A Lost Sheep

Карина, в православии так не делают, это неправильно. За такое потребительское отношение к иконам можно только наказание от Бога получить. Наша задача - молиться Богу и исполнять Его заповеди, а уж Он знает лучше, дать нам достаток или нет. Надо воцерковляться как следует и вести духовную жизнь, чтобы икона Божия была у нас на всем существе нашем начертана. А на кухне, ну икону Христа можно повесить, Которого мы благодарим за хлеб насущный. также икону Тайной Вечери некоторые помещают на кухне. И оптинскую икону Богородицы "Спорительница хлебов", есть такая традиция тоже. Но все же, достаток в доме будет зависеть не от икон, а от того как живут люди в этом доме.

Да, в наши непростые времена для многих служит претыканием, когда их "не любят и не уважают". Христианин должен мыслить с другой стороны, не требовать этого от других, а давать сам. Тогда и обратный поток наладится сам собой.

Недавно тоже разговаривал с женщиной, у которой умер маленький сын... Словами тут сейчас ничего не сделаешь, это такая рана, что заживет очень не скоро. Остается нам утешаться только тем, что Господь забирает детей, уберегая их от бед этого мира, которые могли бы им в будущем повредить. Он это делает ради самих этих детей. А нам надо воцерковляться, помнить о временности всего земного, не так уж долго это будет, когда мы и сами все туда пойдем...

В последнее время все хотят уйти, не иначе как хлопнув дверью и с удалением аккаунта ) Нет, никто ничего удалять не будет. Вас отсюда никто не гнал, и всегда будем рады видеть в будущем.

Чтобы что-то сбылось, нужна воля Божия. А Бог хочет людям только хорошего и душеспасительного. К сожалению, люди слишком часто желают чего-то душевредного, потому, бывает, что Бог по любви Своей этого не допускает. И воля Божия может быть не всегда открыта человеку, потому что если она не совпадет с желаниями человека, то он ее не исполнит, и за это должен быть наказан по законам духовным. Поэтому, такой человек, даже если пойдет к настоящему прозорливому старцу, ему все равно воля Божия не откроется, даже через старца. И может быть даже такое, что старец скажет что-то ошибочное, именно для этого человека. И регулярно причащаться и вести духовную жизнь надо совсем не для того, чтобы что-то там у нас исполнилось. Такое потребительское отношение будет только еще больше наказано со стороны Бога, Его ведь не обманешь. Духовная жизнь, исполнение заповедей и уклонение от грехов должны стать жизненной потребностью человека. есть в Писании такие слова: "когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк. 17, 10). То есть даже если и все заповеди исполните, все равно думайте о себе как о рабах непотребных. А мы и одной-то заповеди исполнить толком не можем, так что, осознание себя как "не особо грешного" это еще один фактор скрывающий от нас волю Божию. В общем, христианину надо смиряться и считать себя последним грешником, а также как следует запастись терпением. Господь всё знает и видит, но задерживается с исполнением наших просьб либо для испытания нашего терпения и постоянства в молитве, ну или потому что нам просимое вообще не полезно. В этом случае, лучше довериться Богу и не слишком упорствовать, иначе в итоге будет только хуже.

мы в Оптиной сами его редко видим. Просто возьмите и напишите ему обычное письмо. Может, он и не сможет ответить, но уж помолится точно. Адрес Патриаршего подворья в Переделкине: 119619, г. Москва, 7-я ул. Лазенки, д. 42

тут уже смотря по задачам. Если задача - окончательно и всесторонне разобраться в предмете, то лучше св. отцов ничего нет и не будет. А если нужно в относительно доступной форме продемонстрировать "как оно бывает", то Федор Михайлович здесь ближе к народу ) Просто можно описывать муть со стороны, а можно из середины. Когда открываешь для себя первое, то второе уже как-то становится ненужным...

Тут сами базовые концепции "выплескивания эмоций", "неврозы", "психические болезни"- суть голый материализм, причем сами же материалисты не могут точно описать, что всё это такое, просто эмпирически и статистически пытаются делать выводы. И по старой традиции классическое непроверяемое "если бы". ) Православие смотрит на все эти вещи совсем по другому. Вот не знаю, лично у меня все наоборот, Достоевский меня выматывает постоянным накалом страстей и доведением ситуации до абсурда. При этом, старца Зосиму в "Братьях Карамазовых" он описал совершенно блекло по сравнению с преп. Амвросием Оптинским, который послужил прообразом. Св. отцы просто на порядки более информативный и чистый источник без всей этой страстной мути. Вот у них опыт действительно колоссальный, именно успешной борьбы против духов злобы. Хотя, для материалистов Достоевский, наверное действительно, незаменим. Св. отцов они читать точно не будут...

Да, у вахты скита номер тот же 251. Только трудники больше в скиту не живут, у них отдельная гостиница теперь, телефон там 277

ну хорошо, значит за пять лет уже какой-то прогресс достигнут )

Оптина это монастырь, живущий своей монастырской жизнью, может найдете, а может и нет... Обращаться ни к кому не надо, ну только к Богу, Богородице и старцам оптинским ). Надо приезжать сюда, молиться, ходить, смотреть, слушать, может быть, Господь и сподобит.

Есть такой термин "проходить Иисусову молитву", это не то же самое, что читать. И поскольку на таковых людей ополчается враг особо, очень желательно благословение духовника, и очень желательно откровение помыслов. Вот небольшая преп. Макария старца Оптинского на эту тему https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Optinskij/predosterezhenie-chitajushhim-dukhovnye-otecheskie-knigi-i-zhelajushhim-prokhodit-umnuju-iisusovu-molitvu/

совершенно согласен. Но кстати, мне исихазм не кажется каким-то отдельным этапом. Исихазм переводится как "мир", "тишина", и к этому призваны вообще все христиане, даже самые новоначальные. В этом смысле, как только стал христианином, так уже и занимайся исихазмом в свою меру. Или же, если воспринимать исихазм, как ту тишину и мир, высокую меру духовного развития, на которой древние подвижники уже побеждали врага во всем, то мы часто забываем, что перед этим у них были десятилетия пролитой крови и пота. О таком исихазме новоначальным даже и помышлять неполезно... В монастыре часто такое приходится слышать от новопришедших: я молиться и подвизаться сюда пришел, а меня на коровник навоз разгребать поставили. У вас, мол, тут вообще недуховное место ))

То есть, вы хотите сказать, что сообщество Оптиной пустыни при о. Венедикте было католическим? Мда... это утверждение выигрывает приз самого абсурдного утверждения в этом году, "поздравляю"...

да не то что монастырь, церковь Христова это по определению авторитарное сообщество, и уж за демократией в монастырь ходить точно не надо. А помалкивать и взвешивать слова оно и в миру крайне полезно )

нет, наместника пока не назначили, пока иг. Никита исполняющий обязанности. Насчет атмосферы отношений - вопрос достаточно туманный. Конечно, что-то изменилось, все меняется...

нет, абсолютно все злые поступки в мире совершаются с позволения чьей-то совести. А то и по велению её ох, за всех вокруг нам страшно, за себя только не страшно...

Слезы у нас крокодиловы ) Некоторые прямо профессионалы в этом, только подходят к исповеди - и сразу в рыдания. Самое лучшее покаяние - чтобы это в наших делах отражалось. Здесь рецептов не дашь на все случаи жизни. Более того, один раз может быть надо поступить так, а другой раз - ровно наоборот. Наверное да, стоит продолжить заниматься своими делами, исправлением помыслов, молитвой и покаянием. А что дальше, то Господь покажет, если надо будет.

а и не нужно в этом направлении думать, лучше на себя так же внимательно смотреть. Сами же вот пишете, что нужно бояться сказать дурное и ложь о других, а все наши суждения о других и есть дурное и ложь по большей части. Мы видим в других именно те грехи, которые имеются в нашей собственной душе. Собственно, сама потребность осуждать это страсть, действующая как наркомания. А что конкретно осуждать, мы тоже не сильно стараемся анализировать, это долго и сложно. Гораздо проще по-быстрому найти в другом человеке то, что нам самим близко и знакомо, и за это уже цепляться.

да, советского времени эти домики

да, все так. Конечно, в скиту ведь был рабочий поселок, в домиках жили мирские люди, поэтому из обстановки кельи старца Амвросия ничего не сохранилось. Все это реконструкция из похожих предметов той эпохи. А вот сам дом остался тот самый, хотя местами нижние части стен пришлось реставрировать, и это заняло очень много сил и времени.

Тут как с детьми. Они чувствуют свою неуверенность и несостоятельность, и потому находятся в постоянном поиске подходящей "надежной" модели поведения. В процессе они как бы пробуют на прочность те модели, которые им попадаются, разумеется, в первую очередь родительские. Со стороны это выглядит как провокация. Взрослый должен вести себя по-взрослому, демонстрировать устойчивость своей платформы, тогда ребенок начинает это чувствовать и доверять, и тоже переходит на эту платформу. А с монастырями очень часто такое бывает, сейчас абсолютное большинство приходят в монастырь со своими мечтаниями, начитавшись книжек и совершенно не понимая, что такое монашество. Господь по милости Своей эти иллюзии вдребезги разбивает, а человек как бы оказывается у разбитого корыта. Надо просто чтобы прошло какое-то время, чтобы огонь немного потух и включилось критическое осмысление себя. А вам пока нужно демонстрировать устойчивость платформы, или нести немощи ближнего, как Писание говорит. ) И молиться за нее.

Вкратце здесь все точно так же как и везде. Волю Божию открывает человеку сам Бог. Классическим, так сказать, способом - это через Своих вестников, ангелов. Иногда бывало, что Господь являлся некоторым святым и Сам. Но здесь главным препятствием является сам человек. Если он не готов волю Божию принять, то она ему и не будет открыта, потому что он ее не исполнит и будет за это осужден еще больше, чем если бы ее не знал. Это вот наш случай. Но даже и здесь Господь все равно продолжает доносить человеку Свою волю, только уже не сразу и конкретно, а в виде как бы намеков, и постепенно по этапам, которые человеку посильны. Чтобы принять волю Божию, человек должен упражняться в первую очередь в смирении, через исполнение заповедей Божиих, также всех церковных установлений, послушание духовнику и терпение скорбей. Также надо стараться хранить себя от всякой нечистоты, душевной и телесной. И ни в коем случае не торопиться, а то вместо воли Божией враг придет и окрутит, таких случаев тоже предостаточно.

Да, все верно, в келью старца Амвросия можно попасть только с группой. Это надо обращаться в экскурсионное бюро, которое на главном входе находится.

это всё уже Богу решать, а не нам. Ему всяко виднее.