ин. Василисса

При добавлении толкований из Библейских комментариев Отцов Церкви после указания источника обязательно ставить точку. Как здесь:

Катюша, какие фотографии! А можно Вас попросить мне их переслать в оригинальном размере? Либо на файлообъемник какой скинуть. Нам для сайта очень нужно!! :help0000: Вы как свт. Игнатий: "Бабаевский монастырь очень уединен и хорош, но Оптина Пустыня нравится мне больше". у него про Бабайки только ))

Если кому-то необходимо, горячая клавиша для кнопки "Внутренняя ссылка" - ctrl+alt+D

Моего любимого Федора Михайловича затронули! Ладно, 1:1 П.С. Согласна с Машей про комментарии.

Так в том то и дело. В силу этого знания человек может фильтровать такие "труды", а другой, не столь опытный, зашел, подумал: "Раз о. Даниил разместил, значит хорошая книга, надо почитать", и с первых страниц повредился. И такое повреждение уже надо "покаянием вычищать", по словам свт. Игнатия. Для не обладающих достаточным опытом и начитанностью такая "свобода" опасна на мой взгляд, поэтому я и протестую. Человека, который духовно вырос на святоотеческом наследии, очень легко отличить от человека, читавшего все подряд.

Хотите сказать, что он бы одобрил чтение всякой ереси? Рецепциями пусть занимается кто-нибудь вроде свт. Тихона Задонского, кто может правильно фильтровать читаемое, а для большинства: "не читай книг о христианстве, написанных лжеучителями" и далее хоть всю статью святителя "Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение" сюда вставляй.

Свт. Игнатий бы поспорил )

Батюшка какие-то еретические труды распространяет )) Церковь Искупителя... но общая направленность мысли понятна.

"Будет в монастыре непрерывная молитва - Господь услышит и все устроит". «Молитва есть мать и глава всех добродетелей», – так говорил преподобный Макарий Великий, Египетский, совершавший подвиг молитвы и покаяния в далеком IV веке. И без глубокого понимания этих слов жизнь в современной монашеской семье неполноценна. С каким бы рвением сестры не выполняли то или иное послушание, как бы они не старались сделать все хорошо ради процветания монастыря, но если нет молитвенного настроя и постоянного призывания имени Божия, – значит, их души ни на шаг не приблизились к спасению. Только молитва способна стать сильным оружием в деле спасения молящегося, облагораживая при этом любой труд – убираешь ли ты навоз в коровнике или водишь экскурсию по ухоженным дорожкам родной обители. Эта тема стала одной из основных в беседе с игуменией Варварой (Третьяк) – настоятельницей Свято-Введенского Толгского женского монастыря. Первого женского монастыря, открытого на территории России после многих десятилетий разорения святынь. 21 августа 2014-го у древней Толги юбилей – 700-летие основания. Разговор с матушкой Варварой мы начали с того, с чего началась ее жизнь здесь – со второго рождения обители в 1987 году. – Матушка, скажите – что в те годы было особенно трудным для Вас как для настоятельницы, увидевшей полную разруху, сплошные руины вокруг? – Трудным было всё. Возглавлявший тогда Ярославскую кафедру митрополит Платон (Удовенко) так вспоминал о своем первом визите в Толгу: «Мы приехали и молчаливо стояли». А что скажешь, когда душу переполняет печаль при виде поруганных святынь? Первые благодетели монастыря, замечательные боголюбивые люди, с искренним сочувствием меня уверяли: «Ну, мать Варвара, тебе и за шестьдесят лет эту развалину не поднять!» Однако мы с сестрами не думали, сколько лет или десятилетий Господь судил нам жить на земле. Мы просто молились и трудились. Поначалу было много тяжелой физической работы (вплоть до того, что самим приходилось разгружать машины с кирпичом, пока не появилась возможность нанять рабочих), но такая радость нас охватывала, такую благодать мы чувствовали, осознавая, что Хозяйка древней обители Пресвятая Богородица незримо тут ходит, утешает нас! И хотя жили в сыром Никольском корпусе – десять кроватей стояло в одной комнате, – но, как я уже отвечала журналистам на их вопросы и еще раз повторю, ничто нас не пугало: ни развалины, ни огромность предстоящих трудов. Никакие материальные лишения не могли угасить той любви к древней русской обители, что объяла наши сердца. – То есть – в назидание сестрам и братии возрождающихся нынче обителей – можно сказать, что главное – не испытывать страха перед трудностями, какими бы непреодолимыми они, на первый взгляд, не казались? – Святые отцы говорят, что бояться надо только грехов. А любые житейские невзгоды, любые трудности преодолимы с Божией помощью. С Богом человек может все. Да, нам предрекали, что и за шестьдесят лет не поднять древнерусскую «развалину», но, как видите, случилось чудо: по молитвам ко Господу, Пресвятой Богородице монастырь удалось возродить, пять монастырских храмов – действующие. Господь в свое время столько благодетелей и помощников к нам привел: директоры заводов жертвовали кирпич и железо на крышу, оплачивали труд нанятых нами рабочих, а солдаты, студенты, школьники делали всё во славу Божию. Тогда люди из разных уголков России сюда приезжали и старались помочь, чем могли. Так что не будет преувеличением сказать, что Толгскую обитель мы поднимали всем миром. Читать далее

В Шамордино по-моему случай был. В записке о здравии все как надо, имена и в конце добавлено "и всех врагов видимых и невидимых" ))

Принесли сегодня к нам в лавку

вынос мощей свт. Спиридона и его десницы (на фото) Крестный ход монастырь Божией Матери Касопитра и его святыни икона Божией Матери Касопитра немного о храме Иоанна Предтечи, расположенного неподалеку от храма свт. Спиридона еще храм Иоанна Предтечи и его святыни Христос, староста храма свт. Спиридона. Он из древнего рода, которому раньше принадлежали мощи свт. Спиридона до передачи церкви. Вот такой человек ! Ну и напоследок то, что покорило больше всего, частичка службы. Великий вход: Диаконов бы вообще всех в Россию забрала и нашим в пример ставила P.S. Прошу прощения за качество съемки. Все делалось урывками и все снималось на телефон.

Никия же бо иныя книги тако Бога славят, якоже Псалтирь душеполезна есть: ово Бога славит со Ангелы вкупе, и превозносит, и воспевает велиим гласом, и Ангелы подражает: овогда бесы кленет и прогоняет, и велик плач и язвы творит: за цари и князи, и за весь мир Бога молит. Псалтирию и о себе самом Бога умолиши: больше бо и выше есть всех книг. Сия убо нарицаемая Псалтирь подобна есть великому морю: от моря бо не оскудевает вода никогдаже, ни умаляется изливанием рек и источник, тако и от Псалтири не оскудевает пение никогдаже. Псалтирь бо наречеся доблесть и дерзость к Богу о спасении души: велика бо мзда в посте и поклонех и прочитании Псалтирнем. Аще ли брате, речеши, яко немощен есмь, и не могу правила сего совершити, зане плоть есмь: воззри на воздух, и виждь, како солнце и луна и звезды, день и нощь не почивают ходяще путем своим, заповеди Господни творят. И яко оно огненное сотворение не яст, ни пиет, ни муки чает будущия, а Бога боится, и повеления Его не престая творит. Ты же, брате, аще и плоть еси, но тело твое покровенно имаши, елика ти до избытка яси и пиеши, и спиши довольно. Суть бо инии в полунощи восстающе и покланяющеся, и молящеся Богу, и рукоделию прилежат, а Творца своего благодарят о всем. И паки глаголет: коль слабо естество водное и немощно есть, а Бога боится, день и нощь не престает напаяющи, и текущи, не токмо человеки но черность их омывает, скоты, птицы и звери, гады вся напаяет, и на земли изливает. И ты, брате, како себе не рассмотряеши, ни себе внимаеши: вся возможна от Бога, а от человек ничтоже, токмо мужайся и крепися, и Бог поможет ти. Глаголет бо Давид: потерпи Господа, и сохрани пути его, и вознесет тя, еже наследити землю, а не мози ни единаго дне оставити без пения Псалтирнаго. Аще некою нуждею оставиши, оттоле заложив, во утрие паки начни, а не престани лености ради. Глаголет бо верховный апостол Петр: един день жития нашего, яко тысяща лет, а тысяща лет, яко день един, и ничтоже в них пользует. Вся бо, братие, временна света сего, яко коло вратится. Днесь солнце, а заутра мрак, и дождь и снег: днесь пирове и браки, а заутра плач и сетование. Но аще сам подвигнешися о спасении души твоея, исправиши реченная, и научишися заповедем Божиим, и открыет очи твои, да разумееши чудеса от закона Господня. Вопрошен бысть великий Иоанн Златоустый от братий: добро ли есть оставити Псалтирь. Он же рече: уне есть солнцу престати от течения своего, нежели оставити Псалтирь: вельми бо есть полезно, еже поучатися Псалмом, и прочитати прилежно Псалтирь. Вся бо нам книги на пользу суть, и печаль творят бесовом, но не якоже Псалтирь, да не нерадим. свт. Василий Великий

Игумения Толгского монастыря: И за обитель, и за каждую сестричку перед Богом отвечаешь Почтенный юбилей - 700-летие основания – встретит вскоре одна из крупнейших и красивейших монашеских обителей России - Свято-Введенский Толгский монастырь. Ровно семь столетий прошло и с тех пор, как на Ярославской земле чудесным образом явилась великая святыня Русской Православной Церкви – икона Божией Матери, получившая по месту обретения название Толгской, и ставшая Небесной Покровительницей монастыря. В преддверии праздничных торжеств, когда заботы игумении обители – матушки Варвары (Третьяк) – день ото дня лишь нарастают, она все-таки нашла время, чтобы записать беседу для читателей интернет-портала «Православие и Мир». Прямо у порога игуменского корпуса, куда монастырский электромобиль едва успел подъехать, мы задали первый вопрос. - Матушка, как изменилась жизнь вашего монастыря в последние месяцы в связи с грядущим юбилеем? - А жизнь монастыря всегда идет по Уставу: молитва и труды, труды и молитва. Конечно, хочется к приезду многочисленных гостей и паломников приготовиться особенно, но гостеприимство и странноприимство во все века были в традициях нашей Толги. (Так кратко величают Толгский монастырь — авт.) Даже когда мы еще только начали по чуть-чуть справляться с разрухой, которая досталась нам вместе с обителью в конце 80-х годов, мы уже все делали, чтобы дать кров и пищу всем, кто к нам приезжал, чтобы каждый на себе почувствовал, что его здесь ждали. Так и сейчас. Добавились, конечно, какие-то деловые встречи, выступления. Вот, только что мы с сестрами вернулись из такой поездки: я была на телевидении, а матушка Тихона – на радио.- Известно, что юбилеи такого масштаба принято праздновать на государственном уровне, с участием первых лиц страны, самого высокого церковноначалия… - Да, еще в декабре прошлого года в связи торжествами по благословению нашего Патриарха был создан попечительский совет, в который вошли самые ответственные представители власти: и от областного губернатора, и от ярославской мэрии и духовенство, конечно. Для нас это очень хорошо, потому что идет большая помощь в том, с чем нам самим никогда не справиться. Например, сейчас, слава Богу, самая большая радость – это то, что теперь у нас будет хорошая дорога, ведущая к монастырю. И проезжая часть делается и, благоустроенная дорожка для пешеходов, и освещение хорошее будет. И еще планируется, что от центра Ярославля, с Красной площади, к нам будет ежедневно ходить рейсовый автобус. Это, вообще – красота. А ведь еще вчера это была такая боль – люди два километра по жуткому бездорожью вынуждены были пешком идти до обители. Это и в грязь, и в мороз, и в жару. Согласитесь, по немощи нашей, каждый ли вынесет?! — А, вот, вы, матушка, в детстве по восемь километров пешком ходили в церковь на службу. В интернете прочитала… - Да, ходила… И, слава Богу, что ходила! И на клиросе пела совсем девчушкой. Папа мой был верующим человеком, старостой храма, и пел в церковном хоре. Вот он и водил меня на клирос, чтобы я училась петь. Строгим отец был. Помню, стою в храме и по сторонам смотрю, потому что бабушки всегда приносили какие-нибудь вкусненькие конфетки — детишек угощать. Вот я и поглядывала, вдруг кто-нибудь меня угостить хочет. А дома за это ждал ремень! Папа учил стоять в храме, как солдат на посту… Если б не те его уроки, не трудности, в которых мы жили, в которых веру православную хранили, не известно, какая жизнь была бы моя потом. Вот, был у меня уже здесь в Толге, духовник — архимандрит Павел (Груздев), старец такой настоящий, прозорливый, как из древних книжек. У него духовных даров столько было, что люди дивились и со всех концов России к нему ехали. Так вот, когда ему говорили: «Это, наверно, батюшка, за подвижничество ваше Господь вам во всем помогает? – он отвечал: «Не-е-ет! Это все лагеря! Если б не лагеря, я был бы просто ничто!» Да и в Евангелие сказано: «Царство Небесное нудится и нуждницы восхищают е»… - Матушка, вы в свой самый первый монастырь пришли в начале 70-х годов. Молодежь тогда стремилась к высотам науки, спорта, искусства. Да и монашеских обителей-то открытых практически не было. Откуда в вас обнаружилась эта иноческая «закваска»? - В России женских монашеских обителей тогда вообще не было, а в Киеве, где я жила после окончания школы, были – Флоровский и Покровский. Что же касается стремления к иноческой жизни, то меня ведь еще в школе «монашкой» звали. А я и вправду о подрясничке и четочках мечтала. Иду, бывало, по дороге куда-нибудь и нашептываю себе: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешную! Господи Иисусе Христе…» Думаю, что заложил это все в меня и в мою сестру Надежду старец схиархимандрит Никифор, который был нашим семейным духовником. Удивительный был батюшка, старой духовной закалки. Он в свое время подвизался в Свято-Троицком монастыре в Чернигове рядом с будущим святым — Лаврентием Черниговским. Батюшка наш тоже был не простой, прозорливый, смиренный. Он-то однажды и предрек нам с сестренкой игуменство, ведь она тоже игуменьей стала, в Елецком Успенском монастыре. Было однажды, что мы несли старцу грибы. А отец Никифор в это время монахине, которая всегда была при нем, говорит, дескать, стелите ковры, сейчас игуменьи придут. «Откуда? Какие?» А тут мы с Надей заходим… Я и о профессии какой-то будущей не задумывалась – работала там, куда брали, чтобы в «тунеядцы» не попасть. Тогда за этим строго советская власть следила. А в миру остаться жить даже и не думала. Просила все время Господа, Матерь Божию пристроить меня в какую-нибудь Свою обитель, к монашечкам. Так и случилось: довелось мне быть насельницей Флоровского монастыря в Киеве, потом – Покровского, а потом семь лет я несла послушание на Святой Земле – в русском Горненском монастыре, который находится на самой окраине Иерусалима в селении Эйн-Керем. Церковницей была, звонаркой и, основное, — регентом. Читать далее

Потрудиться всегда пригодится! Труд в монастыре во славу Божию приносит душе огромную пользу. Еще преподобный Серафим Саровский говорил: «паче послушания, как послушание Церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в доме Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога... И где же возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в Ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует». Многие российские монастыри приглашают к себе трудников. Активно приглашает их и Свято-Введенская Толгская обитель. С двумя из трудниц, что сердцем прилепились к Толге и нынче не представляют, как можно было жить без нее, не стремиться сюда в свободное время, мне удалось побеседовать во время перерыва между их послушаниями. Юлия Шемякина родом из города Брянска. Она отчетливо помнит 28 февраля прошлого года, когда, испытывая одновременно страх и волнение, приехала в ярославский монастырь, о котором прежде ничего не слыхала, ничего не знала о его великих святынях, поскольку жила, по ее признанию, сугубо светской жизнью. Яркой, как ей казалось, интересной, однако далекой от Бога. - Приехала я сюда затравленным, убитым, раздавленным человеком после развода и всяческих неприятностей. Мне батюшка посоветовал провести какое-то время в монастыре, чтобы полечить душу, помолиться, потрудиться, – словом, прийти в себя. Назвал несколько женских обителей. Я залезла в Интернет и увидела фотографии с красивыми видами Толгского монастыря: пруд, кедровник, храмы. Решила: еду туда! И знаете, ни разу об этом не пожалела. Толга действительно очень красивая, хлебосольная, яркая. А главное – это святыни, которые есть в монастыре: чудотворная икона Божией Матери Толгская, мощи святителя Игнатия (Брянчанинова). Здесь мне, невежественной в духовных вопросах, все постепенно открывалось, и теперь я твердо могу сказать, что мое воцерковление произошло именно в Толгской обители. В первый свой приезд, получив послушание трапезника, Юля трудилась в монастыре четыре месяца. Потом уехала домой, но, спустя время, снова вернулась. Потому что, сказала она, почувствовала какую-то недосказанность. Хотя раны уже не надо было залечивать – они удивительно быстро затянулись, и в душе воцарились мир и спокойствие, но хотелось глубже постичь духовный мир. И она поняла, что это воля Божия. Приняла ее с радостью. А с послушанием трапезника, Юля, что называется, сроднилась. Сейчас работает с группами паломников: кто-то приезжает на один день и обедает здесь, другие останавливаются в монастырской гостинице на ночь, так что их надо накормить ужином и на следующий день после службы в храме – обедом. И не только вкусно накормить, но и создать такую атмосферу, чтобы паломники почувствовали: в монастыре им рады. Источник

Случай, произошедший в одном из женских монастырей. Полиелейная служба, сестры выстроились в очередь на помазание, и одна сестра стала невольным свидетелем происходящего рядом диалога папы с маленьким сыном. Сын (глядя на клобуки): Папа, а сто это у них на голове? Папа: Это шлем, сынок. Сын: А зацем им этот слем? Они сто воюют? Папа: Постоянно. Сын (после небольшой паузы): Папа, а они холосые? Папа: Лучшие, сынок.