухудшилось его звучание. При согласии прихожан решено было заказать в Ярославле и отлить новый главный колокол. В церковь стали поступать большие пожертвования на покупку и транспортировку колокола от мяксинских купцов братьев Чесноковых, Голубчикова, от прихожан Спас-Мяксинского прихода. Приход был одним из богатых в Пошехонском уезде. В церковь поступали в порядке пожертвований: льняное полотно, льняные скатерти и полотенца, сливочное масло, деньги, золото и золотые украшения, льноволокно, зерно и многое другое. Эти пожертвования окупали все расходы. Заказ в Ярославле был выполнен к лету 1924 года. Отлитый колокол весом в 283 пуда и 20 фунтов (4536 килограммов) баржой был доставлен к пирсу Череповецкой пристани и выгружен на берег, т.к. на пристани «Мякса» выгрузка колокола была невозможна из-за крутого берега реки Шексны и отсутствия пирса. Зимой в январе 1925 года колокол по льду через реку Шексну был доставлен на матуринский берег. Предстояла перевозка колокола из Матурина в Мяксу по зимней дороге – большое событие в жизни прихода и всех деревень, расположенных по дороге. В начале марта в Матурино были из Мяксы доставлены десять лошадей, запряжённых цугом в специальные дровни из брёвен. Руководил перевозкой купец Василий Осипович Чесноков. Цуговой упряжкой лошадей правил опытный крестьянин Дмитрий Иванович Ионин. Для погрузки колокола на сани при помощи катков и канатов приехало много мяксинских мужиков. Поезд с колоколом тронулся. Его сопровождали мужчины, и в трудные моменты: подъемы в гору, спуски, оголённые от снега места на дороге – они канатами помогали вытягивать сани. Главный распорядитель восседал на верху колокола и отдавал в нужные моменты команды громким голосом: «Поднажми!». Колокол в Мяксу был доставлен к вечеру. Встречало поезд всё население прихода. Следующая задача состояла в том, чтобы колокол канатами поднять на верхнюю звонницкую площадку 18-саженной колокольни и там колокол подвесить на балку. На балке ещё висел старый колокол с трещиной. К основанию колокольни, к месту, на которое должен был упасть снятый колокол, были уложены камни, чтобы при падении колокол разбился для облегчения транспортировки металла в Ярославль. Новый колокол был поднят на колокольню дружно канатами сотнями прихожан. Всё было продумано и хорошо подготовлено. В тот же день прихожане услышали звон колокола. Установка колокола была большим событием в Мяксе, воспоминания о том дне свежи в памяти у старожилов. Звон колокола был слышен далеко за пределами округи, звучание его отличалось от звона колоколов других церквей. Главный колокол был гордостью мяксинских прихожан. Но, к сожалению, в 1938 году все колокола были сняты. Один из четырёх сохранился, сейчас подвешен на столбах на месте сгоревшего пожарного депо в Мяксе. Другие, в том числе главный, были разбиты, судьба их неизвестна. Уцелевший колокол надо сохранить как реликвию и поместить в школьный музей. Восхищаешься той активностью, заинтересованностью и организованностью, какую проявляли крестьяне в решении общественного дела. А был-то в любом селе, в любой деревне один староста, избираемый сходом. Избирался всеми уважаемый и достойный. Всё им предложенное исполнялось и в срок, и добросовестно , и беспрекословно. Приведу ещё такой пример. Ни один год не оставалась ни одна школа на зиму без дров. Назначит староста день и количество подвод для выезда в лес, и за один день у школы дрова на целый год. Да какие ещё дрова! Гнилые и трухлявые не заготовляли. И привозили дрова безвозмездно, бесплатно родители детей, учившихся в школе. Другие крестьяне разделывали дрова и складывали в поленницы. Какой был порядок, организованность! Школы были церковно-приходские светлые и тёплые. А ведь и староста выполнял свои обязанности на общественных началах., не было ни счетовода, ни бухгалтера, ни милиционера, а порядок был. Стоит же нам подумать и взять на вооружение такое самоуправление на местах. А вся власть была у сельского схода. Их собирал староста для решения важных вопросов. Сходы всегда были многолюдны и очень необходимы. Собирались они обычно на главной улице деревни. Шли на сходы с охотой, ибо толк от них был огромный. Пример подлинной демократии на деле! Так было в дореволюционное и в послереволюционное время, вплоть до 1930 года. Коллективизация утопила в слезах и горе всю демократию в деревне. Взамен появился диктатор, часто пьяница – председатель из бедных слоёв крестьянства, поддерживаемый и охраняемый «комбедовцами», такими же неудачливыми, нередко обленившимися и спившимися, как и сам председатель. Власть в деревне захватил командно-административный аппарат управления. Было, конечно, немало и справных, хозяйственных председателей, но многих из них в 1937-38 году репрессировали. Записано со слов очевидца Сергея Алексеевича Шитова.

Конечно, не зря! Но...Что имел ввиду Господь, когда создал Еву, и что они своей свободной волей сотворили...))

Марина, благодарю! С Праздником! Ещё, возможно, у каждого из нас в копилочке есть какие-то свои наработки что ли по службам. Маленькие сокровенные личные открытия. Тоже можно поделиться. По ссылкам надо читать, быть в тонусе, не расслабляться, но порой вот то, что своими словами проще доходит и запоминается.)) Из моей личной "копилочки", например, на 3-тьем часе в псалме есть стих "грех юности моея и неведения моего не помяни Ты, Господи...". Встречала в воспоминаниях о батюшке преподобном Амвросии, он давал благословение вспоминать и повторять эти стихи одной сестре, которая сильно унывала от содеянного в молодости. Каждый раз и вспоминается Старец Амвросий, когда эти строчки звучат. ))

Ещё бывает, что одних одиночество тяготит, а другим желанно. Потому что никто и ничто не мешает быть с Богом. Верующему человеку быть одиноким проще - ведь огромный многонаселенный мир Небесный не имеет границ, и в нем невозможно быть одиноким. Возможно, для такого желания надо сначала на долгие годы "утонуть" в суете, многолюдстве и многопопечительстве.

Из всех канонов? ))

Даша, ну нет же, никакой Вы не враг народа. Вы наша сестричка. Никакой пользы не будет, если встать полностью на Вашу сторону, поддакнуть Вам, пожалеть и согласиться. Это человеческое лицемерие будет и больше ничего. Очень сожалею, что у Вас не хватило силенок просто не обратить внимание, или на недорого обращать внимание на тот случай. Может, он маленькая репетиция для более сложной ситуации где-то в другом месте. Может, повод потихоньку расставаться со своей замкнутостью. Смотрите, сколько мы пообщались )). С Праздником Вас Покрова Пресвятой Богородицы! Простите, если невольно обидела )).

Да, Марина, поняла сегодня на службе, что после 8-ой песни. Не знаю, откуда это, но уверена была, что после 6-ой ((. Не зря ошиблась, надо быть внимательной )). У нас читали из 2-х канонов - Воскресного и Покрову. Умилительные очень молитвы...Спаси Господи за помощь. Кстати, про 2-ую песнь где-то читала, что она неизвестно вообще куда делась. Ведь почти все Каноны без второй Песни.

Даша, да Вы правы - вот сказали Вам правду и не угодили )). Есть такой прием, если подходит это слово конечно - все, что мне не нравится в других надо искать в себе. Встретили менч не так, как надо? А как я встречаею людей? Ответили нет? А я как отвечаю? Внимание не уделили? А я как с этим? На это все обращаем внимание, потому что это все самим очень хорошо знакомо. У самих это "неплохо" получается. Ничего не поделать... В человеческая правда - ложь. Ее не обязательно говорить, на нашем с Вами, или на Вашем с нами, как хотите выбирайте)), примере видно хорошо. Справедливость, она знаете ли, в аду.

Светилен Покрова: О, Пресвятая Госпоже Дево Богородице, покрый нас чудесным Твоим омофором, сохраняя обитель и мир от всякаго зла, якоже Тя пречудный Андрей виде во Влахернстей церкви молящуюся: и ныне нам, Госпоже, посли великую Твою милость. Ещё про Воскресную предстоящую службу можно добавить, что вечером в субботу начинается следующий глас из Октоиха. Гласов всего 8-мь, Октоих состоит из 2-х книг: 1-4 гласы, 2-8 гласы. Каждый глас расписан ещё на каждый день седмицы: воскресение, понедельник и т.д. Как определить, какой глас читается на этой Седмице? Отсчёт ведётся от Пятидесятницы кратно 8, (только начинается со 2-го гласа). Соответственно надо знать, какая сейчас у нас седмица по Пятидесятнице. Наступит 20-я. Значит 20:8=2, 4 в остатке, но минусуем 1глас, который не читался после Троицы. Получаем 3-тий глас. Без арифметики смотрим в Православный календарь, в котором все это есть без расчетов. Соответственно воскресный тропарь будем слушать 3-его гласа.

Про Канон я бы добавила, что на Всенощной его начинают читать почти сразу после чтения Евангелия (Марина, поправьте, если что, я по восприятию и памяти, учитывая, что храм приходской поселковый с сокращённой службой). На 6-той Песне канона поется Честнейшая: возглас "Богородицу и Матерь света в песнех взвеличим!", И далее песнь: "Величит душа моя Господа..." У нас читают все 9-ть Песен, но сокращённо. После 9-той песни поется Светилен, или эксапостиларий. (Сразу вспоминается Пасхальный канон и ексапостиларий: "Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи. Тридневен воскресл еси. Адама воздвигл от тли. И упразднив смерть. Пасха нетления, миру спасение". В Оптине поется трижды: сначала правый клиросе, затем отцы, стоящие в середине храма, затем левый клирос. Все поют вроде одинаково, но чуточки по-разному. И как уж так получается у них в пении, но души ликуют и у них, и у стоящих в храме. ПАСХА! Позади уже нелегкий долгий пост, длительные службы Страстной Седмицы, наступила радость! После звенящих песен Пасхального Канона его завершение: Плотию уснув...Храм замирает после Весёлых ножек, быстрого радостного пения. Ещё живы воспоминания Крестного распятия, смерти Господа, но и Воскресение! Пасха!). Затем начинаются хвалитные стихиры, за ними Великое славословие. В Оптине на Всенощной оба хора выходят в середину храма, встают друг напротив друга, свет в храме затухает, только Алтарь ярко освещен, там служащий священник, воздев руки возглашает: "Слава Тебе, Показавшему нам свет!" И певчие подхватывают: Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение..." Почти завершение службы. Ещё Первый Час, за ним Взбранной Воеводе, краткие молитвенные прошения, отпуст. В нашем храме, наоборот, свет во время Великого Славословия зажигается во всем храме полностью. И кажется немного лишним ))

Саша Сибиряк, прости (как смотритель)), я не по теме, но все забываю и ещё не знаю куда разместить просьбу исправить на главной страничке сайта в житии преподобного Нектария. Его мощи давно уже во Введенском храме, а на сайте до сих значится, что они временно в Казанском. )(

Светлана, Ангела Хранителя! Спаси Господи! За епископа Леонида с братией святыя обители сея воздохни к там ))

Тема волнует...Георгий, много-много раз это все обсуждалось. Как ни пост, так Инн-ны, чипы, паспорта. Страшилки, пугалки , раздоры, обиды. Сейчас здесь народа мало, в основном все со стажем форума. Темы читали, нового ничего. Пророчества всевозможные приводились. Более раскрученной темы нет, поверьте. Отец Андрей Ткачев очень верно тогда подметил, когда в Украине началась война: все настолько были там увлечены этими ИНН и прочим, а враг совсем с другой стороны зашёл. Электронка опоясывает, все теснее. Вот в сельской местности можно потренироваться немного: то свет отключают, то непогода людей в домах запрет. Какие-никакие навыки хотя бы временного выживания не забываются. Душу свою надо готовить, а некогда, попустословить вот лучше ((((

Марина, если не ошибаюсь, числа 10-го июня первый зарегистрированный был. БТЛ (он же во многих других именах)) скорее всего. Отец с ником ЛостШип, нынешняя послушница Василисса, Екатерина из Лондона, Ирина из Екатеринбурга, отец Даниил конечно же )). Они вроде первые строители. Ещё сестры были, имена уже забываются...Интересно историю бы послушать: как все начиналось и как "раскручивалось" )).

Инна, вот смотрите, на главной страничке сайта, верхняя строка, на ней в числе прочего треугольничек и рядом слово Аудио. В него тыкнуть и через несколько секунд слушать. Служба в будни утром в 6-45, вечером в 17 часов. В воскресный день Ранняя Литургия в 6 утра (вроде как)). Никак не запомню)). Только из Казанского храма, он радиофицирован. То есть Воскресную Позднюю не послушать, она во Введенском чаще всего.

К службе, конечно, хорошо бы готовиться. И надо. Вот уже сегодня бы прочитать канон Покрову. Только суета съедает... В Оптине традиция, по крайней мере была при наместника отце Венедикте, следить по книгам за службой. Первая Седмица Великого Поста, Страстная, Светлая - много народа с пособиями. Как в приходском храме - не знаю, ни разу ещё не была. Да и сократят прилично, не сомневаюсь, кроме Канона. Если на приходах организована работа по Литургией, есть занятиях, разъяснения, то это отлично просто. Но самим непросто. Марина (Маргаритка), если есть минутка - кратко напишите, пожалуйста, завтра какие Каноны читаются? Совмещается день Воскресный, который всегда малая Пасха, и праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Кстати, Оптина постоянно транслирует свои службы, утренние и вечерние, которые проходят в Казанском храме. Можно слушать, чтецы там ...ну, не хвалим, конечно, благодарим )), слушаем, учимся, вникаем. Каноны прочитываются полностью двумя чтецами, помогает немного вникать.

Георгий, уже повторюсь немного. Форуму 8 лет, и все эти годы периодически возникает эта тема. И отец постоянно напоминает: никто не знает времён, не гадайте! Живём в последние времена. И что? Для каждого, любого из нас последнее время неминуемо наступит. Кому-то уже совсем скоро. И апостолы ждали последнего времени. И мы должны о них не забывать, трезвиться. Вы можете прожить без паспорта? Отлично. Другие делают свой свободный выбор. Ни разу ещё не было, чтоб в мирном русле эта тема была, вот и опять на грани. Для чего? Если есть уже наработанные приемы существования без электронки - делитесь! Паники не надо, все взрослые люди, все понимают, документы читают или слышат о них. Давайте, пожалуйста, выбирать темы полезные , душеспасительные. Если есть время можно беседы отца Нила послушать здесь на сайте. И поучиться полному доверию Богу. Который может в считанные минуты предотвратить что угодно.

Как видео удалить из цитаты не знаю)). Саш, если будет время, просто перечитай, что я писала. Вроде старалась на пальцах пояснить, скажи где и когда я написала, что паспорт не надо получать? Моя мысль лишь одна: мы пока никуда от этого не можем дется, получим, не все, многие. Но может создаться такой момент, что уже в наше время пройдем маленькую репетицию будущего. Может, в вашем регионе все налажено и отлажено. У нас не так. Электронка, не важно какая, заменяет человека, она бездушна и зависима. Она не работает иногда по разным причинам. Кстати, твою мысль о том, что банковская система не может рухнуть не поняла совсем. Разве существует что-нибудь такое, что не может рухнуть? Разве нетрузалаиуде много раз эта система? Если что - я бухгалтер, тонкости всякие про счета знаю )) Полностью согласна с Инной: живём сегодняшним днём, за все благодарим. Но иногда получаются маленькие весточки, насколько эта электронка ставит нас в зависимость. Даже среди православных много немирных людей, что уж говорить о неверующих. Человеческий фактор...Ты молодец, что так уверен в себе. Я вот про голод стараюсь не думать. Жестокая вещь...И можть ну ее уже, эту тему? Ни разу она ещё не заканчивалась миром. Все ведь понятно. Кто-то будет бояться, кто-то до сих пор живёт без новых документов, кто-то безразличен, кому-то это все по кайфу. Обменялись мнениями. Друг друга, надеюсь, услышали. Ничего нового за 8 лет работы форума в этой теме не появилось. Лучше про церковные службы поговорить. Это полезнее и нужнее гораздо. ))

Саша Сибиряк, хоть и знаю твою непоколебимую упертость, но предприму ещё одну попытку объяснить свое понимание. Не пойдешь ты никуда, ни за какой наличкой. Как ты не можешь понять?! Не будет возможности. Пока не отречешься, ничего не сможешь, ни продуктов, ни билетов, ни налички - НИЧЕГО. То, что нам сейчас очень удобно, когда-то поставит наших потомков перед последним выбором. Сейчас строится система к будущему, а мы подопытные кролики, прости за сравнение )). Все это уже тут много раз написано.