АлександрIV

Ким А.А., не обессудьте, но Ваши посты вызывают очень много вопросов. 1. То, что женщина умирала и ожила делает ее какой-то особенной? Почему ее слова Вы воспринимаете как откровения? Позиция Церкви по этому поводу высказана? 2. Ее видЕния не обязательно откровения. Они вполне могут быть обыкновенным мультфильмами, которые ей показывал лукавый. 3. Что означает "пророчества и разъяснения"? Кто пророк и кто толкователь пророчеств? 4. Вы пишете: "наш царь Николай Второй всего лишь страстотерпец". Ничего себе заявление "всего лишь"! 5. Вы пишете: "были пророчества о том что Николай Второй будет великим святым, выше многих святых". Да что же это такое? Есть святые чей стул поближе к Богу, а есть которые так себе, почти и не святые даже? А Вы вообще представляете сколько святых, живших в пустынях, лесах, на островах и т.д. сейчас у Бога, а люди о них не знают и никогда не знали? И званий им не давали и в рейтинг святости не ставили

О, святая седмерице, царственнии страстотерпцы, Николае, Александро, Алексие, Марие, Ольго, Татиано и Анастасие, молите Бога о нас, яко мы усердно к вам прибегаем, скорым помошникам и молитвенникам о душах наших. А надо ли так остро ставить эти вопросы? Святые страстотерпцы уже у Бога. Они в Церкви Христовой. Это мы все еще под вопросом,- будем ли там. За это они заплатили свою цену. Промысел Божий скрыт от нас. Господь отделил козлищ от агнцев в огне тех лет. Каждый сам строит свой храм. Мф 10. 40. Кто принимает вас, принимает Меня , а кто принимает Меня, тот принимает Пославшего Меня. 41. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка, и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника

Мои знакомые в молодом возрасте родили первого ребенка и по внезапной болезни ее потеряли. Второй, слава Богу,- здоровый. Третий,- с ДЦП. Все трое рождены в молодом возрасте. Потом муж погиб. Третьму уже 23, он живет с мамой. Всю жизнь она его досматривает и судя по всему иной перспективы у нее нет. Она не унывает. Несет свой крест,- дай Бог каждому такого терпения. НО! Тут ведь вопрос не только в ней и ее жизни. А сын? Как можно забыть о нем? Ведь его жизнь значительно тяжелее и несчастнее, чем ее. Бог судил им так жить. У них хватило мужества принять свою судьбу и не роптать на нее. Тяжело. Но были люди которым было в сто раз тяжелее. Претерпевший до конца спасется. А детей бояться,- замуж не ходить. А нам всем надо повнимательнее смотреть вокруг и замечать как тяжело живут люди,- не нам роптать на судьбу. Господь попускает испытания каждому по его силам. А по поводу выбора не по возрасту: а по какому возрасту надо выбирать? А по возрасту ли надо выбирать? Один человек находит в другом человеке то, что он искал и не находил в других. И тут вдруг БАЦ! возраст разный! Вы думали он этого не заметил? Но он пренебрег этим препятствием (или надуманным кем-то препятствием) и сделал выбор в пользу того важного в человеке для себя, что искал. Что Вас смущает?

Не возьмусь утверждать про свт. Николая Чудотворца. Прошу прочесть такое рассуждение. Молитвослов освящен, но читать с него Вы не можете. Освящение молитвослова не работает или его освятили не для Вас? Но при этом выученные на память молитвы Вы читали без освящения памяти или ума. А потом ум перестал это делать. Канал "союз" работает по благословению. А утренне и вечернее правило читает архиепископ Петергофский Амвросий. Зачем они все это делают, если это не соответствует канонам православия? Они глупее нас? Я не уговариваю Вас. Конечно читать по молитвослову значительно благостнее. Но это может оказаться прелестью. И после смерти у нас не будет ни молитвослова ни телевизора. Наша молитва прервется? Дух, идеже хощет, дышет, и глас его слышиши, но не веси, откуду приходит и камо идет: тако есть всяк (человек) рожденный от Духа (Ин. 3:6)

Вы берете молитвослов и читаете молитву. То, что написано у Вас в молитвослове,- это не молитва, это текст на бумажном носителе. Молитвой этот текст становится когда Вы в соответствующем настрое, понимая и чувствуя каждое слово произносите обращенные к Богу мольбы. Читая текст Вы можете сделать его молитвой если в сердце и уме будет один лишь Господь, а можете не сделать если ум и сердце будут заняты мирскими проблемами или страстями. Чем же Вас смущает текст на электронных носителях? Этого, Вы пишете, в настоящий момент у Вас нет. Причина я думаю Вам понятна. Да да́рует Вам Господь бо́дренным се́рдцем и тре́звенною мы́слию всю настоя́щаго жития́ нощь прейти́, просвети́т Ваши мы́сли, очеса́, и ум Ваш от тя́жкаго сна ле́ности возста́вит, и избавит от всякого обстояния бесовскаго.

Утренние и вечерние молитвы в таких случаях можно на слух воспринимать с интернета или телевизора. На телеканале "союз" утреннее и вечернее правило читают ежедневно и неоднократно. Утром в 5.00 и в 7.05. Вечером в 21.05 и в 23.10. У людей не всегда есть под рукой молитвослов или есть молитвослов, но нет освещения, проблемы со зрением, ну и т.д. Это позволит Вам не сбиваться в молитвах, которые Вы не совсем твердо знаете наизусть, а бесы конечно же не преминут этим воспользоваться. А если ежедневно читать не сбиваясь, то все правило выучится очень быстро. Господь милостив )))))))

Да, но это просто много правильных слов. А в случае рассказанном архимандритом Тихоном,- мгновенная реакция, поступок идущий из сердца без капли притворства, наигранности. Потрясающе!

Пример недосягаемого смирения. Отрывок из книги архимандрита Тихона (Шевкунова) "несвятые святые": Как-то летом я дежурил на Успенской площади. Наместник в этот час, как обычно, вышел из своего дома, чтобы обойти монастырь. И тут к нему приблизился какой-то незнакомый мне крепкий хлопец. Я услышал, что он просит принять его в обитель. - А ты послушания исполнять готов? - строго спросил наместник. - А как же, батюшка, любое! - Неужели любое? - поинтересовался наместник. - Так точно! Любое! - с жаром отрапортовал хлопец. В это время через Успенскую площадь ковылял старенький монах отец М. - Ну, если ты и правда готов на любое послушание, то подойди к этому деду и поддай ему так, чтобы он улетел подальше! - велел наместник. Вмиг хлопец подлетел к старому монаху и отвесил ему такого пинка, что старик рыбкой улетел на несколько шагов. Но тут же неожиданно резво вскочил и бросился хлопцу в ноги. - Прости меня, грешного, сынок! Прости! - чуть не плакал монах, видимо, помыслив, что невесть чем разгневал молодого человека. - Да подожди ты! - отмахнулся от него хлопец. И снова предстал пред наместником, с готовностью ожидая дальнейших приказаний. Отец наместник с искренним изумлением оглядел хлопца с ног до головы. - Н-да… - протянул он. - Ну ты, брат, и дурак! С этими словами наместник достал из кармана двадцать пять рублей: - Вот тебе на билет. И поезжай-ка ты домой. А отец М., поклонившись наместнику, снова, прихрамывая, побрел своей дорогой.

В том-то и дело, что люди часто не могут отличить добро от зла. Например в пьянстве видят добро, а в воздержании,- зло. Обругавший чкловека думает, что сотворил добро, а тот кого обругали думает, что ему причинили зло. И оба они думают, что любят Бога. Они оба могут заблуждаться. Как им понять добрые или худые плоды приносит дерево?

Не причинить а попустить. Ну вот например как видит это святитель Дмитрий Ростовский: Mолитва святителя Димитрия Ростовского Спаси мя, Спасе мой, по Твоей благости, а не по моим делом! Ты хочеши мя спасти, Ты веси, коим образом мя спасти: спаси убо мне, яко хощеши, яко можеши, яко веси: имиже веси судьбами спаси мя! Аз на Тя, Господа моего, надеюся, и Твоей воле Святой себе вручаю: твори со мною еже хощеши! Аще хощеши мя имети во свете: буди благословен. Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен. Аще отверзеши ми двери милосердия Твоего: добро убо и благо. Аще затвориши ми двери милосердия Твоего: благословен еси, затворивый ми в правду. Аще не погубиши мя со беззаконьми моими, слава безмерному милосердию Твоему. Аще погубиши мя со беззаконьми моими, слава праведному суду Твоему: якоже хощеши, устрой о мне вещь!

Псалом Давиду, не надпи́сан у еврей, 1 1 Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых и на пути́ гре́шных не ста, и на седа́лищи губи́телей не се́де, 2 но в зако́не Госпо́дни во́ля его́, и в зако́не Его́ поучи́тся день и нощь. 3 И бу́дет я́ко дре́во насажде́нное при исхо́дищих вод, е́же плод свой даст во вре́мя свое́, и лист его́ не отпаде́т, и вся, ели́ка а́ще твори́т, успе́ет. 4 Не та́ко нечести́вии, не та́ко, но я́ко прах, его́же возмета́ет ветр от лица́ земли́. 5 Сего́ ра́ди не воскре́снут нечести́вии на суд, ниже́ гре́шницы в сове́т пра́ведных. 6 Яко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Где в моих словах Вы прочитали: "советую Вам"? Я высказал свое мнение в ответ на мнение, изложенное isxodnik. Ваши слова я не комментировал. Если кого обидел,- прошу прощения, намерения такого не было.

Мы часто забываем, что Бог вне времени и пространства и поэтому Промысел Божий не исчерпывается каким-то одним событием, одним человеком, одним местом . Скорее это длящаяся череда событий в отношении многих людей и вне понятия пространства. Человек может воспринимать какие-то события, например появление или утрату близких как Промысел Божий в отношении него лично. Но тогда он упускает из виду Промысел Божий в отношении других участников событий. Причем конкретное событие всегда не только продолжение Промысла Божьего после предидущих событий, но и само по себе есть подготовкой к дальнейшему продолжению Его Промысла. И после смерти тоже. Закончится же Промысел лишь после Страшного Суда. И разница лишь в том, что в этой жизни мы чаще всего в череде событий имеем выбор куда двигаться,- вверх или вниз и тем самым определять продолжение Божьего Промысла в отношении нас. Яко благ Госпо́дь, в век ми́лость Его, и да́же до ро́да и ро́да и́стина Его. (Псалом 99:5).

Не знаю как разделять цитату для ответа. Буду отвечать по абзацам. Что это меняет? Женщинам важно понимать, что то что они делают не будет в будущем подвергнуто осуждению. Поэтому важное и второстепенное становятся одним важным. Ну и на следующий пост, чтоб 2 раза не вставать как говорится))))))) Черное или излишне скорбящее одеяние может вызывать у людей как понимание и сочувствие, так и отторжение и чувство показного страдания. Осудят за черное и осудят за белое. Не осудят только за Вашу искренность. А уж что одеть решать надо от души. Поверьте, если Вы вопреки всем сложившимся у бабушек традициям придете в обычных одеждах и проявите настоящую скорбь, то никто Вас не осудит и даже инаковерующие не будут исключением.

Мы всегда забываем о Христе. Я лично точно всегда((((((( Ну представьте, что Иисус для укрепления своих сил перед Голгофой скушал курочку и накатил соточку. А знаете почему такое допущение нам кажется бредом? Потому что мы точно знаем что Он точно знал что Его ждет Крест. И отличие наших убогих потуг в том, что мы самонадеянно думаем, что впереди у нас еще есть время пожить и поисповедаться, и Бога умолить и вообще как-то проскочить. Он же точно знал, что за Его спиной стоят миллионы или миллиарды ждущих искупления и впереди еще столько же. Думал ли Он о курочке?

Представилась картинка лет эдак тысячу назад: батюшки так заморачивались сами и морочили голову начальству как и во что им подобает одеваться на разные службы, что сами службы уходили на второй и третий план. Мысли были заняты чем угодно только не Богом. И тогда начальство, поняв, что лукавый и тут пробрался в умы, установило правила как одеваться. ))))))

Речь не о том, чтобы не задаваться таким вопросом. Мы молимся перед иконой,- образом Божьим, но при этом нам советуют не пытаться представить Бога. Как-то так)))))

Да, я видел. Это ваши админовские дела, я в них не вмешиваюсь. Мне его "ответ вслух" не нужен, я вижу только монитор и не вижу его глаз, поэтому "диалог" в виртуальном мире это по большей части монолог или общение самого с собой))))))

Владислав-777, весь Ваш дальнейший диалог показывает только то, что Вы вкладываете в слово "требование" какой-то особенный смысл, пытаясь подменить его словом "обязан". Чтобы проиллюстрировать бессмысленность такой игры слов, приведу Вам простой пример. Родители предьявляют к своим детям определенные требования, например хорошо учиться в школе. Это требование? Требование. При этом они никак не могут ограничить свободную волю ребенка,- если ребенок сам не станет учиться, родители на смогут вложить ему в ум ни единой капельки знаний, не смогут заставить его любить процесс учебы, не смогут заставить его терпеть необходимость находиться в школе. Все что они могут,- увещевать его, разьяснять, наказывать, поощрять. ВСЕ! Других методов у них нет. При этом, если родители нормальные, адекватные, они все равно будут любить своего ребенка, переживать за него и не оставят попыток вовлечь его в процесс учебы, т.е. их требование хорошо учиться останется неизменным. Скажите, чем этот пример отличается от того, что Господь хочет нас привести в Царство Небесное, но для этого нам необходимо соблюсти некоторые требования, изложенные в Заповедях, ибо иначе нам не найти узкие врата. Если мы по скудоумию своему кочевряжемся, ну т.е. начинаем проявлять свою свободную волю, то нам посылаются вразумления, скорби, благодать, иная помощь.

А Господь с какой стороны от нас стоит? Мне кажется не стоит духовный мир ограничивать пространственными или временными законами. Конечно, икона Святой Троицы зачем-то написана в виде трех мужей, но это ведь образ, это аллегория. И еще мне кажется неполезным пытаться рассуждать о вопросах, которые далеко за гранью наших представлений. Это похоже на то, если бы человечки, нарисованные на бумаге, т.е. живущие в двухмерном мире, пытались бы обсуждать как оно там живется в трехмерном или четырехмерном мире. Ну попробуйте представить как живется в четырехмерном мире. Мало того, что способность нашего восприятия и так очень сильно ограничена имеющимися в нашем распоряжении органами чувств, так еще и само восприятие настолько поражено греховной нашей природой, что тут, в своем мире, то и дело сталкиваешься с тем, что что-то не так понял, не увидел, не расслышал и т.д., - куда уж там в высшие миры заглядывать. Мое мнение

Мано, с именинником Вас))))). Здоровья и благополучия, храни Господь семью вашу)))) Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Евангелие от Матфея 9.27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! 9.28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! 9.29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. 9.30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

Мано, возможно, вымаливая чужие грехи, Вы забываете, что отчасти Вы становитесь ответственны за них. Поясню. Вы станете молиться за того, кого сами не простили? Т.е. молясь о прощении чужих нераскаянных грехов, получается, что со своей стороны Вы уже эти грехи оправдали. Поэтому, я думаю, что в такой ситуации Вы должны быть готовы частично понести расплату за того, за кого молитесь. Это своего рода самопожертвование за близкого человека, "положить душу за други своя". Нельзя надеяться получить все бесплатно. Между страхом и надеждой. А Вы получается увлекшись надеждой на милосердие Божие, о страхе забыли. А как же можно о прощении грехов без страха Божего молиться? Мое мнение. Если ошибаюсь,- прошу поправить.

"Сохранивший себя от грехов смертных, не должен думать, что он нуждается в покаянии немного. Твои согрешения легки пред твоими глазами, но ты не знаешь какова тяжесть их на весах правосудия Божия. “Ин суд человеческий и ин суд Божий”, сказал некоторый преподобный пустынножитель, рассуждая пред кончиною своею о своей иноческой и подвижнической деятельности". Вообще почитайте: Святитель Игнатий (Брянчанинов) Аскетическая проповедь Беседа в понедельник первой недели Великого поста Приготовление к таинству исповеди ЧАСТЬ 1-я. Очень глубокий анализ. Цитата оттуда. http://omolenko.com/biblio/ignatiy_asketprop.htm?p=11 На многие свои вопросы найдете ответы Сам задумываюсь, что эта книга должна быть на полке всегда под рукою.

Сомнения, сомнения. В Промысле Божьем. Чьих рук это дело? ))))))))