ин. Василисса

Спаси Господь, Ольга! Здесь какие слова не подберешь, все они будут бессильны залечить рану, это тот случай, когда "действенны только молитва, молчание и любовь".

Ответ о. Тихона на подобный вопрос:

В связи с непостоянством чата, переношу свою просьбу сюда, ибо очень нужна молитвенная помощь! Прошу молитв об упокоении н/п млад. Дарьи и об укреплении ее родителей р. Б. Максима и Елены. У начальника умерла дочка. У кого есть возможность подать записки, очень прошу. Максим для меня не просто начальник, он как родной человек, сердце разрывается, когда страдают родные. Завтра похороны. Всех спаси Господь!

Ничего себе "носит" ))

Не могу сказать, насколько наша жизнь соответствует иерусалимскому уставу, но сестры, посещавшие женские монастыри Иерусалима, говорят, что разницы абсолютно нет. Как к себе домой попадали )

как это нам знакомо -) и это -) и даже это -) и т. д. Вот что значит русский монастырь по иерусалимскому уставу -)

Еще альтернатива - Толгский монастырь. Ехать от Москвы, собственно, столько же, сколько до Оптиной, и у нас ничуть не хуже, для сестер даже лучше и полезнее (почитатели Оптиной сильно не бейте -) ). Нам катастрофически не хватает рабочих рук! Тем летом работающих паломников была уйма, в этом же году потрудиться пара-тройка приезжает. Сестрам очень тяжело, тем более из 120 насельниц трудоспособных меньшая половина, а гостей море, грядок море, работы море. В общем, кто был в женских монастырях, тот с ситуацией частично знаком. P.S. Пользуясь всемирной сетью, хотелось бы еще раз выразить огромную благодарность группе паломников из Киева и Чернигова (помогали нам с 27 по 30 июля), которые с невероятной скоростью перемывали всю посуду за группами в 50 человек, успевали помогать нам накрывать на столы и после бодрые и веселые спрашивали, что еще надо делать! Храни вас Господь, ждем следующего приезда

Толгские лебеди в сопровождении любимого голоса толгского хора -) Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? (Мф. 6:26)

Толга, вечер 20 июля 2013г. "Вы знаете, сестры, что такое монашеская жизнь? Это рай. Выезжаешь в мир и сразу на тебя такая тяжесть сваливается, а сюда возвращаешься и снова рай, снова молитва, тишина." Слово Матушки Игуменьи в день пророка Божия Ильи

Смотри: мы говорим, что Христос сотворил великие чудеса, людей изменил в ангелов. Но когда спрашивают от нас доказательств на это, и заставляют представить пример из этого стада, - мы немы, и я боюсь, как бы вместо ангелов не выгнать свиней из хлева, или коней женонеистовых. Знаю, что это для вас больно; но не против всех это сказано, а только против виновных, вернее же и не против них, если они трезвы, а за них. Ныне все извращено и испорчено: церковь ничем не отличается от стойла быков, ослов и верблюдов; и я всюду хожу, ищу овцы - и не могу усмотреть. Так все топают и бьют ногами, как будто какие лошади или дикие ослы; наполняют место это только кучами навоза, - таковы именно их разговоры. Если бы можно было видеть, о чем говорят за всяким священным собранием мужи, жены, - то ты увидел бы, что слова их гаже всякого навоза. Потому умоляю, оставьте этот худой обычай, чтобы церковь могла благоухать миром. Мы наполняем ее ныне только чувственным фимиамом, а о том, чтобы изгнать и истребить духовную нечистоту, и не заботимся. Что же в том пользы? Поистине, не столько бесчестим мы церковь, когда заносим в нее навоз, сколько оскверняем ее тогда, когда разговариваем в ней друг с другом о барышах, о торговле, о корчемстве, о том, что совсем не прилично нам, тогда как нужно было бы здесь присутствовать ликам ангелов, церковь делать небом, и ничего другого не знать, кроме сердечных молитв, молчания и внимания. Свт. Иоанн Златоуст Толкование на Евангелие от Матфея Беседа LXXXVIII

Когда язык твой будет подобен языку Христову, и уста твои будут как уста Отца, и когда ты соделаешься храмом Духа Святого, то какая честь может сравняться с этою? Не так бы блистали уста твои, если бы они были из золота и драгоценных камней, как они блистают, будучи украшены скромностью. В самом деле, что может быть приятнее уст, не знающих обиды, а ревнующих о благословении? Если же ты не можешь благословлять проклинающего, по крайней мере молчи, и поступай так до тех пор, пока, при должном старании и постепенных успехах, не достигнешь этого и не приобретешь уста, о которых мы сказали. Научи свою душу образовать тебе уста, подобные устам Христовым. Она может сделать это, если только захочет; ей известно это искусство, если только она не беспечна. Но как, спросишь, образовать такие уста? Из каких красок, из какой материи? Никаких красок, ни материи для этого не нужно, а нужны только добродетель, скромность и смирение. Посмотрим теперь, как образуются уста дьявольские, - чтобы никогда не иметь их. Как же они образуются? Проклятием, ругательствами, клеветою, клятвопреступлением. Когда человек говорит как дьявол, то приобретает и язык его. Итак, какое будем иметь извинение, или вернее сказать, какому не подвергнемся наказанию за то, что позволяем себе произносить дьявольские слова тем самым языком, которым удостаиваемся вкушать плоть Господню? Не будем же позволять себе этого, но приложим все старание к тому, чтобы научить язык наш подражать своему Господу. И если мы научим его этому, то с большим дерзновением предстанем на суд Христов. Если же кто не умеет говорить таким образом, того Судия не будет и слушать. Как римский судия не поймет ответчика, который не умеет говорить по-римски, так и Христос не поймет тебя и не будет внимать тебе, если ты не будешь говорить, как Он. Будем же учиться говорить так, как привык слушать наш Царь; постараемся подражать Его языку. Постигнет ли тебя печаль, смотри, чтобы чрезмерное уныние не изменило твоих уст; но говори, как Христос. Ведь и он был в печали о Лазаре, и об Иуде. Нападет ли на тебя страх, - старайся опять так говорить, как Он. Ведь и Он был в страхе за тебя, когда устроял твое спасение. Говори и ты: обаче не якоже аз хощу, но якоже Ты (Матф. XXVI, 39). Плачешь ли ты, - плачь умеренно, как и Он. Терпишь ли клевету и скорбь, - принимай все это подобно Христу. Ведь и Он был оклеветан, и Он скорбел, и говорил: прискорбна душа Моя даже до смерти (Матф. XXVI, 38). И во всем вообще Христос показал тебе пример, чтобы ты соблюдал ту же умеренность, и не нарушал данных тебе правил. Таким образом можешь иметь уста, подобные устам Христовым. Таким образом, находясь еще на земле, ты будешь иметь язык, подобный языку Седящего на небесах, - когда будешь наблюдать умеренность в унынии, в гневе, в печали, в скорби. Сколько из вас желали бы видеть Христа! И вот, если будем стараться, не только можем увидеть Его, но и быть подобными Ему. Не будем же медлить. Не столько приятны для Господа уста пророков, сколько уста людей кротких и смиренных. Свт. Иоанн Златоуст Толкование на Евангелие от Матфея Беседа LXXVIII

Сегодня праздновалась память свт. Мефодия, патриарха Константинопольского. Есть в его житии поразительно схожий с нашими днями момент. Воистину "что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем" (Еккл. 1:9): Когда повсюду православные христиане совершали духовное торжество, зависть терзала сердца тех, в душах которых была укоренена иконоборческая ересь. Не зная, что делать, они по злобе придумывали, как бы оклеветать святейшего Мефодия. За золото еретики наняли одну единомысленную с ними и знатную женщину, — сын ее был ипатом в Смирне, — чтобы она, согласно их наставлению, пошла к царице и воспитателям молодого царя и сообщила им, что будто бы новопоставленный патриарх Мефодий блудодействовал с ней. Так поступили клеветники в том расчете, что им будет более удобно хулить как учение святого Мефодия, защищавшего почитание честных икон, так и самые иконы, если патриарха удастся обесславить, распустив о нем в народе дурную молву и тем опозорив его имя. Подученная еретиками женщина, отправившись к царице и воспитателям молодого царя, открыто перед всеми оклеветала святого Мефодия, принеся жалобу на мужа ни в чем не повинного. Чтобы клевета ее была принята за истину, она проливала слезы, как бы потерпевшая насилие от новопоставленного патриарха. Они удивлялись такому поступку первосвятителя, породившему великий соблазн; тотчас молва распространилась по всему городу, православных смущая, а нечестивым доставляя радость и торжество. Еретики смеялись над православными: «Вот какого имеете вы патриарха, вот за кем вы следуете». Жития Святых свт. Димитрия Ростовского (14 июня)

МЫ ЗАКОНЧИЛИ ДОБАВЛЕНИЕ ТОЛКОВАНИЙ А.П. ЛОПУХИНА!!! :yahoo000: Всем-всем ооогромная благодарность, мы шли к этому с 2011 г. (можно вычеркнуть из своей жизни инструкции по добавлению глав и толкований Лопухина) P.S. У кого не осталось работы, пишите, нагружу )

"Читай письма Задонского Затворника Георгия.. Предуховная книжка, наполненная утешительнейших наставлений для страждущих. Позволяю себе сказать, что она одного духа и с моими грешными писаниями". Свт. Игнатий Брянчанинов «О преселении в вечность писала я не потому, чтобы этого желала; нет, я и думать боюсь о таких желаниях». На это вам отвечаю искренностью сердца, что я не принимаю, что­бы сии слова принадлежали вашему сердцу: они наносные вам от мысленного врага. Не желать преселения в вечность есть привязанность ко временной жизни и отчуждение себя от Царст­вия Божия. Ах! можно ли желать лучшего, веч­ного, уготованного по воле Господней? Не Сам ли Господь зовет нас от порабощения сей жиз­ни, когда говорит: приидите ко мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф 11, 28)? Не царь ли святой Давид произносит жалобное взывание: когда прииду и явлюся ли­цу Божию (Пс 41,3); или, как елень желает на ис­точники водныя, еще желает душа моя к Тебе, Боже (Пс 41,2)! Святой Павел тоже говорит: же­лание имам разрешитися и со Христом быти (Фил 1, 23) — и сие много лучше? Да ежели не желать преселения в вечность, то все христиан­ство нарушается, которое на том только и ос­новывается, чтобы желать о Господе преселиться в вечность. Сколько святых мучеников! А все они основывались и утверждались на возненавидении здешней жизни и на пламенеющем желании преселиться в вечность. Вы пишете: «Мне жизнь моя начинает нравиться; Бог благословил и меня жизнью не без цели,— то и грешно скучать ею». Теперь прошу вас снисходительно выслушать о Госпо­де брата вашего. Ищущим Царствия Божия жизнь сия не может нравиться; стремление к лучшему не попущает обращаться на худшее. А цель жизни временной одна — всем и каждо­му: вся эта жизнь — краткая ли, долгая ли — дается на покаяние, на труд, на претерпение скорбей и болезней, одним словом: жизнь плачевная, странническая и бранная с сопротивными силами. Не для того ли каждый родит­ся, чтоб пройти и умереть? Смерть же побежда­ется смертью, а не наслаждением жизни, к которой так привязан весь мир, что страшится и помыслить о разлучении своем с временными приятностями. Поэтому как может он пожелать себе преселения в вечность? Ведь мирствующим со страстьми вечность мучительна. Не начитал еще я из Священного Писания, чтобы кому-либо из благоугождающих пред Богом нравилась здешняя жизнь; все они желали, по воле Господней, преселения себе вечность на лучшую жизнь; о том только и ста­рались, и трудились, и мыслили, и говорили: скоро ли приидет тот день, в который, милостью Божиею, имеют преселиться в вечную радость? Все они скучали, и многие жаловались Господу о продолжительном и опасном пути странниче­ства своего и были услышаны и преселяемы по Желанию их. Очень грешно и пагубно роптать на Промысл Божий, но претерпевать находя­щее и желать преселения в вечность — спаси­тельно и праведно. Горе, горе не желающим преселения в вечность! Они не готовятся к смер­ти и будут внезапно восхищены к суду,— в чем кого застанет смертный час. Ах! не уклоняйтесь во временное приятство и в то, что нравится. Не лучше ли нам еди­нодушно желать, по воле Господней, преселе­ния в вечность и готовиться к оному? Письма Георгия, затворника Задонского

"Даст ти Господь по сердцу твоему..." Фильм 2003 года ГТРК "Калуга" из цикла "Путь, Истина и Жизнь" посвящен 10-ти летию со дня смерти Оптинских новомучеников. Автор и режиссер - монахиня Агриппина (Григорьева).

Дедушка Добри – нищий благотворитель 98-летний нищий, дедушка Добри из болгарской деревни Баилово, одетый в домотканные одежды и древние кожаные ботинки, которые он носит зимой и летом, часто стоит у собора святого Александра Невского в Софии. Каждый день он рано встает и проходит 10 километров от своей деревни Баилово до столицы.Ещё его зовут аскетом, отшельником, бессеребрянником, ангелом, Божьим странником из прошлого, нищим. Очень много людей, которые никогда ничего не слышали о дедушке Добри Добревом. Очень много людей, которые не имеют даже малейшего представления об истинной святости его дела. В 2011 году ему исполнилось 97, а он продолжает, от всего сердца, давать окружающим своё богатство – доброту и человечность. Не взирая на его возраст, его можно увидеть время от времени на столичных улицах, в поиске щедрых людей для исполнение богоугодной каузы. Десятки лет дед Добри собирает деньги на восстановление болгарских храмов. Холод и плохая погода не помеха, его не пугает голод, он не сердится на безучастных людей. Этот старый человек отличается благостью и кротостью. С улыбкой поцелует детскую ручку, оставившую деньги в его кассе, благодарит за подаяние, поговорит о Боге с прохожими. Дедушка Добри не нищий. Он сам хочет спасти Души незнакомых. Нельзя назвать нищим человека как он, позабывшего о нуждах, собирающего деньги на пользу возвышенного дела, которое стоит далеко от материальных благ. В 2010 году во время съемок документального фильма о соборе Александра Невского, журналист болгарского телевидения сделал в архивах церкви шокирующее открытие - самое щедрое частное пожертвование, которое когда-либо получал собор - EUR 40 000 было сделано старым нищим - дедушкой Добри. 98-летний святой не касается ни одной копейки из денег, которые ему подают. Он живет на свою пенсию в 100 евро в месяц, а также на не денежные подаяния в виде фруктов и хлеба. Дедушка Добри помогает и многим другим, например, он оплатил коммунальные счета детского дома, оказавшегося на грани отключения тепла и света. Он также помогает бездомным. Но о всех добрых делах дедушки Добри мы никогда не узнаем, потому что он никогда о них не говорит.В шерстяной одежде, в лаптях, с длинными побелевшими волосами и бородой дедушку Добри воспринимают как пришедшего из прошлого. Он больше всего похож на самого святого аскета в болгарской церкви – Ивана Рильского, чем на современника безнравственности и коррупции. Будто он пришёл из прошлого, когда у милосердия и веры была здоровая основа. Люди, посещавшие церковь дарили 2000-2500 левов. Эти деньги можно собрать по праздникам. На обновление храма, обновление трона, новые скатерти и шторы ушли все деньги, которые собрал старик. Люди, работавшие в храме, в знак благодарности купили мебель, необходимую старику в Байлове, но он от всего отказался. По мнению секретаря церкви, этот человек без устали собирает плоды вечной жизни. Подарками, которые делает старик, он похож на Дедушку Мороза. Детям старик дарит не кукол и грузовики, а простое, но все таки очень редкое в наше время, человеческое добро. Еще