Olqa

Те, кто сейчас бабушки в количестве 60 на весь район - они разные. Им годы такие достались, не надо их трогать "знают-не знают". Первые книги на духовную тему на прилавках кооператоров между прочим появились. 1988-1989 гг. До этого только те, что удалось от кошмара коммунистического припрятать, если семья, конечно не пожгла ранее страха ради иудейска. У нас в библиотеке тетрадь за 95 коп (для мелких поясняю - большая такая, листов много). Там красивым подчерком тексты Богослужебные. Подобие Октоиха. А сколько всяких записок в книгах, памяток, молитв рукописных. Точно так, как на ЦСЯ звучат, только, естественно конечно же, русскими буквами. Потому как язык этот не для письма совсем, а для Богослужений. Не чтобы на нем кому вздумалось безобразие какое написать или того хуже опубликовать где. Так вот службы они наизусть знают, а читать некоторые вообще не умеют и не умели. В смысле на русском языке. Вместо подписи + - вот такой значок ставили. Некогда и негде было им грамоте учиться - годы такие выпали. Поэтому побойтесь совершать грех, вообще не вспоминайте на эту тему взрослое поколение. А некоторые из них, наоборот, неизвестно откуда, но псаломщицы и уставщицы от Бога, Ход службы, ее смысл и тексты ещё как знают. Хоть в семинарию приглашай, исправлять новомодные глупости, пример которых явил нам тут товарищ, если он, конечно, учился там и не спал на занятиях. Так что не надо рассуждать на тему, про которую знаний никаких, тем более опыта. Глупо и смешно выглядите при этом. Незнайка такой точь в точь, как в сказке. Что касается понимания служб - это как и в любом деле, нужно усердие, планомерность. Если привычно читать Жития святых дня, хотя бы в размере церковных календарей, ту часть службы вечерней, где читаются каноны, совсем не сложно будет понять, пусть и со временем - какая то часть этим святым будет посвящена, не всем, некоторым. Про Литургию писалось тут уже - в основном, за небольшими исключениями - тексты одни и те же плюс тропари, которые повторяются периодически, некоторые достаточно часто, чтоб их уже на слух понимать. Праздничные тропари - да, нужно понудиться, посмотреть, почитать, вникнуть, есть трудные, не сразу понятно что к чему. Ну так и тропарей-то сколько праздничных?! Их мало совершенно! И плюс - новые тексты появляются не то что редко, а ооочень редко, они рассматриваются, утверждаются. Да и написать эти тексты мало кто удостаивается, чтобы они в ход уже существующих текстов вписывались. Ведь даже у сериалов есть краткое содержание, которое помогает понять что к чему, кто с кем и для чего. Так и здесь. Если в храме часто, пусть даже воскресными только и праздничными днями, если самую малость подготовился, посмотрел, какой глас из Октоиха, какое Евангелие будет читаться, каких Святых чтит Церковь в этот день или смысл Праздника (все это есть в календарях) - ну все, дальше с помощью Божией все потихоньку- помаленьку поможет на момент перехода в Жизнь Вечную знать в нужной мере про Богослужения, что в ней, в Жизни Вечной, должно пригодиться, о чем отцы святые некоторые пишут. И так как у нас круг Богослужений, разнообразный и малоповторяющийся в датах и днях, но все же круг замкнутый, а не беспредельный - тексты эти не бесконечны, их на самом деле не такое великое количество, как кажется. И темы Богослужений стабильны, постоянны. Плюс сайт Последование.ру - полные тексты служб русскими буквами по дням. Можно по диагонали хотя бы глянуть дома в привычной обстановке. С экрана. Несколько раз так посмотреть и станет понятно, что тексты не о виртуальном , не о неизвестном, тайном и загадочном. Вполне понятные тексты с глубоким смыслом, красивым языком, неповторимым, специально для Богослужений и только.

У Оптиной появился еще один, особый ангел на небесах: каким я запомню иеродиакона Илиодора https://yandex.ru/turbo/foma.ru/s/u-optinoj-pojavilsja-eshhe-odin-osobyj-angel-na-nebesah-kakim-ja-zapomnju-ierodiakona-iliodora.html

И чтобы прочитать такой обобщающий вывод. )) Сердечно благодарим, отец! Ещё бы сам наш "воспитатель" чуточку изменился все таки с Божией помощью. Душа то добрая, только дорожка кривая, по которой ее тело злоключивое несет

Очень умный потому как. Такие мелочи, как тыканье в нужное место не освоил за мелочностью значения. Резвится малой. Многозначительные имена себе такие клеит ))

Благодарю, Лариса! Отченька, дорогой, как же мы теперь будем без Вашего руководства?!.. Не лично-частного, а того, которое как венец Вашего земного бытия организовало вчерашний вечер и ночь в Казанском храме...

Добрый день! Мне нравится цикл передач на радио "Радонеж", который ведет протоиерей Максим Первозванский "Современная семья: сохраняя и преумножая". По ссылке текстовая версия одной из передач, она не совсем по заданному вопросу, но что-то полезное почерпнуть можно. Обычно с ним в студии психологи, разбираются разные вопросы от проблем создания семьи и дальше. https://radonezh.ru/2020/10/20/semeynye-mify-i-scenarii

Среди участников не найдет. Среди других найдет. Таких же умных и гораздо умнее. И совсем не зря он сюда пришел. Не мимо шел и решил поразвлекаться. Сколько про себя неверной инфы тут оставил, следы путает, боится чего-то, болезный. Первые приставучие мухи вылетели. Даже среди насельников, видимо, сторонников планируют иметь, окаянные

Лариса, а ещё есть видео, где он раскладывает по пакетам артос и поет Христос Воскресе из мертвых. У Вас такого нет?

По сарафанному радио известия поступают, что он в миру, в семье. В монастыре некоторое время назад пробыл сколько-то. То ли трудником, то ли послушником, во всяком случае монашеской одежды не носил. Но молва - она такая. Не успела обернуться, а ситуация уже переменилась. Предполагаю, что таким образом (обращением через инет ко всем сразу) более конкретную информацию Вы вряд ли получите. Может, его духовник в курсе. Приезжайте в Оптину, спросите у него лично. Так, к слову, несколько дней назад рапортовали одному насельнику кто только и где только не молится об отце теперь уже новопреставленном Илиодоре. На что он сказал: это хорошо, конечно. Но надо самим, лично, не с помощью кого-то. Простите

Трансояция!!! Акафист у гроба отца

))))). Как вариант эти несчастные переросшие дети сами не ведают, в чьих руках они и чьи интересы блюдут. Ловко ими упрааляют. Да и почва позволяет. Но как вариант. Вполне возможно, что уже перекосило серьезно по собственной воле.

Юра, напрасный труд с этими говорунами общаться. Они же по одному - ноль без палочки. Сидят группой и пыхтят, одно и тоже повторяют, пока им более умный мысль не подкинет. Это ж сплошные засланцы, наподие тех, кого Нехта направляет. Надо это понять, принять и не давать им площадку для их дешёвых выходок. Они ж потом все преувеличат и с три короба наврут. У них же методы какие...Начали разминаться уже, либерасты окаянные. Историю он знает. Если б знал - сидел бы помалкивал и не высовывался.

Боюсь, Инна, что все гораздо серьезнее. Эти мальчики играют по-взрослому. Это из разряда развала России. Русская Православная Церковь не в последнюю очередь интересует предателей. Одного из них мы для чего-то читаем здесь. Сдается мне, что знакома с этим товарищем бунтарем... Отца Илиодора отпевают. Давайте почтим память тишиной.

Писать на ЦСЯ )))) насмешил, голубчик. Прям неоспоримый аргумент. Все бы чада Старцам Оптинским писали, а они бы отвечали на ЦСЯ...Глупейшие доводы. И потом, неужели не надоело вам, либералам бездуховным, мутить там, где не мутится? Или вы на публику работаете? Будем ждать в скором времени заявления какой-нибудь групки типа АПС, что велись победоносные дебаты на многих ресурсах, а том числе ДАЖЕ НА САЙТЕ САМОЙ ОПТИНЫ. Уже даже не два года назад чуть ли не под копирку вся эта Ваша головная боль выплескивалась то там, то сям. В группах вас уже хорошо знают и не обращают никакого внимания, просто игнорируют, чтобы не предоставлять вам площадку для высказываний личного бреда. До монахов добрались, здесь терпение без края. Будут пытаться вразумить...Кстати, админ с ником ЛосШип - это священник. Надеюсь, хоть каким-либо, самым самым элементарным правилам приличия и уважительного общения хотя бы со священником Вас лично обучали...

Священник Павел Островский в Инстаграм: У меня был трудный подростковый период - сильно шатало во всем, включая и мою веру. Но некоторые события в жизни помогали мне оставаться хоть чуточку нормальным - и в первую очередь это касается поездок в Оптину пустынь. Оптина в 90-е годы только восстанавливалась после советской разрухи, и все вокруг дышало романтикой: грязные дороги, серьезные монахи, длинные службы в полумраке - ну чем не приключения для подростка! Именно тогда я впервые увидел отца Илиодора - высокого крепкого мужчину с громким низким голосом и одновременно грустным и радостным лицом. В нем было то, чего не хватало мне - серьезность, мужественность, крепость; поэтому так сильно в памяти сохранялись те моменты, когда я его видел. У батюшки Илиодора было послушание - он должен был будить монахов и мирян на службу, поэтому он сам всегда спал меньше всех. При мне был смешной случай. ⬇️ На вечерней службе он уснул и с грохотом упал. Наместник монастыря отец Венедикт спрашивает у монаха рядом: «Что случилось?» Монах отвечает, что упала мантия отца Илиодора. Наместник уточняет: «А почему так громко она упала?» Монах: «А в ней отец Илиодор был!» ♥️ Помню, как всегда с умилением и улыбкой вспоминал этот диалог двух монахов. Отец Венедикт умер в 2018 году. А сегодня ушёл ко Господу и отец Илиодор. На фотографии они как раз идут один за другим. Светлая память хорошим монахам! Посмотреть все комментарии (344) chsurgeon Очень точно сказали - и грустный, и радостный одновременно. Авва всегда находил время для каждого, приехавшего в Оптину.... (К сожалению со ссылкой на эту публикацию проблема, но, думаю, найти легко)

А вот один клирошанин что написал недавно: я, например, за то, что, раз уж священники читают, скажем, канон преп. Андрея Критского на славянском, то чтобы они блин учили славянский или хотя бы просматривали тексты перед службой, потому что нельзя читать непонятное и при этом еще и ошибаться постоянно!) но это происходит и это куда хуже каких-то пауз, ведь иногда ошибки из текстовых переходят в разряд богословских....

Автор, не переживайте. Все само собой разрешится. Вольные и невольные диссиденты ЦСЯ, которых никто не учит читать, учить, понимать язык, но голоса которых звучат в храмах, в конце концов сделают свое дело. Язык ни при чем, если чтецы и певцы искажают до неузнаваемости слова и смысл текстов. Да и затихает все понемногу, вся битва за него. Все пущено на самотёк...Где, кто, когда сейчас помогает понимать тексты Богослужения? Выгоднее мирские новости транслировать или что угодно другое, но никак не тему ЦСЯ. Поэтому не напрягайтесь. Берегите себя...

Когда читали Неусыпаемую Псалтирь по отцу Венедикту (не насельники, а все, кто хотел и мог, в храме Илариона Великого), рядом с книгой лежал листок с распечатанной молитвой. Можно и себе выписать на первое время, пока не запомнится наизусть. Есть специальные издания Псалтири по усопшим, там полностью после каждой Славы помещены необходимые тексты. Все как всегда: Слава и ныне, Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, слава Тебе Боже (трижды), Господи, помилуй (трижды), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усо́пшия рабы́ Твоея́) (имярек) (поклон), и ели́ко в житии́ сем я́ко челове́к согреши́, Ты же, я́ко Человеколю́бец Бог, прости́ его́ (ю́) и поми́луй (поклон), ве́чныя му́ки изба́ви (поклон), Небе́сному Ца́рствию прича́стника (прича́стницу) учини́ (поклон), и душа́м на́шим поле́зная сотвори́ (поклон). И ныне и присно...Делее следующий псалом. Есть ещё после молитвы Покой, Господи... молитва Богородице Дево, радуйся...

Первый некролог об о.Илиодоре на нашем сайте https://www.optina.ru/privratnik_materi_bozhiej/ Лена, вот у меня есть. Чтение Псалтири по усопшему В Пра­во­слав­ной Церк­ви су­щест­ву­ет доб­рый обы­чай не­пре­рыв­но­го чте­ния Псал­ти­ри над те­лом усоп­ше­го (кро­ме вре­ме­ни, ког­да со­вер­ша­ют­ся при гро­бе па­ни­хи­ды или за­упо­кой­ные ли­тии) до его по­гре­бе­ния и в па­мять пос­ле его по­гре­бе­ния. Чте­ние Псал­ти­ри по усоп­шим име­ет свое на­ча­ло в са­мой от­да­лен­ной древ­нос­ти. Слу­жа мо­лит­вою ко Гос­по­ду за умер­ших, оно при­но­сит им ве­ли­кое уте­ше­ние и са­мо по се­бе, как чте­ние сло­ва Бо­жия, и как сви­де­тель­ствую­щее о люб­ви к ним их жи­вых со­бра­тий. При­но­сит оно им и ве­ли­кую поль­зу, ибо при­ем­лет­ся Гос­по­дом как при­ят­ная уми­лос­ти­ви­тель­ная жерт­ва во очи­ще­ние гре­хов по­ми­нае­мых - так же, как при­ем­лет­ся Им вооб­ще вся­кая мо­лит­ва, вся­кое доб­рое де­ло. Чте­ние Псал­ти­ри на­чи­на­ет­ся по окон­ча­нии "По­сле­до­ва­ния по ис­хо­де ду­ши". Псал­мы долж­но чи­тать с уми­ле­ни­ем и со­кру­ше­ни­ем сер­деч­ным, не то­ро­пясь, со вни­ма­ни­ем вни­кая в чи­тае­мое. Наи­боль­шую поль­зу при­но­сит чте­ние Псал­ти­ри са­ми­ми по­ми­наю­щи­ми: оно сви­де­тель­ству­ет о боль­шой сте­пе­ни люб­ви и усер­дия к по­ми­нае­мым их жи­вых со­бра­тий, ко­то­рые са­ми лич­но хо­тят по­тру­дить­ся в па­мять их, а не за­ме­нять се­бя в тру­де дру­ги­ми. Гос­по­дом под­виг чте­ния бу­дет при­нят не толь­ко как жерт­ва за по­ми­нае­мых, и как жерт­ва за са­мих при­но­ся­щих ее, тру­дя­щих­ся в чте­нии. Чи­тать Псал­тирь мо­жет лю­бой бла­го­чес­ти­вый ве­рую­щий, имею­щий на­вы­ки без­оши­боч­но­го чте­ния. По­ло­же­ние чи­таю­ще­го Псал­тирь - это по­ло­же­ние мо­ля­ще­го­ся. По­это­му чи­таю­ще­му Псал­тирь при­лич­нее сто­ять как че­ло­ве­ку мо­ля­ще­му­ся (в но­гах у гро­ба усоп­ше­го), ес­ли осо­бен­ная край­ность не за­став­ля­ет его сесть. Не­бреж­ность в этом де­ле, как и при со­блю­де­нии дру­гих бла­го­чес­ти­вых обы­ча­ев, оскор­би­тель­на и для свя­щен­но­го об­ря­да, бла­го­слов­ляе­мо­го Свя­той Цер­ко­вью, и для сло­ва Бо­жия, ко­то­рое при не­бреж­нос­ти чи­та­ет­ся как бы в не­со­от­вет­ст­вии с на­ме­ре­ни­ем и чув­ством мо­ля­ще­го­ся хрис­тиа­ни­на. При чте­нии сло­ва Бо­жия над те­лом усоп­ше­го долж­ны при­сут­ство­вать род­ные и близ­кие по­кой­но­го. Если не­воз­мож­но и не всег­да удоб­но до­маш­ним и срод­ни­кам не­пре­рыв­но участ­во­вать в мо­лит­ве и чте­нии Псал­ти­ри, то, по край­ней ме­ре, по вре­ме­нам им нуж­но при­со­еди­нять­ся сво­им мо­ле­ни­ем к мо­лит­ве чте­ца; осо­бен­но умест­но это де­лать во время чте­ния за­упо­кой­ной мо­лит­вы меж­ду псал­ма­ми. В Апостольских по­ста­нов­ле­ни­ях за­по­ве­да­но со­вер­шать псал­мо­пе­ния, чте­ния и мо­лит­вы по усоп­шим в день тре­тий, де­вя­тый и че­ты­ре­де­ся­тый. Но пре­иму­щест­вен­но уста­но­ви­лось обык­но­ве­ние чи­тать псал­мы по усоп­шим три дня или все со­рок дней. Три­днев­ное чте­ние Псал­ти­ри с мо­лит­ва­ми, со­став­ляю­щи­ми осо­бый об­ряд по­гре­бе­ния, боль­шей частью сов­па­да­ет с тем вре­ме­нем, в про­дол­же­ние ко­то­ро­го те­ло по­кой­но­го пре­бы­ва­ет в до­ме. Порядок чтения, изложенный в книге епископа Афанасия (Сахарова) Ниже при­во­дит­ся от­ры­вок из гла­вы "Чте­ние Псал­ти­ри за умер­ших" из кни­ги епис­ко­па Афа­на­сия (Са­ха­ро­ва) "О по­ми­но­ве­нии усоп­ших по уста­ву пра­во­слав­ной Церк­ви". Ес­ли же чте­ние псал­ти­ри со­вер­ша­ет­ся толь­ко ра­ди по­ми­но­ве­ния, осо­бен­но при гро­бе усоп­ше­го, тог­да нет нуж­ды чи­тать по ка­фис­мах на­зна­чае­мые для обыч­но­го ке­лей­но­го пра­ви­ла тро­па­ри и мо­лит­вы. Бо­лее со­от­вет­ст­вен­ным бу­дет во всех слу­ча­ях и пос­ле каж­дой сла­вы и пос­ле ка­фис­мы чи­тать спе­ци­аль­ную по­ми­наль­ную мо­лит­ву. От­но­си­тель­но фор­му­лы по­ми­но­ве­ния при чте­нии псал­ти­ри нет од­но­об­ра­зия. В раз­лич­ных мес­тах упот­реб­ля­ют­ся раз­лич­ные мо­лит­вы, иног­да про­из­воль­но со­став­лен­ные. Прак­ти­ка древ­ней Ру­си освя­ти­ла упот­реб­ле­ние в этом слу­чае то­го за­упо­кой­но­го тро­па­ря, ко­то­рым долж­но за­вер­шать­ся ке­лей­ное чте­ние за­упо­кой­ных ка­но­нов: По­мя­ни, Гос­по­ди, ду­шу усоп­ше­го ра­ба Твое­го*, при­чем во вре­мя чте­ния по­ла­га­ет­ся пять по­кло­нов, а са­мый тро­парь чи­та­ет­ся триж­ды. Со­глас­но той же ста­рин­ной прак­ти­ке, чте­ние псал­ти­ри за упо­кой пред­ва­ря­ет­ся чте­ни­ем ка­но­на за умер­ших мно­гих или за еди­но­умер­ше­го**, пос­ле ко­то­ро­го на­чи­на­ет­ся чте­ние псал­ти­ри. По про­чте­нии всех псал­мов опять про­чи­ты­ва­ет­ся за­упо­кой­ный ка­нон, пос­ле ко­то­ро­го сно­ва на­чи­на­ет­ся чте­ние пер­вой ка­фис­мы. Та­кой по­ря­док про­дол­жа­ет­ся во все вре­мя чте­ния псал­ти­ри за упо­кой. * В мо­лит­во­сло­вах этот тро­парь на­чи­на­ет­ся сло­вом "По­кой": Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усо́пшия рабы́ Твоея́) (имярек) (поклон), и ели́ко в житии́ сем я́ко челове́к согреши́, Ты же, я́ко Человеколю́бец Бог, прости́ его́ (ю́) и поми́луй (поклон), ве́чныя му́ки изба́ви (поклон), Небе́сному Ца́рствию прича́стника (прича́стницу) учини́ (поклон), и душа́м на́шим поле́зная сотвори́ (поклон). ** Дру­гие на­зва­ния это­го ка­но­на: Ка­нон о усоп­шем; Ка­нон о усоп­шем еди­ном; По­сле­до­ва­ние по ис­хо­де ду­ши от те­ла. Другая традиция Со­глас­но дру­гой тра­ди­ции, весь­ма рас­про­стра­нен­ной сей­час, на "Сла­вах" чи­та­ет­ся мо­ли­тва: Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жде живота́ ве́чнаго преста́вльшагося раба́ Твоего́, бра́та на́шего (имя), и я́ко Благ и Человеколю́бец, отпуща́яй грехи́ и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви и прости́ вся во́льная его́ согреше́ния и нево́льная, избави́ его́ ве́чныя му́ки и огня́ гее́нскаго, и да́руй ему́ прича́стие и наслажде́ние ве́чных Твои́х благи́х, угото́ванных лю́бящим Тя: а́ще бо и согреши́, но не отступи́ от Тебе́, и несумне́нно во Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га Тя в Тро́ице сла́вимаго, ве́рова, и Еди́ницу в Тро́ице и Тро́ицу во Еди́нстве правосла́вно да́же до после́дняго своего́ издыха́ния испове́да. Те́мже ми́лостив тому́ бу́ди, и ве́ру я́же в Тя вме́сто дел вмени́, и со святы́ми Твои́ми я́ко Щедр упоко́й: несть бо челове́ка, иже поживе́т и не согреши́т. Но Ты Еди́н еси́ кроме́ вся́каго греха́, и пра́вда Твоя́ – пра́вда во ве́ки, и Ты еси́ Еди́н Бог ми́лостей и ще́дрот, и человеколю́бия, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. По окон­ча­нии ка­фис­мы вмес­то обыч­ных тро­па­рей чи­та­ют­ся "Тро­па­ри по­кой­ны": Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся ду́шу раба́ Твоего́ (или: ра́бы Твоея́, или: ду́ши раб Твои́х), Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю́ (или: их) во блаже́нной жи́зни я́же у Тебе́, Человеколю́бче. В поко́ищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́шу раба́ Твоего́ (или: рабы́ Твоея́, или: ду́ши раб Твои́х), я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец. Слава: Ты еси Бог, соше́дый во ад и у́зы окова́нных разреши́вый, Сам и ду́шу раба́ Твоего́ (или: рабы́ Твоея́, или: души́ раб Твои́х) упоко́й. И ныне: Еди́на Чи́стая и Непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, моли́ спасти́ся души́ его́ (или: ея́, или: душа́м их).

Как сообщала знакомая: Владыка и отец Мелхиседек очень хотят, чтобы прощание с отцом Илиодором было на подворье. Ждут решения о диагнозе и заключения о причинах смерти. От этого зависит, разрешат ли попрощаться на подворье. *** Позже прислали сообщение, что в заключении о смерти ковид отсутствует. Возможно, разрешат прощание в Москве,на Подворье Оптины в Ясенево

Наташа пишет: Когда батюшка вышел на короткое время из комы, читали Псалтирь, как раз закончили 20 кафизму. Он перекрестился и сказал: "Аминь". Его спросили, о. Илиодор, ты как? Он ответил: "Я лучше всех"

Поддерживаю, Марина! Вот одно из видео. С кадилом отец Илиодор, на страже Крестного хода. 24/7 на ногах. Его так не хватало в Оптине с тех пор, как ушел. Редкий гость мой муж, и он вздрогнул сегодня. "Как же это, - говорит, - он же всегда там, везде, в храме, в Часовне, на территории. Столько раз угощал меня..." Сотки кг конфет, фруктов, печений скормил отец Илиодор всем оптинцам - насельникам, постоянным, частым, редким, случайным...Сколько масличка целебным его помазанием легло на лбы немощных христиан...Сколько огарочков свечей раздал из Часовни убиенных Братий... Сколько книг раздарил, листовочек - тысячи...Это только то, что видели многие. А сколько всего ещё...Сколько вражьих цеплялок отогнал прицельным своим взглядом и словом...Вечная Ваша память, достопочтимий отец наш Илиодор...Может вдруг московским сподобится попрощаться в Москве?

Наташа Белочкина здесь в своем блоге писала: "«ПОКА НЕ НАЧНЁТЕ МОЛИТЬСЯ, НИЧЕГО У ВАС НЕ ИЗМЕНИТСЯ..» Памяти отца Илиодора (+26.10.2020) Перед Воскресной Литургией в часовеньке убиенных отцов наших встретилась с о.Илиодором..Как всегда обильно обмазав маслицем из лампадки о.Василия, отец стал молиться новомученикам..В этот день паломников в Оптине много, и часовня быстро заполнилась женщинами, которые растерянно подходили к мощам, крестились, прикладывались и засовывали записочки с требами…И вдруг о.Илиодор ни с того ни с сего с сокрушением в сердце заговорил: «И не стыдно вам, женщинам, в 50-60 лет говорить: «"Не знаю как молиться!"..вот они, памятки, на всю жизнь, как ежедневно следует вести себя каждому христианину! – и, указывая пальцем на листовочки с последованием, которые разложены в часовне, храме, гостинице, лавке, продолжал, - Для кого они написаны? Для мусульман, что ли? Кто за вас молиться будет? Батюшка Илий? Взвалили всё на старца, в котором 30кг! Написали записочки и думают, что сделали дело, можно и телевизор посмотреть! Что? Святые смотрели телевизор? Или батюшка Амвросий смотрел телевизор? Или отец Илий смотрит? Молитвой своей и чистым сердцем получили они такое предстательство! Пока не начнёте молиться, ничего у вас не изменится..»…Женщины со слезами на глазах запричитали: «Батюшка, дайте нам памятку, всё отксерим, всё будем исполнять!»..а о.Илиодор продолжает: «Чистишь картошку – молись, идёшь по улице – молись, работаешь – молись! Ведь, что главное у нас? Молиться, трудиться и делать добрые дела!»..И с такими наставлениями, о.Илиодор взял кисточку и стал помазывать присутствующих, где-то смущённых, где-то радостных паломниц.. Из своих воспоминаний, ноябрь 2012 года." https://forum.optina.ru/topic/1447-сильнее-смерти-молитва/?do=findComment&comment=37746

Господи, помилуй! Вчера весточка скользнула по Оптине, что ухудшилось самочувствие отца Илиодора. Столько любви у него было к Матери Божией, столько акафистов ей отслужил. Постоянно предстоял перед ней. Стольким паломникам показал пример почитания Матери Божией, пения Ей, воспевания Ея. Теперь, Богородица, покрый Твоим честным омофором раба Божия новопреставленного иеродиакона Илиодора, в его начальном пути иной Жизни... Отцы наши дорогие, ухОдите... Забирает Господь своих в самую нужную минуту для их спасения. За вас всех - радостно. За себя остаётся плакать, сиротство набирает обороты...