ВладимирБ

Посмотрел несколько видео. Если говорить коротко, то основной смысл слов протоиерея, что нужно стяжать мир внутрь себя, а всё, с чем мы сталкиваемся в этом мире, не нужно брать близко к сердцу, но хранить добрый помысел о всём. О том же можно прочитать у Паисия Святогорца.

1. Никого не учу, своего не говорю, а напоминаю, чему учили Святые. А учили они нас, будучи СМИРЕННЫ. 2. То есть пришедшего должны смутить слова Святых о борьбе со страстями? А те, кто тут празднословит, сквернословит и т.д. его не должны смутить? 3. Я радуюсь, когда добрые люди поступают по совести, а не терпят её укоры.

И обо мне и обо всех нас, ибо все в прелести, как говорил Св. Игнатий Брянчанинов: "Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцов наших. Все мы – в прелести1. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш Иисус Христос (Ин.VIII.32.–14, 6). Усвоимся этой Истине верою в Нее; возопием молитвою к этой Истине, – и Она извлечет нас из пропасти самообольщения и обольщения демонами. Горестно – состояние наше! Оно – темница, из которой мы молим извести нашу душу, «исповедатися имени Господню» (Псал. 141, 8). Оно – та мрачная земля, в которую низвергнута жизнь наша позавидовавшим нам и погнавшим нас врагом (Псал.142, 3). Оно – «плотское мудрование» (Рим.8.6) и «лжеименный разум» (1Тим. 6, 20), которыми заражен весь мир, не признающий своей болезни, провозглашающей её цветущим здравием. Оно – «плоть и кровь», которые «царствия Божия наследити не могут» (1Кор.15, 50). Оно – вечная смерть, врачуемая и уничтожаемая Господом Иисусом, Который есть «воскрешение и живот» (Ин.11, 25). Таково наше состояние. Зрение его – новый повод к плачу. С плачем возопием к Господу Иисусу, чтобы он вывел нас из темницы, извлек из пропастей земных, исторг из челюстей смерти. «Господь наш Иисус Христос», – говорит преподобный Симеон, Новый Богослов, – потому и сошел к нам, «что восхотел изъять нас из плена и из злейшей прелести»" Все мы в опасности ходим "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12) Что бы познать свою гордость - нужно чаще читать Священное Евангелие. Таковое чтение происзводит некое благодатное воздействие на душу, так что с содействием иисусовой молитвы, начинаешь видеть свои грехи как песок морской и смиряешься так, что не смеешь уже никого осудить, не смеешь уже оправдываться, когда тебя в чём обличают, но со вссяким обличением своих страстей, грехов, духовного неустройства в себе соглашаешься, воздавая любовью даже к тем, кто тебя неправедно злословит. Но когда человека чуть заденешь, укажешь ему на какой-то его грех и тот тут же впадает во множество злоречий... не обличений, не вразумлений, а именно раздражительные злоречия, сквернословие, злорадство, насмехательства, памятозлобие, как на форуме постоянно происходит, то знай, что тут дело нечисто, хотя и оно нам на пользу, если со смирением принимаем то в познании своей гордости, иначе как бы мы узнали о гордости и раздражительности внутрь нас, если бы нас все по шёрстке гладили?...

Признаком смирения человека является то, когда его обличают, а он не противоречит, со всем соглашается и радуется укорам в свой адрес; крайне любит тех, кто это делает. Пизнаком гордости является сразу следующее за укором самооправдание. Вспомнил один рассказ об одном каком-то святом старце, не помню как его зовут. Однажды братья решили испытать его смирения. Придя они начали его укорять в разных страстях, мол он гневливый, блудник, чревоугодник и т.д. И тот со всем тут же охотно соглашался. Гордый же человек сразу начнёт оправдываться, мол откуда ты знаешь о том, какие у меня страсти, кто тебе давал право меня обличать, да ты сам дурак! Да ты сам разве лучше?! Сам ничего не исполняешь! В ком гордость, в том всё неустроено. Потому и падает таковой во всякий грех. _________________________________________ Каждый пусть проанализирует, что в нём, гордость или смирение

02:59 Будущее России • Россия может повлиять на вселенную, если она осознает свою задачу и начнет жить по законам Бога. • Россия может стать единственной силой, способной остановить процесс падения человечества в ад. 04:57 Русская идентичность • Многие русские люди не понимают своей задачи и не молятся Богу. • Задача России - стать духовной, политической и материальной силой, способной спасти человечество.

Патриотизм заключается не только в том, что бы говорить только о хорошем, но и о проблемах говорить, как это делали и все Святые и многие опытные пастыри до сего дня делают, поднимают.Хвастаться только хорошим - это уже не патриотизм, а фанатизм, какой-то детский сад, который практически всегда вводит в заблуждение - эдакие розовые линзы в ветхой оправе. В своё время это уже приводило у нас к катастрофе. И сейчас до катастрофы довело. А знаете ли вы, что у нас к 45 году численность населения по прогнозам упадёт на 10%. И ведь эту тенденцию в силу нравственного упадка уже врятли удастся остановить. Чего только не сделали, а тенденция только растёт, крепнет. А прибавьте сюда геометрическую прогрессию. Как там говорил Прот. Димитрий Смирнов, что будущее России за исламом, что через 50 лет численность россииян снизится вдвое! А у нас всё про загнивающий Запад, да про расцветающую Россию. Нет, нет, давайте не будем об этом говорить. Давайте про ромашки, лютики, запуски ракет в космос... Давайте про новый фильм "Чебурашка", который переплюнул "Аватара"... Любовь к суетному тленному миру, являющийся темницей нашей, временным местом, в котором мы по словам Святых лишь гостим, что бы подготовиться к перенесению к истинному отечеству, которому должно принадлежать по истине наше сердце и куда должно стремиться, эта любовь должна выражаться только тем, что бы беречь его от разрушения. Но в собственном смысле любовь может быть только к Богу и небесному отечеству, как Он учил. Фанатичная до беспамятства, до богозабвения любовь к миру - есть вражда против Бога. А такой любви у нас преданы больше 90% граждан.

Дай Бог нашей родине процветания и справиться со всеми испытаниями, как внешними, так и внутренними. Дай Бог не впасть нам в пагубу с остальным миром, что бы добро победило зло, ведь всё сейчас очень неоднозначно. Много святые у нас говорили о судьбе России разного... тревожного. Но всё в конце концов зависит от того, какой ориентир изберёт наш народ. Преподобный Иустин (Попович): "У русской души есть свой рай и свой ад. Нигде нет ада более страшного, и нигде нет рая более дивного, чем в русской душе. Ни один человек не падает так глубоко, до последнего зла, как русский человек; но точно так же ни один человек не достигает так высоко, выше вершин, как русский человек. История свидетельствует: русская душа мечется между самым черным адом и самым светлым раем. Мне кажется, что из всех душ на земле, у русской души самый жуткий ад и самый чарующий рай. В драме русской души участвуют не только все ангелы неба, но и все дьяволы ада. Русская душа – самое драматическое поприще, на котором беспощадно борются ангелы и дьяволы. За русскую душу ревниво бьются миры, бьются Сам Бог и сам сатана".

Св. Златоуст: "Диавол не дерзает проникнуть в тот дом,где есть Евангелие; и души, усвоившей себе мысли Божественного Писания, не коснется ни демон, ни грех". "Не тот человек у коего есть тело человеческое и голос человеческий; человек тот, у кого есть душа человеческая. Но о душе человеческой ничто так не свидетельствует, как любовь к слову Божию. Равным образом ничто так не обличает души скотоподобной и неразумной, как пренебрежете к слову Божию; таковым пренебрежением человек утрачивает самое достоинство человека" "...Одного чтения недостаточно, если не будет при том и разумения. Как тот, кто принимает пищу, но не переваривает ее, не будет жить, так и тот, кто читает, но нисколько не понимает читаемого, не достигнет истины..." "Видя наше расположение к духовному знанию <через чтение Священного Писания>, Владыка наш не презрит нас, но подаст озарение свыше и просветит наш ум" "...Будем заниматься чтением Божественного Писания с наибольшим тщанием... если и нет у нас наставника — человека, то Сам Господь, проникая в сердца наши, просвещает ум, озаряет смысл, открывает нам сокровенное и таким образом бывает для нас наставником в предметах, неведомых нам, лишь бы только мы хотели сделать то, что от нас зависит" "Прекрасно... чтение Писаний; но прекрасно в том случае, когда за ним следует дело, так как если ты читаешь, а не делаешь, то чтение бывает тебе в осуждение и в повод к наказанию" Святитель Иоанн Златоуст. Краткие изречения о пользе чтения Священного писания: Источник ____________________________________________ Вспомним слова Преп. Серафима Саровского о цели христианской жизни в стяжании Духа Святого и будем как можно более читать Священное Писание, предворяя его молитвой: "Господи, подаждь мне чрез чтение Сего Божественного Твоего Писания (Евангелия, Псалтири) благодати Духа Твоего Святого, что бы разумея Писание и поступать во всём по заповедям Твоим"

Ну... В принципе ожидаемо со стороны форумчан такая реакция на критику празднословия Всякая насмешка или разговоры на недуховные темы, если только они не жизненно важные бытовые - это празднословие. Но вы не хотите этого признавать и видеть в себе. Вот к примеру бороться с этой страстью - это уже усиление духовной жизни. У Владислава здесь богатая пища к осуждению, сквернословию, тем же насмешкам, раздражительности, клевете. Когда я это обличаю - мне в ответ - "не лезь к старшим", "сам дурак, скунс", "у тебя бабская истерика", "ты фарисей". Это же всё благодаря форуму вы в себе взращиваете. Сколько вы времени уделяете на форум и сколько на молитву, чтение Писания, Святых Отцов? Я просто знаю, что люди, которые действительно как следует молятся, каются, имеют такое смирение и страх Божий, что никогда ничего этого от них не будет проявляться, они никогда не оправдываются, но скорее согласятся со всем. Потом вы не любите критики, вы тут же раздражаетесь и перекидываете свою вину на других. Вы задали тему, которой сами не следуете и постоянно флудите. Это не я вам говорю. Это вам сказал Иерей, который и не хочет в эту машину из-за такого движка садиться и ясно выразил свою позицию. А вы всё дальше продолжаете душнить друг с другом. О чём это говорит? О том же празднословии. Вот это и есть истинное неуважение к старшим, в котором вы обвиняете меня, будучи в духовном плане все младенцы ещё. И я младенец. Давайте уже взрослеть. А то приходят сюда люди иногда, что бы может принять православие, а выходят адвентистами. Вам духовный человек сказал. А мне говорят: "Его мнение для меня не авторитет". И вот когда вам становится неприятно, неуютно от такой критики, то вы начинаете душнить, критика осуждать, насмехаться над ним, нередко лгать. Типичная защитная реакция. Сделайте паузу хоть на месяц и обнаружите с Божьей помощью верность моих слов. Но вам всё мешает это сделать ваше упрямство и завышенное самомнение, что вы должны признать, а не начинать истерику, обижаться. Спаси Господи!

Это свободная интерпретация, что именно так это выглядело и является. Вы не обижайтесь Мария. Но когда вы поймёте, в чём истинная ценность, тогда поймёте, что форум в принципе особой цены не имеет. Единственное, что тут можно получить ценного - это ответ на какой духовный вопрос у батюшки. Но тоже самое можно сделать на "Елицах", то есть как бы... Почитать "газетку" в теме о молитве можно конечно и здесь, а можно больше помолиться о мире и усилить духовную жизнь, что бы в "газетке" было хотя бы хороших новостей побольше. Можно конечно попразднословить, обсуждая "газетки", а можно Евангелие почитать и с Богом, да с Божьей Матерью пообщаться, да со Святыми в их трудах, как нам исполнить то и это, что в Новом Завете написано, попросить у них помощи. Не пробовали? То, как дают Онииии..., нам тут))) никтО! не даст. Проверено.

Меня крайне умилили эти ваши с Владиславом два последних сообщения. Я и сам ради Владислава не стал дальше перечить ему, тем более, что он во всём прав насчёт меня. Я ведь ни разу не отрицал, что фарисейской гордости и лицемерства, в которых он смирял меня, в действительности, хоть отбавляй, чего уж греха таить. Просто... А не важно. Каждый сам должен понять, с чем ему бороться внутрь себя. Наше дело только любить, прощать и каяться в своих прегрешениях. Что касается форума, то форум что?... Ценность какая великая? Важнее строить живое отношение с Богом, ремонтировать сломанное. Лично я,... и Владислав наверно снова станет меня ругать, я не вижу, что бы форум сейчас нёс какую-то духовную пользу. Духовных бесед здесь практически не ведётся... Ну посмотрите сами правде в глаза. Иерей Алексей тоже недавно об этом сказал: "Так что мне уже давно все ясно. Я об этом, кстати, тут писал уже несколько лет назад. Переход форума на новый движок - начало смерти форума". И как-то все сразу повстревожились: "Нет, нет, батюшка, да нормальные мы. Всё тут пучком. Ни ухадите!" Радует, что хотя бы всё же реже стали забегать сюда. Это хорошо. Меньше празднословия - больше молитвы. Если это моё слово вызовет у вас помыслы обиды, то не принимайте их. Это всё плевелы. Вырвете их и сами всё уразумеете Эх Мария. И вы туда же. Не обижайтесь пожалуйста. Это я к смирению говорю сначала своему, а потом всех остальных, кто вместит. Прошу у всех прощения и ни в коем случае не оскорбляться моими словами. Не мне об этом вам должно говорить. Правильно говорит Владислав.

1. Я так и думал. Очередной ряд детских оправданий с попыткой сделать хорошую мину при плохой игре. Прекращайте уже этот спектакль. И ладно бы только я один вам на это указывал, но вы и Иерея Алексея не послушались и со всеми форумчанами спорите, указываюшие вам на ваше часто повторяющееся неадекватное поведение. Понимаете, Владислав, у вас ммм... слишком завышенная самооценка, которую вы даже не скрываете, хвастаясь, какой вы послушны, дисциплинированный прихожанин. Повторю, что говорил о вас Иер. Алексей: Когда я указывал вам на ваше завышенное самомнение, то о. Алесей чётко подметил: "Написано верно, но это "порожняк". Если человек не видит и более явных своих недостатков, то такой пост воспримет только как желание обидеть ("нападку на взрослого").Тестировать нужно те вещи, которые он видит, то есть, в которых обвиняет других. Нужно тестировать, видит ли в себе. Если нет - он в прелести, то есть, безнадёжен. Любые ваши вразумления будут просто пустословием..." Протестировал. И по всему видно, что вы не видите и в прелести ходите И ещё: "Вы, [Владислав], пытаетесь оправдаться, но неубедительно. Часто просто свою вину переваливая на собеседника, так сказать, с больной головы на здоровую. Это вообще даже на оправдание не тянет."

Похоже на высказывание одного из Святых Серафимов:

Ваши умозаключения несколько забавны и нелогичны. Разве сами вы не транслировали поучения Святых Отцов и Писание вовне, а только к себе применяли? Или "это другое"? То есть по вашей "проверенной аксиоме", когда вы транслировали Святых и Писание вовне, то это значит, что вы или считаете себя святым, или не являясь таковым, "ждали проявления любви к себе и смирения перед собой", будучи цитатомётом, фарисеем, околоцерковным флудомётом? Тема о чём? О молитве за мир. Вот я и попытался к этому подвести. Если хотим, что бы был мир, то должны начать с себя, дабы и молитва наша была крепкой, чему привёл массу святых, которых просто некоторые решили проигнорировать, мол это не подходит сейчас, это для монахов, это неправильные цитаты...

Верно. Об этом на форуме вроде уже говорили То есть когда нам не льстят, а начинают говорить что-то, что не нравится, тогда если не послушаем, то хотя бы увидим, сколько в нас таилось раздражительности, обидчивости, упрямства, капризности, гордости, тщеславия и др.

Да. Благодарю за дополнение. Тоже, когда печатал комментарий выше, приходили на ум такие цитаты, размышления, но сдержался, что бы не показаться многословным и вот вы реализовали прерванную задумку. Чем более человек считает себя достойным, тем он менее достоин и чем более смирился, тем более достоин, "ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится" (Мф. 23:12). Кто-то из Святых сказал, как мы должны смиряться? - Говорить, думать о последнем злодее, что он быть может завтра спасётся, а мы попадём в ад, не успеем покаяться.

Ваше Преподобие, досточтимые иереи Алексей и Виталий! От всего сердца поздравляем вас с Днем Рождения! Благодать Божия да пребывает с вами, укрепляя и освящая на пути служения Церкви Христовой. Молитвенно желаем вам крепости духовной и телесной, мира, здравия, долгоденствия и преуспеяния в пастырских трудах. Пусть Господь обильно благословит вас Своею милостию, подаст радость духовную, мудрость и рассудительность в управлении паствой. Мы верим, что ваши молитвы и наставления помогают нам идти по пути спасения и укрепляют веру во Христа. Примите наши искренние поздравления и пожелания, чтобы в этот светлый праздник Господь благословил вас и даровал мир вашему дому. Да будет с вами Его благословение и милость. С Днем Рождения, Ваше Преподобие! Многая и благая вам лета!

Верно. Ещё Свв. Каллист и Игнатий Ксанфопула говорили, что когда ты сам спасаешься, началом чего будет частое призывание Имени Господа Иисуса Христа, тогда от Того ты как бы приемлишь луч солнечный, который отражаясь от тебя, освящает и всех вокруг тебя. Примеров тому и в Писании и в жития Святых масса. И это происходило не от "Настоящих святых", а от обычных, неучёных людей. Пусть все прочитают и вспомнят рассказ про Св. Антония и сапожника?... Кто был Антоний, а кто сапожник? Кто был первый, а кто последний? И через последнего Бог дал великое наставление первому и всем христианам, научающиеся через этот пример богоспасительному смирению. А от смиренных сколько спасающихся?... И вот до сих пор тот сапожник со Св. Антонием вразумляют верных и спасают неверных. А о той простой женщине, возлившая миро драгоценное на главу Господа что сказано Господом? Что сказано о Марии, сестре Лазаря, возлившая миро на ноги Его и отирает их волосами? Что сказано о разбойнике, распятого со Христом и раскаявшегося? И вот они до сей поры своим примером многих вразумляют своими добродетелями, приводя от погибели ко спасению. А кто они были? Великие Святые? Пути Господни неисповедимы и дивны дела Его в очах наших. Спаси Господи.

Бесспорно. Преграда отношения неверующих к Богу конечно есть (и нередко она остаётся неразрушимой до самой их смерти, увы), но она разрушается, пусть и редко, однако... Математика тут ещё такая. Если через действующую в тебе благодать не тысячи, но хотя бы один человек спасётся, а от того может трое а от тех десятеро и т.д. (их дети, внуки) до тысячи, то и выходит, что спаслись тысячи, а ты и знать то не будешь даже и нечего знать, только сам спасайся. И наоборот, от чего спаси нас Господи.

Св. Паисий Святогорец: "Нужно молиться за других с сокрушением и душевной болью. Этого душа может достичь, если саму себя считает причиной беды ближнего... Не суди никого. Осуждай за всё себя... Если молимся правильно - Бог нас слышит. Надо чтобы прошение было для пользы того о ком молишься" Нам, православным, должно быть хорошо ясно, что происходящие скорби в мире и нас самих постигают по нашим грехам. И если хотим помочь миру, то должны отречься от всякого поиска виноватого вне себя, всё внимание переведя только на самих себя. И так спасёмся сами и по словам Св. Серафима Саровского вокруг нас спасутся тысячи. Но этого многие не понимают. Большинство в нашем народе не имеют покаяния, а только злословят всех, кто им не нравится. Это должно измениться. Но, увы. Таковы времена всеобщего падения, всеобщей безнравственности. Не будем мы, малое стадо, хотя бы, как большинство. Хотя бы мы ради большинства будем смиряться и каяться в своих прегрешениях. Оставим суд над миром Богу и кому вверено - пастырям. Не наша мера судить. Нам осталось покаяние.

1. В моём случае, не в моём, какая разница. Вы и в моём и в своём случае часто противоречите себе. Так недавно вы сказали о том, что не следует учить, если не просят. И сами же это делаете. С Макарием Оптинским, как выше привёл его слова, промахнулись. А вот такую цитату прочитал у Амвросия Оптинского: "Одному иноку было видение. Стоят несколько монахов и празднословят, и видит он, что между ними и кругом их бегают грязные кабаны. Это были бесы. Потом увидел он монахов, говорящих назидающее душу, и между ними стояли Ангелы светлые."

Это у вас прозорливость уже раскрылась. Правда о другой вселенной. Сплю, дал Бог, хорошо. "При многословии не миновать греха... Уста... глупые умирают от недостатка разума." (Прит. 10:19-21). Согласен. "Как некоторые предпринимают учить других, тем добродетелям, каких сами не достигли делами, сии, говорит, не только не приобретают никакой мзды от такого учительства, но более того, большее имеют принять осуждение. Потому что, кто учит добродетелям как их имеющий, в действительности их не имея, тот уже осуждён, согрешая своим языком как лжец" (прп. Никодим Святогорец).Бесспорно. А вы всегда учите тому, что исполняете? Я вот начал с пристрастия к новостным лентам и о вреде того. Сначала сам бросил это пристрастие, прежде чем говорить о том. Что же касается добродетелей, то я и не учил, как исполнять их, а просто сказал, что должно нам то соблюдать. Я ни в коем разе не ставлю себя учителем добродетелям и не говорю, что достиг совершенства в них. Если бы я сказал, что имею смирение, абсолютное безгневие, целомудрие и сам начал бы учить, как этого достигнуть, то я был бы истинно лжец. Если бы не должно было даже говорить о том, то все бы умолкли, прекратились бы проповеди. Но беседы нужны, что бы и самим себе и ближнему то напоминать, пробуждая совесть и возбуждая ревность. Когда человек говорит о страстях и добродетелях, то этим он неприметно и себя стыдит, пробуждая решимость к делу. Нужно только иметь меру, что бы бесед не стало больше, чем дела; и что бы беседа не вводила в нас в высокоумие. Поговорил немного и беги делать.

Конечно. И я так считаю, что все хорошие. Сам по себе человек хорош. Делом нечеловеческим, делом нехорошим является только лишь наша неисправность. Просто по духовной неопытности люди иногда спотыкаются. Да поможет нам Господь не серчать на глупости друг друга, а молиться друг за друга и восстановить утраченную любовь. Не искать во внешней среде посредством СМИ, кто там в чём виноват, одни украинцы с американцами, или русские так же, а сначала и преимущественно искать причину в себе. Тут Юрий приводил в пример Макария Оптинского, о чём он там "внимательно" следил. А вот, что он нам говорил: «Спрашиваете меня о военных делах, но я очень мало слышу об этом… Мы же смотрим сами на себя: у нас жестокая война и непримиримая с духами злобы…»" Поищем и другие ответы, на что нужно в первую очередь обращать внимание, когда наступает година войн и бедствий. Вот: Свт. Иоанн Златоуст призывал молиться о прекращении войн: «Покаемся же и своим покаянием склоним Бога к тому, чтобы Он и положил конец войнам, и укротил варваров, и прекратил вражеские мятежи, и дал нам наслаждение всеми благами». Св. праведный Иоанн Кронштадтский считал войны бичом Божьим: «Хотим ли избавиться тягостных и изнурительных войн, будем прилежно упражняться в христианских добродетелях, преимущественно же в христианской любви, которая есть исполнение всего закона христианского, и удаляться пороков: война, как бич Божий, перестанет сечь нас, коль скоро мы исправимся в жизни и будем добродетельны» А пропаганду оставим. Она, как видим, никому существенной пользы не приносит, как только вред, более раздражает и разделяет. Бог же за смирение и покаяние снова восстанавливает мир.

Я признаю, что могу иногда в чём-то заблуждаться, когда просто высказываю своё мнение. Но в данном случае, когда дело касается основополагающих истин, то у нас и заповедь есть друг друга в этом напоминать, укреплять. Исповедь с прекращением замусоривания своей души ненужной информацией - откроют то, какой вред себе этим наносили, какой пользы лишали себя и ближних. Дебри, говорите? Потом мера... Вы нашли же в себе меру поучать других. Премного благодарю за смирение. И вы любите и благодарите за доброе напоминание, а не мерами отгораживайтесь. ТЕМА ФОРУМА О ЧЁМ? "Просьба о молитве о мире между Украиной и Россией". Вместо этого "Трали-вали", выдумывать басни про мою "Детскую болезнь Левизны" и другой флуд. "Что значит угомониться!?": Один паломник спросил иеромонаха Дорофея на Коневце: — Как достичь мира духовного? — Нужно угомониться, — улыбаясь, ответил тот. — Что значит угомониться? — А вот что. Когда я был послушником на Валааме, старец мой сказал мне: «Дмитрий, больно у тебя нрав весёлый и подвижный. А не угомонишься, не достигнешь чистой молитвы — ни к чему тебе будет и монашество». Вот я и спросил его, как вы теперь меня: «Что значит угомониться?» Старец ответил: «Это очень просто. Сейчас вот лето, а ты, поди, ждёшь осени, когда работы на полях будет меньше?» — «Верно, батюшка…» — Ну, а осень придёт, будешь ждать зимы, первопутка, Святок, а они придут — будешь ждать весны, а там Пасху?» — «Правда, отче». — «Вот ты сейчас послушник, а, поди, ждёшь того времени, когда будешь рясофором?» — «Да, жду». — «Ну, а там, поди, и мантии будешь ждать, а там иеромонашества. Вот это значит, что ты не угомонился. А вот когда тебе будет всё едино, весна или осень, лето или зима, Святки или Пасха, послушник ты или схимник, а будешь жить сегодняшним днём, не будешь помышлять и ждать, а всецело предашь себя воле Божией, вот ты и угомонишься…» ____________________________________ На этом подытожим и закончим данную дискуссию. Кто умеет слышать, да услышит. Не пишите мне больше. Покажите всем своё мытарево смирение. Спаси Господи!