МАРГАРИТКА

На самом деле, о. Константин дал очень подробные объяснения по поводу этой литургии. Что интересно: В Типиконе никакой «литургии апостола Иакова» не предусмотрено. Соответствующего чинопоследования не содержится ни в одном официально изданном священническом Служебнике и ни в одном архиерейском Чиновнике. Указаний на служение подобной «литургии» мы не находим ни в Минее, ни в Октоихе, ни в Триоди. В многовековой богослужебной традиции Русской Церкви такой литургии вообще не было до самого последнего времени. Поэтому служение литургии апостола Иакова является безусловным каноническим нарушением. Между тем Типикон как книга, содержащая указания литургического харак­тера. Интересно, зачем ее служить тогда? Для чего? Но зачем искушать и вводить людей в заблуждение? А мы еще сетуем на то, что у нас пользуются большим успехом западные праздники "хеллоуины" и "святыевалентины". В: Была ли известна литургия апостола Иакова на Руси? О: Нет, никогда. Ко времени правления святого равноапостольного великого князя Владимира византийский канон уже вполне сформировался. Литургия апостола Иакова в этот канон не вошла. Вплоть до XX века (!) она даже не была переведена на церковнославянский язык, и поэтому её не служили славяне ни на Балканском полуострове, ни на Руси. Упоминаний о ней не содержится ни в одном Типиконе. Эта экзотическая литургия была больше похожа не на молитвенный чин, а на зрелище для любопытных или на музейное действо в стиле церковного ретро-представления. В священнодействии участвовали два пресвитера и четыре диакона. Патриарх служил без Креста, Панагии и Митры. Посмотреть на диковинный чин собралось множество зрителей. А еще причаститься из Потира для многих это необычно.... Среди присутствующих находился и иеромонах Филипп (Гарднер). Единожды побывав на необычном богослужении, он загорелся идеей перевести его на церковнославянский язык. Неужели это не смущает тех священнослужителей, которые участвуют в служении этой Литургии? В чине литургии апостола Иакова предлагается священникам не возлагать на себя наперсные Кресты (а епископам – и Панагии).

Всех форумчан Оптиной Пустыни сердечно поздравляю с праздником Собора Архангела Божия Михаила и всех Небесных сил бесплотных ! Желаю вам ,чтобы Ангел Господень помогал обрести в сердце пламень веры и стремле ние делать всё во славу Божию! С Днём Ангела !

да , совершенно верно. 9-й час.Великая вечерня,(иногда Великое повечерие),Утреня,1-й час .Такой состав ВБ.

Ну вот же ответ у Вас:"Вечерня при Всенощном бдении".Всенощное бдение состоит из вечерни и Утрени. Всё правильно , практически начинается с тишины. А теоретически ,любое богослужение с возгласа.

ВЕЛИЧАНИЕ ПРАЗДНИКА Величание-это краткое торжественное песнопение, прославляющее какой-либо праздник. Завтра Православная Церковь отмечает Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил безплотных. На Утрени, после чтения положенных кафизм (сегодня читаются 10 и 11 каф.) , чтения седальнов, на полиелее поется Величание праздника с избранными стихами попеременно(величание-стих-величание-стих ). как поется Величание на службе. По окончании пения клиросом стихов "Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа. Аллилуия." Священники поют первый раз величание праздника. Величаем,/ Величаем вас/ Архангели и Ангели и вся воинства,/ Херувими и Серафими,// славящия Господа. (для удобства исполнения разметила текст) Затем канонарх читает стихи из Ирмология. Хор поет величание. И так попеременно. Во время пения совершается каждения вокруг храма. Во многих храмах величание вместе с хором поет народ. После того как каждение закончилось, хор поет "СЛАВА И НЫНЕ" Аллилуия, Аллилуия, аллилуия. слава Тебе Боже(дважды). Третий раз "Аллилуия" поют священнослужители и Величание праздника. Кроме утрени ВЕЛИЧАНИЯ поют после отпустов служб суточного круга в праздники, на молебнах и крестных ходах, при перенесении мощей. Текст "величания" можно найти в молитвослове (после тропаря праздника) ПРИМЕЧАНИЕ Полиелей – самая торжественная часть Утрени. Название ее греческое: polyeleos от polys – многий и eleos – милость. Следовательно, слово полиелей переводится как многомилостив. Он состоит из пения стихов псалмов 134 («Хвалите имя Господне, аллилуiа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, яко в век милость Его аллилуiа»). Пение сопровождается многократным повторением слов яко в век милость Его. Это и дало название этой части Утрени. Полиелей совершается только на воскресной и праздничной Утрени. После чтения Евангелия бывает помазание верующих благословенным елеем. Это действие не есть таинство, но священный обряд Церкви, служащий знамением милости Божией к нам (по-гречески елей значит также милость). Во время этой службы зажигаются все лампады в храме.- иеромонах Иов (Гумеров)

До сегодняшнего дня не знала подробностей об этой Литургии .В одном видеоролике в своей проповеди на Литургии апостола Иакова Владыка немного рассказал историю её возникновения. Как-то и не возникло вопроса о каноничности этой службы(( Как важно знать это всё , иметь представления чтобы не попасть впросак. Сейчас попалось несколько ссылок по этой теме. Батюшка довольно подробно рассказывает. https://www.blagogon.ru/biblio/774/print

Любое богослужение: Вечерня. Повечерие(малое, великое)Утреня(будничная) Литургия, требы, молебны начинаются с возгласа священника. Также возгласы произносятся во время богослужений.( Во́зглас – краткое молитвословие, провозглашаемое священником или епископом во время богослужения или моления (некоторые возгласы являются завершением тихо читаемой молитвы). Возгласы разделяются начинательные, литургийные и ектенийные(после ектенинии). Вот какое объяснение предлагает нам Толковый Типикон(Устав) Начальный возглас священника Обычное начало церковных служб слагается из двух совершенно не равных по объему частей: начального возгласа священника и начальных молитвословий чтеца. Возглас священника, таким образом, является в собственном смысле «началом» службы, как бы первоначалом ее. Ему усвояется уставом особенное значение. Без этого возгласа служба не может начаться. Посему, несмотря на всю краткость этого возгласа, его именно можно рассматривать как часть, равноправную со всем остальным, длинным, содержанием обычного начала. Начальный возглас, вообще говоря, содержит прославление Бога. Таким содержанием начальный возглас хорошо выражает весь характер православного богослужения, в котором прославление Бога преобладает не только над молением, но и над благодарением и поучением, благодаря чему это богослужение лишено того утилитарно-практического характера, какой имеет римско-католическое богослужение с преобладанием в нем просительного элемента и протестантское с преобладанием гомилетического содержания, и благодаря чему православное богослужение наиболее приближается к небесному богослужению, ангельскому славословию Бога. (А характер богослужения стоит, конечно, в самой тесной связи с общим пониманием христианства в трех вероисповеданиях его). Такого содержания возглас сразу возвышает нашу мысль к той славе и хвале, которую приносят Богу все Его создания и в которой некоторую частицу имеет составить и предпринимаемая нами служба. Это начальное прославление Бога, или, точнее — только исповедание существующей и без нас славы Божией, — не одинаково пред различными службами, именно в торжественности своей сообразуется со степенью торжественности службы. Пример : Девятый Час, Вседневная вечерня начинаются с возгласа священника:"Благословен Бог наш, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. ЧТЕЦ: Аминь.

Александр, а идея неплохая. Еще одна интересная тема для форума, как дополнение к теме Богослужебные тексты

спасибо за книги старца Паисия .Буду иметь ввиду .Хотя слушаю сейчас на диске. По поводу Лавры.За Троицким собором , в стене , есть оптовая лавка.Там сравнительно доступные цены на литературу. А при входе в Лавру с левой стороны магазины дорогие.Литература такая же , но цены выше , чем в оптовой лавке . Я так думаю , что сейчас книги выпускают в основном в подарочном варианте .Поэтому такое оформление, ну и цены соответсвенно высокие .

многочасовые процедуры -это преувеличение , конечно. И мед не слоями как раз , а равномерно ) Отошли от темы , однако. По моей вине ((

В Лавре большая проходимость туристов и паломников.Поэтому там свободное пожертвование .По моему в Сретенском монастыре также...Для приходских храмов это не выгодно .

Это понятно .Я обратила внимание на то , что цепи и кандалы железные, жгет кожу .Ну да ,наверное после каторжного труда уже и не обращали внимание на это.(( После бани квас хорошо и чай на травах или с вареньем )) а мы холодной водой иногда обливаемся после парилки ) Знаем )) знакомо )

как же они выдерживали на полке такую температуру , да ещё в железных цепях ???Иногда от цепочки с крестиком кожу жгет , а тут железные цепи ...

Благодарю !

Вчера при отправке фото в сообщение воспользовалась в редактором "Радикал" .Но вместо фотографий отображаются значки. Видимо , что-то сделала неправильно. Как исправить ошибку и какими более удобными редакторами можно пользоваться?

В сетях интернета можно встретить всё , набрав в поисковике .Вот ссылка на один из форумов по церковному пению "Хорист". https://horist.ru/forum/index.php?s=642a7733a542276ebc9b4f6ebadad87e&act=idx

Суздаль. В начале сентября этого года я побывала во Владимире и Суздале. Суздаль-город храмов и монастырей, кусочек Святой Руси. На берегу речушки Каменка в Суздале расположен музей деревянного зодчества. Возник он сравнительно недавно, в середине прошлого XX века. Ранее на этом месте располагался самый древний Дмтриевский монастырь. К сожалению его постройки не сохранились. http:// https://a.radikal.ru/a27/1811/b2/df5783275cb1.jpg http:// Сразу , как только подъезжаешь к музею, издали можно увидеть деревянные маковки церквей. Уже на территории музея, предварительно заплатив дань за вход, ты сразу переносишься в другую эпоху. Миниатюрные деревянные церквушечки, напоминающие кораблики. http:// http:// Самое интересное, что за свои N-ацать лет мне посчастливилось впервые увидеть настоящие ветряные мельницы! ) В детстве мечтала: подняться высоко-высоко на крыльях мельницы). Наверное,это удовольствие теперь можно получить на колесе обозрения. http:// А рядом колосится маленькое поле пшеницы) Мы еще пошутили, что для того чтобы увидеть как растет пшеница, надо побывать в музее ДЗ в Суздале. http:// На территории музея находится Чайная, где можно посидеть за столиком в компании, например, таких же одиноких туристов, как я)) Заказать на двоих чайничек ароматного Купеческого чая на травах, с баранками или суздальским пирожком, купить домой в подарок бутылочку суздальской медовухи. За беседой поделиться своими впечатлениями от увиденного и обсудить дальнейший план знакомства...... с музеем ... а вы о чем подумали? )) После перекуса в чайной,продолжаем путешествовать по музею. А вот навстречу нам идет купчиха. Приветливо улыбается и приглашает посетить их купеческий дом) http:// Сразу про входе в просторную залу взгляд остановился на красный угол с иконами. http:// По середине комнаты старинный стол. Видимо, семья большая и хозяева гостеприимные. В доме представлены различные предметы быта, мебель, туалетный столик, граммофон или патефон с пластинками. http:// Вокруг дома хозяйственные постройки: сараи, баня, кузница. http:// https://a.radikal.ru/a24/1811/3c/8986b1851700.jpg https://a.radikal.ru/a13/1811/a3/41c826ca4f46.jpg Для детей построены деревянные качели. На мельнице не покатались, но зато деревянные качели были в нашем распоряжении). На несколько минут ты "превращаешься" в маленькую девочку: " Крылатые качели летят, летят, летят...". Покидали сказочную территорию музея с добрым чувством и хорошим настроением. ВНУТРИ ХРАМА https://a.radikal.ru/a41/1811/58/eaba6be63e76.jpg

возможно этот вопрос лучше задать на форумах по церковному пению.

Соня , аналогичная ситуация у моей знакомой.На лечении находится , ходит к психологу .Задаёт вопрос :дачезачем нам нужна исповедь , если по прошествии времени , всё продолжается и помыслы возвращаются .А беседа с психологом более интересней и она(психолог женщина)помогает разобраться в ситуации , разрешить многие вопросы .А на исповеди с батюшками , выходит , мы не всё решаем?"и т .д.в таком духе . Как помочь , как разрешить вопрос , чтобы она поняла правильно...

Год назад в Контакте как-то попался ролик в исполнении песнопений хора отца Серафима. Но информации о данном распеве ,очень мало было .Сейчас прочитала Вашу тему , немного заинтересовалась. Погуглив , кое-что накопала . Вот заметка с Православия.ру : "...– Расскажите, пожалуйста, о ваших песнопениях. – В прошлом году наши песнопения победили в конкурсе на Украине и получили Гран-при. Некоторые думают, что это старинные песнопения, что эти мелодии созданы 2000 лет назад, но это не так. Песнопения создаём мы, сегодня, я стараюсь, чтобы они были полифоническими..." В интервью в основном о .Серафим рассказывает о том , как он встал на путь служения Богу. О пении совсем мало . А здесь более развернутый ответ .Я так поняла , что традиция исполнения данного вида песнопений только в Грузии: "- Что вы чувствуете, когда молитесь на языке Христа? — Недавно, во время службы, мы на арамейском языке совершили литургию XIII, XIV веков, которую обнаружили австралийские археологи. Такое чувство, будто находишься в той эпохе, в той эпохе молишься и обращаешься к Господу. Ощущение, что стоишь перед Христом… Конечно, язык имеет очень большое значение. Лично я рад, что у меня есть возможность проводить службу на арамейском языке. Тем более, что сегодня православные богослужения на нем уже не проводятся нигде в мире, кроме Грузии. Раньше проводились в Сирии, в городе Малула, но не было точно установлено, проводилась ли служба Иоанна Златоуста. А у нас мы проводим службу Иоанна Златоуста и Басила Великого. Вообще, разницы большой нет, за исключением тайных молитв. Очень многие из-за рубежа приезжают, чтобы послушать эти молитвы. Тысячи людей в год посещают нашу церковь, в том числе – православные ассирийские священнослужители." https://www.google.ru/amp/s/sputnik-georgia.ru/amp/interview/20160501/231417511.html