Вечно в пути (Светлана)

К сожалению, те, кто используют имя о. Рафаила и его воззрения, нагнетают такие страсти, что люди становятся, как бы это удачнее сказать, но не получается, неадекватны. Их буквально натаскивают на отрицание Церкви, эти люди исполнены ненависти. А также потихоньку внушается мысль, что именно они чуть ли не последние люди, исповедующие Христа. На это и указал автор первого здесь комментария об о. Рафаиле, когда писал, что неофиту такие информационные вбросы могут нанести большой вред.

О. Олег, а когда люди выпрыгивают из горящего здания и разбиваются, это считается самоубийством?

Одна женщина из Барнаула рассказывала, что в лесной местности в их краях появились, как она выразилась, "не то кедровики, не то медовики", все отказались от документов и обретаются в тех краях на подножном корму. Думаешь, в чем же состоит промысел Божий для этих людей? Чтобы они погибли там, чтобы поняли, что что-то здесь не так, или еще что-то?

Ох, как-то мне это навеяло воспоминания о словах одной женщины, наполовину еврейки: "В нашем народе, как мама сказала, так и будет"

от Матфея, гл.25. 31 - Когда Сын Человеческий придет в своей славе и с Ним все ангелы, тогда Он сядет на престоле своей славы. 32 Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних людей от других, как пастух отделяет овец от козлов. 33 "Овец" Он соберет по правую сторону от себя, а "козлов" - по левую. 34 Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: "Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом, получите ваше наследство - Царство, приготовленное вам еще от создания мира. 35 Потому что Я был голоден, и вы накормили Меня; Я хотел пить, и вы напоили Меня; Я искал приюта, и вы пригласили Меня в свой дом. 36 Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы ухаживали за Мной; Я был в тюрьме, и вы пришли навестить Меня". 37 Тогда праведные скажут: "Господи, когда мы видели Тебя голодным и накормили Тебя? Когда Ты хотел пить, и мы дали Тебе напиться? 38 Когда мы видели Тебя без приюта и приняли Тебя, или видели нагим и одели? 39 Когда мы видели Тебя больным или в тюрьме и навестили Тебя?" 40 Царь им ответит: "Говорю вам истину: то, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев, вы сделали Мне". 41 Тогда Он скажет и тем, кто будет по левую сторону: "Идите от Меня, проклятые, в вечный огонь, приготовленный для дьявола и его ангелов. 42 Потому что Я был голоден, и вы не накормили Меня; Я хотел пить, и вы не напоили Меня; 43 Я искал приюта, и вы не пустили Меня в дом; Я был наг, и вы не одели Меня; Я был болен и в тюрьме, и вы не навестили Меня". 44 Они тоже спросят: "Господи, когда мы видели Тебя голодным, или когда Ты хотел пить, или нуждался в приюте или в одежде, или был болен, или в тюрьме, и мы не помогли Тебе?" 45 Он им ответит: "Говорю вам истину: все, чего вы не сделали для одного из наименьших, вы не сделали Мне". 46 И они пойдут в вечное наказание, а праведники - в вечную жизнь.

Осуждать монахов вообще как-то мирянину затруднительно. Только их используют иногда так в своих целях, что никаких слов на такую деятельность использующих не хватает.

Беседа со старцем Рафаилом (Берестовым) 12 июня 2012 года. Афон. Иеромонах Авель: Батюшка, благослови Старец Рафаил: Бог да благословит, отец Авель. Иеромонах Авель: Что такое, батюшка, сергианская ересь и неужели Русская Православная Церковь Московского патриархата – это церковь, которая находится в ереси? Старец Рафаил: В то время, когда КГБ (совдеповское ФСБ – прим.Ред.) стал господствовать в Русской Православной церкви, когда сломали митрополита Сергия, когда написали «ваши радости – наши радости», и он под этим подписался, с тех пор не было поставлено ни одного архиерея, который бы не подписывался, что будет работать (сотрудничать) на КГБ. Ему говорили: «Ты будешь архиереем и будешь работать против церкви». В 1980 году в ЦК КПСС был озвучен доклад Фурова, в котором он рассказывал о том состоянии, в котором тогда находилась церковь. Он говорил: «Все кандидаты-ставленники (в архиереи) давали подписку работать в КГБ, но из них одни отошли от нас (т.е. от КГБ) и стали работать только для церкви, вторые стали и нам работать, и церкви (и вашим и нашим), третьи – полностью наши послушники. Они работают против церкви». Это был удел РПЦ и это называется сергианская ересь. Сергианская ересь заключается в том, что ставленника во епископа ставят от мирских властей. И тогда должен быть запрещен и этот епископ, и этот мирской человек (который продвигал ставленника во епископы). И в этой сергианской ереси были многие архиереи. Но некоторые из них, как я уже говорил, стали полностью верными церкви Христовой. И поэтому Господь не стал лишать благодати Русскую Православную церковь. Так епископы, которые давали ранее подписку потом стали исповедниками и мучениками: митрополит Николай (Ярушевич), митрополит Иоанн (Снычев) тоже давал подписку. И они стали исповедники и мученики Христовы. Иеромонах Авель: Батюшка, но такое отступление и принятие сана от мирских властей, т.е. эта сергианская ересь, она распространяется на тех, кто в этом участвует или распространяется на всю церковь? Старец Рафаил: Нет, только на тех, кто виноват в этом. Те, кто давал подписку, а потом принес покаяние и своей жизнью был истинный христианин, как два наших мученика: митр.Николай (Ярушевич) и как владыка митр. Иоанн (Снычев) - они стали исповедники и мученики Христовы.

Среди тех, кто активно поддерживал Диомида и везде рекламировал его обращения, был и «известный старец» иеросхимонах Рафаил (Берестов). Хотя, лучше сказать, скандально известный иеросхимонах, которого почему-то начали называть старцем в начале 2000-х годов? Почему-то это произошло после того, как все известные в России старцы отказались видеть в ИНН, новы паспортах и пластиковых карточках «печать антихриста». Именно тогда «Русский вестник», «Сербский крест» (позже «Первый и последний»), а потом и дух христианина провозгласили старцами некоторых своих единомышленников – священников в возрасте. Прежде всего, таких как архим. Петр (Кучер) и иеросхим. Рафаил (Берестов). Вопрос о том, почему они пошли на это оставим в стороне. Посмотрим, соответствует ли все поведение иеросхим. Рафаила образу духоносного старца и борца за истину. http://andrej-belous.livejournal.com/330505.html

Монахи и медведи http://www.pravmir.ru/monaxi-i-medvedi/

Протоиерей Алексий Уминский: Человек как «христианская святыня» ...Что касается молитвенного правила, то, под определенным углом зрения в нем можно заметить серьезный антропологический перекос в том, что человек постоянно оказывается во всем виноват, ни на что не способен, такому человеку нельзя доверять. Это же продиктовано и жесткой системой отношения к постам, к подготовке к причастию. Создается впечатление, что всякое человеческое недостоинство покрывается неким системным подходом: вычитыванием правила, соблюдением постных дней, регулярной исповедью и это психологически освобождает человека от ответственности за его жизнь, за его отношения с Богом. Об этом стоит поговорить. Прежде всего, нужно разобраться внутри Церкви с нашим взглядом на самого человека: кто он такой, человек; что такое человеческая личность, человеческое достоинство. Наша христианская антропология учит о человеке как о величайшем творении Божием. Но не многие это понимают и ощущают. Связано это в том числе и с тем, что в течение последнего столетия человеческая личность подавлялась неимоверно, и отношение к человеку как к ничего не стоящему существу было понятийно. Когда постсоветский человек берет в руки книгу из церковной лавки, но нередко видит в ней подтверждение своей собственной никчемности, свой греховности. Сегодня часто человек приходит в храм уже в надломленном состоянии. Он очень управляемый, легко поддается манипуляции. Такому человеку всегда можно объяснить, что он ни на что не имеет права, что он кругом виноват. И это, конечно, трагедия, потому что для современной жизни Церкви необходимо совсем другое... http://www.nsad.ru/articles/protoierej-aleksij-uminskij-chelovek-kak-hristianskaya-svyatynya

Да, в прошлом году во время Олимпиады на многих сайтах была фотография нашей гимнастки, шедшей на выступление с зажатой в руке иконкой то ли Ксении Петербургской, то ли Матроны Московской. И где-то она эту иконку положила во время выступления. Все СМИ, и светские, и православные разжевывали эту историю с использованием иконы как амулета...

Да очень меня история с походом к бабке тронула. Просто в другую тему не имело смысла постить.

10 самых успешных христиан http://www.pravmir.ru/10-samyx-uspeshnyx-xristian/

Идол успеха http://www.pravmir.ru/idol-uspexa/

Спасибо, так понятнее. А то текст несколько сбивает с толку.

Да просто в тексте выше говорится, что служение маммоне подразумевает добывание богатства неправедным путем, т.е. через грех. Вот я и спросила, служение маммоне, это когда неправедным путем, или когда праведным, но с большой заботой

В Евангелие сказано не только о служении Богу и маммоне, но и: " 31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. 34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы." Получается, что думать, что есть и во что одеться не грех. Но постоянная забота об этом тоже является отказом от служения Богу и служением сатане, или просто доведет в итоге до служения маммоне? А если не доведет?

Хотелось бы уточнить, что это так один из героев произведения Достоевского говорил, что люблю весь мир, но с конкретным человеком не смогу несколько дней прожить в одной комнате. Наверное, сам Достоевский любил совсем не так.

Какие отговорки? От чего? Я Его себе вообще не представляю. Знаю, что Он есть любовь. И,чтобы он пришел в душу, чтобы "обитель себе сотворить", нужно очистить ее от грехов. Иначе, ему там не будет, где главу преклонити.

Вот-вот, загляните сейчас себе в душу, что там у Вас? А у меня свой ответ перед Господом. Я от своих грехов не отказываюсь.

Слава, говорила же я Вам, что начать грешить можете больше, чем раньше. Выносите суждения, не зная истории. Работа тут вообще непричем. У меня был реальный выбор из двух зол.

Слава, раскройте мне глаза, какие у меня цели? P.S. А Вы готовы свое имение раздать нищим и не иметь, где главу преклонити?

Дорогая о Господе Л.! А ведь Ваша влюблённость - искушение для Вас. Такие неравные браки и раньше, при более здоровой нравственности, никому счастья не приносили, а уж ныне это и совсем идти на верную гибель и невыносимые страдания. Да и каноны церковные надо бы знать - ведь возможная разница в возрасте ± 5 лет, больше недопустимо. Так что оставьте свою влюблённость как ненужное Вам искушение. А молиться об устройстве можно, но больше полагаться на волю Божию о себе, чем на свои желания. Умудри Вас Бог. Помолимся о Вас, чтобы отошли от Вас печаль и уныние. Ведь и дома можно и надо жить по-Божьи.

Люди, простите меня, то ли виной тому мой природный аналитический склад ума, помноженный на профдеформацию в виде привычки работать с первоисточниками и их разбором компетентными людьми, то ли еще что, но я вот такое нашла: " Завершает книгу апокрифическое сочинение, которое составители выдают за духовное завещание отца Серафима, якобы отправленное им некому епископу, находившемуся в заключении. Здесь возникают законные вопросы. Почему не названо имя епископа? В каком лагере он находился? Как сложилась его судьба? Если этот епископ выжил в годы гонений, то где находится первоисточник или хотя бы копия с него, снятая рукой этого епископа с пометкой, что это сочинение принадлежит перу отца Серафима Вырицкого? Есть ли люди, лично знавшие упомянутого епископа и слышавшие от него утверждение о том, что это завещание вырицкого старца? Можно сразу сказать, что издатели из Братства святителя Алексия ответов на эти вопросы не дадут. Точный и однозначный ответ по поводу вышеуказанного сочинения дают родственники отца Серафима и ныне здравствующие его духовные чада - никогда ничего подобного старец не говорил и не писал. Прежде всего, по своим неизреченным смирению и кротости, почитая себя грешнейшим паче всех человек, батюшка Серафим никогда не позволил бы себе говорить от имени Бога. По меткому выражению одного из святых отцов -- попытка что-либо говорить от имени Бога есть ни что иное, как литературный папизм. Во-вторых, батюшка был высокодуховным и глубокоэрудированным человеком, а приводимый в книге А. Трофимова апокриф написан полуграмотным, совершенно не свойственным отцу Серафиму языком и несет в себе ряд весьма сомнительных утверждений. Подробный разбор неканонического текста под названием "От Меня это было", напоминающего по форме своей некое заклинание, могут сделать ученые-богословы. http://www.raskol.ne...rafim-vyritskii