Вечно в пути (Светлана)

Я когда-то тоже вопрошала одного спецназовца (СОБР), которому приходилось убивать: "Как ты можешь это делать?" На что мне был ответ: "Кто-то должен это делать"

misha, это с моей стороны была угроза для веротерпимости, если я правильно понимаю?

Вот не хотела я Ярику соринку вынимать. А насчет моего бревна, поясните свою мысль, пожалуйста. А то не пойму, то ли я так же безнадежна для спасения как допотопные люди, то ли еще что. То ли надо стараться ближнему не навредить в беседе.

Я читала разъяснения позиции Церкви по отношению к убийству на войне.Ссылку, к сожаленю, уже не помню где искать. Так вот, войны, оборонительные в первую очередь, считались оправданными тем, что завоеватели могли нанести гораздо больший вред, чем был бы от уничтожения самих завоевателей. Особенно, если они нападали на христиан и стремились к искоренению веры. (Опять же, нашлись же причины у Бога и потоп навести, и племена земли обетованной извести). Причем, воины-христиане все равно считались убийцами на войне и подлежали епитимье за кровопролитие.

А вот история Александра Невского, который решил, что лучше дань татарам платить, которые зато в духовную жизнь народа не лезли, чем допустить на Русь тевтонов-католиков, нам о чем говорит?

Ярик, Вам вопрос на засыпку, как Бог благословил евреев убить всех, кто ранее проживал в земле обетованной? Да еще иногда и проклинал, когда этот Его указ не был полностью выполненным.

Иногда, когда досадуешь на кого-то, но пересиливаешь себя и молишься за него, чтобы Бог ему помог (ну, все равно, как бы добра ему желаешь), тут сразу и отпускает тебя, и уже мирно и доброжелательно к человеку относишься. А без молитвы не получается иногда так свое отношение к человеку переменить.

А я вообще не умею настраиваться на молитву. Молиться получается изредка, когда состояние подходящее, покаянное или , реже , благодарственное. Думаю, может быть, мне полезнее будет с "пением" смириться, чем на 90% отбалбесить свое в храме?

http://www.pravoslavie.ru/analit/28932.htm

Вот, что удалось найти касаемо русской национальной идеи: Старообрядчество было разряжением того творческого напряжения русского духа, которое сделалось осью его самосознания и сводилось к идее Третьего Рима, т. е. к мировой миссии хранения чистой истины Православия. И раз оно эту истину связало с обрядом - в этом не может быть случайности. Значит, ладно ли, складно ли, но в этом отразилась русская религиозная mentalite [(фр.) - склад ума]. Ведь не случайно же среди всех церквей Востока только русская церковь развила и вознесла внешнее благолепие своего культа на такую высоту и достигла в нем чисто религиозной, а не мирской, красоты, что едва ли с ней может сравниться какой-либо другой культ в мире. Византия завещала нам чудную икону, но сама забыла ее, упав до уродливой безвкусицы, а каким пышным райским цветком распустилась и преобразилась на Руси эта икона! И не помешал тому «недостаток просвещения». С другой стороны, два с половиной века самого обильного просвещения России не помешали в начале XX века явиться среди русских монахов движению имяславия, в каком-то смысле отожествляющего имя Божие с Самим Богом и нашедшего защитников среди утонченнейших и просвещеннейших русских богословов. Между тем, Ключевский с изумлением пишет о сожженном вместе с протопопом Аввакумом духовидце Епифании, что «этот борец бесов, почти не замечавший разницы между миром зримым и созерцаемым, учил: «Почитай Крест Христов, яко Самого Христа; и поклоняйся ему яко Самому Христу или яко образу Христову», - это было для него все равно. Что Крест и образ Христов есть Сам Христос, что имя Божие есть Сам Бог - эта мистика чужда пониманию Ключевского, это для него «неумеренная вещественность религиозных представлений, материализация духа». И не для Ключевского только, но вообще «по общепринятому мнению».

Духовные основы российского кризиса ХХ века. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/56330.htm

1917-й: апофеоз трагедии русского духа Архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов) http://www.pravoslavie.ru/smi/42717.htm

Из истории Римской Церкви XI–XII веков http://www.pravoslavie.ru/arhiv/54505.htm

Из опыта русского антиклерикализма http://www.nsad.ru/articles/sovremennyj-episkopat-poteryal-vsyakoe-doverie-iz-opyta-russkogo-antiklerikalizma

Так он, вроде бы, задержан.

Трудные круги http://www.pravoslavie.ru/put/57544.htm

Именно с того сайта "Русское Воскресение". Просто переход в соответствующий раздел. А комментарии стоило прочитать ради этого: "Кстати ИНН упоминался в Новом Завете: «Инн придидет во имя свое, его примите». Так на церковно-славянском «инн» означает «иной». В последствии одну букву убрали." Жаль, что не работают смайлы(((

Хорошо бы еще, чтобы отказавшиеся не осудили неотказавшихся.

Далее обычно идут рассуждения, что нужно скрыться от антихристовой системы. Неприятие печати еще не гарант спасения, но нужно сбежать от антихриста, а то не перенесешь его пыток. А вот тяготы такого укрывательства и пойдут во спасение. Так что, вперед к отказу от пенсий, образования, а также жилья и возможности купить-продать. Умереть где-нибудь в лесу с голодухи и попасть в Царство Небесное. При этом осудить священноначалие и всех-всех-всех принявших ИНН, а себя прижизненно посчитать достойным Царства Небесного)).

Шумиха, шумиха... Высказывается мысль, что, если в последние времена человек не примет печать антихриста, то спасется только одним этим. Основывается на высказывании кого-то из святых отцов про подобное в отношении монахов. Но тут оно переносится на всех.

Да, особенно интересны фразы с того сайта: "Учитывая всё сказанное выше, мы считаем, что не следует получать и использовать ИНН, если для этого есть возможность, это не противоречит Вашей христианской совести, и благословлено духовным наставником. Если ИНН заставляют принимать, и нет возможности в судебном или ином порядке противостоять этому процессу, можно заполнить разработанную специально для православных анкету налогоплательщика, и ИНН будет присвоен Вам автоматически, без Вашего на то волеизъявления. ( мой комментарий:Как корову пополам поделить: перед варить, а зад доить. Конгениально) Мы считаем, что попытки рассмотрения вопросов об ИНН как вероисповедных и апелляция исключительно к Священноначалию могут иметь пагубные последствия для верных чад Русской Православной Церкви, увеличивая опасность расколов. Редакция сервера "Русское Воскресение", Православное сетевое братство "Русское Воскресение", Редакция журнала "Новая книга России". По благословению архимандрита Панкратия."

На мой взгляд, что является несколько опасным в этой книге, да и некоторых других, это когда личность старца затмевает собой Иисуса Христа. Путь спасения лежит через старца, а не через Христа. Вот после таких книг и начинают люди бегать в поиске старцев и иногда попадают на младостарцев.

Мой близкий столкнулся с младостарцем, который сейчас отлучен от Церкви. Я не по-наслышке знаю, как можно пострадать. Голову с плеч нам еще не снесли, надо сопоставлять и думать. Особенно, если есть возможность узнать разные точки зрения. Я раньше несколько лет "сидела" на светском форуме. И вот один из форумчан воцерковился. Ясно было, что попал он к батюшке-"ревнителю". Форумчанин этот первым делом решил, что, если он своими проповедями приведет кого-нибудь к Богу, то спасет свою душу. И началось... Все, что он говорил, превозносилось не иначе как истина. Такой антирекламы православию и представить себе трудно. Всем верующим этого форума пришлось объединить свои усилия, чтобы, разъясняя, отбивать и без того усилившиеся в ходе дискрдитационной информационной кампании нападки на Церковь, да еще утихомирить этого радетеля. В итоге все признали права верующих и четко разделили "настоящих" (оттуда определение) верующих и этого товарища-активиста. По крайней мере, нападки на церковь не поддерживались и стали считаться нехорошим тоном. Сейчас в интернете некоторые ведут такую разнузданную религиозную самодеятельность, что многие люди увлекаются в раскол и секты. Один такой раскольничий сайт я читала в течение года. Что забавно, многие проповеди форумчанина-ревнителя совпадали с установками внутрицерковных раскольников. Какой бы неоднозначной ни была "Ассоциация православных экспертов", там много здравого можно почерпнуть.

http://forum.optina.ru/topic/2079-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%8c%d1%81%d1%8f-%d0%b4%d0%be-%d0%be%d0%bf%d1%82%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d1%83%d1%81%d1%82%d1%8b%d0%bd%d0%b8-%d1%81-%d1%83%d0%ba%d1%80%d0%b0%d0%b8%d0%bd%d1%8b/ От автостанции в Козельске до монастыря около трех километров, которые можно либо пройти пешком, либо доехать на маршрутке. Более подробную информацию можно узнать по телефону (495)781-96-65 (справочная автовокзала.

http://www.raskol.net/content/dukhovnyi-otets-ili-guru http://www.raskol.net/content/mladostartsy-chto-delat-esli-chelovek-v-svoikh-dukhovnykh-iskaniyakh-zashel-v-tupik-vera-vet http://www.raskol.net/content/pravoslavnaya-dogmatika-i-mladostarchestvo http://www.raskol.net/content/mladostarchestvo-i-pravoslavnaya-traditsiya