Ерёмин Андрей

Вы правы относительно управления родителями семьями детей. Но данный разговор был о выборе между перевёрнутым цветком и почитанием мамы, а не о междусемейных отношениях.

"На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона..." Эту музыку к 136 псалму написал митрополит Иларион (Алфеев) С началом Вас Великого поста, братья и сёстры! Радуйтесь.

Уважаемые форумчане, братья и сестра мои во Христе, все кто меня слышит. Хочу искренне попросить у Вас прощения за все доставленные мною Вам неприятности и переживания. Иисус Христос Господь Бог наш пришел на землю спасти грешников и призвать их к покаянию, а "из них первый есть я". Осознавая свое не совершенство и греховность' а так же свою духовную слепоту, понимаю, что приношу близким расстройства и неприятности даже порою и не видя этого. Но более того - страшно и мерзко перед Богом то, что иной раз и видя, что приношу расстройство в душу ближнего, по гордыне своей, по тщеславию не могу остановится, уступить, смирится и покаяться. Лезу на пролом доказывая свою правоту... Гордыня, самолюбие, тщеславие - есть сущности дьявола и мерзость перед Богом, и я, окаянный, порою обретаю эти сущности и отступаю от Господа. Простите меня, дорогие... Я знаю, что Вы все хорошие и добрые люди, а я не могу видеть Вас правильно, слышать и воспринимать... Простите меня, пожалуйста... Особо при всех хочу попросить прощения у отца Олега, у Ольги, у всех наших "спортсменов" из соответствующей темы, у всех с кем спорил и кому перечил, кого смел хоть чуточку огорчить... Простите меня, пожалуйста, - со слезами и сожалением прошу Вас всех, всех... Преклоняю перед Вами колени и низко склоняю голову...

В реальности нужно попробовать переубедить маму, что правильно сажать корнем вниз. Но если она настаивает и ни какие убеждения не помогают, то нужно сделать так как она просит, что бы не расстраивать её и угодить ей, если конечно это сильно не навредит. Почитать, значит - почитать.

Если веровать и молится искренне, то молитва всегда помогает и молящемуся и тому за кого молятся - не всегда даётся то, что просишь, но всегда даётся то,что нужно. Если веровать и надеяться искренне на Бога, то ни какое зомбирование не затронет.

К великому сожалению человек по греховности своей очень немощен к высоким христианским добродетелям - терпению, целомудрию, смирению, кротости, его одолевают эгоизм, высокое самомнение, самолюбивое всезнание, неудержимость руководства над другими, и с другой стороны - не умение выслушать и понять, отвержение любого противоположного или не согласного мнения, не уступчивость. Особенно это ярко выражается между близкими людьми, когда отсутствует грань тактичной осторожности в общении - к своим мы менее снисходительны, терпимы, лояльны. Что нам их, слушать, понимать, вникать - мы их уже "изучили" и наперёд знаем чего им нужно и чего они хотят сказать. По этому родители продолжают командовать детьми, которым уже по 40 лет и проживать и свою и ихнюю жизнь за них самих - они же лучше знают, что нужно их неразумным чадам, они опытные и их просто обязаны во всём без исключения внимать и слушаться. И по этому дети "кобыздятся", простите, по любому поводу на родителей как на попранников их жизненной самостоятельности и сами начинают поучать их, отсталых, современным методикам жизни. Какие бы мы сейчас не давали советы как поступать в той или иной конкретной ситуации детям по отношению к родителям или родителям по отношению к детям, всё это будет как в пословицах - "Легко давать советы чужим, но не себе", "Гладко было на бумаге, да забыли про овраги." Тут всё правильно, красиво и даже гениально просто. Но стоит только самому попасть в подобную ситуацию типа - две хозяйки на одной кухне, или - лебедь, рак да щука, так сразу же куда то эта простота и гениальность исчезают бесследно... Не помню кто сказал жестокую, но правдивую фразу - "Если даже самых близких людей закрыть в ограниченном пространстве на длительное время, то всё сначала начнётся с понимания, уважения, поддержки, но потом они обязательно найдут повод, что бы чуть ли не поубивать друг друга". Так называемый "эффект подводной лодки". Жизнь с родителями вместе или в близком присутствии и постоянном контакте, это очень большое искушение, противостоять которому способны только истинно и совершенно любящие люди, обладающие целомудрием, что очень большая редкость. Это не хорошо и не правильно, но что уж поделать, коли немощен человек. Нужно прежде всего дать себе и близким людям возможность жить самостоятельно и независимо друг от друга, ведь только при таком положении жизни сохранится истинная возможность добровольности и самостоятельности выбора - помогать или не помогать, принимать помощь или не принимать. "И оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей..." Нужно жить отдельно. Как это обеспечить - уже другой вопрос.

Не, Лёш, а я бы наверное в баптисты записался, если бы меня батюшка из храма отпустил. Там вообще даже и Коран читать не нужно... Там вообще ничего не нужно... По ихнему - Христос уже две тысячи лет назад пришёл и всех спас и больше вообще ничего делать не нужно. У них вера без дел как Владимир Ильич - живее всех живых. Пришёл в молебный дом, песенки попел и всё - билет в Царствие небесное уже в кармане. Там и в кинушку на Фантомаса в пост сходить можно, а у нас вот - суп без мяса и любить всех нужно по настоящему. А как же их всех любить - то если они меня все в троллейбусе толкают? Надо трафарет на постной одежде себе набить - "Не толкайте меня - я на посту!"... Но не отпустит батюшка, я и спрашиваться не буду - заругает.

Ну не то, что бы очень хорошо, но не смертельно... Из слов Вашего сообщения понятно, что Вы видели не мало монастырей. Скажите мне, пожалуйста, как Вы во всех этих монастырях отличаете живёт этот монастырь на самообеспечении или нет? Нет, ну если Вы конечно общемонастырский финансовый инспектор, то вопрос снимается. Но если Вы даже иегумен какого либо монастыря, то откуда Вам до подлинно может быть известна фининсовая деятельность других монастырей? И ещё вопрос - если монастыри не находятся на самообеспечении, то на чьём они обеспечении находятся? В какую строку какого бюджета заложены расходы на обеспечение монастырей? Зачем монахам держать коров, пахать землю, иметь ремеслянные мастерские, если их прямая непосредственная обязанность молится и они находятся на внешнем содержании? Прежде, чем отвечать на эти вопросы, если конечно захотите ответить, обязательно прочтите "Положение о монастырях и монашествующих" составленное комиссией Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества под редаккцией комиссии Межсоборного присутствия под председательством Святейшего Патриарха. Глава 4 - Внутренняя жизнь монастыря. Пункт - Имущество и источники доходов монастыря. А так же "Устав Русской Православной Церкви" Глава 15 - Имущества и средства. Там ещё к стати интересный для прихожан пункт есть №40 - "Употребление в храмах свечей и иных предметов церковного обихода, приобретенных и произведенных вне Церкви, не допускается." Что значит "модно поучать"? Нам что с амвона в храмах не проповеди читают, а модные поучения? Знаете как тщательно и скурпулёзно выводились правила Вселенских Соборов? Буквально каждое слово обсуждалось и оспаривалось и принималось только в строгом соответствии со Священными писаниями и святоотеческими учениями. Вот если мы откроем 16 правило Четвертого Вселенского Собора, Халкидонского. Дословно - "Деве, посвятившей себя Господу Богу, равно и монашествующим, не позволяется вступали в брак. Аще же обретутся творящие сие: да будут лишены общения церковного. Впрочем определили мы местному епископу имети полную власть в оказании таковым человеколюбия." Видите - оказывается можно посвящать себя Господу равно монашествующим, как например посвящают свою жизнь Ему не монаществующие иереи. А матушки их разве не посвящают свою жизнь Господу? Моя родная бабушка Любовь посвятила всю свою жизнь Господу не будучи монахиней. Если Вы желаете, то я могу рассказать здесь как именно она это делала, и Вы врят ли сможете не согласится с этим. Так мы говорим всё таки о посвящении себя Господу, а не о спасении себя. Это разные вещи. Но даже и касательно спасения, Святитель Игнатий Брянчанинов говорил - "Находится в миру и желать спастись, это всё равно, что стоять в огне и желать не обжечся." Заметьте он не сказал просто и ясно, что спастись в миру невозможно - мудрый был человек для таких самоуверенных и безосновательных утверждений, а он выразил как это архисложно. Не кому не дано постичь промысел Божий и пути Его не исповедимы. Может и такое статься, что очень многие монахи как раз и не спасутся - кому даётся многое с того и спрос больше, к тому же в монастыре спасаться проще так как в миру соблазнов и искушений больше, а простота в спасении обязывает на большие подвиги и усердия в служении. Постригом индульгенцию себе не купишь, это явно.

Очень большая разница когда недуг человек обрёл уже будучи монахом и когда он недужный приходит просится на постриг. Очень большая разница. И возраст значение очень большое имеет. И несомненно духовная готовность к монашеству будущего послушника, а особенно его склонность и способность к смирению. Самое первое дело для монаха - смирение. А когда человек не принятый в монастырь не понимает, что это Господь его туда не взял - он же Господу себя хотел посвятить, а Он его не взял, и начинает выяснять свои права, вместо того, что бы искать в себе самом обязанности перед Господом, которые по чему либо не выполнил, то о каком же смирении может идти речь? Поймите правильно - я не в коем разе не укоряю и не осуждаю не в чём серго - ни кто я есть, что бы кого то укорять и осуждать. И тем более в душу не лезу - человек сам спросил "от чего так, и почему - нет". Просто подсказать хочу, поделится тем, что сам узнал не у бабушек на базаре, что бы ему понятнее было, когда яснее то легче путь и решение найти.

Всегда стараюсь стать поближе к клиросу' что бы отчетливее слышать слова пения, за что бывало и по "шапке" получал от особо бдительных старушек, поставленных видимо Самим Господом в храме не молится, а порядки соблюдать и всем свои места указывать. Так вот когда поближе становишся, что бы слова молитвы четче слышать, то кроме желанных слов начинаешь от хора иногда и не желанные слова слышать... Так сказать производственные разборки в ходе работы... Стоишь так молишься, с головой ушел в молитву, и вдруг... - бабах - крики шепотом - "А ты сам куда смотришь! Что поешь!Здесь, что! А ты что!..." Но я не ропщу - понимаю, что все по воле Господа. Видать Он мне так через певчих указывает, что нельзя так сильно молитвой увлекаться, а то ведь можно в порыве вознестись и купол храма головою прохудить... Кровельные материалы ноне дорого стоят... Так, что благодарим хор и за молитвенное пение и за служение в удержании от разрушительного возношения. Простите... Заговение продолжается... На посту шутить не буду.

Простите, но порою так поют, что практически не возможно понять, что поют... "Гребут" так, что за борта вываливаешься - попробуйте ка три раза перекрестится и поклонится, если трисвятое умудряются за 6 секунд протараторить - голова закружится. Частенько клир гребёт в своей отдельной лодке не осознавая где они поют и для чего поют - не раз и не в одном храме мне приходилось слушать как на Литургии, при пении Символа веры, хор такие колена и переливы закладывает и так слова тянет, что чётко понятно - не осознают певчие, что вместе с ними все молящиеся в храме Символ поют и не могут люди поймать и подстроится под такие мудрёные переливы, а дьяка нет - некому молящихся с хором согласовывать. А порою хор такое усердие в пении проявляет, что в конце службы хочется овации им устраивать и на бис вызывать. Как на концерте побывал, а не в храме на службе. Однако ж молитва это не эстрадное пение. Благодарим хор за молитвенное пение, но грести нужно всё таки так, что бы морской болезни у всех не приключилось. Как говориться - "не дрова везёшь". И простите меня за гундёж - это моё заговение на пост.

Да, Иулиания, Вы совершенно правы. Я уже и сам это почувствовал. У нас просто несколько иные взгляды на сущность обсуждаемых понятий. Думаю, что не стоит более нам что либо доказывать или переубеждать - всё пойдёт по замкнутому кругу. У каждого свой путь.

Интересная ситуация пооучается. Если Вы хотите себя полностью посвятить Богу и видите реализацию этой возможности только лишь через поступление в монастырь, и если Вы веруете в Бога и понимаете, что всё в Вашей жизни происходит по промыслу Божьему и отказ Вам в постриге естественно то же, то получается, что Вы пришли просится служить Богу, а Он Вам отказал, и Вы вопрошаете имеет ли Он на это право... В церковь человек приходит не сам, а его Господь туда приводит. Тем более уж в монашестве - монахами становятся по воле Божьей, а не только лишь по своему решению и выбору. Вы хотите посвятить себя Богу или монастырю? Монастырю Вы, как понятно, посвятить толком не сможете по состоянию своего здоровья, так как монастырь это совершенно обособленное хозяйство и монахи в нём находятся на полном самообеспечении, они сами себя своими трудами и за свой счёт полностью кормят, одевают, строят себе жильёи обустраивают монастырь. А Богу можно посвятить себя полностью и вне монастыря - молится, любить и творить добрые дела можно там где стоишь, ну или сидишь. Как известно то, что мы делаем ближнему своему, то мы делаем Самому Богу. По ограниченности своего здоровья и не возможности несения послушаний, Вы станите обузой для своих ближних - братии монастыря. И что же это тогда за посвящение себя Богу получится? Сможите ли Вы как истинный христианин есть не заработанный хлеб и находится у братии на иждевении. Даже Апостол Павел, будучи уже в преклонном возрасте, зарабатывал сам себе на пропитание не лёгким трудом - делал палатки, а Иоанн Богослов в преклонных летах в каменноломне работал. Есть ли у Вас какие либо возможности принести конкретную пользу монастырю, что бы Вы не чувствовали себя обузой для братии? Может быть у Вас есть дар Божий к рисованию или рукоделию и Вы сможите прежде поступить в православное жудожественное училище для развития этого дара? Может быть Вы могли бы выучится шить одежду и облачение... Ведь посмотрите сами - при полной экономической самостоятельности монастыря в окружающей рыночной экономике как нелегко приходится настоятелям производить самообеспечение монастыря и достаточность братии в необходимом. Был такой случай. Как то раз к одному настоятелю пришёл просится на постриг мирянин, а в монастырском хозяйстве было только приличное стадо коров. Настоятель стал выяснять на какое послушание можно будет поставить будующего монаха, но оказалось, что он вообще не в состоянии чем либо помочь - от навоза алергия, коров боится, плотник ни какой, сено коситьне может, пол мыть - поясница болит, и т.д.Тогда настоятель спрашивает его - "Так, а что же ты сможешь делать для монастыря?" А мирянин отвечает - "А я молится буду." Настоятель ему - "А, ну хорошо - приходи, молись.Только вот желудок свой за монастырской оградой снаружи оставь." Сурово конечно, но коротко, ясно и справедливо. Поступление мирянина на служение Богу в монашество это подвиг для него. Господь сказал - оставь всё и иди за Мной. Но это такой подвиг, который требует глубокого осознания и тщательной подготовки. Это не может быть высоким порывом души как при бросании себя на амбразуру вражеского ДЗОТа, а это как полёт в космос или работа разведчика - готовится нужно тщательно и проходить отбор у Самого Господа незримо. Что бы подойти правильно и совершенно осознано к принятию такого решения нужно сначала стать как бы не постриженным монахом в миру. Воцерковится и стать состоявшимся христианином, а только для этого нужно положить очень много сил и времени в духовной работе над собой. Получить необходимые знания из священных писаний, досканально изучить и понять суть монашества - происхождение и историю, детальное обустройство жизни монаха, монастырсткие уставы, порядки и взаимоотношения братии в монастырях. Понять в чём действительно заключается служение Богу не как высокие слова или лозунг, а как тяжёлая кропотливая работа. Побывать не раз и не час и не в одном монастыре, побеседовать с иеромонахами о Вашем желании и его осуществлении. Всё по воле Божьей - Господь сподобит и станете Вы монахом, а нет - значит Вы Богу нужнее на службе в миру. Смирение - великая добродетель.

Ярик, ну при чём тут желание гражданина что то сделать и честь страны? Вот есть страна, то есть - территория проживания граждан, имеющая определённые территориальные, климатаческие и национальные признаки. Вот у этой территории проживания граждан оказывается есть своя честь, и исходя из того, что её нужно на соревнованиях защищать, то значит, что на эту честь кто то каким то образом на этих соревнованиях посягает. Ведь так же получается? Вот вопрос в том, что такое эта самая честь страны и какие действия представителей другой страны на соревнованиях могут эту самую честь попрать? Ярик, честь страны и достоинство нации - это пустые, ничего не значащие лозунги, придуманные лукавым и вселённые в ума прельщённых людей как их собственные мысли. Святые отцы учат нас испытывать свои представления о вещах и событиях, вот и испытайте поругание или попрание чести страны. Представьте себе как это возможно и к чему конкретному это приведёт. Вот проиграл спортстмен соревнование и, что страна его этим самым стала обесчестена? Давайте обратимся к понятию чести вообще. Честь это - комплексное этическое и социальное понятие, связанное с оценкой таких качеств индивида, как верность, справедливость, правдивость, благородство, достоинство. Честь может восприниматься как относительное понятие, вызванное к жизни определёнными культурными или социальными традициями, материальными причинами или персональными амбициями. С другой стороны, честь трактуется как изначально присущее человеку чувство, неотъемлемая часть его личности. Ярик, человеческие амбищии, си речь склонности к ранее описанным порокам, прикрываются понятиями чести и достоинства страны. Вот с точки зрения православия гордость человека это достоинство или недостаток? Не имеет значения за ли себя или свою страну, если человек гордится это хорошо? Если человек, который стоит на пьедестале, проливает слёзы от гордости, то разве это хорошо?

Любой не агрессивный спорт, не направленный на достижение преимущества над ближним, благодатен и полезен до тех пор пока он служит во благо человеку, то есть развивает его физически, укрепляет его здоровье и способствует обретению добродетелей, а не пороков. Когда же в человеке начинает развиваться и преобладать желание превосходства над другим, именно тогда польза уходит, а приходит один лишь вред. Стемление превосходства образуется из зачатков эгоизма в человеке и развивает в нём этот самый эгоизм. Известно, что грех не может быть в одиночестве среди добродетелей, а он непременно тянет за собой все остальные грехи - зависть, гордыню, тщеславие, ревность. Посмотрите как льстив лукавый бес - он вкладывает в сознание человека тягу к порочным стремлениям как к добродетелям. Но неново, когда зло преподносится под видом добра - это же и есть основной метод введения в прелесть человека - прикинуться ангелом, что бы сбить с толку, исказить и отвернуть от Бога. Александр, а чего бы Вы хотели больше, что бы Ваш сын гонял в футбол или чаще бывал в церкви и занимался своим духовным совершенствованием? Обратите внимание на предидущее сообщение Иулиании. Самый важный вопрос в жизни человека - для чего я живу, в чём смысл моей жизни во плоти. После открытия для себа Бога, человек задаётся уже более высоким и совершенным вопросом - а для чего Бог дал мне временную жизнь в телесной оболочке, зачем душе нужно такое сковывающее и обременяющее болезнями и чувственными неудобствами тело? Когда мы раскроем свои глаза и видим, что как бы мы не старались над своим телесным совершенством, как бы не изнуряли свою плоть в стремлении преобразовать её физически, один ей исход - старение, дрехление, умирание и разложение. А вот душа остаётся, и освобождаясь от тела и теряя греховные пленения плотских чувств к чревоугодию, физической чувственности, она обретает большее совершенство и вечность бытия. Значит смысл земной жизни ни как не в чрезмерных обращениях внимания на свою плоть и не в стараниях над ней. Плоть лишь инструмент воздействия на самосовершенство души. Через тело, с его физической чувственностью, мы совершенствуем душу в отказе от плотского ради духовного. Я наверное не совсем понятно изъясняюсь? Немощен в риторике и боюсь,что меня не поймёте. В последнем представленном здесь ролике Патриарх подчеркнул именно о полезности спорта только как физкультуры, и о вредности его в виде всех безобразий современного большого спорта. Именно из за этого я и представил этот ролик. Послушайте по внимательнее и Вы услышите, что хоть Патриарх и говорить о полезности физкультуры и спорта, но исходя из дальнейших его разъяснений, он подразумевает полезность именно физкультуры. К стати ни какого такого прямого благословения от Патриарха нет, что немаловажно - есть лишь озвучивание точки зрения церкви на полезность и вредность явления с неясной чертой разграничения. Думаю, настало время просить более точного разъяснения Патриарха по этому вопросу...))) К стати и шахматы и шашки могут стать очень вредными для духовности. В них ведь то же может возникнуть азарт и одержимость победы, в них можно играть на деньги, и тогда чем же они уступают в своей "полезности" картам, кроме богохульной символики карт? Да, собственно, ни чем. Вообще всегда, когда возникает понятие игра, христианин должен быть крайне насторожен, за исключением развивающих игр с детьми. Практически любые игры и компьютерные, и олимпийские, и карточные нацелены на превосходство над соперником, пораждают в душе губительный азарт, отвлекают от духовного делания и искажают правильное восприятие критериев нравственности.

Ярик, Вы очень сильно утрируете и выворачиваете шиворот на выворот слова собеседника. Усердно и неприклонно приравниваете большой спорт к занятиям физкультурой, а это именно для души совершенно разные вещи. Именно Патриарх Кирил в своих речах о полезности физкультуры и спорта отмечал, что полезна таки по сути сама лишь физкультура, а именно то, что служит лишь поддержанию и укреплениютелесного здоровья человека. Большой же спорт в современном виде совершенно очевидно в основном только постепенно калечит здоровье непомерными нагрузками и губит души тщеславием, гордыней, завистью. Ярик, Вы неоднократно приводите пример плачущих на пьедестале спортсменов, по сути пребывающих в этот момент во "всех тяжких" - и в прелести, и в гордыне, и в тщеславии и воспринимаете грехи как добродетель. Я уже спрашивал у Вас о том, что конкретно Вы подразумеваете подчестью и достоинством страны? Каким таким образом спортсмены могут отстаивать честь страны, кто её бесчестит? Как страна может потерять своё достоинство если её спортсмены не выиграют соревнования? Пока Вы не ответите на эти вопросы хотя бы просто сами для себя, Вы врят ли поймёте о чём я говорю.

Александр, вся суть то в том, что не посмотрю я всего этого. Не хочу я на это смотреть - не приятно мне очень. Вся эта зрительность совершенно не сопоставима с святоотеческмим учениями. Когда я с прелюбодеянием на женщину смотрю, я тем самым уже прелюбодействую с ней, и осознавая это скорее стремлюсь в храм исповедаться и покаятся. Христос заповедал если глаз твой тебя соблазняет - вырвать его. А тут даже и не соблазняет, а слава Богу, что противно от этого.

А достойно ли вообще бить кого то по лицу не ради крайней необходимости защиты от смерти, а для отстаивания чести и этого самого сомнительного достоинства? Почему когда на улице для отстаивания своей чести и достоинства один человек бьёт другого по лицу, то это позор и падение нравственности для всего общества, и называется преступлением и за это сажают в тюрьму, а когда принародно на ринге человек бьёт другого по лицу для отстаивания чести и достоинства ,то это гордость страны и называется полезным спортом и за это возводят на пьедесталы и вешают золотые медали? А самое главное в этом не усматнивается ни какого недостоинства поведения. Узрите сам момент абсурдности происходящего - есть Слово Божие, Законы Божии и Заповеди и Вы прекрасно знаете, что в них написано, и есть крест нательный православный на человеке, который его целует перед боем, как бы благословение от Господа получает и заручается Его поддержкой... и начинает бить по лицу другое такое же творение Божие, что бы оно желательно так сотрясло свои мозги, что бы потеряло сознание от удара на 10 секунд и.... тогда полное счастье, тогда с достоинством спортсмена и страны всё в порядке. Все ликуют и радуются чему то. Попробуйте прочитать 13 главу первого послания Апостола Павла к Коринфянам, а потом сразу же включите запись боксёрского боя и посмотрите... Не ужели не увидите чрезвычайной несовместимости до такой степени, что просто жалко и тошно становится? Я всё к тому, что не может человек вести себя достойно с точки зрения православия если он находится на ринге, по самому факту своего нахождения на нём не может. Правильно - и в футболе, и в хоккее по лицу бьют и сознательно и не сознательно, с безумием и остервенением и даже частенько бывает ногами, и судьям достаётся, и бутылками головы пробивают, и трибуны в массовом психозе крушат... Одна женщина сокрушалась по поводу уже третьего разбитого телевизора - когда "больной бокс" по телевизору, то муж очень любит набрать пива и при не удачном бое, бокалом швыряет в телевизор, потом весь вечер беснуется. Это всё, что такое - редкое исключение не удавшихся плодов в целом полезного деяния? О каком достоинстве боксёра вообще может идти речь, если христианину не достойно не только не учавствовать в них лично, а даже страстно смотреть эти, простите, мордобои и азартно болеть.

Ни какого "адвоката" Вам там предложенно не будет. Адвокат нужен для защиты и оправдания человека, когда он сам себя не может защитить по правовой неграмотности, растерянности, права свои отстоять. А там Вы перед кем свои права отстаивать будете, перед Богом что ли? От кого защищатся будете, от своих собственных грехов и беззаконий что ли? Поймите, чтотам по сути перед Лицом Бога Вы будете судится сами с собою. Вы будете молчать, а все Ваши дела и поступки всей жизни будут абсолютно открыты - все как на ладони, и именно они - Ваши же дела - и будут Вам и адвокатом и прокурором, и защитником и обличителем. Суд то Божий потому, что Он его создал и на нём Вы судитесь, но Вы же даже не Богом судитесь, а самим собою - своими делами. И даже Сам Господь не будет ни о чём Вас воспрошать, допытывать или доказывать, что либо. Вы узрите Господа во всём Его величии, непостижимой мудрости и истинном великолепии. Он чудным образом отроет Вашему взору все дела Вашей жизни и Вы совсем другими, более зрячими, глазами увидите их, и сразу всё поймёте - кто Вы есть и чего Вы на самом деле достойны. И раньше не было такого именно змия, и сейчас не существует и бесов как таковых по сущности явленного нам воплощения. Поймите, что это всё образы зла, данные нам Духом Святым через святые писания, что бы мы могли с человеческих пониманий воспринять причины, способности и следствия воздействия на нас зла и добра. То есть змий, демоны и бесы несомненно существуют, но истинная их реальность не постяжима для нашего умственного восприятия, и вот эти образы даны нам как самое простое для доступности нашего понимания и с тем же наиболее приближённое к реальной их действительности. Там уже Вы не будете иметь "риз кожных", душа Ваша отделится от тела, выйдет из скафандра, который очень сильно ограничивает видение и восприятие духовного мира и Вы воочию явно "увидете" и добро и зло. А что бы здесь, на земле и в телесной оболочке души нам можно было определять где добро, а где зло, на то нам каждому без исключения Богом даётся совесть - она есть Глас Божий в человеке, и она нам подсказывает "что такое хорошо, а что такое плохо". И даже любой самый безчувственный, эгоистичный, закоренелый преступник обличается своей собственной совестью в своей не правоте и греховности. Это он виду может нам не показывает по своей греховной гордыни и льстивого самооправдания, а в глубине своей души всегда понимает, что непотребности творит, четко знает, что это есть зло.

Что делать? Во-первых в общих чертах понять, что в действительности происходит с "тётей Олей" и с Вами. Почему и откуда, что берётся. Кто такие бесы, как они могут влиять на человека, каким образом и способами можно с ними бороться. Как говорится - врага нужно знать в лицо. По этому вопросу рекомендую прочесть не большой труд Игнатия Брянчанинова "Слово о чувственном и духовном видении духов". Во-вторых нужно уверовать в Бога и понять, что без Него мы не можем творить ничесоже. А то получается, что у Вас кроме желания вообще ничего нет - ни видения и понимания с кем хотите бороться, ни какого оружия для борьбы и ни какой защиты. Без веры в Бога, надежды и упования на Него, человек в себе самом не сможет и бесёнка малого победить, а не то, что в ближнем бесищу огромного одолеть. В-третьих отвергнуть всякое зарождение в себе малейшего поползновения к осуждению близкого человека, попыток возмездия и воздояния. Для этого совершенно необходимо истинно полюбить этого человека, при этом возненавидев беса, седящего в нём и калечащего его душу. Ваш близкий человека болен душой, а как же можно врачевать его или помогать в одолении болезни, если Вы не любите его, осуждаете, и даже отмщения желаете. Общеизвестна истина - что бы излечить больного, врач должен полюбить его и возненавидеть саму болезнь в нём. Что же это будет за дурак такой, а не врач, если он будет ругать больного и желать ему наказания за то, что он, например, заболел раком? Вторая сторона этого очень важного пункта о любви это сама сущность Бога. Ведь Бог естьлюбовь и ничего кроме любви. По этому совершенно очевидно, чтобы заручится поддержкой Бога, без которой Вы не сможите сделать ничего, Вам необходимо принять его оружие против зла - любовь. Тьма побеждается только светом, грязь побеждается только чистотой, а зло побеждается только добром, то есть любовью - это тождественные понятия. Пока Вы будете раздражаться на ближнего, осуждать его, злится на него, Вы сами будите пытаться победить зло злом,и тем самым только наоборот зло преумножите. Не будет Вам Бог помогать пока Вы по непониманию действуете против бесов бесовскими же методами зла и тем самым Вы их только радуете, питаете и приумножаете. В общем - без коренной перемены Ваших отношений к своей маме на любовь и сострадание у Вас ничего не получится. В-четвёртых... А может это нужно было даже перед первым поставить... Поймите - по сути дела Вы имеете желание бороться с бесами и изгнать их из близкого человека. Это архисложная но очень Богоугодная работа. Такое посильно лишь единицам потому, что наиважнейшим условием успеха такой борьбы является прежде всего своя собственная достаточная духовная чистота и высокая нравственность. Нужно прежде всего себяо чиститьот всякой скверны и пороков. Видением и исправлением своих грехов довести себя до надлежащей чистоты. Если Вы сами в себе имеете бесов, то бесам в ближнем своём Вы противостоять не сможите. Её бесы будут договариваться с Вашими бесами и они вместе будут "крутить пляски" с вами обоими на радость себе и начальнику своему - будете только ругаться, пустословить, обижаться, оскарблять друг друга и до бессилия ломится в дверь, которая открывается в другую сторону. Очень сложная задача стоит перед Вами. Тут вот на днях на форуме один оптимист всем доказывал - "А Вы вот просто возмите и полюбите всех. И всё сразу станет отлично. Просто возмите и полюбите. Это же так просто! Попробуйте. Вы же просто не пробовали." Да... Куда уж проще то?... Задача на самом деле очень сложная и многогранная и это нужно понимать. Но самое глвное - знать, что невозможно человеку, то возможно Богу, а Богу возможно всё. По этому, если Вы будете с Богом, то есть жить и поступатьпо Его Законам и Заповедям, то Он будет с Вами и за Вас и Вы с Его помощью и под Его ведением сможите всё. Без понимания и веры и начинать не стоит. Если нет понимания, осознания и веры, то прежде Вам себя спасать нужно, а не ближнего.

Простите, Александр, но я в корне не понимаю таких извращений - спокойно целовать свой крест и потом спокойно бить по лицу человека тем самым отстаивая честь своей страны...

Не понимаю. Коли Господь попустит так будут и электронные паспорта. Чему противостоять то по сути, приближению конца света? Чего ж мы каждодневно Бога молим - "да будет Царствие Твое яко на Небеси и на земли"? Ну вот скинулись верующие и купили себе дом где то, на случай если будут заставлять, а получается купили противогаз на случай атомной войны - перед смертью надышаться, на пол часа дольше других прожить. Эти деньги можно было в долевое строительство кущи в Царствие Божьем вложить, потратив их на благие Богоугодные дела. Либо совсем слеп я и безумен, либо мути много в душе напустил, либо действительно всё это пустословие и консерватизм - вот всё силюсь разглядеть и не вижу ни какого вреда для души от перевода документов в электронный вид и дистанционную работу с ними через интернет. Вот хожу я каждый месяц по очередям квартплату платить, а то бы время больше появилось в храме помолится. Ну да - ещё один шаг к глобализации и приближению к концу времени. Ну так а куда от этого денешься, коли Господь всё так устроил? Лбом локомотив тормозить? А какой смысл противостоять тому, чего чаем? Простите, но не вижу я в согласии и принятии документооборота в электронном виде, отречения от Христа или какой либо греховности. Где тут нравственный и духовный выбор, в чём он конкретно проявляется? Помните как в Гефсиманском саду, когда пришли Христа пленять, Апостол Пётр вынул мечь и отрубил ухо Малху, а Христос запретил и велел вложить мечи в ножны и не сопротивлятся потому, что на то воля Отца Небесного, и Сам пошёл на судилище и поругание безвсякого упорства и понуждения... Ну, например, приму я этот электронный паспорт и будут по нему каким то образом отслеживать все мои дела. Да пусть хоть ночами глаз надо мною не смыкают, мне то что, если я ничего постыдного не делаю? Ну а если скажут мне - "перестань Богу молится, а иначе мы все платежи твои заблокируем и с голоду помрёшь", так и вот значит и настал мой выбор отречся или за Богом идти до самой плотской смерти. Ну разве и без электронного паспорта они не найдут метода перекрыть мне кислород? Я в этом плотском мире только лишь плотью зависим могу быть от кого то, а в выбор духовный ни кто мне вменить без моего добровольного согласия не может хоть через чипы, хоть через бочки с цементом. Страшно, конечно, ну а что делать то коли Бога предавать не гоже ни как? Праотцам нашим разве не страшно было когда их львы рвали и вместо факелов освещения на столбах живьём жгли? Господь укепит и поможет - может и мы не смолодушничаем и выстоим в вере до конца. Какая нам разница в электронном виде нам сатана свой ультиматум предъявит или на бумажном носителе? Знаю лишь одно, что не может лукавый завладеть душою человека обманным путём лешив его права добровольного сознательного выбора. Господь не допустит ему этого сделать никогда потому, что в добровольности и осознанности выбора образ Божий человека. Если повнимательнее приглядется, то и самолёт есть средство ускорения глобализации и централизации управления... Первых воздухоплавателей в Европе инквизиция на костре сжигала, а в Руси их на кол сажали как Богохульников и мракобесов, а теперь и патриархи и папы римские на самолётах летают. Научно технический прогресс в любых своих проявлениях устремляет человечествок глобализации, тотальному контролю и централизации управления. Хотим мы этого или не хотим, а принять нам его придётся как неизбежность.

Ага... Поклон всем шлёт от неженатого на кануне 8 марта... Женщины, имеющие уши, да слышите.... Простите меня за хулюганство...

Нет, не получается... Кто самым первым в рай попал?.. Не существует конкретного, точного мерила праведности, нравственности и существовать не может. Все святые писания многократно указывают нам на то, что каждый человек будет судится индивидуально по совокупности и значимости своих плохих и хороших дел с учётом обстановки в которых они совершаются. Посмотрите сколько раз в святоотеческих учениях упоминаются чаши весов на которые возлагаются наши поступки? Видите - это не просто отбор по шаблону как Прокрустово ложе - раз ограбил и всё, сразу однозначно в ад и нечего всю свою оставшуюся жизнь даже стараться, каится, исправляться, можно и дальше грабить коли уже всё предопределено по первому тяжкому поступку, или же продал квартиру и раздал все деньги нищим и всё - купил себе индульгенцию, уже считай в раю и остальные твои поступки значения особого не имеют. Не так. А именно весы, и не с одной чашей и шкалой - сколько весит, а непременно с думя чашами и без всяких шкал - что перевесит. Очень важная вешь - осознание, покаяние и искупление. Господь указывает нам, что любой грех человеку простится может кроме хулы на Бога. Если ты и откажешь одному нуждающемуся в помощи, но потом осознаешь этот свой грех, сокрушишся в нём, покаешся и поможешь другому во искупление, то не пойдёшь ты в вечное наказание именно за этот грех. Даже более того, если не будет возможности помочь другому и совершить действенное искупление, но будет осознание греха, сокрушение в нём и покаяние, то это уже приведёт ко спасению от вечного наказания потому, что "сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит." Пример этого всем и показан Господом в крестной смерти благоразумного разбойника. И так же Апостола Павла в пример можно привести - был то он по началу Савлом, а потом уж стал Павлом. Бесполезен поиск в природе живой и мёртвой воды - нет поступков и суждений предопределяющих нашу безусловную праведность и принадлежшость Царствию Небестному пока мы ещё продолжаем жить, и нет греха, который смог бы нас убить окончательно для Царствия Небесного ещё до конца земной жизни, который мы не смогли бы искупить. Почему человеческой земной жизни и дано Богом свойство времени - для способности изменения себя, преобразования, стремления от одного состояния в другое с целью исправления или наоборот - падения, всё зависит от нашего выбора. В безвремении этот процесс был бы невозможен.

В события описанные в первом сообщении верить не хочется. Вся православная вера зиждится на монашестве, а монашество в общей обители на послушании. Наставничество это же прообраз опеки и учения Христова, когда Иисус наставлял Апостолов. Наставник любить должен своего послушника, а не глумится над ним в своём высокоумии. Такое вот "наставничество" очень похоже на "наставничество" дембеля над молодым солдатом в современной армии. Не могу поверить в это. Кажется, что это просто какая то хула на Самого Бога через хулу на монашество, приписывание ему бесовских свойств. Мне уже не раз приходилось слышать безобразные и даже мерзкие сплетни об извращениях, якобы имеющих место в монастырях, вот теперь и это - наставники повелевают послушникам прыгать в окно и ломать ноги... Это на сколько же нужно не понимать и не любить Бога, что бы допускать саму возможность таких случаев? И совершенно естественно, что отцы сказали твёрдо и уверенно - "Нет, старец такого не может сделать." Старец и наставник христианской веры это мудрость + любовь... Ну а тут, что? Глупость + высокоумие. Какой же это старец и наставник? Если Господь сподобил человека рассудком подвинуться, то в тот же час он фактически перестаёт быть наставником, и его уже нельзя рассматривать как такового.