Мария Ш

У вас есть своя голова. Хотите, поделитесь соображениями.

"В Нью-Йорке, куда в преддверии Генассамблеи ООН высадился Володимир Зеленский и где в эти дни собираются глобальные элиты, в штаб-квартире ООН на специально созванном саммите вице-премьер России Оверчук отчитался о выполнении целей «устойчивого развития» - по тому самому «набору юного глобалиста» из 17 задач, в том числе по ускоренной цифровизации, гендерному равенству с 72-мя полами, «углеродной нейтральности», глобальному здравоохранению с ВОЗ и привиками и другими «радостями» «прогрессивного общества», зашифрованными под благовидными предлогами. Давний соратник Мишустина, уроженец Житомирской области Украины и сын дипломата в посольстве США Оверчук, отвечающий в правительстве РФ за внешние связи, в своем выступлении от имени Российской Федерации выразил «приверженность повестке 2030» и заявил о достижении 116 из 231 глобальных показателей ЦУР, особенно подчеркнув успехи России в достижении «климатической» цели №13, которая обозначается по классификации ООН изображением глаза. Для вида представитель России немного покритиковал США и ЕС – но не за войну и за поставки вооружения, которое убивает сотни тысяч людей по всему миру, а за «допущенные США и Евросоюзом просчёты в макроэкономической политике во времена пандемии». Если кто не понял, то представитель правительства России в Нью-Йорке подморгнул «обоими глазами», и буквально прокричал с трибуны ООН, что «мы ваши, буржуинские» - готовы шагать в общем строю и строить этот ваш новый мировой порядок. Только поправьте немного коллег из США и ЕС, которые не совсем эффективно бегут и толкают нас локтями на пути к единому светлому будущему. Эта заметка для тех, кто слишком поверил в нарративы про «решительное размежевание с Западом и особый путь России», и сейчас удивляется, а почему в Белом доме вернулось требование обязательного ношения масок, а Попова и Гинцбург потирают руки на фоне раскрутки нового коронавирусного штамма «Пирола». Многие у нас спрашивают в личке @TOT_samyi_Olen, когда же Россия победит на Украине - ровно в тот день, когда этого рассинхрона и многовекторности внутри России больше не будет, и страна окончательно встанет на курс подлинного и безусловного суверенитета. Ведь убежать из Содома и Гоморры можно только не оглядываясь назад"

Д.Конаныхин "На самом деле, на Западной Украине в 1939 году произошла наша обычная русская трагедия — советские политические руководители принесли на эти земли полномасштабную гражданскую войну. Естественно, что об этой трагедии молчали и сталинские пропагандисты, и сталинские историки, и вся советская версия истории СССР. Признать, что комиссары развязали репрессии и буквально довели до бунта изначально нейтральное или лояльное к русской армии население, было невозможно для коммунистической пропаганды. Наша современная российская пропаганда плетётся в хвосте советской истории Западной Украины, поскольку даже национальной политикой в России занимаются бывшие коммунисты, по-ленински яростно сражающиеся против малейшего упоминания русского народа в основополагающих документах нашей России. Поэтому наша российская пропаганда совершенно по-идиотски наследует сталинской версии предательства Советской власти западными украинцами, мол, злобные бандеровцы предали идеалы государства рабочих и крестьян. Это враньё. К сожалению, правда и проще и страшнее. Западные украинцы в 1939 году ждали освобождения от польских пацификаторов. И идеи Степана Бандеры и прочих местных героев борьбы с польскими силовиками вовсе не овладели массами. Поэтому местное население не знало, как правильно встречать передовые части Красной Армии, армии-освободительницы, и решили встречать, как могли, по полному параду. Вышли все: старики с иконами, девушки с цветами, дети читали Шевченко, взрослые пели что-то церковное. Как умели. Но когда усыпанные цветами советские танкетки пошли дальше на запад, когда ушла пехота, в местечки Западной Украины пришли чекисты и комиссары. И началось. Они разъяснили местным насчёт контрреволюционного элемента в лице мелкобуржуазных недобитков и вшивой интеллигенции. К несчастью, этой самой мелкобуржуазной вшивой интеллигенцией были агрономы, садовники, учителя, почтальоны, телеграфисты и младшие униатские священники — словом, те редкие выходцы из бедноты, которых учили буквально вскладчину всем родом или селом. Напомню, под поляками западеньци жили крайне бедно, многие не имели обуви. И вот этих вшивых интеллигентов бодрые советские комиссары разъяснили со всей пролетарской беспощадностью. А ведь это были лучшие, любимые, самые талантливые родственники огромной массе сельской беспросветной бедноты. Народ ахнул и... замолчал. Беда у бедноты. Беда страшная. Русская гражданская война. Русь умылась кровью Гражданской войны на 20 лет раньше. А комиссары её принесли на Западную Украину в 1939 году. А ещё, при отступлении из Львова, уже в 1941 году, несколько сотен арестантов тюрьмы на Лонцкого были разъяснены окончательно. И вот тогда бандеровцы начали народу показывать расстрелянных родственников и кричать, что во всём виноваты комиссары и жиды. Именно тогда произошёл страшный Львовский погром евреев. А потом... А потом местное население увидело немцев. И перед немцами ползали на брюхе и бывшие хозяева австрийцы, и бандеровцы, и немцы поляков-пацификаторов к ногтю прижали — вот она, сила и порядок. И немцы предложили западным украинцам: дойчмарки, одежду, сапоги! (тем, кто всю жизнь босиком ходил), винтовку и — отомстить большевикам за замученных и расстрелянных родственников. Записалось больше 100 тысяч. А потом... А потом этот край восставшей сельской бедноты Советская власть объявила предателями. И ни одна ... из нынешних чекистов и планировщиков не знает, как подступиться к Западной Украине, потому что признать, что на Западной Украине гражданскую войну развязали советские комиссары, и что нужно с людьми говорить, чтобы закончить Гражданскую войну, что только так можно выбить из рук американцев и бандеровцев пропагандистское оружие демагогии — это поклонникам Дзержинского просто невозможно." _________________________________________ "С проблемой принудительного изучения украинского языка в школах Новороссии все просто, на самом деле. Корень в идеологии. В том, как мы сами на уровне государства видим процессы. Если с советской/постсоветской позиции, то тогда безусловно, есть "братский украинский народ", есть "братская" страна (ну или республика союза), есть обаятельный украинец в каждом фильме про отечественную войну. При этом не вспоминается коренизация, её отец Лазарт Каганович и компартия Украины - рассадник национализма. То есть, в советской системе координат, признается Украина как государство, и язык, сформированный в 30-е годы, как признак идентичности. И тогда действительно, в Новороссии нужен украинский язык. Но если мы подходим к происходящему с точки зрения всей истории Государства Российского, и с позиции, что Новороссия это русская земля, освоенная русскими, укрепленная русскими, ставшая домом для десятков национальностей от греков и сербов до немцев и волжских татар, то тогда приходится вспоминать и другое. Как Новороссия стала "Украиной" решением большевиков, как Донбасс впихнули в Украину. Как закрывали русские газеты, театры, школы. Нет, не сейчас, а тогда, в 20-е годы. Как русских людей заставляли учить ненавистную мову, а они писали письма в ЦК с просьбой считать их русскими. Как украинские большевики писали доносы на Булгакова за "Белую гвардию". То есть, с точки зрения общероссийской истории, Новороссия это земля отторгнутая у русских и России. И сейчас она просто снова становится русской. И тогда украинский язык там ни к чему. Скажу ещё проще. Если мы сами для себя говорим, что освобождаем хороших украинцев от плохих украинских нацистов, то это одно дело. И тогда украинский язык. А если мы считаем, что мы освобождаем русские земли, возвращаем их домой, вместе с жителями, которых мучали то большевики, то украинствующие элементы (и понимаем, что украинец это не национальность, а политическая ориентация) разными политическими и лингвистическими экспериментами, то тогда только и исключительно русский язык. А украинский факультативно, по желанию, в 11 классе, в рамках изучения местной традиции и фольклора. Вопрос, что мы строим сегодня и чего хотим. Совместить советский национальный проект и будущее нынешней России воедино никак не возможно. Не получится".

Сейчас большинство экспертов высказывает уверенность, что гос-во Украины в прежнем виде больше не будет. Соответственно о мире между.. кем и кем молимся. О скорейшем завершении военного конфликта просто. Господь зрит не на большинство какое -либо, а на то, есть ли хоть кто-то верный Ему. Исход во многом от этого зависит. Наверняка на Украине кто-то горячо молится. А нам надо не только духовно, но и материально поддерживать наших ребят.

Простите, что отвлекла.

Вам никто не пытался что-либо запрещать. Просто не поняла, что это тема о ваших переживаниях. Ого. Ничего страшного, надеюсь)

.. уходят там, где есть опасность осквернения - вы сказали. А я лишь о том, что их вывозят частично.. сколько храмов сокрушили, сколько престолов осквернили, сколько икон уже не восстановить- они не сами ушли, их "ушли". Принимающая сторона в прибыли? В ряд ли. Бесспорно, Промыслом попускается это для возможного вразумления. Знакомый батюшка сказал: "украинский народ имел больше усердия к церковной жизни а теперь вот.. "не думайте, что наш народ от этого застрахован"

В ссср что-то вывезли-распродали, что-то сожгли, осквернили. Всем известно. Сегодня их вывозят. Принимающая сторона получает благословение от их присутствия? От недостойных к достойным уходят? Думаю, что не совсем так. Может кто вывозит сохранить ради любви к "искусству", или чтобы позже нажиться, может просто выбить последнюю опору, чтобы этот народ не мог сохранить себя. Если им не до святынь и не до веры, то им и присутствие таковых не поможет. А есть и те, кто сохранит веру, независимо от обстоятельств, вопреки им, как это показывает советский период. Время покажет

Сегодня день рождения владыки Иосифа, наместника Оптиной пустыни. Здравия, спасения, во всем благого поспешения. Многая и благая лета!!!

Мой знакомый батюшка сетует, что народ до сих пор ничего не осознал, отчего война и как нужно каяться. Народу больше в храмах не стало. Ему виднее. И противодействие сильное в духовном плане. Опять железного Феликса воткнули. И тд. Дай Бог покаяния, сплоченности, быть при памяти и в здравом уме.Калужане поют..посмотрите, как хорошо!

Мем, ок. Вы Причащались недавно. Скоро снова, наверное, если доживете. А в промежутке надо же чем-то заниматься. Странно, вроде простой уместный вопрос -" бывали ли вы в Оптиной сами"?.. дорогие почитатели Оптиной просто проигнорировали.

Спасибо. Я его знаю. У него талантливые люди в Трех Святителях поют. У меня был такой опыт, что делала все одна. Потом чтение делегировала, пела. Теперь затянулась пауза - ничего не делаю. Но надеюсь вернуться. Желательно в лучшем качестве. Такую важную вещь Коновалова сказала, что если вам мешают петь, это значит , что собственный голос не достаточно устойчив. Профессионал свою партию в любом случае вытянет. Как в жизни) Я -то перестала петь, когда пришла крикливая женщина (голос специфический, и манера - труба). Вроде там воскресные и праздники. Этого вполне достаточно для прихода в миру. Спасибо, Ольга

) А давайте, все же, раз уж взялись смайликами перекидываться, ответьте на простой вопрос. Вы предположили, что ваши недавние слова, когда я просто интересовалась адресатом и целью ваших строк.. меня задели, обидели и еще что-то. Я сказала, что это не так. Далее вы продолжаете писать, что меня они больно ранили. Типа того. Что это значит?

Дорогие фроумчане, кто-то из вас вроде бывает на клиросе не в качестве рофессионала Прошу вас делиться со мной тем полезным, что поймет любой необразованный человек. : аудиозаписи, советы. Сейчас записалась на вебинар Натальи Коноваловой. Об'ясняет понятно. Надеюсь когда-нибудь еще пригожусь. Тоже поделюсь общедоступным. Вот -

Это факт. Вероятность есть, гарантии нет.

Если вы говорите таким образом обо мне, то я все понимаю верно. И в таких пояснениях не нуждаюсь. Если имели в виду высказывание Елены, не надо заниматься буквоедством: да, Оптина роднит. Если "некоторые женщины"абстракция, то у вас крен. И демонстрация. Речи об этом не было. Наверное я ошиблась, это сообщение не столько ко мне относится, сколько к вашей многотысячной аудитории. Мано..... вы не поняли ничего сейчас про самшит, просто поверьте)

А, вон что..) )

Поэтому я и упомянула наряду с старцем Амвросием других святых. Вот в вашем примере старец Анатолий "видит в людях только доброе", что бы это ни значило, а Паша Дивеевская могла и палки дать за какое-нибудь непотребство. И оба святы.

Конечно. Но проявления все же разные. Нам ведь дороги и сведенья биографические: как пришел к монашеству, к примеру, старец Амвросий, как он выглядел, как говорил присказками. Как он откликался на наши обращения. Совсем другой образ - Никита Столпник. А Паша Дивеевская? Всех не перечесть, в ком особенным образом преломился небесный свет. У каждого святого есть свое "лица необщее выраженье". Так и у Оптиной есть свое особенное неповторимое лицо. А в целом, да : все святые были людьми верующими и самоотверженными)

Язык обобщений, он такой... Иоанн Богослов как-то доверил юношу на воспитание нерадивому епископу, а потом, забыв старость свою, бежал за ним, разбойником, чтобы вернуть на путь веры. Бежал в прямом смысле. Людей, конечно, призывает Бог. Для него любые люди важны без оглядки на доходы и перспективы в отличие от некоторых пастырей. У каждой возрастной категории свои препятствия. Юные не успели, может, наломать столько дров, не закоснели еще в грехе, но цветущий возраст, физическое акме - мб помехой расслышать кроткий призывХриста. А пожилые биты жизнью, последняя черта, может, ближе, везде свои "но"... Нет смысла искать оправданий, почему ты не откликнулся ( кто-то послужил соблазном или дел слишком много, с преоритетами ли не разобрался). Но очень важно видеть свидетеля или свидетельство христианской жизни. Мне лично очень важно знать человека, который живет по-христиански. Я знаю такого. Это держит. Вот разговор о понятиях. О. Александра Шмемана. Дневник.Если кому интересно подискутировать. Да/нет/другое..? "Взрослая религия – не религия, и точка, а мы ее насаждаем, обсуждаем и потому все время извращаем. «Вы уже не дети – будьте серьезны!» Но только детство – серьезно. Первое убийство детства – это его превращение в молодежь. Вот это действительно кошмарное явление, и потому так кошмарен современный трусливый культ молодежи. Взрослый способен вернуться к детству. Молодежь – это отречение от детства во имя еще не наступившей «взрослости». Христос нам явлен как ребенок и как взрослый, несущий Евангелие, только детям доступное. Но Он не явлен нам как молодежь. Мы ничего не знаем о Христе в 16, 18, 22 года! Детство свободно, радостно, горестно, правдиво. Человек становится человеком, взрослым, в хорошем смысле этого слова, когда он тоскует о детстве и снова способен на детство. И он становится плохим взрослым, если он эту способность в себе заглушает (Карл Маркс и все верующие в гладкую «науку» и «методологию». «Методология изучения христологии». Брр!). В детстве никогда нет пошлости. Человек становится взрослым тогда, когда он любит детство и детей и перестает с волнением прислушиваться к исканиям, мнениям и интересам молодежи. Раньше спасало мир то, что молодежь хотела стать взрослой. А теперь ей сказали, что она именно как молодежь и есть носительница истины и спасения. «Vos valeurs sont mortes!» – вопит какой-то лицеист в Париже, и все газеты с трепетом перепечатывают и бьют себя в грудь: действительно, nos valeurs sont mortes! Молодежь, говорят, правдива, не терпит лицемерия взрослого мира. Ложь! Она только трескучей лжи и верит, это самый идолопоклоннический возраст и, вместе с тем, самый лицемерный. Молодежь «ищет»? Ложь и миф. Ничего она не ищет, она преисполнена острого чувства самой себя, а это чувство исключает искание. Чего я искал, когда был «молодежью»? Показать себя, и больше ничего. И чтобы все мною восхищались и считали чем-то особенным. И спасли меня не те, кто этому потакал, а те, кто этого просто не замечал. В первую очередь – папа своей скромностью, иронией, даром быть самим собой и ничего «напоказ». Об него и разбивалась вся моя молодежная чепуха, и я чем больше живу, тем сильнее чувствую, какую удивительную, действительно подсознательную роль он сыграл в моей жизни. Как будто – никакого влияния, ни малейшего интереса к тому, чем я жил, и ко всем моим «исканиям». И никогда в жизни я с ним не советовался и ни о чем не спрашивал. Но, вот, когда теперь думаю о нем – со все большей благодарностью, со все большей нежностью – так ясно становится, что роль эта в том и заключалась, что никакого кривлянья, никакого молодежного нажима педали с ним не было возможно, что все это от него отскакивало, при нем не звучало. И, конечно, светилось в нем детство, почему и любили так его все, кто его знал. И теперь этим детством светится мне его образ..."

Зачем согласие выражать? Для того, чтобы привязать это? Вы сказали, что ваше сообщение касается всех. Вы тоже часто бываете в Оптиной? Почему речь именно о женщинах? Кто они? Чего ради вы их оцениваете, будто кто из них утверждал обратное? Дух оптиной замкнут на старцах? Преемственности нет?

Спасибо, у вас вроде максимально ясно вопрос сформулирован. Ответ бы не цитатами, а своими словами.

Ничего подобного я не испытываю. Помолитесь. Может Вам откроется, что тут (не в цитате, конечно, а в ее применении) не так, а может и останетесь при своем. Я не для себя эти вопросы задала. На прямые вопросы можно отвечать "да" или "нет", если что. Но вы не желаете

Мы все их читали. И поняли. С о.Иоанном лично не общалась. И он ко мне лично не обращался. А Вы? Я ведь ясно вопрос сформулировала чуть выше и указала на основание для такого вопроса... Эти слова в вашем исполнении в мой адрес были бы неуместны.

Это общее часто повторяющееся утверждение. Повторяетесь. Был уточняющий вопрос: не относилось ли ваше высказывание лично ко мне? Если нет, таков должен быть и ответ. Если да, то ваши слова неуместны.