Перейти к публикации

Мария Ш

Пользователи
  • Публикации

    2 826
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    92

Все публикации пользователя Мария Ш

  1. О.Лостшипа без работы оставили.. Ох и приложил бы тут о.Павел Груздев кое-кого, да не сподобитесь.
  2. Мария Ш

    Лествица о еретиках и "обычных грешниках"

    Ок. не будем.
  3. Мария Ш

    Лествица о еретиках и "обычных грешниках"

    В качестве оксимирона) Есть же разница между заблуждающимся внутри церкви и утверждающим свое учение и раскол. С последним ясно, что совсем плохи дела. И без разницы, что там у него с личной жизнью. Если гладко - тем привлекательнее он для слушающих. Вот этого много на форуме, благодаря некоторым..
  4. Мария Ш

    Лествица о еретиках и "обычных грешниках"

    Про авву Агафона я услышала от священника, который очень сочувствовал такому ответу: все грехи мои, но не еретик. И говорил:"какой ни есть, но Твой, Господи". Ну и жил соответственно. Мне странно, как можно подойти к человеку и что-то пред'являть. Тем более вымышленное. Как авве Агафону. Спасибо, Юрий, что подкидываете темы для размышлении. Источники авторитетные, а понимания не густо. Блуд - падение, а ересь - грех уст... Лествица. В ветхом завете отступление от Бога называлось блудом. Когда израиль изменял Яхве, то попадал в рабство и страдал физически. Плотский грех наказывали смертью, если нарушались брачные узы или помолвка ( со стороны жены). Просто блудницы как-то жили. Пророку Осии Бог велел жениться на такой женщине. Так что в Ветхом завете видим, что отступление от Бога - основная проблема, а не грех уст... отчего считается, что блуд - грех всего тела, а лжеучение - не всего? Ведь то, что исходит из уст (от избытка сердца) - то и оскверняет человека и слушающих может ввести в соблазн и погибель..
  5. «Отец весь суд дал Сыну: теперь вижу, – продолжает святитель Златоуст, – что Сын весь суд сей отдал священникам… Священники Нового Завета получили власть не свидетелями быть очищенных, как ветхозаветные священники, а очищать, притом не проказу тела, а скверну души». "аз,недостойныйиерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих" Будучи свидетелем покаяния, священник реализует данную ему власть. Что тут не было известно кому-то из вас. И чего ради эти прения?
  6. Девушка жила в монастыре. Добровольно ли? Дала ли обеты? Ей, видимо, внушили мысль о высоте девства. Но к нему мало, кто призван. Мало, кто вмещает. Если человек от природы более склонен к супружеской жизни, то лучше следовать этим благословенным путем. Ей, совсем юной, было совестно сознаться в своей сердечной привязанности. Это ложный стыд, конечно. А чувства - естественны. Нашей вины нет в том, что они приходят. Она сохранила девство, а оно, как оказалось, ничего не значило для спасения. Это понятно. Бог сам разберется, кого куда отправить. Просто рассказ неправдоподобный. Девство-то сохранила. Это и есть контроль
  7. Длинный диалог для чего ведется? Кто не знает, что священник называется только свидетелем? Кто не знает, что посредством священника Бог совершает Таинства? Что проясняет эта дискуссия? А тот вопрос о "заборе" не совсем простой. Валентина привела пример с девственницей, которая предавалась мечтам о молодом человеке. Пример сомнительный. Девушку отвергло небо. Хотя она не согрешила. По аналогии "не выпустила страсть за забор". Вот если Адам с Евой очень хотели бы вкусить плод, стыдились бы своего желания, но удержались бы.. - тоже в огонь, получается. Вот это мне и не понятно. Если история с девушкой - правда, почему же она в столь страшном положении говорит, что гореть будет всегда.. хотя св.Церковь учит нас о помощи молитвы за умерших. Вместо просьбы о молитве мы слышим о безнадежности...
  8. Маноша... Ну вы это меня задеваете прямо))
  9. Снова обморок? Каждый раз- первый раз. Звезда в шоке. Вы обе задержались в роли наших благодетельниц? В качестве контрастного фона? Или это явление типа "розы среди навоза". Чем больше навоза, тем благоуханнее роза. Ведь могли бы тихо общаться в лс. Но нет. Изумляемся, негодуем, обличаем, цветем. Юрий не заслуживает первого приза, видите?
  10. О, чистота Успокойтесь. Не первый раз. Форум в неоплатном долгу. Ужжос! Витиевато из'ясняется, если учитывать ее положение. Гуд нахт!
  11. Хорошо бы. Но поздно. Евангелие и другие книги - литература разного качества. Я говорила о смыслах, а не об источниках. Девы и жених - не живые люди, а прообразы. Как и дориан грей. Прообразы нам даются для уяснения смысла. Если отбросить эмоциональную реакцию, вам есть, что возразить на мой ответ Владиславу? Считается ли внутренняя проблема грехом, если человек может удержать ее внутри "забора". Я сказала, что когда как. Важны и обстоятельства, и внутренние мотивы сдержанности.
  12. Чувствуется запал Не вем. Вызвала негодование? Пройдет. Это известно. Спасибо, что напомнили Обобщим. Я пыталась ответить на вопрос Владислава о границах, которые отделяют совершенный грех от того, который человек еще не совершил. Вы написали о важности внутреннего делания. Кто бы спорил. Если вас смутило, что я назвала священный текст литературой, это напрасно. Литера - буква. Осмысленное употребление буковок - литература. Сообщение продублировалось. Прошу лишнее убрать.
  13. Валентина. 10 дев, дориан грей - литературные зарисовки. Они иллюстрируют, что внешнее впечатление не всегда соответствует внутреннему содержанию. А на длинной дистанции как правило невоздержанная внутренняя жизнь сказывается и на внешнем облике. Ведь как можно исполнить закон и совершенно не печься душой об этом. Для соблюдения закона надо хотя бы его изучить. Внешнее благочестие удается людям действительно просвещенным и любящим. Или гордым.
  14. Почему грех? Если женщина своя, а вино, только в душе (как это!), - даже дозу не привысить.. ну и вещи можно в меру порадоваться. если это фетиш, тогда грех. Мне вроде понятна мысль батюшки. Нет дела - нет статьи. В душе происходит выбор и начинается дело. Не любое дело можно осуществить. И если мы сами ставим преграду для задуманного - греха нет. А если мы не сделали что-то скверное только по технической невозможности, то грех есть и он проявится как-то иначе.
  15. Мои знакомые - восьмидесятилетние супруги пенсионеры. Муж ослеп. Немного ходит, если придерживать. За ним ухаживает жена. У нее невралгия началась. Отказывает нога. Она не может поехать в больницу из-за него. Сам себя не обслужит. Сейчсс планируют эвакуироваться с дачи. Не справляются. И пребывают в растерянности. Прежде всего прошу поддержать молитвой тб Ирину и Бориса. Крещены. Второй вопрос москвичам. Посоветуйте, может есть опыт взаимодействия с православными сестрами милосердия. Или кто-нибудь из знакомых занимается помощью пожилым. И при этом честный человек. Вопрос-то такой.. платить много не смогут. Пенсионеры.
  16. Была на литургии. После службы вдруг задалась вопросом: Илия пророк родился в Ветхом завете, а умрет в Новом. Он ведь св.Крещение принять должен. Хоть и свят. Даже Господь принял.
  17. ... Можно. Или через vpn. ...настоятель Исайя (Путилов) в своем письме иеромонаху Авелю (Ванюкову) от 7 декабря 1849 г., который называет повествование «о камне на коем будто стоял Серафим 1001 ночь», которое в 1849 году было опубликовано Иоасафом (Иоанном) Тихоновым в составе других сказаний, «выдумкой» автора и поясняет: «Истинное понятие о камне (которой можно назвать камнем претыкания, по причине неправой разгласки Иваном Тихоновым, будто на этом камне о. Серафим стоял тысячу и более дней и ночей на молитве) следующее: о. Серафим, когда только начал пустынную отшельническую жизнь в отдаленной от монастыря келлии, то имел правило молитвенное чрезвычайно продолжительное (по его словам, одному близкому тогда монаху Авелю сказанных, именно: стоял неподвижно по 17 часов). И в таком положении подвизался более 3-х лет неизменно, с 1804 по 1808 год. А когда от напряжения ноги его отекли, сделались в ранах, то он такое правило уменьшил. Вот, впоследствии, и повторял старец в своей беседе: «Было время, Серафим стоял в своем правиле более тысячи ночей, как камень неподвижно». Эти слова и теперь у некоторых на памяти. Но ложный ученик иначе о камне разъяснил. Теперешний камень для Ивана превратился в бриллиант.» (ОР РГБ, ф. 213, к. 96 (материалы Моисея Путилова), ед. 5, л. 1 об., 2). "Преподобный Серафим Саровский. Жизнь и подвиги". Москва, 2004
  18. О.Василий Росляков писал в дневнике:"Необходимо благоговеть перед непостижимыми для нас судьбами Божиими во всех попущениях, как частных, так и общественных, как в гражданских, так и в нравственных и духовных. Отчего же наш дух возмущается против судеб и попущений Божиих? Оттого, что мы не почтили Бога, как Бога». Св.Николай не действует без Божьего соизволения.
  19. Он вам за свечки должен с процентами.. Николай Угодник может Вам хоть сейчас помочь. Даже материально. Не смотря на недолжное устроение. Но Он не Ваш Угодник, а Божий. Поступит не Вам в угоду , а Ему, если это послужит для души во спасение.
  20. Тут не себя аскать нужно. "Не хотим защитить- значит хотим наказать" - пытаются привить чувство вины на пустом месте. Втягивают все общество в проблему, чтобы она стала нормой. Гуманность наше фсЁ. Не хотелось бы ни от кого отворачиваться.. но что поделаешь. В сети этого много..
  21. Еще один потерпевший. С Праздником, Владимир!
  22. Так и задумаешься о пределах совершенства) Охнуть
  23. Сколько эмоций! Мож порвет уже наконец?... Тут редкое дарование. Уникальное. Мы все доброжелательно друг к другу относимся. Чего кидаться на амбразуру, подставлять свою комсомольскую грудь..
×
×
  • Создать...