АлександрIV

Преп. Антоний Великий – Многоречивый человек не оставляет в себе места Духу Святому. – Побудим себя крепкую приставить стражу к устам своим, чтобы о ком-либо не сказать чего-либо худого, ибо худая речь хуже всякого яда. Все раны залечиваются, а рана от языка не имеет врачевания. Язык неосторожного осуждателя, движимый диаволом, ядовитее языка змиина, потому что он возбуждает свары и горькие враждования среди братии, сеет мятежи и злодейства между мирными и рассеевает многолюдные общества... Любящий молчание пребывает близ Бога и Ангелов Его и в вышних место его. Добротолюбие, избранное для мирян. Молчание и многословие https://cyplive.com/ru/news/dobrotolyubie-izbrannoe-dlya-miryan-molchanie-i-mnogoslovie.html

А разве может кто-то кому-то что-то запретить? Только сам человек самому себе. Действует не заповедь непосредственно, а то, как глубоко эта заповедь проникла человеку в сердце. Изьяны воспитания, в том числе самовоспитания, разрешают человеку делать что угодно. Вот очень хороший комментарий на эту тему:

Сейчас все можно. Но, поступая так, надо понимать, что по законам духовного развития, надо быть готовым принять от своих детей, что ровно в 18 лет они перестанут слышать Ваши нравоучения, а им придется принять, что с 18ти лет они больше не могут рассчитывать ни на совет, ни на помощь родителей,- сами, сами. Незавимимо от того, не могут родители или просто не хотят. Иначе никак. Хотя, как знать, возможно к тому времени дети уже будут считать, что это должно происходить не в 18, а в 14 или даже в 12 лет. Мир быстро меняется, акселерация. Уже сейчас таких уникумов можно встретить.

Георгий, это иллюзия, самообман. Нельзя высказать мнение, изначально предполагая, что оно неправильное. Ну, если, конечно человек не намерен обмануть кого-то. Т.е., высказывая свое мнение, само собой предполагается, что человек его обдумал, проанализировал ситуацию на основе имеющейся у него информации и высказывает свою точку зрения на то, как необходимо поступить. Это и есть совет. Если человек говорит: в этой ситуации я вижу вот такой выход, но вам я не советую так поступать, то это странно. Другое дело, что выслушав 1000 советов, человек потом поступит по-своему. Ну это нормально. За самого человека никто не решит его проблему. Ни мирскую, ни духовную.

Разве есть большая разница, грешит человек из корысти или по гневливости? Георгий, поверьте, я уже давно прочувствовал Вашу ситуацию. Как бы я поступал в подобных ситуациях? Я не знаю, я слабый Духом человек. И, наверно, никто из форумчан не скажет: я легко поступаю в такой ситуации так, как учит нас Христос. Нет простых решений. Я думаю, Вы и сами понимаете, что никто не посоветует Вам: та забудь ты его, наплюй и забудь. Нет его! И Вы тоже не посоветовали бы другому человеку так поступить. И кто нашептывает подобные мысли, я думаю, Вы тоже понимаете. Крепись, брат.

Ложь,- его слова, сказанные всердцах. Их надо проигнорировать и забыть.

Снесем устаревшие мраморные дворцы царей, и на их месте построим новые жилые многоэтажки из стекла и бетона. Там, где жила горстка богачей, будет жить много бедных тружеников. Где-то я это уже слышал. Идея, вроде, подкупает своей справедливостью, но сколько попутно дров наломали! Человек не может предусмотреть всех последствий своих действий. А без Бога вообще ничего не может.

Ну слава Богу! Остальное как-то образуется. Надо мне научиться как-то меньше домысливать то, чего нет. Спаси Господи! Да уж. Не сдержался.

Да что с вами? Я в словах user2409 ничего, кроме, возможно, благодарности за вовремя опубликованную цитату не увидел. Это, похоже вам, братья и сестры надо что-то делать с гордынькой. Детский сад, ясельная группа. Простите за прямоту. *Владислава* вообще не понял.

По началу, услышав или прочитав странное слово, особенно созвучное с чем-то не вяжущимся с богослужением, удивленно открывал глаза и бежал искать рашифровку. Потом стало легче. Но ведь изначально на ум-то приходит и вызывает удивление не истинное значение слова, а заложенное в поврежденном уме миром. Вот идумаешь потом: да что ж это я сразу плохое-то думаю?

Когда любое обычное нормальное слово или чей-то поступок, из-за омраченности и склонности к греху моего ума и души, я воспринимаю негативно, потом становится стыдно. Видимо, надо безобидными вещами вводить нас в искушение, чтобы потом нам самим удалось разглядеть бревно в своем глазу.

Прямо сегодня утром пришло в группе вайбера 2 сообщения. Процитирую их оба, они на мой взгляд очень подходят к обсуждаемой теме. Цитирую даже в той последовательности, в которой они пришли, ибо так лучше раскрывают они друг друга. 1. Духовный человек борется с собой, чтобы любить других. А плотский борется с другими, чтобы любили его. 2. Вошел сатана в Иуду и научил его, как предать Господа; тот согласился и предал (Лк. 22, 3–4). Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится на сторону сатаны, в того он и входит; у кого, напротив, все это клонится на сторону Господа, в того входит Господь. Что входит сатана, а не Господь – в этом виноват сам человек. Не допускай угодных сатане мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их и не соглашайся на них – сатана походит-походит около, да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти. Если же завладевает он кем, то потому, что тот сам себя отдает ему в рабство. Начало всему этому злу – мысли. Не допускай худых мыслей и навсегда заключишь тем дверь души твоей для сатаны. А что мысли приходят недобрые – что же делать, без них никого нет на свете, и греха тут никакого нет. Прогони их – и всему конец; опять придут – опять прогони, и так всю жизнь. Когда же примешь мысли и станешь ими заниматься, то не дивно, что и сочувствие к ним явится, тогда они станут еще неотвязнее. За сочувствием пойдут худые намерения то на те, то на другие недобрые дела. Неопределенные намерения определятся потом расположением к одному какому-либо; начинается выбор, согласие и решимость – вот и грех внутри! Дверь сердца отворена настежь. Как только согласие образуется – вскакивает внутрь сатана и начинает тиранить. Тогда бедная душа, как невольник или как вьючное животное, бывает гонима и истомлена непотребными делами. Не допусти она худых мыслей – ничего бы такого не было. (Цитата: «О зле»)

Лишь бы не начались вольные переводы, в стиле "Повесть о настоящем человеке". А то сейчас у нас демократия, издательств частных море, креативных личностей, даже среди священников, тоже полно, а уж считающих себя достойными заняться таким делом всегда было, хоть отбавляй. Как полезут эти "духовные рассказы" из всех щелей, что потом делать с ними? И так уж сейчас берешь в руки Библию и сразу смотришь, где она издавалась. А то можно попасть на такое издание... И как потом из ума "выкорчевывать" эти креативные идеи?

Работа у бесов такая: ссорить людей. Как только замечаете в себе или в ком-то отрицательные эмоции, гнев, зависть, осуждение... значит бесы где-то рядом шепчут в ухо. Господи, помилуй! По Вашему комментарию я вижу, что Вы отлично это понимаете. Проблема лишь в том, чтобы быстро отреагировать на это свое понимание. Вот тут сложнее. "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю" (Рим. 7:19) Мало того, каждый вечер читаем: "ве́си, Цари́це, я́ко безпреста́ни согреша́ю и прогневля́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га моего́, и мно́гажды а́ще ка́юся, лож пред Бо́гом обрета́юся, и ка́юся трепе́ща: не уже́ли Госпо́дь порази́т мя, и по часе́ па́ки та́яжде творю́". Милостив Господь, на Него вся надежда.

Да, конечно, и он его сделал. У каждого человека ссегда есть выбор. Возможно не всегда легкий, но выбор есть. Я никогда в этом не сомневался и не сомневаюсь. И к Вам отношусь абсолютно позитивно.

Спасибо Вам за наставления. Но хочу заметить, *Владислав*, Вы очень невнимательно читаете написанное и не увязываете его с контекстом. К первой части, касательно того, что кротость преподобного Серафима не воспрепятствовала разбойникам совершить насилие, у Вас возражения есть? Если нет, то остальные Ваши умствования ни о чем. Помните, что разбойников рядом с Христом было два, а спасся один. Оба сделали свой выбор. Думаете, Он не мог повлиять на обоих?

Ну естественно, промысел Божий никто не оспаривает. Помним: разбойников-то рядом со Христом было два, а спасся только один. К Православию не имеет. Злоба, корысть, зависть, гордость, мудрствование... тоже не имеют отношения к Православию. Но в жизни проявляются на каждом шагу. Наша поврежденная грехом природа вылезает из каждой щели и тянет нас в сторону ОТ Царствия небесного. Вы прочтите внимательно первую молитву Макария Великого из утреннего правила: яко николи́же сотвори́х благо́е пред Тобо́ю, но изба́ви мя от лука́ваго, и да бу́дет во мне во́ля Твоя́; да неосужде́нно отве́рзу уста́ моя́ недосто́йная и восхвалю́ и́мя Твое́ свято́е. Своими словами: я в жизни не совершил ничего доброго, во мне действует лукавый, избавь меня от него. Но самое главное, на мой взгляд, дальше: да неосужде́нно отве́рзу уста́ моя́ недосто́йная и восхвалю́ и́мя Твое́ свято́е. Во мне вообще нет Твоей воли, даже, неосужденно открыть уста мои для восхваления имени Твоего святого я не могу, так непрерывны грехи мои. Т.е. даже восхвалить Господа он боится быть осужденным. Это молитва, которой обращался к Богу Макарий Великий. А мы кто? Только милость Божия может спасти нас.

Это всё нюансы, не ипеющие большого значения. Но, если не понятно, покажу на примере. Разбойники пришли к прп. Серафиму за богатством. Уж на что кроток был старец. Но не пожалели, кротость его не подействовала на них. Проломили голову преподобному. А он и не сопротивлялся. Положился на волю Божию. Так вот живи они вместе, его кротость "портила" бы этим разбойникам жизнь. Их бы раздражала его податливость перед насилием. Их гордыня противилась бы его кротости. В семьях тоже так бывает. Например, муж сторонник мирного разрешения конфликтов. Это не всегда означает, что он трус. Но, тем не менее это может раздражать жену, считающую, что он ведет себя как тряпка. Есть такая поговорка: наши внуки отомстят нашим детям за нас, как наши дети мстят нам за наших родителей. Злая конечно поговорка, но как точно она порой характеризует происходящее с нами.

Поступок. Правда, что ненависть рождает только ненависть. А добро порождает добро.

User24, не отчаиваайтесь, все наладится. Доверьтесь воле Божией, и Господь не оставит Вас.

inna d, ну Вы уж не перегибайте. Бывает, и кроткие "портят" жизнь строптивым и, наоборот, строптивый к строптивому так прикипает сердцем, и живут потом душа в душу. Разве только в этом дело? На все воля Божия.

*Владислав*, Вы берете слишком высокую меру свершений для нас немощных. Безропотно нести скорби это уже очень высоко. Нести скорби с радостью вообще космос. Нам бы для начала научиться терпеть слабости других людей, прощать им злые дела в отношении нас, хотя бы не осуждать никого. Христос не осудил Иуду и не осудил распинавших его, но молился: «Отче, прости им! Не ведают бо, что творят». (Лк. 23.34)

Встретил как-то комар муху: — Где была, что видела? — Да вот летала на полянку, тут недалеко. Там огромная помойка, на которой множество консервных банок, навоза, нечистот. И муха начала перечислять комару все окрестные помойки, на которых ему непременно нужно побывать. Полетел комар в указанном направлении и встретил по пути пчелу. -- Не видела ли ты в окрестностях какие-нибудь помойки? – спросил он у нее. — Помойки? Нет, нигде не видела, – удивилась пчела. Зато здесь повсюду так много благоуханных цветов. И пчела подробно рассказала, на какой поляне растут лилии, а где совсем недавно распустились гиацинты. User24, подумайте на этой притчей. Не думаю, что Вам удастся сразу же изменить взгляд на окружающий Вас мир. Но Вы будете знать, что наше человеческое восприятие именно таково, и рано или поздно, Вы все равно повернете в нужном направлении. Помоги Вам Господь.

Не приведи Боже впасть в такое непотребство. С этого малого начинается отмирание тормозной системы, заложенной в нашу душу Богом.

В двух словах суть предидущего поста в том, что я человек консервативный и против всяких реформ Церкви (читай,- веры). Так и представляю себе прп. авву Дорофея, разьясняющего прп. Варсонофию Великому почему нужна либерализация монастырского устава. Думаю, что они больше беседовали о Боге, о вере, о послушании, о покаянии и исповеди... Вряд ли я что-либо об этом высказывал. Но, если хотите, скажу: категорически против абортов и вообще любых "фокусов" с деторождением, а так же клонированием. Плохо закончится для экспериментаторов. Бога не обмануть.