A Lost Sheep

Господь лучше нас знает наши силы и устроение. Искушения есть всегда, хоть и самые малейшие. Уж за этим Господь следит. А если человек воспринимает отсутствие искушений, как наказание, это по-моему очень даже хорошо. Тогда приходит искушение, а человек его с радостью встречает, прямо как по заповеди полагается, "всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите".

Да нет, все верно. Если согрешит, выговори по заповеди. Только и про остальной Новый Завет не забывай, его тоже надо исполнять ) Иоанн Златоуст вот этому вкупе как раз и учит, чем и ценны для нас св. отцы.

Есть разница между личными ущемлениями и исполнением долга, это да. Смирение в основном по первой части и нужно.

Ну как... Оно же с неба на блюде не слетит. Господь хочет, чтобы мы проявили смирение, и нас за это наградить. А для этого будут промыслительно посланы люди, которые нас будут смирять, а мы должны принимать это как от руки Божией, терпеть и за них молиться. А Господь за смирение даст благодать, которая поможет в дальнейшем справляться с искушениями. А потом пошлет еще более сильное искушение для дальнейшей тренировки. Примерно так оно и работает ) Либо мы загордимся, потеряем благодать и нас очередное искушение победит. Ну и все равно придется смиряться, признавать свою немощь, каяться на исповеди и тренироваться дальше. У меня, так этот второй вариант случается гораздо чаще )

и о себе, само собой ) ну да, в этом возрасте это у них еще смешно получается ) слава Богу, если так. А вообще это редкость.

В три-четыре года как раз и начинают это дело быстро осваивать

А он еще не говорит в 3 года что ли? Может, сначала его самого спросить, в чем дело? )

Что мы можем, только сделать то что в наших силах. Остальное уж на Промысл Божий...

Люди часто обижаются, когда мы сами им создаем для этого почву. Всякие долгие подходы как раз и создают впечатление, что да, дело серьезное, можно и напрячься ) А тут просто, сказать быстро между делом, как будто ничего серьезного, человек и не успеет обидеться. Ну или можно священнику сказать, пусть он ей скажет сам.

Да, тоже включили немного

Это не козлик, а потерянный овец. Хотя частенько по нраву на козлика бывает похож... )

само собой, только дойти бы туда Кстати, у очень хорошо знакомых людей часто просто нет нужды говорить друг с другом. Я бы так сказал, что по-настоящему близкий человек это тот, с которым можно вместе долго и комфортно молчать ))

Все нормально. Сначала переход через море, манна и сплошные чудеса, а потом 40 лет пустыни... )

Девственных, конечно, это же про Богородицу сказано. Надо поправлять, если замечаете ошибки

Активность на данный момент снизилась, обговорили более-менее все актуальные темы, больше и не о чем особо говорить, теперь дело за делами, если можно так сказать ) Оно ведь так и в духовной жизни, сначала энергия ключом бьет и все легко в теории, а потом начинается практика, и вот уже только ноги таскать сил хватает ) И это абсолютно нормальное положение вещей, и еще не забывайте, что форум до сих пор читают вновь приходящие. Если что понадобится, все более-менее на месте. Так что, не стоит тут эпитафии разводить...

В Оптиной можно подробно исповедоваться, по времени не так ограничивают, и это дает возможность исповедающимся подробнейшим образом рассказывать о своей жизни, и какие все вокруг негодяи. Раздражение обычно наступает после слов: а теперь так же подробно, только о своих грехах. А скука и зевота - когда батюшка пытается втолковать, что надо терпеть, смиряться и заповеди исполнять. )

Сами же писали, что во Христе несть мужеский пол, ни женский. Душа женского рода, человек - мужского. Я тут проблем вообще не вижу. Если так уж хочется, меняйте окончания на женские, где нужно, это не запрещено же. Насчет задумывающихся прихожан - что-то они о чем угодно, но только не о нужном задумываются. Откуда только силы у них берутся. А чуть о важном с ними заговоришь, две минуты - и уже зевать и раздражаться начинают )

Да вроде нет, где конкретно я обобщаю насчет феминизма? ...но большинство, очевидно, видела ) Церковь так устроена, то, что Бог считает нужным, она хранит в себе. Раз нет молитвослова для женщин, значит он и не нужен. В моей практике вы первая поднимаете вообще этот вопрос. Остальные как-то обходятся тем что есть, в том числе и святые жены обходились. Та же м. Сепфора об этом не упоминала, насколько я помню.

Ну вот, опять заявления в стиле Андрея Еремина, за всю вселенную. А может меньше, откуда вы знаете... Хотя бы и чуть-чуть )

Вообще, вы сами ответили на свой вопрос, совершенно несложно разобраться в языке и менять окончания там где нужно, а нужно на самом деле в немногих местах. Правда, все святые жены нашей Церкви, прославленные и нет, как-то этим вопросом не задавались и святость стяжали, тем не менее... Вы немного правы. Некоторые представители нашей иерархии имеют, так скажем, некоторое тяготение к католическим взглядам, встречается такое. Но при этом, обличающии их частенько грешат еще больше, уклоняясь в обратную сторону, то есть в протестантизм, делая микро-папами самих себя. А говорить про дискриминацию женщин в Церкви, где женское естество в лице Божией Матери по воздаваемой чести занимает место без сравнения высшее, чем все ангелы, то есть, практически на втором месте после Бога... Феминизм это ловушка для женщин, чтобы их повредить, выбить из их места в жизни и сделать несчастными. Вполне себе работающая, как я посмотрю.

Церковно-славянский язык это не русский, это практически греческий язык со славянскими словами, там и грамматика и расстановка слов отличается. Я бы ничего в молитвах не менял. Своими словами молиться можно и нужно, но в правиле там молитвы святых, их надо оставить в том виде, как Церковь их хранила многие столетия. А то одному так покажется, другому так - и понеслось... Само понятие "правило" - это то что правит, исправляет нас. А не мы его )

Умысел и поврежденный помысел они очень рядом ходят, враг это хорошо знает, потому и пользуется. Раздражения у меня никакого нет, да не верьте же так себе, уф... ) Ничего, не зря. Пусть народ посмотрит, как оно бывает, да и помолятся за вас всяко...

Хоть на словах отрицаете, но сами не замечаете, как окружающих оптом клеймите за глаза, вот о чем это красноречиво говорит. Откуда вам известно их духовное устроение? Ниоткуда, просто такое вот могучее доверие своим помыслам. Точнее, не своим, а вражеским. В монастыре-то это одна из первейших вещей, фильтровать такие атаки врага. Качество даже вашей молитвы (просьбы к Богу) оцениваете не вы, а Бог, принимающий или не принимающий её. Уж а про молитву других людей нам судить и тем паче не подобает. Неужели вы не видите разницы между заповедями Божией и монастырским уставами? Уклад жизни может быть разным, но заповеди одни для всех. А вот это так и вообще клевета на Святого Духа. Непрестанная молитва это дар Божий, и только Богу, а не вам, подобает решать, кому ее дарить. Ну так это только ваша проблема... "Невозможное человекам возможно Богу" (Лк. 18, 27) Вот, вы уже и кому жить, а кому умирать, за Бога решаете. И дальше там поток всяких абсурдных и нелогичных выводов, которые даже и разбирать не хочется. Перестаньте, ну совсем уже вас несет... ) Вот, кстати, хорошая иллюстрация, какой неполный инструмент логика. Если повреждена самая ее основа, то она начинает плодить чудовищ.

Погодите, кто сказал, что это была матушка Сепфора? Мое высказывание о ней никоим образом не относится к вашим преданиям о бросании костылей. Я просто сказал, что вот конкретный всем известный святой человек молился Иисусовой молитвой непрестанно в больших количествах и никакого вреда от этого не претерпел. А кто там у вас куда костыли бросал, я знать не знаю, уж точно не м. Сепфора это была. По поводу разделения на монахов и мирян это просто глупости. Заповеди писаны для всех одни и те же, и заповедь о непрестанной молитве относится также ко всем одинаково. Не вижу никаких абсолютно препятствий для мирян заниматься Иисусовой молитвой в любых количествах. Просто по благословению это надо делать и под присмотром, если еще на это благословят, что не факт ) По поводу 40 молитв, так и вообще предельно ясно, кому это не нравится...

Больше спрашивается это я имел в виду цена ошибки вырастает. А касательно остального в основном требуется все большее и большее смирение, прочее всё Господь дает...