sibiryak

В чем состояло преступление Содома (Бытие 19:8; Иезек.16:49)? В сегодняшнем видео с протоиереем Олегом Стеняевым говорим о том, в чем состояло преступление Содома (Бытие 19:8; Иезек.16:49). Касаемся следующих вопросов: Склонность жителей Содома ко греху. Гордость, пресыщение, праздность и отсутствие гостеприимства. Философия содомитов. Запрет на благотворительность. Явление Лоту двух ангелов. Крайние формы извращения. Вопль содомский. Безрассудные похоти.

Roza, на самом деле бейсболки бывают женские, я сам вижу женщин у нас и даже далеко в преклонном возрасте. https://www.lamoda.ru/c/4153/default-women/?multigender_page=1&utm_campaign=34584607.[cat_00061|loc_05|n_000]%3A bejsbolki regions&utm_term=PHR.13109473395.5685192540&utm_content=premium_2_бейсболка женская&utm_source=YDirect&q=бейсболки&utm_medium=cpc&ef_id=Xyg9DQAABWrYDGR6%3A20200803163629%3As&display_locations=all Но как правило это уличная продукция, очень удобная летом , сам несколько штук разных имею и хожу. В храм конечно не одеваю, нет смысла, езжу на такси или с другом в машине, а там все равно снимать) Женщин ни разу не видел в храме, сложилось впечатление, что Наталья просто из принципа капризничает. Хочу в бейсболке и всё тут. Какие правила, какие каноны, сами все придумали Для защиты глаз очень хороши очки поляризационные, как правило не дешевые . Но они того стоят. Обычные дешевые стекляшки или чего хуже пластмассы толку нет, пропускают ультрафиолет. Себе купил лет пять назад, цвета не меняет, от солнца защищает. На рыбалку самое то)

У нас тоже женщина одна кормит с десяток котов много лет. И ничем попало, но это ее дело. Коты конечно ей очень благодарны. А вот голубей мы все кормим, весь двор как могут носят. Зимы у нас лютые их много умирает от морозов или лапки обмораживают. Я некоторых приучил, семечки берут прямо с руки) Про белочек молчу, эти постоянные клиенты вкусняшек, некоторые тоже с рук берут.

А у меня аквариум с рыбами теперь, все проще) Покормил и усе) Иногда наблюдаю за их жизнью. Был попугай породы "Корелла", совсем ручной. Любитель ходить по головам и рвать цепочки на шее) После смерти все дома плакали, Саша пожалуйста не заводи больше, это как член семьи был. Вот и не завожу, чтобы не было привязанности) С рыбами проще, плодятся, умирают, процесс незаметен и не трогает)

Владислав, если собираетесь покупать книгу, вот отличный магазин, доставка очень быстрая и поддержка работает хорошо. Что-то на Сретенском посмотрел обложка немного другая и в содержании не все кафизмы, может опечатка у них. Во именно эту в Зернах брал. https://zyorna.ru/catalog/item/psaltir-uchebnaya-na-cerkovno-slavyanskom-yazyke-s-paralellnym-perevodom-na-russkom-yazyke-p-yungerova-86256 Я помню отец, Вы ранее писали об этом, потому и выбирал Юнгерова)

У нас в храмах так и делают, это нормально.. А про бейсболку так и скажите про зрение, не думаю, что это запрет будет.

Наталья и все-таки лучше избегать лишний раз искушения для братий, в монастырь и правда такие порой девицы приезжают, да в таких нарядах. Не просто Царица небесная указала о запрете женскому роду посещать Афон. Вот у святителя Игнатия смотрите, даже епископы падали, дьявол коварен и хитер. О хранении себя от соблазнов http://брянчанинов.рф/tom5/5.shtml

ЦСЯ действительно не так уж и сложно учить, есть отдельно непонятные слова, их всегда можно найти. Например в Оптинском молитвослове в конце книги. У меня издание 2011 года, красный, да и много где в других. Псалтирь на ЦСЯ тоже имеет в конце пояснения слов. Еще на курсах преподаватель говорил, просто берите и читайте , молитвы, псалтирь на ЦСЯ даже если сразу не понятно. Короче практика, больше чтения на ЦСЯ. Недавно прислали псалтирь учебную, на цся с параллельным переводом на русский язык П. Юнгерова.Очень понравилась. Многие места и слова из псалмов вообще понимал не так и по другому) Очень удобно - слева читаешь на цся, а если "забуксовал в смысле", справа перевод. Вот она https://sretenie.com/book/element.php?ID=75502

В сегодняшнем праздничном видео со священником Валерием Духаниным говорим о преподобном Серафиме Саровском: Народный святой. Почему Серафим Саровский стал сгорбленным? Исцеление преподобного в детстве. Явление святому Божьей Матери. Свидетельство Серафима об истинности православной веры. Как преподобный явился протестанту. Затворничество старца. Исцеление благодатью Божьей. Верность Богу в любых испытаниях. Пример для народа. Подлинная цель христианской жизни. Встреча с Николаем Мотовиловым. Священномученик Серафим Чичагов.

30 ИЮЛЯ - день памяти СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ МАРИНЫ (МАРГАРИТЫ) Тропарь, глас 4 Агница Твоя, Иисусе, Марина/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе./ Тоя молитвами,/ яко Милостив, спаси души наша. Кондак, глас 3 Девства добротами преиспещренна, дево,/ нетленными венцы венчалася еси, Марино,/ кровьми же мученичества обагрена,/ чудесы просветившися исцелений,/ благочестно, мученице, прияла еси почесть победы твоего страдания. СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА МАРИНА (МАРГАРИТА) АНТИОХИЙСКАЯ Автор Александр Трофимов Великомученица Марина является одной из наиболее чтимых святых Церкви Христовой. Ее прославляют, ей молятся восточные и западные христиане. Тому есть особые причины, ибо слава ее и подвиги превосходят славу многих великих святых мужей и жен Вселенской Церкви. Богу было угодно, чтобы юная дева, которая «могуществом силы Его» (Еф. 6, 10) изумила мир явлением удивительной силы веры, и до сего дня изумляет своим житием всякого, кто познакомится с ним. Любовь святой Марины к Богу, ее вера и дерзновение столь велики, что после жесточайших пыток, когда все тело страдалицы было истерзано мучителями, пятнадцатилетняя отроковица умолила Бога подвергнуть ее неслыханному испытанию: она упросила Бога дать ей сразиться с диаволом и одолеть его с помощью Божией. И все это совершилось: надменный и лукавый князь мира сего был попран девической стопой и вынужден был открыть правду о том, как губит он человеческие души: от самого духа тьмы люди узнали, как овладевает он человеком. Голос юной невесты Христовой донес нам через многие столетия свидетельство огромного, непреходящего значения. Свидетельство великомученицы и ее подвиг особенно важны в наши дни для утверждения веры в Истинного Бога и укрепления православных христиан в духовной брани. О подвигах великомученицы Марины нам известно из подлинных древнейших мученических актов, дошедших до наших дней. Кроме того, страдания ее описал очевидец событий блаженный Феотим. Феотим стал свидетелем славного мученичества святой Марины и ее казни. Ему удалось купить у скорописцев (тахиграфов) протоколы суда – дословные записи допросов и приговора святой Марине. Используя эти ценнейшие документы, а также по личным своим воспоминаниям Феотим продиктовал писцу Евфимию все, что он видел и слышал о святой мученице, так что его свидетельство стало основой для последующих житий. Великомученица Марина совершила свой подвиг во времена гонений, бывших при правлении императора Диоклетиана (284–305) и его соправителя императора Галерия (285–311). При составлении жития великомученицы Марины древние греческие агиографы в X–XI веках исключили подробности беседы святой Марины с диаволом, и в течение тысячелетия они были забыты. Сегодня житие великомученицы раскрывает нам ее поистине великий и неповторимый подвиг. Открытая брань и победа святой девы Марины над сатаной – единственное из дошедших до нашего времени подобных свидетельств. ЖИТИЕ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ МАРИНЫ «Воспеваю и славлю Тебя, Господа Вседержителя и Всемогущего Творца. «Буду радоваться и веселиться о милости Твоей» (Пс. 30, 8). О Царь царей, правителей, властей и неисчислимых сил, Ты возвысил мой крест. Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты дал мне, рабе Твоей Марине, воочию увидеть врага рода человеческого, воюющего против меня, и посрамить нечистого. Силой Святого Твоего Духа Ты укрепил мою веру, попрал дерзкого и надменного беса, явившегося в образе дракона. Ныне Ты явил мне самого сатану. Дабы низвергнуть миродержца в преисподнюю, я призываю Тебя – Святой, Бессмертный, Мудрый и Кроткий Христос. Ты – Краеугольный Камень, прибежище и твердыня Твоих рабов; Ты – моя несокрушимая Крепость и Надежда на вечную жизнь. Ты – Жезл мой и Лествица, возводящая меня к Отцу. Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог, да будет имя Твое прославлено во веки. Аминь». Все наших сестренок форумчанок Марин с наступающими именинами!

Почему событие зеркально искажено (Бытие 12:1)? В сегодняшнем видео с протоиереем Олегом Стеняевым говорим о том, почему событие зеркально искажено (Быт. 12:1). Касаемся следующих вопросов: Отсутствие последовательности. Тяжкое начало. Готовность переселиться. Родина Авраама. Доверие Богу. Познание себя в момент испытания. Начало жизни в 75 лет.

Память равноап. вел. кн. Влади́мира, во Святом Крещении Васи́лия (1015) Князь Вла­ди­мир был сы­ном Свя­то­сла­ва от древ­лян­ской княж­ны Ма­лу­ши. Ро­дил­ся он в 963 го­ду. Вос­пи­ты­вал Вла­ди­ми­ра брат его ма­те­ри, языч­ник Доб­ры­ня. В 972 го­ду князь Вла­ди­мир стал пра­вить Нов­го­ро­дом. В 980 г. в раз­гар вой­ны меж­ду бра­тья­ми Вла­ди­мир по­шел на Ки­ев, в ко­то­ром кня­жил его стар­ший брат Яро­полк. По­бе­див бра­та, Вла­ди­мир стал пра­вить в Ки­е­ве. Он за­во­е­вал Га­ли­цию, сми­рил вя­ти­чей, во­е­вал с пе­че­не­га­ми, рас­про­стра­нил пре­де­лы сво­ей дер­жа­вы от Бал­тий­ско­го мо­ря на се­ве­ре до ре­ки Буг на юге. У него бы­ло пять жен и мно­го­чис­лен­ные на­лож­ни­цы. На Ки­ев­ских го­рах он уста­но­вил идо­лов, ко­то­рым ста­ли при­но­сить че­ло­ве­че­ские жерт­вы. То­гда по­гиб­ли за Хри­ста ва­ря­ги Фе­о­дор и Иоанн. Об­сто­я­тель­ства их смер­ти про­из­ве­ли на Вла­ди­ми­ра силь­ное впе­чат­ле­ние, и он на­чал со­мне­вать­ся в ис­тин­но­сти язы­че­ской ве­ры. По при­гла­ше­нию кня­зя в Ки­ев при­хо­ди­ли про­по­вед­ни­ки из раз­ных стран: по­слы от бол­гар-му­суль­ман, жив­ших за Вол­гой, нем­цы-ла­ти­няне, иудеи и гре­ки. Князь рас­спра­ши­вал об их ве­ре, и каж­дый пред­ла­гал ему свою ве­ру. Но са­мое силь­ное впе­чат­ле­ние про­из­вел на него пра­во­слав­ный гре­че­ский про­по­вед­ник, ко­то­рый в за­клю­че­ние сво­ей бе­се­ды по­ка­зал ему кар­ти­ну Страш­но­го су­да. По со­ве­ту бо­яр Вла­ди­мир от­пра­вил де­сять муд­рых му­жей, чтобы ис­пы­тать на ме­сте, чья ве­ра луч­ше. Ко­гда эти рус­ские по­слы при­бы­ли в Кон­стан­ти­но­поль, то ве­ли­ко­ле­пие Со­фий­ско­го хра­ма, строй­ное пе­ние при­двор­ных пев­чих и тор­же­ствен­ность пат­ри­ар­шей служ­бы тро­ну­ли их до глу­би­ны ду­ши: «Мы не зна­ли, – го­во­ри­ли они по­том Вла­ди­ми­ру, – на зем­ле мы сто­я­ли или на небе». А бо­яре тут же ему за­ме­ти­ли: «Ес­ли бы ве­ра гре­че­ская не бы­ла луч­ше дру­гих вер, не при­ня­ла бы ее баб­ка твоя Оль­га – муд­рей­шая из лю­дей». Вла­ди­мир ре­шил кре­стить­ся, но не хо­тел под­чи­нять Русь гре­кам. По­это­му вско­ре по­сле воз­вра­ще­ния по­слов Вла­ди­мир по­шел вой­ной на гре­ков и взял Хер­со­нес. От­сю­да он от­пра­вил по­слов в Кон­стан­ти­но­поль к им­пе­ра­то­рам Ва­си­лию и Кон­стан­ти­ну с тре­бо­ва­ни­ем ру­ки сест­ры их, ца­рев­ны Ан­ны. Те от­ве­ча­ли ему, что ца­рев­на мо­жет быть же­ной толь­ко хри­сти­а­ни­на. То­гда Вла­ди­мир объ­явил, что же­ла­ет при­нять хри­сти­ан­скую ве­ру. Но преж­де, чем неве­ста при­бы­ла в Хер­со­нес, Вла­ди­мир был по­ра­жен сле­по­той. В та­ком со­сто­я­нии, по­доб­но апо­сто­лу Пав­лу, он по­знал свою ду­хов­ную немощь и при­го­то­вил­ся к ве­ли­ко­му та­ин­ству воз­рож­де­ния. Ца­рев­на, при­быв­шая в Хер­со­нес, по­со­ве­то­ва­ла ему по­спе­шить с Кре­ще­ни­ем. Вла­ди­мир кре­стил­ся (988 г.) и был на­име­но­ван Ва­си­ли­ем. При вы­хо­де из ку­пе­ли он про­зрел ду­шев­ны­ми и те­лес­ны­ми оча­ми и в из­быт­ке ра­до­сти вос­клик­нул: «Те­перь я по­знал ис­тин­но­го Бо­га!» Воз­вра­тив­шись в Ки­ев в со­про­вож­де­нии кор­сун­ских и гре­че­ских свя­щен­ни­ков, Вла­ди­мир преж­де все­го пред­ло­жил кре­стить­ся сво­им две­на­дца­ти сы­но­вьям, и они кре­сти­лись в од­ном ис­точ­ни­ке, из­вест­ном в Ки­е­ве под име­нем Кре­ща­ти­ка. Вслед за ни­ми кре­сти­лись мно­гие бо­яре. Меж­ду тем Вла­ди­мир при­сту­пил к ис­треб­ле­нию идо­лов, и глав­ный из них, идол Пе­рун, был при­вя­зан к кон­ско­му хво­сту, с по­ру­га­ни­ем со­вле­чен с го­ры и бро­шен в Днепр. За низ­вер­же­ни­ем идо­лов по­сле­до­ва­ло огла­ше­ние на­ро­да еван­гель­ской про­по­ве­дью. Хри­сти­ан­ские свя­щен­ни­ки со­би­ра­ли на­род и на­став­ля­ли его в свя­той ве­ре. На­ко­нец, свя­той Вла­ди­мир объ­явил в Ки­е­ве, чтобы все жи­те­ли, бо­га­тые и убо­гие, яви­лись в опре­де­лен­ный день на ре­ку для при­ня­тия Кре­ще­ния. Ки­ев­ляне спе­ши­ли ис­пол­нить во­лю кня­зя, рас­суж­дая так: «Ес­ли бы но­вая ве­ра не бы­ла луч­ше, то князь и бо­яре ее бы не при­ня­ли». В на­зна­чен­ный день жи­те­ли Ки­е­ва со­бра­лись на бе­рег Дне­пра. Сю­да явил­ся сам Вла­ди­мир с хри­сти­ан­ски­ми свя­щен­ни­ка­ми. Все ки­ев­ляне во­шли в ре­ку, кто по шею, кто по грудь; взрос­лые дер­жа­ли на ру­ках мла­ден­цев; свя­щен­ни­ки на бе­ре­гу чи­та­ли мо­лит­вы, а свя­той Вла­ди­мир, объ­ятый вос­тор­гом, мо­лил­ся Бо­гу и по­ру­чал Ему се­бя и свой на­род. По­сле Ки­е­ва и его окрест­но­стей свя­тая ве­ра бы­ла на­саж­де­на в Нов­го­ро­де. Пер­вый ки­ев­ский мит­ро­по­лит Ми­ха­ил в 990 г. при­был сю­да с ше­стью епи­ско­па­ми в со­про­вож­де­нии Доб­ры­ни, дя­ди свя­то­го Вла­ди­ми­ра. Сна­ча­ла нис­про­верг­ли идо­ла Пе­ру­на, как и в Ки­е­ве, вла­чи­ли по зем­ле и вверг­ли в ре­ку Вол­хов; по­сле это­го огла­ша­ли и кре­сти­ли на­род. Из Нов­го­ро­да мит­ро­по­лит Ми­ха­ил в со­про­вож­де­нии че­ты­рех епи­ско­пов и Доб­ры­ни при­был в Ро­стов и здесь кре­стил мно­гих, ру­ко­по­ло­жил пре­сви­те­ров и воз­двиг храм. Впро­чем, язы­че­ство дол­го дер­жа­лось в Ро­сто­ве, так что пер­вые два епи­ско­па Ро­стов­ские, свя­тые Фе­о­дор и Ила­ри­он, по­сле мно­гих уси­лий в борь­бе с язы­че­ством вы­нуж­де­ны бы­ли оста­вить свою ка­фед­ру. Для ис­ко­ре­не­ния язы­че­ства и утвер­жде­ния свя­той ве­ры мно­го здесь по­тру­ди­лись свя­тые епи­ско­пы Леон­тий и Ис­а­ия и пре­по­доб­ный Аврамий, ар­хи­манд­рит ос­но­ван­ной им Ро­стов­ской оби­те­ли. В 992 го­ду свя­тая ве­ра бы­ла на­саж­де­на в Суз­даль­ском крае. Сю­да при­был свя­той князь Вла­ди­мир с дву­мя епи­ско­па­ми. Суз­даль­цы охот­но кре­сти­лись. Два­дцать во­семь лет кня­жил свя­той Вла­ди­мир в зем­ле Рус­ской по­сле сво­е­го кре­ще­ния и трид­цать три го­да вос­се­дал на пре­сто­ле Ки­ев­ском; пре­ста­вил­ся же 15 июля 1015 го­да, но­чью, в се­ле Бе­ре­сто­ве. Те­ло свя­то­го кня­зя бы­ло по­ло­же­но в мра­мор­ную ра­ку, и, горь­ко опла­ки­ва­е­мый всем на­ро­дом, он был по­гре­бен в Де­ся­тин­ном хра­ме. Де­ти свя­то­го Вла­ди­ми­ра, ко­то­рым он раз­дал уде­лы, за­бо­ти­лись о рас­про­стра­не­нии и утвер­жде­нии хри­сти­ан­ства в под­власт­ных ему об­ла­стях. Так в Х ве­ке, кро­ме Ки­е­ва, Нов­го­ро­да, Ро­сто­ва и Суз­да­ля свя­тая ве­ра бы­ла на­саж­де­на в го­ро­дах Му­ро­ме, По­лоц­ке, Вла­ди­ми­ре Во­лын­ском, Смо­лен­ске, Пско­ве, Луц­ке, Тму­та­ра­ка­ни и в зем­ле древ­лян­ской. Впо­след­ствии в пре­де­лах стра­ны вя­ти­чей (в даль­ней­шем Кур­ская, Ор­лов­ская, Туль­ская и Ка­луж­ская гу­бер­нии) мно­го по­тру­дил­ся для еван­гель­ской про­по­ве­ди пре­по­доб­ный Кук­ша, инок Пе­чер­ской оби­те­ли, ко­то­рый при­нял от языч­ни­ков му­че­ни­че­скую смерть. Во­об­ще хри­сти­ан­ская ве­ра в пер­вое вре­мя рас­про­стра­ня­лась пре­иму­ще­ствен­но око­ло Ки­е­ва и по ве­ли­ко­му вод­но­му пу­ти от Ки­е­ва до Нов­го­ро­да. От Нов­го­ро­да она рас­про­стра­ни­лась по волж­ско­му пу­ти. Под вли­я­ни­ем пра­во­слав­ной ве­ры сла­вян­ские пле­ме­на ста­ли объ­еди­нять­ся в еди­ное го­су­дар­ство. Успеш­но­му рас­про­стра­не­нию ве­ры Хри­сто­вой сре­ди рус­ско­го на­ро­да со­дей­ство­ва­ло в осо­бен­но­сти то, что она рас­про­стра­ня­лась боль­шей ча­стью мир­ны­ми сред­ства­ми – про­по­ве­дью, убеж­де­ни­ем (а не ог­нем и ме­чом, как это неред­ко де­ла­лось ри­мо-ка­то­ли­ка­ми) и, при­том, бла­го­да­ря тру­дам свя­тых Ки­рил­ла и Ме­фо­дия, на род­ном сла­вян­ском язы­ке. От рус­ских пра­во­слав­ная ве­ра Хри­сто­ва про­ник­ла в сре­ду ино­род­цев, жив­ших по со­сед­ству и на окра­и­нах Ру­си. Так, в X–XIII ве­ках на­ча­ли при­ни­мать кре­ще­ние неко­то­рые из фин­ских пле­мен (ижо­ра и ко­ре­ла), чудь, че­ре­ми­сы и во­тя­ки, ино­род­цы Во­ло­год­ско­го края и др. В на­ча­ле XIII ве­ка воз­двиг­нут был на бе­ре­гах Вол­ги и Оки Ниж­ний Нов­го­род как креп­кий оплот пра­во­сла­вия сре­ди ино­род­цев По­вол­жья и сред­ней по­ло­сы Рос­сии. На за­па­де Рос­сии рас­про­стра­не­ние пра­во­слав­ной ве­ры встре­ти­лось с дру­гим силь­ным вли­я­ни­ем, ко­то­рое шло от ри­мо-ка­то­ли­че­ской церк­ви. В Фин­лян­дии про­по­ве­до­ва­ли ла­тин­ские мис­си­о­не­ры из Шве­ции. На юг от Фин­ско­го за­ли­ва сна­ча­ла утвер­ди­лось пра­во­сла­вие, но впо­след­ствии сю­да про­ник­ли ла­тин­ские мис­си­о­не­ры из Да­нии. В кон­це ХII ве­ка в Ли­во­нии ос­но­вал­ся ла­тин­ский ор­ден ме­че­нос­цев, ко­то­рый про­ти­во­дей­ство­вал и рус­ско­му вли­я­нию, и успе­хам пра­во­сла­вия. В Лит­ве пра­во­слав­ная ве­ра ста­ла рас­про­стра­нять­ся еще в XII ве­ке из со­сед­них рус­ских по­се­ле­ний. В XIII ве­ке, ко­гда ли­тов­ские кня­зья овла­де­ли рус­ски­ми го­ро­да­ми Но­во­груд­ком, Сло­ни­мом, Бре­стом, неко­то­рые из них при­ня­ли Кре­ще­ние. Успе­хам свя­той ве­ры в осо­бен­но­сти спо­соб­ство­ва­ла в XIV ве­ке му­че­ни­че­ская кон­чи­на за нее трех при­двор­ных вель­мож ли­тов­ско­го кня­зя Оль­гер­да (сы­на Ге­ди­ми­на, ос­но­ва­те­ля Ли­тов­ско­го кня­же­ства), а имен­но – свя­тых Ан­то­ния, Иоан­на и Ев­ста­фия. Но в кон­це то­го же ве­ка Лит­ва и под­чи­нен­ная ей пра­во­слав­ная За­пад­ная Русь со­еди­ни­лись с ка­то­ли­че­ской Поль­шей. По­сле это­го боль­шие уси­лия Рим­ских пап на­прав­ля­ют­ся к то­му, чтобы, во-пер­вых, от­де­лить юго-за­пад­ные епар­хии от еди­ной Рос­сий­ской церк­ви, а во-вто­рых, вве­сти здесь так на­зы­ва­е­мую Ли­тов­скую унию.

Почему Библия скрывает обстоятельства смерти Фарры, отца Авраама (Быт.11:26,31; 12:4) В сегодняшнем видео с протоиереем Олегом Стеняевым говорим о том, почему Библия скрывает обстоятельства смерти Фарры, отца Авраама (Быт.11:26,31; 12:4). Касаемся следующих вопросов: Смерть Фарры в Харране. Недостающие 60 лет. Почитание Авраамом своих родителей. Правильное понимание Библии.

Главный внештатный специалист по первичной медико-санитарной помощи взрослому населению столичного департамента здравоохранения Андрей Тяжельников напомнил о способах отличить грипп от коронавируса. Слова врача в воскресенье, 26 июля, приводит радиостанция «Говорит Москва». Как пояснил Тяжельников, резкое повышение температуры до 40 градусов, слабость и ломота во всем теле характерны, скорее, для гриппа. У зараженных коронавирусом чаще всего встречаются такие симптомы, как потеря обоняния и чувства вкуса. В то же время специалист отметил, что коронавирусная инфекция может протекать у людей совершенно по-разному. «Эта болезнь до конца не изучена. Мы видели абсолютно бессимптомных пациентов с достаточно серьезным поражением легочной ткани, видели людей, которые болели достаточно тяжело с точки зрения самочувствия, при этом пневмонии у них не было вовсе», — уточнил он. Министр здравоохранения России Михаил Мурашко рекомендовал гражданам страны к осени сделать прививки от гриппа и пневмококка. В частности, он отметил, что вакцинация от гриппа — «элемент обязательный для спокойного прохождения этого периода». https://lenta.ru/news/2020/07/26/otlichia/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews

Согласен с вами отче. Сколько я знаю людей которые для галочки стали крестными сами в храм не ходят вообще, с крестниками ни слова о Боге и вере, просто крестный и все. Ведь кому-то же надо быть им когда крестят....

Мне у Роуза очень понравилась книга, которой Роуз посвятил половину своей жизни Душа после смерти. https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/dusha-posle-smerti/

Нравственное богословие для мирян https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Popov/nravstvennoe-bogoslovie-dlja-mirjan/5 Толкование пятой заповеди http://bible.optina.ru/old:ish:20:12

Духовной родиной Владыки Евлогия была Святая Гора Афон, которой он посвятил строки в своих воспоминаниях: "Свет сильнее и краше тьмы. Подвиги иноков святой Горы - это удивительные порывы живой веры, постоянно подвергаемой всюду и от всех искушениям и испытаниям, не исключая праведника. Это непрестанные усилия и труды в законе и заповедях Божиих, как правилах и нормах спасительной жизни души. Истина бытия неизменна, хотя ее стремятся всячески подменить и исказить. Она блестяще достигает своей премирной цели, в чем весь смысл его назначения. Афон в целом свидетельствует перед миром об истине спасения, как новом и совершенном состоянии человека, в которое он входит с твердой верой и смиренной молитвой к Тому, Кто есть сама вечная всесовершенная жизнь, всесвятая и блаженная." 15 октября 2005 года во время посещения Святой Горы Владыка Евлогий совершил поездку в скит Святой Анны (Агиа Анна), где состоялась беседа с отцом Иоанном (папой Янисом), и была заказана в иконописной мастерской для Владимирской епархии икона «Святая четыредесятница» (Постная Триодь). Владыку в паломничестве сопровождали архимандрит Нил (Сычёв), игумен Никон (Смирнов) и священник Сергий Минин. Сейчас владыка находится в Успенском соборе города Владимира. Иеромонах Варфоломей читает Евангелие

Владыка Евлогий был человеком святой жизни. Он удивительно умело мог совмещать житейские хозяйственные заботы (был экономом лавры и академии; преподавал в Московских духовных школах; восстанавливал Данилов монастырь и Оптину пустынь; управлял Владимирской епархией и возродил множество монастырей и храмов в ней) с глубокой духовной жизнью и внутренней молитвой. Всегда искал не как наказать человека, но как возвратить его на дорогу спасения. Милость превозносил над судом. Столько сделал в своей жизни! Но при этом так и остался навсегда потрясающе смиренным человеком, доверявшим себя без остатка Промыслу Божию и ничего из сделанного для Церкви никогда не приписывал себе. Месяца полтора назад позвонил мне по телефону с одной просьбой. С ним всегда было очень приятно и одновременно трепетно общаться как лично, так и не раз - по телефону. После общения наступали мир и спокойствие. Весть о его преставлении стала неожиданной. «Вчерашний бо день беседовах с вами, и внезапу найде на мя страшный час смертный..» ⠀ Митрополит Евлогий (Смирнов) оставил о себе светлую, добрую и святую память. Помолимся, дорогие братья и сёстры, о упокоении души усопшего раба Божия новопреставленного митрополита Евлогия. Архиепископ Верейский Амвросий

ПРЕСТАВИЛСЯ КО ГОСПОДУ МИТР. ЕВЛОГИЙ, НАЧАВШИЙ ВОЗРОЖДЕНИЕ НАШЕГО ПОДВОРЬЯ В канун дня памяти прп. Антония Печерского, начальника и наставника монашествующих, отошел ко Господу митрополит Евлогий (Смирнов). Именно владыка Евлогий после возвращения Оптиной пустыни Православной Церкви начал возрождение монастыря, именно он начал возрождение и устройство в Петербурге нашего подворья, он выбрал и место подворью при одном из красивейших храмов города - церкви Успения Пресвятой Богородицы на берегу Невы, и благословил начало реставрации. Владыка всю свою жизнь посвятил служению Церкви, был 7 лет иподьяконом, 55 лет в монашестве и священном сане, из них 30 - в архиерейском, служил при 4-х Патриархах. Братия и сотрудники подворья с особым почтением поминают дорогого митрополита Евлогия и выражают соболезнования родным, близким и духовным чадам владыки! Вечная память!!! На фото: митр. Евлогий в Оптиной пустыни, в сане архимандрита, будучи наместником. В июне 1988 года Наместником монастыря Оптиной Пустыни был назначен архимандрит Евлогий (Смирнов). И нас, четырех насельников Троице-Сергиевой Лавры: иеромонаха Феофилакта, меня - иеромонаха Мелхиседека, иеродьякона Иннокентия и иеродьякона Панхария указом святейшего Патриарха Пимена направили из Лавры в Оптину Пустынь. В первый месяц жизни в монастыре наместник арх. Евлогий дал мне послушание быть экономом Оптиной Пустыни. Тогда мне было 26 лет. Я со всем энтузиазмом принялся за это послушание и однажды прихожу к наместнику и говорю: Дорогой отец наместник! Снабженцы покупают стройматериалы по завышенным ценам, прорабы и бригадиры завышают сметы, приписывают объёмы работ и тоже завышают стоимость материалов, да они такие сякие разбойники! Надо всех их срочно убирать, искать и заменять хорошими! И тогда остужая мой пыл о. Евлогий сказал: А ты имеешь других людей, других специалистов? – Нет. А они достают материалы, хорошо строят? - Да! То есть завышают цены, но хорошо строят, так? - Так, ответил я. И тогда он сказал.: ТАК ВОТ, ЗАПОМНИ, ЭТО ТЕБЕ ПРИГОДИТСЯ НА ВСЮ ЖИЗНЬ. МЫ ДОЛЖНЫ ТЕРПЕТЬ ЧЕЛОВЕКА ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МЕРА ЕГО ВРЕДНОСТИ НЕ ПРЕВЫСИТ МЕРУ ЕГО ПОЛЕЗНОСТИ. А РЫБЫ БЕЗ КОСТЕЙ НЕ БЫВАЕТ, КАК НЕ БЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКА БЕЗ НЕДОСТАТКОВ.

Как обычно ничего не понял у вас, винегрет

В ЧАС С ОТЦОМ ОЛЕГОМ СТЕНЯЕВЫМ В сегодняшнем видео с протоиереем Олегом Стеняевым говорим о том, были ли до "разделения языков" разные языки и наречия (Быт. 10: 5,20,31; Быт. 11:1). Касаемся следующих вопросов: Хронология событий в Священном Писании. Народы от Сима, Хама и Иафета. Протоязык. Один язык до Вавилона. Бомбоубежище древних вавилонян. Рассеяние народов. Единство с Богом.

Помоги, вразуми и умудри Господи....

Исходник, скорее ты прав, не все так поняли, как ты хочешь донести, ведь у каждого ровным счетом слово "фейк" по прямому назначению идет и создает ассоциацию, каково значение на самом деле и есть : "фальсификация, фальшивые новости". Не имеется в виду отрицание... Насколько они фальшивые я не знаю, достаточно посмотреть просто на реалии. Столько смертей, за такое короткое время за мою жизнь, я не видел еще. А сколько людей с последствиями осталось, фиброзы и даже очаги, у выздоровевших. Какой еще может быть фейк не пойму. Действительно остановись брат уже...