Мария Ш

Спасибо за ответ в целом. Да, храм -место особое, конечно. Не нарушить, уклониться от зла (обет верности супругу или монашеские обеты) можно и из страха, а возлюбить ( основная заповедь) со страху никак не получится)

А как же в этой жизни? В плане "пользы"? Кто обвиняет храм, сооружение культового назначения? "Малое стадо" вне подозрений. А большое стадо.., ну что о нем беспокоиться, раз Создатель для облегчения их же загробной участи, чтоб меньше скрежетали, веры не дал... Все слова предсказуемы. Таинства не лишены силы. - предмет веры. Участники церковной жизни - люди высоких дарований Духа. Об этом читает нецерковный человек и приходит в церковь. а малое стадо такое: мы стадо малое...

Не мой же. Речь шла о сомневающемся человеке. Я его пытаюсь понять. Дело не в словесных противоречиях, а в противоречиях слова и дела, возможно. Не таинство теряет силу, а зашедший в храм человек не обретает доверия. Говорить можно, что угодно, но надо быть святым. Только и всего. Святые совершенно точно бывают. Церковь совершенно точно есть. Только -где? Вот это вот оно и есть? Ну... да

Дышит, где хочет. - такой контраргумент? Ну, в кротком любящем сердце хочет, значит не там, где к вам относятся неуважительно и корыстно, как в некоторых храмах. Слово Церковь предусмотрительно написано с большой литеры, чтобы не возникло лишних вопросов про храмы, куда некоторые, зашедши однажды, не поняли, зачем. Про школу и общие интересы мысль вполне ясная, только по факту сомневающийся, возможно, не нашел, чему он мог бы научиться у конкретных постоянных прихожан.... ..такие вопросы возникают в случаях: сходил - не понял зачем, 2 кто-то теребит: надо ходить, ходи, почему не ходишь, там исцеление.. а сам ведет себя как болящий в фазе обострения и не располагает. 3. Сам Господь призывает ( любым способом), тогда больше шансов найти тот самый ответ, который получили святые.

Поклоняться Богу можно на всяком месте ( Со времени воплощения значение Храма не то, что было у евреев. Главное для первых христиан было собраться вместе во Имя Господне. Культовые сооружения у них не сразу появились) . И молиться надо всегда, а не только по воскресеньям. Но если заповедан по будням труд, а выходной - посвящать Богу, то и нужно для этого то самое особое времяпрепровождение - в особенном месте, в храме, если есть возможность. Чтобы понять значение посещения храма, нужно выполнять это правило особого дня. Без практики понимания не наступит.

Об этом столько раз говорено... в моем случае был другой вопрос - (про страстность, претерпевание в целом). Если Христос живет в человеке, как говорилось выше, его душа нечувствительна внешним ударам. Если это бедность всякое типа этого, я могу понять, что душа святого к этому не чувствительна. У них порог чувствительности другой. Но в целом, если сам Христос по человечеству испытывал страдания, да, непорочно, но терпел, то святой, который имеет в себе Христа, с чего будет защищен и нечувствителен. Просто верующему возможно сохранить при этом благодушие.

Я о том, что душа, подвергаясь ударам (как вы понимаете "внешние" удары? ), чувствует их, но преодолевает волнение и успокаивается, если ищет успокоение в Боге. Насколько я понимаю, нет такого "уровня", когда человек в дальнейшем становится совершенно нечувствителен к "внешним" раздражителям. душа не чувствительна к ним совершенно, пожалуй, исключительные и не частые моменты. Если даже Христос небезболезненно переживал голод, болезнь, предательство друзей и страх смертный, что говорить о простых людях? "Внешние" удары уступают радости о Господе. если она есть, она всегда берет верх.

Христос терпел удары физические и "моральные", те, что связаны с предательством, непониманием.. и превозмог их все. Душа Моя скорбит смертельно». (Мф.26:3–8). Если Он Победитель, то было и борение, не разовое, когда душу по-буддистски ничего не трогает, а то, что Он по-человечески проживал, находясь в послушании воле Отца.

"В мире скорбны будете" и "всегда радуйтесь" не противоречит одно другому. Первое, скорбь, христианам гарантирована. По разным причинам. Но если человек молится и благодарит, он обретает в этом радость. Она даже не в форме веселия, ликования, все равно превышает скорбь.

Про "всегда радуйтесь".. κάνε μου τη χάρη - "сделай милость","будь добр", те порадуй. η χάρη θέλει αντίχαρη- Греческое слово призывает к действию, которое дарит радость ближнему. И умножает добро. Это слово и как синоним благодарности и благодати выступает. Уже имеющего в себе Христа надо ли приглашать? Приглашение к радости, как и пожелание здоровья - настраивают на усилия, которые необходимы, чтобы то и другое обеспечить. Царствие есть. Оно дар Божий, но берется усилием. Можно ли понять этот призыв как "будьте добры друг к другу", тогда будет радость о Господе. Иначе память о Нем даст другое настроение - суд впереди немилостивый тем, кто не оказывает милости. Батюшка, верно? Это связано с текстом, или за уши притянуто.. я понимаю, что радоваться и "просто так" можно. Т.е без явных оснований, или просто всвязи с благодарностью, что солнце светит и тп. (Житейский опыт)

Что Вы, как можно. У слов всегда и непрестанно разный смысл? Памятуя о разговоре про "вероятность", уже сомневаюсь...)

Не взаимно. Я-то приемлю. Вон Мано с мужем делом занялись, молятся обо мне к обоюдной пользе, надеюсь)

Вы много времени проводите в интернете. Вместо молитвы, которая заповедана, - "всегда молитесь",- получается пробел.

Владимир, похоже, вы писатель.

Про размер Бога не поняла), а так, наполлнить может только Он. - все окажется цитатой, что ни говори, просто думать надо. Не прельщаться эффектностью выражения.

О.Лостшип, много лет назад кто-то давал мне почитать распечатку работы по Троице Рублёва оптинского монаха Гурия. Есть ли она в общем доступе? Не публиковалась?

Здесь не про ненависть и злорадство, а про один небольшой шаг будущей Победе.

Эмоциональный зашквар бывает как раз по злободневным причинам, а настоящая радость - глубокая и не сменяется тут же отчаянием при смене внешних обстоятельств. Надо просто отличать одно от другого. Уравновешивает. Здравия желаю!

Ольга Курникова. Диетическое. "Друзья мои! На эмоциональных качелях качаться офигенски. Я их сама люблю, как Раиса Захарна пирожки. Но так же, как Раиса Захаровна, не ем. Во всяком случае, стараюсь. Себе дороже по итогу. Обезьяна головного мозга с упоением будет раскачивать вас до максимальных амплитуд: Вжух! И «потерь нет, держатся, наступление провалилось»: эйфория, счастье. Вжух! И «отошли, наш сбили, не попали»: отчаяние, тревога. Что первое, что второе в нашем с вами тыловом исполнении не просто бессмысленно - очень плохо. Адреналин и кортизол сменяют друг друга, изнашивая надпочечники и весь организм за сомнительное удовольствие взлететь выше неба. Мы бы все давно чокнулись бы, если б не умная природа, закрывающая адреналиновый приход дофамином и серотонином. Своеобразное удовольствие. Механизм такой же, как у наркотика. И люди подсаживаются. А дозу надо повышать, все же знают. Никому не интересно читать сухие сводки МО. Охота от непосредственных участников событий хапнуть дозу. Но ребята на передовой - завтра пойдут в бой. Они сожгут весь кортизол и устало вырубятся в сон при первой возможности. А куда вырубитесь вы? Нет такого спортзала, который способен сжечь гормональный коктейль в вашей крови. А классик писал: «Хвалу и клевету - приемли равнодушно». И про глупца - тоже актуально всем. Как снижать амплитуду? Очень просто. В следующий раз, когда полетите в облака, увидев фото сгоревшего Леопарда, попробуйте не особо офигевать от счастья. Сможете сбавить эмоции чуть-чуть? Вы - большой молодец. А когда наши в силу необходимости решат отойти или мы пропустим удар - попробуйте сыпать пепел на голову не так обильно для начала. И этот цикл - повторить. Столько раз, сколько потребуется. Пока качели, наконец, не остановятся совсем. А как это выглядит, четко описала Пахмутова: Надо только выучиться ждать, Надо быть спокойным и упрямым. Чтоб порой от жизни получать Радости скупые телеграммы. Это тупо навык. Тренируется числом повторений. Вдох-выдох - повторить. Война обязательно рано или поздно закончится. И дел у всех у нас впереди - очень много. Дистанция, на которую мы вышли - стайерская, это не спринт. И мы должны всем коллективом выйти из нее не полубольными невротиками, а сильными, спокойными и уверенными. Это и есть - наш фронт, наша война, наша зона ответственности. Она 100% под контролем каждого из нас. И да. Чуть не забыла. Не сливайте силы в сетевые холивары. Понятно, что хочется загрызть кое-кого совсем другого, но до него никак не дотянуться, поэтому люди раз за разом кусают ближнего. Того, кто стоит рядом в строю, ведет свою личную внутреннюю битву, кто свой, но его взгляды на мир немного с иного ракурса. Давайте побережем друг друга и удержимся от язвительного замечаниям или хамоватого ответа? Бить по своим - совсем не комильфо. А телеграммы у радости - действительно скупые. Но вы узнаете их сразу. "

Вознесение VID-20230525-WA0001.mp4

А другой антиминс нельзя пустующему храму предоставить? Знаю любопытный случай. Прихожанка Оптиной построила у себя домовую маленькую церковку. Пока она строилась, ей позвонили из антикварного магазина, где она обычно покупала старинные иконы и предложили купить супницу 18 века. Внутри оказался антиминс. В богоборческое время ведь многие прятали церковное имущество по домам. ..

Можно ли антиминсы просто так передавать из рук в руки, или это документируется? Ниже епископа имеет ли кто право передавать? Даже внутри одной организации?

В этом случае в ряд ли. Коллективная галлюцинация исключена. Мы находимся далеко друг от друга и не связаны никак оффлайн ни друг с другом, ни с вами. Какой смысл разговаривать с нами на эту тему, надо бы со специалистом. Дело деликатное и непринудительное. Звоночек есть. Можете игнорировать, конечно.

Впечатления нескольких людей ( более2 на этом форуме) могут иметь действительные основания. Это не уверенность, а предположение. На бесов можно все свалить, только дела это не меняет. А за общие перечисленные знания вы уже выразили благодарность Владимиру Головину и о.А.Ткачеву. Не обязательно. Это денег стоит. Келейно "о здравии Марии" Спасибо Спасибо. Аналогично. Тут еще есть несколько мирских, которые отличаются доброжелательным вежливым обращением даже вопреки хамству других. Для меня назидательно. Причем это ведь не похвала еще живым людям, что считается неполезным в нашей традиции. Поскольку не знаем, результат ли это опыта и многих трудов, врожденные ли это качества, или то самое презрение, которое описано в патерике.

Вопрос "чему научились?" Был без поддевки. Он же ко спасению относится.