Иерей Алексей

Это все правильно, но это однобокое восприятие. Есть и счастье, и безмятежность, радость, и та самая благодать. Это тоже все есть. Поэтому ролик нормальный. Если не нравится недосказанность, и хочется сразу сказать обо всем, надо и обобщение такое сделать: это - жизнь, и в ней бывает все. Только такие фразы никому не нужны, так как у каждого своя конкретная проблема, и для неё нужно конкретное лекарство. Но, по мере обобщения, конкретика уходит, и возрастает неопределенность, особенно, самая важная неопределенность - что делать? Вторая неопределенность (кто виноват) в этом случае уже - сущая безделица... Хотя святые отцы и дают ответ - ты сам и виноват. Впрочем, что делать - тоже известно, нужно каяться. Это первый и обязательный шаг. Без него все остальные шаги (дела) могут остаться бесплодными...

Счастливы мы можем быть, и дружить можем, только с теми, кто делает то же самое, что и мы. Это фундаментальный закон. Можно выбрать непохожего, но со счастьем сразу начнутся проблемы...

Если сюда еще добавить процесс измерения как сравнение с эталоном, и, если человеку напомнить о Боге, как основном эталоне, то получится греческое: Но у каждого своя правда, в связи с чем, свой эталон. В этом случае процесс сравнения превратится в переливание из пустого в порожнее на тему чей эталон "эталонистее".

Да проще все. Да будут двое плоть едина. Нужно хотеть быть вместе. И дружить. А дружим мы только с теми, кто делает то же, что и мы (по делам их узнаете их). Если муж и жена будут дружить, то будут счастливы. По физиологии муж и жена не могут быть одинаковыми. Они могут быть душевно одинаковыми. Для этого нужно вместе жить (те же эмоции). Например, проблема возникла, она должна быть скорбью для обоих. А решение скорби - радостью для обоих. Тогда души и мужа, и жены обогащаются одним и тем же, и они становятся друг на друга более похожими. Старцев нет, потому что нет послушников. Никого нельзя ничему научить, если он не хочет учиться, не хочет меняться. Часто это можно услышать как "прими меня таким/такой, какой/какая я есть". Это несчастный брак. Но есть научение и невольное. С кем поведешься. Так что можно спастись, если идешь за спасающимся. И можно погибнуть, идя за гибнущим. Но об этом в Библии не говорят. Потому что в Библии не рассматриваются ситуации, где нет Бога. А в жизни такие ситуации есть.

О, сколько нам открытий чудных... Если взять, опять же, 16-е заупокойное зачало от Иоанна, в Евангелиях Московском и Киево-Печерском, и даже не сегодняшнее, а, например, начала ХХ века, дореволюционные репринты, текст не будет идентичным буква в букву... И - да, у меня тоже неприятие. И - да, я сравнил наши древние памятники... И какой я для себя сделал вывод? Уверен, Юрий, что вы сделаете такой же, так зачем его озвучивать? И так понятно без слов... Это верно. Но это - особая милость, которой ещё и удостоиться нужно. Разумение - дар Божий.

Из Синодального смыслы у нас извлекают регулярно только русско-проповедующие протестанты. No comments. Ссылка на греческий для 5:29 была объемной. Если в ЦСЯ только определяются цели, к которым движимся (добро и зло), то в греческом ещё и определяется организация и процесс движения к цели. И, получается, что от того как движешься, можно прийти к совсем другой цели... Наиболее ярко это видно в цитате прп. Ефрема Сирина (она же ответ на вопрос): Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдой.

Верно, что Синодальный отличается, неверно - что это свободный пересказ. Синодальный перевод делался в основном с масоретского текста Библии, который, Ветхий Завет, евреями уже был подчищен на предмет отсутствия пророческих мест. Поэтому именно в Ветхом Завете разница между Синодальным и Елизаветинским ЦСЯ переводами может быть колоссальной. Хотя Септуагинта тоже использовалась для правки откровенно ложных мест масоретских текстов. Но в Синодальном Септуагинта фрагментарна.

Классно бьетесь... Я тоже подкмну поленьев в топку... Многое непонимание ЦСЯ связано с семантическими изменениями языка. То, что в ЦСЯ писалось, как и сейчас, имело просто другой смысл. Трактовать же ЦСЯ на основании современных смыслов = утрачивать Истину. Что мы со временем и получаем, переключаясь на более свежие и "понятные" толкования. Слово напрасно вовсе не означало "без оснований", а означало "внезапно". Тема не нова, у Ольги Седоковой есть уже целый словарь паронимов. Поэтому, прежде чем что-то начинать толковать, нужно себя проверить, а извлекли ли вы те смыслы, которые заложены в тексте изначально (принципиально с лат). Конечно, рекомендации проверять по греческому тексту, великолепны, но для этого нужно быть экспертом в греческом, чтобы понимать какие синонимы имеют контекст в данном месте текста. А потерь смыслов = вагон и маленькая тележка. Взять хотя бы 16 зачало от Иоанна (заупокойное), конкретнее, 5:29, в ЦСЯ два раза сотворшии присутствуют, а у греков - разные глаголы. Да, синонимы, да, про делание, но как делали... По-разному. В ЦСЯ эти смыслы отсутствуют. С другой стороны, если не начинать биться за истину, то до нее можно и не дойти, а это уже промах. А промах - это очень серьезно...

Благовестие Духа Святого невозможно подкрепить цитатой из Священного Писания. Отец Иоанн Кронштадтский в своих дневниках в этом случае писал одно слово: "Опыт". Имеющему такой опыт цитаты не нужны, и ему известно, что отец Константин того самого Духа, который и в Оптиной пустыни. Только разным людям нужны разные батюшки. Я, лет 11 назад, когда начал интенсивно смотреть Союз и Спас, всех понимал, кроме отца Константина (в ту пору он отцом ещё не был). Лет 5 назад, единственное, что я смотрел на союзе, это передачи с отцом Константином, остальное было слишком банально. С тех пор, как рукоположился, ни Спас, ни Союз не смотрю. Всему свое время...

Те, кто увидел обличения - мир вам! Неожиданная польза. "Пошло дело..." Нет, на счёт клюквы не скажу, а Савельев там, во-первых, зомбирует вменяемых на счёт того, что они по факту невменяемы на 70%, причем, это неисправимо, останутся невменяемыми. Попытки поумнеть и изменить мiр к лучшему будут элитой рассмотрены неконструктивно, как выпендрёж и нарушение удовлетворения биологических потребностей этой самой элиты, а единственный эффективный способ по "стабилизации ситуации", то есть, если модель 7-2-1 рассматривать как эталон, и все невменяемые вдруг стали вменяемы, то есть, модель качнулось в 0-9-1,. Элита должна по китайскому правилу, всех выпендривающихся вычистить до 5-й воды на киселе. В связи с чем все невменяемые и выпендривающихся должны озаботиться заботой элиты и, когда их будут вырезать, соблюдать стоическое спокойствие и благодушие, потому что иначе государственность развалится. всех, пытающихся соскочить с этой идеи, остужают ложью о том, что все это неизменно, и любые попытки это изменить совершенно бесплодны и бесполезны. то есть, ролик нагнетает безинциативность для изменения ситуации, и отсутствие возражений для резни. В общем, полнейшую толерантность. Меня не удивила бы подобная "клюква" на западе, но у нас такие западные веяния я рассматриваю как вредоносную диверсию. О Чем и попытался сообщить. Может, излишне развесисто, и обличительно - не судите строго. Как сумел...

Страшно не то, что переходы невозможны (явная ложь), а то, что эта лекция не для первичных. И этих непервичных зомбируют на то, что 70% из них первичные, ещё 20% не безнадежны, и есть 10% элиты, но они, опять же, не на этой лекции. Ничего нового, все по Оруэллу, именно средний класс как раз и является наиболее интенсивно вовлеченном в промывку мозгов. Тут можно вспомнить масонов, у них там тоже есть уровни, и человека используют "в темную", он не знает истинных целей, то есть, замотивирован (зазомбирован) на определенную цель, но цель эта ложная. На другом уровне цель меняется, но опять ложная. И только самая вершина знает истинные цели. Нельзя сказать, что сказано что-то новое, но возможность того, что кто-то ложь воспримет за чистую монету... Молчать не хочется. Не хочется молчать. Проблема...

Слушал на youtube С.Савельева "Если это признать будет катастрофа". Слушал, потому что смотреть там не на что. Интересная модель, близкая к Фрейду, по оскотиниванию людей (со слов автора, человек не может стать интеллектуальней). Рассматривается сознание максимум третичное (про четверичное, то есть, святость, автор не упомянул ни словом). Строит модель 7-2-1. Как минимум, мы должны сюда добавить святых, то есть, их отсутствие. Тогда, перестроив его информацию в модель 7-2-1-0 (нет святых), получаем частный случай, который довольно неплохо описывает реальность. С этой точки зрения, можно послушать, для расширения кругозора. Не забывая, что это очень одностороннее и неполное отражение реальности, то есть, не истина. Ну и про катастрофу, конечно, тоже, как говорят литераторы, гиперболизировано.

Нет, если решения проблемы ищут у человека, а не у Бога, то молитва "не идет". Если перегнуть палку, получится бумеранг (C) киргуду Да нет, все проще. "Все счастливы одинаково, а несчастны по-своему". Если нужно решать проблему, всегда приходится идти на "ощупь". А вот в Царство Небесное можно всех и сразу звать, и наставлять. А потом по делам оценивать принято ли наставление к исполнению.

Это хорошо. Продолжайте молиться. Но, если вы должны стать начальником (самостоятельно принимать судьбоносные решения), то хорошего духовника вы не найдете. А если вам суждено спасаться послушанием, то найдете, и малейшее непослушание будет приводить к разного рода катастрофам. Так как в настоящее время вы не в курсе как Господь вам благословляет спасаться,то и переживать сильно из-за отсутствия духовника не нужно. А молиться нужно.

Трехсоставность - это, конечно, прекрасно, но духовный рост у нас начинается с Крещением, когда человек приобщается Духу Святому, и даньнейшее стяжание этого Духа и Его даров, как раз, и является духовной жизнью человека. Без Святаго Духа никакой духовной жизни нет. Есть душевная. Как и при духовной жизни, душа развивается, так и без Духа Святаго, душа тоже может развиваться. Как оценивать такую жизнь... Преподобный Симеон новый богослов по акривии очень жестко говорит - человек, не просвещенный Святым Духом, мертв. Но при этом, он как-то движется и что-то делает... По современной терминологии, лучше подойдет слово зомби - ходячий мертвец. Вроде двигается, вроде действует... Но по факту мертв. "Подсадные" варианты мы не рассматриваем - весь мир пребывает в прелести, а некоторые - в одержимости, и некоторые - беснуются... "Свято место пусто не бывает". (C)

Все верно, есть такой контингент и среди психологов. Есть методики, с помощью которых, если обобщить, решаются все проблемы. Их можно, не вникая в дело, повторять, как мантру: "Молись. Терпи. Кайся". Но тут есть много сложностей. Чтобы покаяться, нужно осознать свой грех. А для человека, пребывающего "в проблеме", это почти невозможно, потому что он свою проблему холит и лелеет. То есть, у него уже почти страсть. Молиться, конечно, можно. Но, как вы заметили в другом сообщении, вам нужно общение не с Богом, а с человеком. При таких настройках не молятся - не получается. Остается - терпеть. Но и тут есть сложности - любое действие, даже пассивное, чтобы выполнить нужен стимул. Этим стимулом является вера. Если веры нет в то, что терпение решит вашу проблему - вы не будете терпеть. Вы будете думать как прекратить муки. Для этого выбирают разные действия, но все они к миру и любви отношения не имеют. То есть, человек сам остается без лекарств (не делая то, что поможет), и остается беспомощным. Да, в общем, рекомендация отличная, но, в частности, чуть выше, уже сказано, что она остается неисполнима (невыполнима), поэтому и эффект нулевой. Да, поговорить с хорошим человеком - это хорошо. Но нужно дела делать. Иначе даже разговор с хорошим человеком превратится в пустословие (что при общении с психологом происходит очень часто). Господь сказал: "по делам их узнаете их". Не только психологов, вообще любого человека. Если вы на табличке прочитали "православный психолог", вы ничего не узнали вообще, потому что человека в деле вы не видели. Со священниками то же самое. И со всеми остальными.

Да я и не смущаюсь. За всех (типа, никто не смущается) говорить не стану. Основание для подобных действий у нас, как обычно, в Евангелии. Например, если от Марка, то это глава 2, где Господь пришел в Капернаум проповедовать, и в горницу набилось людей, как сельдей в бочку, так что расслабленного уже некуда было вносить для исцеления. Но через крышу к ногам Спасителя одр приволокли. И Он сказал расслабленному: по вере принесших тя прощаются тебе грехи. Так что, по вере крестных, приносящих крестников в Храм на Крещение, на него сходит Дух Святой, и чадо становится частью Церкви. Отсюда следует базовое и обязательное свойство крестного - иметь крепкую веру. Остальное для крестного опционально... Все остальное Господь сделает Сам.

Да, это делание до гробовой доски. А уж бесстрастия достигнуть... Мы же со страстями не боремся, мы их холим и лелеем... Их сначала, по милости Божией, нужно увидеть, потом начать умервщлять, потом победа (полная смерть)... Это очень долго. Причем, полная смерть не является нашей заслугой, а дарована нам благодатью по мере стяжания Духа Святаго... Так что, если Дух угасим, снова все оживет, как из консервы, из небытия перейдет к активным действиям... Так что, как принято говорить в связи с текущей структурой момента, работаем, отцы, братья и сестры. Пока еще есть время...

Скверна погибает (в огнь вметается). Нет, принятие нищеты духа является залогом совместимости с Богом, а не гибелью гусеницы. Гибель гусеницы = уклонись от зла. Нищета духа = сотвори благо. Да, если рассматривать как один блок, все это произойдет. Только не надо это все рассматривать однобоко, как гибель гусеницы, и более ничего, а то это уже начинает попахивать алхимией... Это должно быть именно этой смертью, но это не всегда так. Рассмотрите младенцев, еще даже не понимающих того, что вы им хотите сказать, и сами не могущие ничего сказать. Но их крестят, но только с наличием крестных.

Потому что без нее мы не существуем, это часть нашей сущности. А чтобы жить вечно, нужно попасть в Царствие Небесное к Богу. Но тело не пройдет, поэтому спастись невозможно (человекам это невозможно). Вообще, если взять точку зрения из тридевятого царства, так как "большое видится на расстоянии", когда все этапы сливаются воедино, в одну точку, в единый блок, вспомним Предание Церкви, которое часто рассказывают вскользь, потому как непонятное, ненужное, что-то от нас очень далекое, басни какие-то, о Деннице, о падении (изгнании) ангелов (из-за несовместимости). О необходимости восполнить Ангельский чин, о создании человека с этой целью, вспомним беседу Господа с саддукеями про жену у седми мужей, где Господь говорит об Ангелах (не имеют ни мужеского, ни женского полу, не женятся, не посягают), вспомним базовое свойство Ангела - исполнять только волю Божию, то всю сотериологию мы сможем уложить в одну фразу: Не станешь Ангелом = отправишься в ад. Потому что Царство Небесное только для Ангелов, и тех, кого по милости Божией, к ним приравняют (сделают полностью совместимыми). И смерть тела как раз является триггером проверки: а ты уже готов (Ангел), или "счастливый путь в загробную обитель", как сказал бы Труффальдино из Бергамо про ад. Тащат, как бурлаки на Волге баржу против течения. Она не хочет плыть против течения, но ее никто не спрашивает, и никого не интересует чего она хочет, ее просто тащат куда надо. А потом она пойдет в расход ("и в землю отыдиши").

Да проще: никакая скверна (несовместимость) в Царствие Божие не войдет. Ктонипопадя - это тоже званные, но позже, в единонадесятый час. И не все из них избраны, а только совместимые (принявшие брачные одежды). Нет, смерть нужно рассматривать как отсутствие дел, потому что мы всех должны судить по делам, и нас судить на Страшном Суде будут за наши дела. Человек в коме с медицинской точки зрения жив, потому что признаками жизни являются: дыхание + сердцебиение. Душа человеческая бессмертна, даже когда пребывает в аду. С точки зрения дел, человек в коме идентичен мертвецу, потому что уже никаких дел не творит. И с этой точки зрения человек в аду = мертвец. Истинное покаяние (метанойя) есть изменение мышление, когда грех не только признается ошибочным деянием, но и прекращается к повторению, то есть, умирает. Нужно умереть греху. И не случайно истинное покаяние называют вторым Крещением, потому что за это действие человеку даруется Дух Святой, и человек начинает Им водиться. Псалом 33, стих 15: уклонись от зла, и сотвори благо. Первое, и наиболее важное, в Священном Писании всегда идет на первом месте, но это не самостоятельное и независимое действие, это лишь этап в чреде многих действий, эффект от которых будет только при выполнении их всех, так сказать, единым блоком. Поэтому умереть греху нужно, и в первую очередь, а за этим должно последовать рождение в Духе. Ну и так далее. В православных толстых книжках все этапы, которые мы проходим в земной жизни, описаны довольно подробно.

Нет, тут знаниями, предварительно накопленными, мы не пользуемся. Бог есть любовь, и начинает говорить с человеком на Своем языке (языке любви). Кто этот язык понимает (совместим с Богом), тот сразу в Царство Небесное попадает, как Господь об этом сказал: тот на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот. Наше дело - тащить в Царство Небесное свое тело, которое несовместимо, и не может туда попасть, да еще и сильно противится этому. Но желание быть с Богом должно тело превозмогать. За эти труды будешь избран, и даруется другое тело, совместимое. Такое, какое было у Адама и Евы до грехопадения - совместимое с Богом. Но умереть необходимо. Причем, до того, как умрет тело. В чине Крещения об этом явно говорится. И это никакая не гипербола, и никакое не иносказание. Схиархимандрит Иоаким (Парр) об этом своими словами хорошо сказал: если вы не умрете до того, как умрете, то, когда вы умрете - вы умрете. Тогда можно родиться в Духе. А если не родишься в Духе, останешься несовместим с Богом. В прошедшее воскресетье чтение дня из Евангелия как раз об этом было, когда избранные на брак не пришли, и собралих всех, когонипопадя. У евреев, всех, кто на брак пришел, облачали в местные брачные (праздничные) одежды. Так что человек в непраздничных одеждах там оказаться не мог. Ему дали, но он не принял, и не облачился. И тут Господь начинает говорить на языке любви: друже, почему не в праздничных одеждах? (Адам, где ты?). Но этот человек не мог говорить на языке любви, и промолчал. После этого его отправили в ад, как несовместимого.

Не только. Слова "могущий вместить да вместит" довольно точно передает несовместимость. Наше тело смертно, и монахи его умерщвляют. И это не случайно, оно действительно несовместимо, и должно умереть. А вместо него будет даровано другое, которое совместимо. Но не всем даровано будет совместимое, только избранным. А вот волю можно (и нужно) подчинить воле Божией. То есть, то, что произошло внутри Христа, нам следует повторить. Причем, в обязательном порядке. Послушники как раз этому учатся. Учатся предавать себя человеку, чтобы смочь предать себя Богу. С телом все гораздо хуже в этом плане... А просвятиться Духом Святым... С этого все только начинается, но дорогу осилит только управляемый Духом Святым, Его водительством. А вы думаете почему нимб вокруг головы- то рисуют? Отвергнись себе (просвятись Духом), возьми свой крест (подчини свою волю), и гряди в Царство Небесное.

Когда слова не соответствуют делам = ложь. "Всяк человек ложь". Тогда логичнее вообще закрыть рот, взяв обет молчания. Во время оно были человечищи, вземлющие на ся такой подвиг. Но это не про нас. А если не про нас, то слово: ...должно отсутствовать в нашем лексиконе., извиняюсь за тафтологию. Раз уж я вспомнил про акривию, то добавлю: 1) Создание чина отпевания самоубийц = ложь. 2) Любое использование чина (отпевание любого самоубийцы) = ложь. 3) "Поэтому и произносить надо бы что-то соответственно их участию в церковной жизни покороче и пообтекаемее," = ложь.

Про поклоны уже писалось - есть по дню, и есть всегдашние, днем не регламентируемые. Они и в праздники совершаются. Ибо "не человек для субботы, но суббота для человека". Природа человека не задумывалась для существования отдельно от Бога. Когда она существует отдельно от Бога - она (природа) не полна (повреждена). И отсюда еще следует несколько томов силлогизмов, разжевывающих это определение с разных точек зрения и разными словами (и примирение, и бессмертие, и искупление, и обожение). Добавлю про поклоны. Почему-то не вспоминается всегдашний земной поклон на Литургии в начале Евхаристического канона при возгласе "Благодарим Господа". После этого, в будни, все должны оставаться на коленях до окончания Евхаристического канона (окончания пения "Достойно есть", или "О Тебе радуется"), когда, совершив еще один земной поклон из колено-стояния, уже встаем на ноги. При начале Причащения "Со страхом Божиим..." на самом деле, не все должны совершать земной поклон, а только причащающиеся. Потому как те, кто захожане, если совершат земной поклон, а к Чаше не подойдут, будут лжецами, то есть, детями сатаны, если мы по акривии взвинтим тут планку по самые гланды и начнем этого самого захожанина душить своей фарисейской праведностью. А вот те, кто не причащался, как раз, при переносе Чаши с Престола на жертвенник при возгласе "Всегда, ныне и присно..." как раз совершают тот же самый земной поклон, который причастники совершали при выносе Чаши. А им (причастникам) уже не положено до полуночи, так как причастившись, они являются сынами и дщерями.