A Lost Sheep

Почему не более, очень даже по делу фраза. Мы часто желаем того, что нам не полезно. А Бог для вразумления нам попускает это получить и убедиться на личном опыте, что не надо было этого просить. По сути вся наша жизнь это обработка именно такого опыта.

Этак придется писать целый справочник во многих томах. За один зуб такое-то возмездие, за два - другое, ну и так далее, ничего не пропуская. А кстати, такой справочник уже есть, это Талмуд ))

Ну если вы сами их собрались отмаливать, то и вообще никогда могут не отмолиться. А Бог может и быстро простить, так святые писали... И писать слово Бог надо с большой буквы, это же не зря так в Церкви заведено. Иначе и старцы не помогут

вкратце, падать вниз очень легко, лететь вверх гораздо труднее )

Тут основной момент, во имя чего все это делается. Молитва это обращение к живому Богу. А при медитации какое еще "внутреннее бытие" может пробудиться без Бога, только внутренний "ветхий человек" со всякими бесовскими кознями впридачу, что прямо противоположно цели христианской духовной жизни. Наркотики и алкоголь ведут к этому же опосредованно, а медитация - напрямую.

Все верно, даже и не в один ряд, медитация намного хуже бухла и наркоты...

жаждущие настроены решительно, главное - направить эту энергию для получения максимального результата за минимальное время ))

и то верно, надо собраться и приехать тёмную ему устроить, чтоб знал как с жаждущими шутить...

Бог, конечно же, не изменился, это мы меняемся. Бывает и в Оптиной человек с одном и тем же вопросом может попасть к строгому или наоборот милостивому священнику. Я таким и говорю, идите, к кому попадетесь, то и принимайте как от руки Божией. А за смирение благодать все ошибки покроет. Нам бывает трудно в себе перебороть свой взгляд на вещи, все полагаемся на свой разум. Вот Господь и попускает нам исполнить свою волю и пожать закономерные плоды своих решений )) Вот-вот, только не ревность по Богу лила через край, а свое представление о той ревности. А Богу такого не надо, и Он осторожно, мягко, постепенно, но рушит наши воздушные замки... Я ж говорю, в Оптиной практически все новоначальные через этот этап проходят. В Оптину за опытом, как давно говорится в народе... С гостями Оптина очень радушна, но когда идет речь о серьезном, может и хороший подзатыльник дать, о чем мы тут на форуме периодически читаем )) Любое событие происходит с нами по Промыслу Божию, имеет свои причины и цели, и приносит нам духовную пользу. И если бы иной раз какое-то искушение не случилось, впоследствии мы бы и к чему-то хорошему не пришли бы. Вроде бы это совсем уж азы. Святых отцов мы чуть не от зубов цитируем, а простейших вещей не вмещаем...

Нет, не надо так думать. Просто теория и практика это разные вещи. Это признак современного времени, избыток информации и отсутствие практики. Начитаются вот люди книжек умных и приступают к духовной жизни согласно своим же искаженным представлениям об оной. Ан нет, Бога не обманешь, пока до самых печенок не пробьет, пока сам себе цену не увидишь, благодать Божию не начнешь ценить и этот экзамен не сдашь. Старец Амвросий говаривал, что теория это дама придворная, а практика - что медведь в лесу ) Вот так и есть... В Оптиной это явление наблюдается почти у всех, когда люди пришедшие в монастырь, потом и кровью избавляются от своих иллюзий.

А мне вот говорили, что бойцам спецподразделений под страхом увольнения запрещают играть в компьютерные игрушки, и особенно всякие стрелялки. Именно потому, что моделирование ситуации в них далеко от реальности. Это же игра, там преследуется цель получения удовольствия, а в серьезный симулятор будет просто трудно и неинтересно играть )

Вообще, когда монах дает монашеские обеты при постриге, это самый первый... — Пребудеши ли в монастыре и в постничестве, даже до последняго твоего издыхания? — Ей, Богу содействующу, честный отче. Бывает, что в монастыре не удерживается человек. Хотя, не очень понимаю, как это применимо к схимонахине, уж до схимнического пострига этот вопрос всяко должен решиться в ту или иную сторону. Ну, всякое бывает в жизни...

Нам в Оптиной известен только стандартный чин рясофор-мантия-схима, всё как там написано. И вообще, монах это человек, давший монашеские обеты, с этой точки зрения даже рясофорный инок это еще не монах. Но имя в рясофоре уже меняется, а это есть знак "иной жизни", то есть иночества. Обычно это сравнивают с разницей между обручением и вступлением в брак. Как к этому относиться, да кто ж его знает... )) Говорят, на грядущем соборе в июне этот вопрос будет рассматриваться.

До революции в России действительно был чин рясофорного послушника, там просто благословляли носить рясу и всё. А что касается нашего времени, сколько помню, всегда в Оптиной при рясофорном постриге меняли имя. Может в других монастырях как-то по другому - то не знаю...

Да, до сих пор чин архимандрита у о. Антония.

Авва Иеракс жил в Нитрийской пустыне. Однажды пришли к нему бесы в образе Ангелов; искушая его, они сказали ему: «Еще пятьдесят лет тебе жить: как выдержишь такое продолжительное время в этой страшной пустыне?»    Он отвечал им: «Огорчили вы меня, назначив мне жить немного лет: я приготовился к терпению на двести лет». Услышав это, бесы удалились, испуская вопли Отечник

Так никто и не утверждал, что это точный потрет. Ведь и эта гравюра создана ну никак не его современниками, через тысячу с лишним лет после его смерти. Просто одно из изображений на церковную тему, как святителя представлял себе художник.

Так в этом и есть смысл иконы, как можно дальше уйти от человеческой субъективности. Икона это обозначение, символ, она должна передавать идеальную идею, и ничего больше. Грешный человек не сможет изобразить святой лик, не получится его вместить и осмыслить. Помните историю про Нерукотворный Образ Христа, как художник не сумел его написать? В древности, говорят, иконописцы перед написанием икон постились по 40 дней, уходили чуть не в затвор, чтобы не "загрязнить" своими страстями написанное изображение. Не знаю, делают ли они это сейчас, но много раз замечал, что иконописцы рисуют на иконах себя ) Вообще, это известный факт. Так что как раз наоборот, уход в портретный стиль, в изображение страстных образов, как их видят страстные люди, это уход от самой сути иконописи... Да, и при всем том Церковь собирает и хранит иконографические указания, как писать того или иного святого на иконах, соответственно с его житием и подвигами. http://www.pravenc.ru/rubrics/123208.html

Ваша картинка это часть вот этой гравюры Николаса Пито 1644 года. Картинка что-то не вставляется, вот ссылка http://www.alamy.com/stock-photo-portrait-of-st-john-chrysostom-nicolas-pitau-i-savreux-1644-1671-77347533.html Возможно это просто самое старое известное изображение свт. Иоанна Златоуста. Но насколько оно точное, тоже никакой гарантии нет

Слушайте, я не знаю, ну у вас слишком своеобразно всё получается ) Иисус у вас не был пацифистом, но к пацифизму учеников призывал, не странно ли это. Не говоря уж о том, что пацифизм это смирение не ради Бога. А идеология это изначально политическая пародия на религию, тут вообще она не при чем. Ну и какое-то второе убийство Иисуса, это вообще откуда взялось, в Библии этого нет... Господь Сам вознесся на небо, а теперь мы ждем когда Он снова придет. Давайте как-то себя держать в руках, здесь православный форум

На Пасху и Рождество не причащают? Вот это да, первый раз о таком слышу. Уж когда-когда, но в такие великие праздники-то в первую очередь надо. Наверное, совсем крайние обстоятельства там, других объяснений у меня нет...

Спаситель просто призвал апостолов и описал их будущую жизнь понятными им словами, а они были рыбаками. Еще в Писании Господь Себя уподобляет пастырю овец, а их, как известно, стригут и на мясо пускают ) Любая аналогия работает до известного предела, может и не надо умножать сущности лишний раз... Цель же у Господа одна - спасение душ человеческих от геенны огненной, уготованной диаволу и ангелам его. А инструмент для этого - Новый Завет и Церковь Христова. Надо жить по заповедям и быть в Церкви Христовой, вот и путь к спасению. Касательно жизней рыб, тут всё еще проще. Бог после потопа благословил употреблять животных и рыб в пищу, так что это не грех, и можно не переживать по этому поводу. "Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все" (Быт. 9, 2-3) Но даже и в этом случае никто не запрещает отказаться от животной пищи в рамках личного подвига. Разумно оценивая свои силы, и с благословения духовника. Монахи вот, к примеру, мяса вообще не едят, но рыбу правда употребляют )

увы, скорее всего будет, и даже еще больше, просто будет искать тех, кто сдачи дать не может...

Вот, как раз из вратарских. Оптина Пустынь, главный вход, зима. В монастырь входит пара, явно из небедных людей. Респектабельный мужчина и его спутница, с непокрытой головой и в шубке выше колен, причем так, весьма существенно выше. Охранник протягивает ей черный фартук, который положено в таких случаях выдавать (кто пользовался, знает, что такое). Говорит: вот, наденьте, пожалуйста. Дама берет этот фартук, долго его вертит так и сяк, потом уверенным движением надевает его себе на голову, как платок. После чего пара чинно удаляется в монастырь. Охрана, потерявшая дар речи, молча провожает их взглядом...

Все сектанты в первую очередь о любви говорят, причем именно в своем понимании этого слова )