Ерёмин Андрей

Обязательно помолимся. Вы верьте в милосердие Господа, надейтесь на Него. Не переживайте и не нервничайте сами сильно, не доводите себя страшными думами и прогнозами - малыш это чувствует и это ему не во благо. Всё будет хорошо. Врачи часто ошибаются, а Бог - никогда.

Ну тут могло быть как бы упрощённое изложение предостережения о том, что коли ты не крестишь пищу, то не предаёшь должного значения Тому от кого эта пища тебе посылается, не помнишь Бога и не благодаришь Его за его милость. А раз так, то фактически согрешаешь неверием и приоткрываешь свою душу для доступа бесам. Но, что бы бес в человека сразу вселился, конечно же совершенно не достаточно просто не перекрестить (не помолится) перед вкушением пищи. Для этого нужно ещё оскверниться более тяжким грехом. Господь Милосердный и Любящий Отец - не допустит истязания и погубления души за малые провинности. Иначе мы бы все без исключения были бесноватыми. Не стоит видеть в себе Архистратигов Михаилов, крестным знамением изгоняющих бесов из морковки. В морковке бесов нет, они в воздУхе и приходят в нас через наши грехи.

Если бы бес входил в человека через не крещённую морковку, а не через наши грехи и неверие Богу, то в Нагорной проповеди не было бы смысла, а мы бы не молитвы читали, а заклинания и привороты.

Вот написал же... Ну не как не думал, что Москвичи так ревностно отреагируют. Простите меня.

Вы не поняли. Слова ТОЛЬКО прельщённые не было. Мы же говорим здесь о духовных аспектах нашей жизни, когда человек заявляет примерно следующее - "Хочу уехать жить в Москву - там действительно настоящая жизнь, там всё возможно и доступно при желании и мозгах. Там крутятся большие бабки, только там возможна полноценная многогранная жизнь. А здесь, на периферии, даже пойти развлечься некуда." Про тех, кто едет за "радостью в тусовках, музыке, развлечениях телесных, денежных оборотах".

В деревне такой тенденции почти не наблюдается. Как сказала одна умная знакомая бабушка - "В городе Бог в церквах, а в деревне - везде." Потому и видим мы повсеместно, что прельщённые и развращённые стремятся в крупные столичные города - для них там радость в тусовках, музыке, развлечениях телесных, денежных оборотах. А ищущие истинного блага для души, едут в деревни - подальше от пустых сует и развлечений плоти, к Богу. Так ведь и в священных писаниях не раз упоминается необходимость в духовно ожесточенные времена бежать из городов для спасения.

По грехам осознанным и не осознанным Господь посылает нам скорби телесные во оставление грехов. "От чего я лысый без волос остался. От того, что много с девочками знался." Но промысел Божий удивительно многогранен - посылая телесные скорби одним для исправления духовности, Он посылает ближним скорбящего испытание и очищение заботой, милосердием, терпением. Болезни страшны и неприятны, но они нам нужны, как нужно всё, что посылает нам Бог. "Слава Богу за всё, особенно за скорби." - Св. Златоуст.

К тужуркам нормально - ноская вещь, добротная коли из Английского сукна. Я не к тужуркам, а тому, кто в них...

Возможно. Пусть себе проходит с миром мимо - я его не трогаю и он меня не трогает.

Читаю вот и слёзы на глаза наворачиваются от чувств. Настоящие женщины - матери, понимающие сердцем, а не разумом надежду Бога на Вас и своё предназначение в этой жизни. Не эмансипация в кожной комиссарской тужурке, не феминизм в космическом скафандре или за штурвалом лайнера, не безобразная амазонка на бойцовском ринге, а живой образ Матушки Богородицы на земле, помощницы Бога в творении жизней. Спаси и укрепи Вас Господь.

Надежда, какое большое испытание послал Вам Господь. Вопрос ведь не в том хотите Вы или не хотите иметь ребёнка, ведь он уже есть по воли Божьей, а в том способны ли Вы осознанно отдать свою жизнь за него. Он уже живой, просто ещё не родился. Очень важно понять, что понятие "мой ребёнок" по сути своей не верно... Что значит "мой"? Личная собственность что ли? Что хочу то и делаю? Нет, это не так. Мой сын или моя дочь это определение степени родства и самое главное - ответственности перед Богом за вверенную жизнь и воспитание. Жизнь каждого человека даётся ему Богом через его родителей, а совсем не по воле самих родителей. Мы, как родители, обязаны рожать, воспитывать, содержать. И мы не имеем ни каких прав решать жить творению Божьему или не жить. Аборт это всегда, в любых ситуациях самовольное, осознанное лишение человека жизни, дарованной ему не матерью, а Богом через мать и отца. Просто и прямо говоря - это убийство. Никогда, не при каких обстоятельствах не может быть оправдания аборту. Попытка же спасти жизнь ребёнка ценой своей жизни это великий подвиг. Высока за это награда на небесах. Не важно сколько человек прожил в этой жизни, а важно как и с чем он ушёл из неё. Я не в коем случае не предлагаю Вам определённое решение - нет человека в мире, который ответит Вам голосом совести - это глас Божий. Молитесь Господу о вразумлении, наставлении и укреплении. Надежда, я буду усиленно молится о Вас.

Это конечно хорошо, что Патриарх прав и мы с ним согласны)))... (сообщения 8 и 10) Если бы не миссионерская деятельность через интернет наших священников и богословов, если бы не уникальная возможность скачать и иметь у себя библиотеку из тысяч книг по православию и святоотеческих трудов, то я бы наверное уже опять с чертями водку пил. Сколько ведь искушений и прилогов было, но именно интернет по большей части мне помогает получать ценную информацию, чтобы держаться за Бога в разных обстоятельствах. У меня есть вы все, а так бы вы были, а я этого и не знал бы. А в миру я один среди "вроде бы верящих" но не верующих.

Помолимся.

"С ЛЮБИМЫМИ НЕ РАССТАВАЙТЕСЬ!" - Александр Ткаченко - Почему православные христиане молятся за своих умерших? Что происходит с человеком после того, как он умирает, и нужны ли ему наши молитвы? - http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/1g17n1-all.shtml Вот очень подробная книга на эту тему с освящением практически всех вопросов - "ДОЛГИЕ ПРОВОДЫ" - 100 вопросов и ответов о поминовении усопших - http://azbyka.ru/parkhomenko/knizhnaya_polka/nikeeva/nikeeva_dolgie_provody-all.shtml

Здравствуйте, простите не знаю как Вас зовут. Соболезную Вам в потере близкого человека. В интернете, при помощи поисковых систем, Вы легко найдёте небольшую книгу Даниила Сысоева "Инструкция для бессмертных или что делать если вы всё же умерли." - эта книга Вам многое разъяснит.

А с трассы на Москву где сворачивать на Хвастовичи? В каком населённом пункте или на каком километре? По карте непонятно - дорога второстепенная, а их там в право много от трассы уходит. Вот смотрю на карту и думаю - неужели быстрее и удобнее по многочисленным деревням петлять, чем по Московской трассе ехать?

Так оно и есть. Наша беда в том, что мы хотим, что бы нас понимали, а сами других понимать не стараемся. "Кричим", что бы нас услышали, а собеседника слушать не желаем. Ищем ближнему не оправдания, а осуждения. Мы себя постичь не можем так как даже не знаем, что мы через минуту "выкинем", а ближнего уже почитай постигли, и вот уже знаем и степень его духовности, и состояние его нравственности, и настроение его,и причину, и следствие его слов. Своим настроением измеряем и его настроение. А ведь мы даже не только совсем ничего не знаем о его настоящей жизни, его истинном окружении людьми и делами, и его истинным, а не показным им самим, отношением ко всему этому, а даже и не слышим его голоса, не видим выражения его лица... Мы читаем его слова и не оправдываем их поиском понимания, а осуждаем не приятием и отторжением. Мы все такие правильно славные последователи Христа пока нам на ногу кто то нечаянно не наступил. Всё знаем и понимаем, и о любви,и о смирении, и о милосердии, и о сострадании, пока нас не тронули так как мы не хотим или не ожидаем в этот момент. От того и размолвки такие пустые, глупые и некрасивые часто возникают даже на этом форуме. Мне сейчас вспомнилась притча: В одном маленьком городе живут по соседству две семьи. Одни супруги постоянно ссорятся, виня друг друга во всех бедах, а другие в своей половинке души не чают. Дивится строптивая хозяйка счастью соседки. Завидует. Говорит мужу: – Пойди, посмотри, как у них так получается, чтобы все гладко и тихо. Пришел тот к соседям, зашел тихонечко в дом и спрятался в укромном уголке. Наблюдает. А хозяйка веселую песенку напевает, и порядок в доме наводит. Вазу дорогую как раз от пыли вытирает. Вдруг позвонил телефон, женщина отвлеклась, а вазу поставила на краешек стола, да так, что вот-вот упадет. Но тут ее мужу что-то понадобилось в комнате. Зацепил он вазу, та упала и разбилась. "Что будет-то?", – думает сосед. Подошла жена, вздохнула с сожалением, и говорит мужу: – Прости, дорогой. Я виновата. Так небрежно ее на стол поставила. – Что ты, милая? Это я виноват. Торопился и не заметил вазу. Ну да, ладно. Не было бы у нас большего несчастья. …Больно защемило сердце у соседа. Пришел он домой расстроенный. Жена к нему: – Ну что ты так долго? Посмотрел? – Да! – Ну и как там у них? – У них-то все виноваты. А вот у нас все правы.

Так ведь я и не про Вас же писал. Я же Вас в церкви не мог видеть. Да и про обмороки упоминаний не было. Вот подозрение у меня было, что можите не правильно понять - как укор, или обличение, или критику, потому и упреждающе написал, что по-дружески обращаюсь, понимаете - с желанием Вашей поддержки и разъяснения как мне кажется, а правильно или не правильно я понимаю - Вам конечно же решать и принимать. Последнее время читаю форум и не понимаю, а куда же это христианство из взаимоотношений подевалось? Как то не доверяем мы друг другу, ополчаемся беспричинно и ищем подвохов в обращениях к нам. Во истину как в анекдоте получается: "- Приветствую тебя, Абрам. Как твоё здоровье? - Не дождётесь." А мне больше не с кем говорить о Боге.

Послание Святого Апостола Павла чтение: "Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца."

Вонмем! Мир всем! Премудрость!...

Я Вам по-дружески скажу - просто и прямо, и не подумайте, что в укор или осуждение. Мне кажется, что это не совсем верное понимание взаимоотношений человека с Богом.Так сказать - уклон в сторону законничества. Часто с горечью приходится видеть как люди подходят к священнику после молебна или панихиды и выставляют ему претензии, что они не слышали как прочли имя, которое они написали. Вот, что же за недоверие такое Богу? Ведь Господь же вездесущ, все ведущ, а сердце у Него какое большое и доброе раз все мы в нём вмещаемся? Это может священник не прочитал или может мы не услышали, а Бог всё услышал, увидел, прочитал, всё понял правильно. Сердцем нужно к Богу обращаться и понимать, верить, что Он обязательно услышит. Вот я пришёл в церковь по зову сердца с искреннем участием и состраданием за того, о ком молюсь - разве же Бог этого не увидит и не поймёт? Вот написал имя о ком молюсь. Вот пришёл на молебен или панихиду. Вот душа уже в молитве взывает к Богу. И,что же - Господь будет выжидать когда священник чётко и ясно устами произнесёт требуемое имя? А без этого Господь не воздаст должное, не услышит или не поймёт? Да только за одно то, что мы смеем не доверять и преуменьшать непостижимые возможности Бога, вслушиваясь произнесут ли требуемое имя или нет, нам путь в Царствие Небесное должен быть закрыт. Нам не контролировать священника нужно, а всё своё внимание и силы обращать в нашу молитву - к Богу обращаться не отвлекаясь. Ну перенесли в другой молебен имя, ну и что тут такого вредного или опасного? Нам вообще того знать и не надобно. Церковь - дом Господа на земле, Он в нём хозяин и всё устраивает в нём по своему разумению, то есть - правильно, и если мы с чем то не согласны - то мы не правы, а не Бог.

Мне кажется, что эта "загвоздка" есть - гордыня и самоуверенность. Горделивый и уверенный в себе, а не в Боге человек, может быть и способен понять спасительную сущность бытия со Христом и во Христе, но не способен отречься от мира и пренебречь своим Я. Сокрушение подвигает, а смирение не даётся. Вот кто то недавно тут спрашивал - а не пойти ли ему в монахи, что бы смириться?... Может правильно иначе вопрос поставить - а не смириться ли сначала до степени возможности становления монахом? Монахом ведь как и врачом или милиционером - можно стать, но им не быть. Простите меня за такие сравнения. Именно по этому я и не помышляю стать монахом - чувствую свою греховность и немощность к жертвованию. Не смею - собою весь монастырь перепачкаю. Мне батюшка сказал, что не правильно думаю - грехами себя самого мараешь, а Бога замарать невозможно. Что блудница коснулась,а я не оправдываю Его надежд. Де - раз сотворён человеком, значит не только можешь, но и по совесть - должен идти по лестнице вверх, а не стоять и бояться. Но я то не боюсь - мне совестно. Мне кажется, что я уже который год всё толкаюсь на месте в своей неизменной греховности и ни как не могу с собою справится. Познаю больше, а чище не становлюсь, наоборот - всё больше и больше видишь грязь в себе. Да ладно бы, что грязь видишь, не ладно когда чистым себя считаешь. Но главное плохо то, что видя грязь в себе, ощущаешь и немощь свою к отмыванию от этой грязи. Одно остаётся - хоть как то стараться карабкаться и уповать на милосердие,на помилование Божие... Потому, что знаю и вижу, что всем обязан Богу, и что если отойду от веры, то погибну вовсе ещё и при живом своём теле заживо гнить начну. Вот даже и предпосылок нет ни каких к тому, но просто понимаю это, что если отойду от Бога, то совсем в животное превращусь - стану жить инстинктами и сопьюсь ещё больше, чем пил когда не веровал. Очень мне страшно по какой либо сейчас не ведомой мной причине от Бога отпасть... Жутко просто... Вот сейчас как то это особо ощущается, что отпасть от Бога - вот это и есть самая настоящая смерть, а вовсе не та смерть, когда твоё тело холодное закопают... Вот ведь вера какова - и сладко, и тяжко... Простите меня, за накатившее "откровение Андрея пустослова" не к месту и не к теме....

Можно всё, но не всё полезно. У нас сейчас можно заказать пожизненные молебны по разным монастырям через интернет, в соответствии с выложенными прейскурантами, а самому даже в церкви, что рядом находится, не молится. Установок о присутствии на тобою заказанном молебне нет, как и нет установок присутствовать на собственных похоронах. Мне вот раньше соседка моя мне денюшку давала и бумажку с именами, что бы я когда в церковь пойду "своих записывать, и моих то же записал и заплатил, что бы помолились", а то ей самой "в церкви нехорошо становится долго стоять, да и огурцы с помидорами закрывать нужно,а то пропадут." Теперь я такие поручения на себя не принимаю, говорю - если в церкви постоять помолится немощны, то хоть своими ногами в лавку придите и сами записку подайте, да просто хоть свечку поставьте. Ноги ведь у Вас здоровые. Ну не могу я потворствовать тому, что бы люди Бога на маринованные огурцы меняли.

Нам всем нужно учится понимать и разговаривать по-Русски, с уважением, что бы "ребят реально не грузило". Передачи и лекции Василия Давыдовича Ирзабекова нам в помощь в этом. Ибо от слов своих оправдаешься,и от слов своих осудишься.

Пойдите, научитесь, что значит милости хочу, а не жертвы. От Матфея 9:13 "Бог требует не изобилия приношений, но душевного расположения, которое выражается не мерой подаваемого, но усердием подающих." Не присутствовать нужно, а молится усердно, как умеешь. Бог слышит как молишься и за кого молишься. Если не подашь записку, то молишься один, а если подашь - то с тобою молится священник и все кто на молебне.