Мария Ш

Тут часто обвиняют друг друга во всех смертных и продолжают "приятное общение". Что обеспечивает стабильность?

Пока не разбежались, можете ответить, чему Вы научились на этом форуме? Конкретно. Где-то вы говорили, что благодаря о Лостшипу многому научились, что-то узнали. ( это для того, чтобы перевести разговор от выяснения отношений в другое русло) интересно, правда. Для обличающих ложь. Кому это надо, лгать вам.. наряду с ложью вы предполагаете невменяемость. Ну, у последнего свое особое состояние, восприятие и цели. На больных нормальные не "повышают голоса", как доктор Чехов сказал.

Желаю вам, Владислав, умножения добродетелей на многая и благая лета!

1) о первом речи не вела. 2)возможность события и вероятность состояния - не одно и то же. Путаница. Невнимательность, рассеянность (состояние) увеличтвает вероятность падения (событие), но не обязательно этим закончится. Состояние бывает душевное, материальное ($), физическое. Из конкретных состояний человека бывает огромное, но, все же, ограниченное количество "выходов". Верующий не всегда знает конкретно, но верит, что события его жизни не случайны. (Древо креста выросло на почве сердца) Наука тоже, как я понимаю, выросла из представления о вселенной как о космосе (в противовес понятию хаоса) Я вроде не спорила. Мне тоже не всегда понятно, когда оглядываться на Канта, а когда на Хайдеггера, если люди используют слова в расхожем, а не в специфическом смысле и никого из них не имеют ввиду. То словосочетание я зря использовала. Ну, пусть удалят лишнее, не относящееся к теме

Где?) Мир создан словом. Все, что мы можем познавать, имеет квазиречевую структуру. Другое дело, что в диалоге иногда трудно понять, о чем речь. Ну и словарь у филолога и .. отличаются. Ну и нам ясно, что мытарь и фарисей, это не та смысловая антитеза, о которой мы говорим, а живые люди, о которых нам сказать особенно нечего

Просто человек. Если говорим "в себе", это много ,чего может означать, а я не хотела перегружать рассуждение. Это тоже отдельный разговор. Не по моей теме. Это указывает на некую закономерность и механистичность? Но и мы ведь не чужды внешних и внутренних закономерностей, (отчего и существуют советы старцев или докторов, знания общего характера) хотя, возможно, не так жестко привязаны к внешним событиям, как неживые механические об'екты. Чем могу)

Конечно. У меня нет возможности обсуждать технические аспекты. Но если это важно в этом разговоре, могли бы дать определение слову. Что значит "человек в себе"? И его состояние? (Физическое? Душевное?) И не в себе)... Что значит "вероятность"?

Синонимов к слову "вероятный" - 26. Первый из них "возможный" Учитывая то, что мир создан словом,а представители точных наук тоже как-то в него вписываются.. епархия ваша отдельная, но откуда же между нами бездна.. странно.

Это Бг 100% является тем, кто Он есть. А фарисей, при всей его старательности, существо раздробленное, как любой человек после грехопадения, находящийся под воздействием ДИА вола, сознающий ситуацию и себя в ней весьма превратно, но имеющий шанс. Возможность. Вероятность, с Божьей помощью, прежде конца, прозреть. С наблюдателем или без. И с нами аналогично

Я как сторонний наблюдатель не обязательно присутствую, не обязательно думаю, а если и думаю, то не обязательно верно. Вы как больной, прикидывая свои сегодняшние возможности, можете просчитаться, есть ли они вообще в плане какого-то действия, а если и есть, то каковы они. И воздержаться от действий (что может быть адекватно) или предпринять что-то (что может тоже пойти на пользу) и быть уже в другом состоянии и при других возможностях. Гриппозному лучше пролечиться, а потом уж подвиг совершить. А если больной решит, что способен на подвиг и так, то, возможно, он натолкнется на препятствие для своего смирения. Вероятности нет, а степень вероятности есть)) "Хотели кушать, и с'ели Кука" - это ясно всем,хоть сторонним, хоть кому. Дело сделано. Хорошо ли? Они сыты. Кук в лучшем мире. С чего началось.. с замечания о мире и мере, что они связаны. И понеслось. Пока Промысел не разлучит нас)

Вероятность = возможность. "Могу ли я? Хочу ли я? Магнолия.." анегдот вспомнила. Вот вы приболели, к примеру, и в ряд ли сможете справиться с чем-то. Хотя можете попытаться. А можете принять лекарство и оказаться в другом состоянии. Тогда ваши возможности будут другими. Успех в здоровом состоянии более вероятен. Вы же сами сказали, что нам дан образ фарисея, но сам-то фарисей не умер. Про "неудачную аналогию" вам виднее. А свое банальное определение считаю вполне удачным. Ну и аминь) Не годится

Человек, рассматриваемый как вещь в себе, - труп. Или вы уже умерли для мира и все его вероятности - майя? Я вроде о банальном: вальс не в любом состоянии станцуешь. Но состояния бывают разные пока жив. Только и всего. Когда мы "внимаем себе", какой мы наблюдатель? Вы не ответили.

Полностью с вами согласна. Я и говорю, что верю в наличие взаимосвязи. А какая - понимает тот, кому об'ясняет Бог "многократно и многообразно". Когда мы "внимаем себе", какой мы наблюдатель? Я не производила подобной операции ) Так в чем проблема с утверждением о состоянии как о распределении вероятностей. Пока не поняла

Это аналогия? Не определение?) Пыталась осознать, что состояние и события взаимосвязаны. Часто неочевидным образом. Не таким, как выпил - упал. А как жил-старался, благодарил за успешное выполнение закона, а вышел "менее оправданным". "и отпустих я по начинанием сердец их, пойдут в начинаниих своих" пс 80:13. Бог может все, но учитывает состояние самого человека. Кого-то исцеляет по вере его, а где-то не творит чуда по неверию людей. Из точки А можно дойти до точки Б и она не должна находиться за горизонтом возможного. Какой смысл человеку неспортивному выступать на олимпиаде? - к слову о состоянии и распределении вероятностей. Или поясните про мою неудачу, пожалуйста

Мир и мера материального и умопостинаемого перекликаются в Писании. У Соломона говорится о том, что Бог сотворил все числом , мерою и весом. Это наш материальный мир. У Даниила читаем "мене, мене, текел упарсин" и это уже касается и нравственного несовершенства ( слишком легкий - не в смысле веса), и исторических событий, связанных с этим обстоятельством. Имеются и другие примеры, говорящие о соотношении и соответствии мира и меры, как принципа существования мира видимого и невидимого. Смирение в Писании идет от упомянутых греческих "тапейнозис и " ирини и это говорится применительно к внешнему и внутреннему "положению дел". Сам мир, в смысле космос, прекрасен. Мирное же устроение как добродетель - соответствие, адекватное состояние верующего человека. В греческом то, что на славянском изначально подается словом смерение, потом смирение - звучит как сюмметрИа. Симметрия. Соразмерность. И еще очевидна разница между смренным и смирЁнным. Тот, кто сам не возвышает себя и не унижает (такое смирение паче гордости), то есть не ведет себя "асимметрично", бывает возвеличен Богом. А кичащемуся Бог противится и он будет унижен, смирен, получит шанс придти в соответствие. Так что, живя в одном космосе, мире, люди пребывают в разных состояниях, а состояние - распределение вероятностей. Адрес один, а события разные. Спят двое в одной кровати. Один берется, один оставляется, как в Писании...

Слово Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) на праздник жён-мироносиц, произнесенная 20 мая 1945. "Почему же явился Господь первым женам-мироносицам, а не своим святым апостолам? Потому, что Господь знал сердце женское. Он знал, что оно чрезвычайно чутко и полно любви, постигнет все великое, все таинственное, все святое гораздо легче и проще, чем постигают это мужские, более грубые сердца, ибо мужчинам свойственно все принимать с рассуждением, верить прежде всего тому, в чем удостоверяет их собственный ум. А у женщин не так. Они не так долго рассуждают, как мужчины. Они всю правду, всю истину охватывают быстро и легко своим чистым сердцем. Ибо есть двоякого рода познание — познание умом и познание сердцем, то познание сердцем, которое философы называют интуитивным познанием. Сердцем познается самое главное — то, чего не может познать ум. Сердце есть орган нашего высшего познания, нашего общения с Богом, со всем потусторонним миром. Женское сердце в гораздо большей степени, чем мужское, обладает этой способностью интуитивного познания, познания непосредственного, без долгих рассуждений. В этом великое преимущество женщин перед мужчинами. Именно потому церкви наши полны теперь прежде всего женщинами. Женщины сердцем своим легче обращаются к Господу Иисусу Христу, легче воспринимают и познают все святое. Слава женщинам!"

Давайте не будем говорить лишнего, хорошо? Я несколько раз коротко и вполне ясно выразилась. Там не было зазора для ложной интерпретации. Прежде чем говорить, услышьте. Невнимательность показалась вам пустяком? если вы поидете на красный свет, поимете цену мелочам. Храни Господь. За любые молитвы спасибо. Полегче вроде.

Невнимательность в целом ведет к гибели. Ага. Ничего страшного

Надеюсь, что после просьбы помолиться о здравии человека, в тяжких обстояниях сущего вы имели в виду "успокой".

Инна, спасибо за поддержку. У меня не тот случай, который вы описали. Просто человек иногда внутренне замолкает. А если видит, что ближний нуждается в поддержке, просит хоть какой-то у верующих.

Просто воздохнуть о здравии вам не трудно? Записок подавать не просила. Простите.

Великий сегодня день. Память о нем всегда живая, особенно сейчас, когда наши воины там.. Ну что с того, что я там был. Я был давно. Я все забыл. Не помню дней. Не помню дат. Ни тех форсированных рек. Я неопознанный солдат. Я рядовой. Я имярек. Я меткой пули недолет. Я лед кровавый в январе. Я прочно впаян в этот лед — я в нем, как мушка в янтаре. Но что с того, что я там был. Я все избыл. Я все забыл. Не помню дат. Не помню дней. Названий вспомнить не могу. Я топот загнанных коней. Я хриплый окрик на бегу. Я миг непрожитого дня. Я бой на дальнем рубеже. Я пламя Вечного огня и пламя гильзы в блиндаже. Но что с того, что я там был, в том грозном быть или не быть. Я это все почти забыл. Я это все хочу забыть. Я не участвую в войне — она участвует во мне. И отблеск Вечного огня дрожит на скулах у меня. Уже меня не исключить из этих лет, из той войны. Уже меня не излечить от той зимы, от тех снегов. И с той землей, и с той зимой уже меня не разлучить, до тех снегов, где вам уже моих следов не различить. Юрий Левитанский Где-то в сети премудрая тетенька искренне желает человечеству в будущем уйти от агрессии, научиться ее переживать иначе, так как от "никогда снова" до "можем повторить" всего шаг". Это советы. А жизнь - вот она! Какая есть. Настоящая. С днем Победы!

Кто может молиться, пожалуйста, помяните мон.Евлогию, в тяжких обстояниях сущую. Сама почему-то уже не могу. Спасибо.

"Я сделаю вас ловцами человеков". Уже сделал, или нет.. вроде кто-то и попал в сети. Только зачем.. борцуны. Тесновато в сетях.

Епископ+ икономия= свобода от канонов, так получается. Ни один из канонов не подлежит пересмотру и не теряет силы со временем. При этом его игнорирование как раз об'ясняется "временами и нравами", неуклонно стремящимися в сторону страшного суда. Не то, чтобы каноны совсем не соблюдались, но могут не соблюдаться. А толстая книжка о.Владислава Ципина как раз для тех, кому интересно, где начальство изволило соблюдать, а где не соблюдать. Нужны ли мирянину эти узкие знания.. Каноны на месте и предусмотренные ими маневры в ходу. Обеспечивают ли они тот же образ, что в день Пятидесятницы? Формально. Ведь образ - понятие, которое говорит о внешнем сходстве включительно, а не о воображаемом, или о каркасе, обеспечивающим устойчивость структуре. Апостолы умели говорить на понятном для каждого языке, апостолы исцеляли людей своего круга и внешних, они радовались побоям за Христа, а их прямые наследники - епископы, редко похожи. То, что образ Церкви один и тот же - не очевидно. Сама Церковь одна и та же - это предмет нашей веры. Что мы и произносим в "символе".