Перейти к публикации

Мария Ш

Пользователи
  • Публикации

    2 724
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    82

Все публикации пользователя Мария Ш

  1. .. уходят там, где есть опасность осквернения - вы сказали. А я лишь о том, что их вывозят частично.. сколько храмов сокрушили, сколько престолов осквернили, сколько икон уже не восстановить- они не сами ушли, их "ушли". Принимающая сторона в прибыли? В ряд ли. Бесспорно, Промыслом попускается это для возможного вразумления. Знакомый батюшка сказал: "украинский народ имел больше усердия к церковной жизни а теперь вот.. "не думайте, что наш народ от этого застрахован"
  2. В ссср что-то вывезли-распродали, что-то сожгли, осквернили. Всем известно. Сегодня их вывозят. Принимающая сторона получает благословение от их присутствия? От недостойных к достойным уходят? Думаю, что не совсем так. Может кто вывозит сохранить ради любви к "искусству", или чтобы позже нажиться, может просто выбить последнюю опору, чтобы этот народ не мог сохранить себя. Если им не до святынь и не до веры, то им и присутствие таковых не поможет. А есть и те, кто сохранит веру, независимо от обстоятельств, вопреки им, как это показывает советский период. Время покажет
  3. Сегодня день рождения владыки Иосифа, наместника Оптиной пустыни. Здравия, спасения, во всем благого поспешения. Многая и благая лета!!!
  4. Мой знакомый батюшка сетует, что народ до сих пор ничего не осознал, отчего война и как нужно каяться. Народу больше в храмах не стало. Ему виднее. И противодействие сильное в духовном плане. Опять железного Феликса воткнули. И тд. Дай Бог покаяния, сплоченности, быть при памяти и в здравом уме.Калужане поют..посмотрите, как хорошо!
  5. Мем, ок. Вы Причащались недавно. Скоро снова, наверное, если доживете. А в промежутке надо же чем-то заниматься. Странно, вроде простой уместный вопрос -" бывали ли вы в Оптиной сами"?.. дорогие почитатели Оптиной просто проигнорировали.
  6. Спасибо. Я его знаю. У него талантливые люди в Трех Святителях поют. У меня был такой опыт, что делала все одна. Потом чтение делегировала, пела. Теперь затянулась пауза - ничего не делаю. Но надеюсь вернуться. Желательно в лучшем качестве. Такую важную вещь Коновалова сказала, что если вам мешают петь, это значит , что собственный голос не достаточно устойчив. Профессионал свою партию в любом случае вытянет. Как в жизни) Я -то перестала петь, когда пришла крикливая женщина (голос специфический, и манера - труба). Вроде там воскресные и праздники. Этого вполне достаточно для прихода в миру. Спасибо, Ольга
  7. ) А давайте, все же, раз уж взялись смайликами перекидываться, ответьте на простой вопрос. Вы предположили, что ваши недавние слова, когда я просто интересовалась адресатом и целью ваших строк.. меня задели, обидели и еще что-то. Я сказала, что это не так. Далее вы продолжаете писать, что меня они больно ранили. Типа того. Что это значит?
  8. Дорогие фроумчане, кто-то из вас вроде бывает на клиросе не в качестве рофессионала Прошу вас делиться со мной тем полезным, что поймет любой необразованный человек. : аудиозаписи, советы. Сейчас записалась на вебинар Натальи Коноваловой. Об'ясняет понятно. Надеюсь когда-нибудь еще пригожусь. Тоже поделюсь общедоступным. Вот -
  9. Это факт. Вероятность есть, гарантии нет.
  10. Если вы говорите таким образом обо мне, то я все понимаю верно. И в таких пояснениях не нуждаюсь. Если имели в виду высказывание Елены, не надо заниматься буквоедством: да, Оптина роднит. Если "некоторые женщины"абстракция, то у вас крен. И демонстрация. Речи об этом не было. Наверное я ошиблась, это сообщение не столько ко мне относится, сколько к вашей многотысячной аудитории. Мано..... вы не поняли ничего сейчас про самшит, просто поверьте)
  11. Поэтому я и упомянула наряду с старцем Амвросием других святых. Вот в вашем примере старец Анатолий "видит в людях только доброе", что бы это ни значило, а Паша Дивеевская могла и палки дать за какое-нибудь непотребство. И оба святы.
  12. Конечно. Но проявления все же разные. Нам ведь дороги и сведенья биографические: как пришел к монашеству, к примеру, старец Амвросий, как он выглядел, как говорил присказками. Как он откликался на наши обращения. Совсем другой образ - Никита Столпник. А Паша Дивеевская? Всех не перечесть, в ком особенным образом преломился небесный свет. У каждого святого есть свое "лица необщее выраженье". Так и у Оптиной есть свое особенное неповторимое лицо. А в целом, да : все святые были людьми верующими и самоотверженными)
  13. Язык обобщений, он такой... Иоанн Богослов как-то доверил юношу на воспитание нерадивому епископу, а потом, забыв старость свою, бежал за ним, разбойником, чтобы вернуть на путь веры. Бежал в прямом смысле. Людей, конечно, призывает Бог. Для него любые люди важны без оглядки на доходы и перспективы в отличие от некоторых пастырей. У каждой возрастной категории свои препятствия. Юные не успели, может, наломать столько дров, не закоснели еще в грехе, но цветущий возраст, физическое акме - мб помехой расслышать кроткий призывХриста. А пожилые биты жизнью, последняя черта, может, ближе, везде свои "но"... Нет смысла искать оправданий, почему ты не откликнулся ( кто-то послужил соблазном или дел слишком много, с преоритетами ли не разобрался). Но очень важно видеть свидетеля или свидетельство христианской жизни. Мне лично очень важно знать человека, который живет по-христиански. Я знаю такого. Это держит. Вот разговор о понятиях. О. Александра Шмемана. Дневник.Если кому интересно подискутировать. Да/нет/другое..? "Взрослая религия – не религия, и точка, а мы ее насаждаем, обсуждаем и потому все время извращаем. «Вы уже не дети – будьте серьезны!» Но только детство – серьезно. Первое убийство детства – это его превращение в молодежь. Вот это действительно кошмарное явление, и потому так кошмарен современный трусливый культ молодежи. Взрослый способен вернуться к детству. Молодежь – это отречение от детства во имя еще не наступившей «взрослости». Христос нам явлен как ребенок и как взрослый, несущий Евангелие, только детям доступное. Но Он не явлен нам как молодежь. Мы ничего не знаем о Христе в 16, 18, 22 года! Детство свободно, радостно, горестно, правдиво. Человек становится человеком, взрослым, в хорошем смысле этого слова, когда он тоскует о детстве и снова способен на детство. И он становится плохим взрослым, если он эту способность в себе заглушает (Карл Маркс и все верующие в гладкую «науку» и «методологию». «Методология изучения христологии». Брр!). В детстве никогда нет пошлости. Человек становится взрослым тогда, когда он любит детство и детей и перестает с волнением прислушиваться к исканиям, мнениям и интересам молодежи. Раньше спасало мир то, что молодежь хотела стать взрослой. А теперь ей сказали, что она именно как молодежь и есть носительница истины и спасения. «Vos valeurs sont mortes!» – вопит какой-то лицеист в Париже, и все газеты с трепетом перепечатывают и бьют себя в грудь: действительно, nos valeurs sont mortes! Молодежь, говорят, правдива, не терпит лицемерия взрослого мира. Ложь! Она только трескучей лжи и верит, это самый идолопоклоннический возраст и, вместе с тем, самый лицемерный. Молодежь «ищет»? Ложь и миф. Ничего она не ищет, она преисполнена острого чувства самой себя, а это чувство исключает искание. Чего я искал, когда был «молодежью»? Показать себя, и больше ничего. И чтобы все мною восхищались и считали чем-то особенным. И спасли меня не те, кто этому потакал, а те, кто этого просто не замечал. В первую очередь – папа своей скромностью, иронией, даром быть самим собой и ничего «напоказ». Об него и разбивалась вся моя молодежная чепуха, и я чем больше живу, тем сильнее чувствую, какую удивительную, действительно подсознательную роль он сыграл в моей жизни. Как будто – никакого влияния, ни малейшего интереса к тому, чем я жил, и ко всем моим «исканиям». И никогда в жизни я с ним не советовался и ни о чем не спрашивал. Но, вот, когда теперь думаю о нем – со все большей благодарностью, со все большей нежностью – так ясно становится, что роль эта в том и заключалась, что никакого кривлянья, никакого молодежного нажима педали с ним не было возможно, что все это от него отскакивало, при нем не звучало. И, конечно, светилось в нем детство, почему и любили так его все, кто его знал. И теперь этим детством светится мне его образ..."
  14. Зачем согласие выражать? Для того, чтобы привязать это? Вы сказали, что ваше сообщение касается всех. Вы тоже часто бываете в Оптиной? Почему речь именно о женщинах? Кто они? Чего ради вы их оцениваете, будто кто из них утверждал обратное? Дух оптиной замкнут на старцах? Преемственности нет?
  15. Спасибо, у вас вроде максимально ясно вопрос сформулирован. Ответ бы не цитатами, а своими словами.
  16. Ничего подобного я не испытываю. Помолитесь. Может Вам откроется, что тут (не в цитате, конечно, а в ее применении) не так, а может и останетесь при своем. Я не для себя эти вопросы задала. На прямые вопросы можно отвечать "да" или "нет", если что. Но вы не желаете
  17. Мы все их читали. И поняли. С о.Иоанном лично не общалась. И он ко мне лично не обращался. А Вы? Я ведь ясно вопрос сформулировала чуть выше и указала на основание для такого вопроса... Эти слова в вашем исполнении в мой адрес были бы неуместны.
  18. Это общее часто повторяющееся утверждение. Повторяетесь. Был уточняющий вопрос: не относилось ли ваше высказывание лично ко мне? Если нет, таков должен быть и ответ. Если да, то ваши слова неуместны.
  19. Елена, я не задета. Сама же рассказала. Норм. А вопрос оставила без ответа. Пусть меня извинят. "А не по .." - это же не отвлеченная от ситуации фраза. А привязанная к моей прежней ситуации, когда я часто бывала в Оптиной. Или вы тоже там часто бываете и разговариваете о себе? "Как сказал.. " - фраза о.Иоанна привязана к предыдущей и косвенно указывает на меня. Не так ли?
  20. Так это же было для меня? Или это вы прихожанка Оптиной, которая оптинского духа не имеет? Уместность определяется ситуативно. Это и есть критерий, которым руководствовался батюшка, называя фразы некоторых форумчан неуместными. Если кто воздохнул Господу, я благодарна.
  21. Чтобы так не казалось, попросим батюшек бывать здесь чаще. Все предпочтут слышать их наставления.
  22. Кто-то утверждал обратное? Это следует воспринимать иначе, чем дешевую колкость? Слова о.Иоанна вы не первый раз напоминаете. Бесспорные, но неуместные, утверждения, как сказал нам священник, (мнение которого Вас, правда, не интересует), наводняют форум. Это понижает его жизнеспособность.
  23. Пожалуйста, не нужно делиться здесь своими фантазиями. Вас попросили вести себя иначе, ориентироваться на молитву оптинских старцев. Если "паскудство" , на которое указал один из собеседников, ( не батюшка) для вас норма общения, то здесь это не комильфо. Батюшка попросил прекратить это, или помолчать. Можно было сразу извиниться и продолжить, как сами и призываете, говорить отвлеченно, используя голые конструкции. Ломки! Возможно. К ароматам парфюма бывают описания. "Аромат" Оптиной узнается по знакомству с наследием старцев. При общении с отцами вживую тоже чувствуется, что они приникают к этому опыту. Когда живешь там, так остро не ощущаешь, конечно. И уж конечно не разговариваешь об этом. Но изредка приезжая, чувствуешь отчетливо - по контрасту с иными впечатлениями. И разговор о духе оптиной возник не просто так, а на контрасте. Просто кто-то мирской пришел на оптинский форум и о.Лостшипа стало еще меньше. Другому отцу "всего хорошего пожелали". There is a smell of "some-shit". О.Даниил в предложенной Инной беседе, если кто не слушал, сказал как раз о том, что в рецепт благовония входят вещества очень разные, где-то и не самые притягательные сами по себе, но вкупе приятны Богу. Возник дисбаланс. Не только на мой взгляд. К сожалению.
  24. Ольга, не будем думать скверно о незнакомых отцах. Мы не знаем , как интерпретируются их слова. Учитывая то, как извращаются слова здесь, они тоже не застрахованы.
×
×
  • Создать...