МАРГАРИТКА

сегодня на на утрени , вместо положенных стихов на "Бог Господь.."поется "Аллилуиа" со своими заупокойными стихами.

Завтра Мясопустная родительская суббота. Этот день для всех нас особо важен -в этот день поминаются все наши усопшие сродники, близкие, возносятся за них молитва. В этот день поется Тропарь заупокойный , глас 8. Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй, и полезное всем подаваяй, Едине Содетелю, упокой, Господи, души раб Твоих: на Тя бо упование возложиша, Творца и Зиждителя и Бога нашего. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Тебе и стену и пристанище имамы, и Молитвенницу благоприятну к Богу, Егоже родила еси, Богородице Безневестная, верных спасение. Этот тропарь поется на вечерне, утрене(в начале и конце ),на входе Литургии и Панихиде ,читается на Часах -Мясопустной и Троицкой родительских суббот .

интересно,часто создается впечатление при чтении Библии, или рассказов из ЗБ, ощущение , что читаешь какую-то историю ,красивую древнюю сказку ...Раньше такого не было. Даже вот читая, посты форумчан , иногда удивляешься их размышлениям на Библейские темы. Вчера услышала такую вещь от знакомой:в последнее время Церковь будут воспринимать как театр , а христиан-принимать за актёров .Господи , неужели к этому всё идёт ... ?

а что же здесь стыдного, непонятно ? это нормально.Уж совсем себя оговаривать , мне кажется это лишнее Да ,к сожалению на это мало , кто обращает внимание. Даже среди , тех кто поёт в храме. На самом деле любое действие в храме, имеет глубокий смысл.

интересно , у вас Неделя о Мытаре и фарисее тоже ассоциируется с песнопением "Покаяния отверзи ми двери..."?..)

Да , какое смирение у Владыки ...

В Неделю о блудном сыне поется"Объятия Отча..."-седален из канона Триоди Постной. Так же его можно найти среди тропарей после Первой кафизмы в Псалтире. Церковно-славянский текст: Объятия Отча отверсти ми потщися, блудно иждих мое житие, на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих Спасе, ныне обнищавшее мое сердце не презри. Тебе бо Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою. Греческий текст: Ἀγκάλας πατρικάς, διανοῖξαί μοι σπεῦσον, ἀσώτως τὸν ἐμόν, κατηνάλωσα βίον, εἰς πλοῦτον ἀδαπάνητον, ἀφορῶν τοῦ ἐλέους Σου. Νῦν πτωχεύουσαν, μὴ ὑπερίδῃς καρδίαν· σοὶ γὰρ Κύριε, ἐν κατανύξει κραυγάζω. Ἥμαρτον, σῶσόν με. Перевод иером. Амвросия (Тимрота): Объятия отеческие открыть мне поспеши: блудно я растратил жизнь мою, на богатство неисчерпаемое милостей Твоих, Спаситель, взирая безучастно! Ныне не презри обнищавшего моего сердца, ибо к Тебе, Господи, в сокрушении взываю: «Согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою!». В переводе Иером. Амвросия обратим внимание на слово "умиление". Оказывается, слово "умиление"здесь переводится как "сокрушение" ,"раскаяние". Это песнопение поется во время Монашеского пострига .

О КАНОНЕ ПРЕПОДОБНОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО Канон святого Андрея самый большой по содержанию. Он – полный, в нем присутствуют все девять песней, а в каждой из них – до тридцати тропарей. Это поистине монументальный шедевр, и его разбор займет не одну страницу. Поэтому остановимся лишь на некоторых наиболее важных моментах. Первое, что бросается в глаза – это обращенность Канона не только к Богу, но и к самому молящемуся. Читая покаянные тропари, человек словно беседует сам с собою, со своей душой и совестью, анализируя прожитую жизнь и сокрушаясь о тех ошибках, которые были им совершены. Критский цикл – не просто вопль. Это еще и попытка отрезвить свой ум и настроить его на покаянный лад. Для этого святой Андрей использует довольно распространенный прием. Он приводит примеры из Священного Писания – примеры и великих грехопадений, и великих духовных подвигов. Примеры того, до каких глубин человек может пасть, и до каких высот вознестись. Примеры того, как грех может поработить душу, и как душа может одержать победу над грехом. Особое внимание заслуживает и то, что автор Канона использует большое количество символов, которые, с одной стороны, очень поэтичны, а с другой – весьма точно передают суть поднимаемых проблем. Например, в тексте часто встречается слово «бессловесный». У современного читателя оно больше ассоциируется с неумением или даже невозможностью говорить, однако в древности бессловесным называли того, кто непричастен Христу. Бог Слово, Логос – таково одно из имен Сына Божия. Всякая вещь на земле, освященная Его благодатью, становится «словесной», причастной Слову, исполненной подлинного смысла. Наоборот же, если кто-то или что-то лишается связи с Господом, то превращается в «бессловесную» тварь, которая по мере удаления от своего Создателя теряет первозданную красоту и форму. Кстати, такие привычные выражения, как «красота», «слава», «украшение», «доброта» – все они тоже наполняются святым Андреем очень глубоким содержанием. Это не просто некие эстетические понятия, а целая нравственная система, которая полностью соответствует богословскому наследию Православия. И человеку, который читает Канон, совсем необязательно иметь за спиной семинарию, чтобы понять те простые вещи, которые хочет донести до сердца критский пастырь… Преподобный Андрей строит очень простую и ясную схему: Человек изначально создан Богом для радости и соучастия в Своем Божественном бытии. Он облек Адама и Еву в духовные благодатные одежды, одарил их различными талантами, поставил перед ними высокую цель богоподобия. Но человек, обманутый дьяволом, добровольно избирает другой путь – путь ухода от Бога и создания такого мира, в рамках которого Творцу попросту нет места. Потом, по прошествии некоторого времени, люди начинают понимать, к чему привело их своеволие, но что-либо изменить они уже не в силах, поскольку утратили те благодатные способности, которыми были наделены до падения. И теперь, находясь в падшем состоянии, человек взывает к своему Создателю: «Облекся я одеянием стыда, как листьями смоковницы, во обличение самовольных страстей моих». Весь Великий Канон пропитан слезами покаяния – подлинного, немаскарадного, живого. Примечательно, что сам процесс духовного преобразования человека Андрей Критский мыслит в категориях, очень далеких от понятий «вины», «воздаяния» или «наказания». Плач души, гениально сформулированный автором Канона, содержит в большей мере не слово «прости», а слова «исцели», «очисти», «исправь», потому что восточная традиция всегда понимала одну страшную истину: Сколько бы ни исходило из уст Божьих формальное прощение, но без ликвидации греховной поврежденности человеческой природы, без устранения той самой «наготы» и «безобразия», о которых и говорит преподобный Андрей, невозможно настоящее спасение человека. Наоборот, спасение достигается не простым исполнением заповедей и механическим творением добрых дел, а возвращением к Богу и облечением в те самые благодатные одежды, которые однажды были утрачены нашими прародителями. Великий Канон читается два раза в посту – в первую и пятую седмицу. Первый раз он словно напоминает нам о том, чем же на самом деле является покаяние в понимании святых отцов, а во второй раз – ближе к Страстной – верующим дается возможность сравнить: к чему они шли, и к чему смогли прийти за несколько недель молитвенного подвига. Стало ли их покаяние действительно такой переменой жизни, которая влечет за собою изменение и образа мышления, и поведения, и мироощущения. Покаяние, по мысли создателя Канона, не статическое самосозерцание и самобичевание, а активное делание, путешествие, в котором возможно только одно направление – вперед и вверх. К сожалению, в условиях современного ритма, особенно в крупных городах, работающий человек не всегда имеет возможность посетить удивительные службы с пением Канона Андрея Критского. Но интернет имеется у многих, и найти этот удивительный текст не составляет особой трудности. Причем, не только в богослужебной редакции, но и в переводе на обычные литературные языки. Канон важно хоть раз в жизни вдумчиво прочесть каждому, кто так или иначе связывает себя с христианской традицией в целом и с Православием в частности. Он поистине говорит удивительные вещи. Самая главная из них – это утверждение, что Бог всегда находится рядом, и что расстояние между Ним и человеком измеряется не земными понятиями «долга», «греховности» или «достоинства», а простой любовью, верой и надеждой на великое милосердие Создателя. На то самое милосердие, которое и падших возводит, и больных исцеляет, и грешников очищает, возвращая им первозданную красоту и величие. Автор: МОИСЕЕНКОВ Александр

Пришли на похороны к знакомым и так как было немного времени до отпевания, хотела прочитать 17 кафизму. Но Псалтири на цся у них не оказалось, только на русском языке, в мягком кожаном переплете. При чтении кафизмы создалось такое впечатление, что читаю не знакомый текст. Чтение Псалтири на церковно-славянском всё же легче воспринимается.

Начала готовить для клироса тексты постовой службы Седмицы Первой ВП . Раньше у нас были брошюры на каждый день этой седмицы. Но со временем странички изрядно пожелтели. Благодаря нашему уважаемому сайту "Азбука веры" https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/sluzhby-pervoj-sedmitsy-velikogo-posta/1_9 нашла нужные тексты Великого повечерия с каноном и отредактировала для своего клироса. Можно распечатать для себя и следить по тексту.В оригинале у меня шрифт Tahoma., размер шрифта 18.Это шрифт и размер удобен для чтения Пояснения выделила 12 шрифтом и курсивом.. Хотела сюда разместить службу, но в отредактированном варианте здесь не получается. Можно распечатать тексты и поместить в папочку с файлами.

Да , крест в Арзамасе -великая святыня нашей митрополии .Но "темничка" это совсем другое. Она находится в этом же соборе . От самого же Креста люди получают исцеление. Берут маслице от лампады,и маж ут им больные места.

В некоторых храмах, например , в Арзамасском Воскресенском соборе, стоит "темница ", в которой помещена фигура сидящего Христа в терновом венце . Фото , к сожалению, нету. Перед ней, как и перед иконой,горит лампада .

про м .Тамару есть продолжение фильма . а мне нравится посещать оптинский некрополь. Интересно,многие надгробия там остались нетронуты в годы лихолетия.

да ,обычные ангелочки.Они во многих храмах продаются. Вот своего Вам покажу, ангелочек с книгой (1) а это гипсовый сохранился-подарок брата(2) Просто лежит в столе , как память о детстве)

Может ни в тему . Но хочется поделиться . Я смотрела фильм о м.Тамаре. https://m.youtube.com/watch?v=TDPWml74caE Вот , где подвиг у бабушки!

с телефона не могу открыть ((

а в Оптине тоже стоят , около стоянки

нюю...

Вопрос :сколько тропарей (без ирмосов)в Великом каноне Андрея Критского ?

слава Богу , ожила тема

А в храме очень редко, после литургии немножко 33 псалом и "Царица моя преблагая". Молебны редко когда. и это поем, с народом . Ольга , "овОщное хранилище"у Маргаритки вообще картошка и кабачки .Как раньше при словах "отложим попечение"...ассоциация с печеньем. Потом выяснилось у многих так

Спасииибо !Буду ждать.А Вы поете на клиросе ? Мы частенько поем "Тебе Бога хвалим.."на Литургии , после "Святая Святым...".

Сейчас искала "Тебе Бога хвалим"на этом сайте , в исполнении братии монастыря , не нашла . Обидно (( А "Великое Славословие ",нашли ?

Хорошо , что нашли .Да , это песнопение поется на благодарственном молебне, чин молебна находится в книге "ТРЕБНИК ". А нет остановок в тексте видимо , потому что ,данное песнопение исполняется на разные мотивы, например, на 3-й глас. Вот текст (с остановками )на мотив 3-го гласа. Тебе, Бога хвалим / Тебе, Господа исповедуем, / Тебе Превечнаго Отца, / вся земля величает. / Тебе вси ангели, / Тебе небеса, и вся силы. / Тебе херувимы и серафимы / непрестанными гласы взывают / свят, свят, свят Господь Бог Саваоф. / Полны суть небеса и земля величества славы Твоея. / Тебе преславный апостольский лик, / Тебе пророческое хвалебное число, / Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство. / Тебе по всей вселенней исповедует Святая Церковь / Отца непостижимаго величества / покланяемаго Твоего истиннаго и единороднаго Сына, и Святаго Утешителя Духа. / Ты Царю славы, Христе. / Ты Отца присносущный Сын еси. / Ты ко избавлению приемля человека, / не возгнушался еси девическаго чрева. / Ты, одолев смерти жало / отверзл еси верующим Царство Небесное. / Ты одесную Бога седиши / во славе Отчей, судия приити веришися. / Тебе убо просим / помози рабом Твоим, / ихже честною кровию искупил еси, / сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати. / Спаси люди Твоя Господи / и благослови достояние Твое, / исправи их, и вознеси их во веки, / во вся дни благословим Тебе, и восхвалим имя Твое во век, и в век века. / Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам, / помилуй нас, Господи, помилуй нас. / Буди милость Твоя, Господи на нас / якоже уповахом на Тя. / На Тя, Господи, уповахом,// да не постыдимся во веки, аминь. Кстати , это песнопение будем петь на молебне в Неделю Торжества Православия.

Совсем забыли эту тему !!!!!!. Почему никто не пишет , это что такое , а!? Лена , нашли песнопения ?Вам текст нужен или в аудиоформате? В Оптине на Новогоднем молебне пели Тебе Бога хвалим , на мотив 3-го гласа . На слух определила , что ни все остановочки такие как , например , у нас.Очень люблю "Тебе Бога хвалим." Д . Бортнянского, очень торжественное. Некоторые считают , что оно более удобнее для исполнения , чем 3-го гласа .